人性的复苏2010高三用

6. 2人性的复苏每课一练（人民版必修三）例1阅读下列关于文艺复兴的材料：材料一：1535年某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。

”材料二：人文主义小说《巨人传》描写道，1535年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。

相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

材料三：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。

他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

材料四：18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴” 一词只理解为恢复古代传统。

—据保罗•富尔《文艺复兴》回答：（1）结合材料一、二，说明“已经湮没的事物”指的是什么，被湮没的原因是什么？（2）就材料三所说文学、艺术方面的巨大成就各举一例，并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。

（3）材料四与前二条材料中的哪一条有矛盾？表现在何处？【解析】。

旨在考查考生阅读和比较材料的能力。

解题的关键是读懂材料，并从中提取有效信息，结合课本内容和所学知识，设问明确，回答难度不大。

【答案】（1）是指希腊、罗马古典文化。

被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”，即中世纪基督教的文化统治。

（2）文学：《神曲》、《十日谈》（任选一部）；艺术：《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《西斯廷圣母》《雅典学派》（任选一种）。

它们不属于被湮没的事物，因为它们属于资产阶级新文化。

（3）与材料二矛盾。

材料指出文艺复兴是“精神的新生”，而材料四说是“恢复古代传统”。

例2.恩格斯说：文艺复兴这个名词没有准确地反映时代特征，其含义是A没有复兴古罗马希腊文化B没有古为今用C只提倡“人性”，没有提倡“理性” D没有准确地提出文艺复兴的实质D【解析】首先要理解文艺复兴的本质特点是资产阶级文化的掀起，而把这样一场运动称之为“文艺复兴”，容易被直观地认为古代希腊罗马文化的重新兴起。

因此恩格斯认为它个名词没有准确地反映时代特征。

【答案】D【基础练习】一选择题1.以下对文艺复兴实质的说法，不恰当的是A是对古代希腊和罗马古典文化的复兴B是早期资产阶级的价值观念C是资产阶级思想和文化运动D预示着新的社会到来的曙光A2.欧洲文学史上第一部现实主义文学巨著是A但丁《神曲》B薄伽丘《十日谈》C拉伯雷《巨人传》D伊拉斯谟《愚人颂》B3.文艺复兴前二杰不包括A但丁B薄伽丘C彼特拉克D达•芬奇D4.意大利文艺复兴的根木原因是A资产阶级要求在意识形态上打破教会的神学世界观B意大利本身的文化遗产C意大利木身的人才结构D意大利最早出现资木主义萌芽D5.文艺复兴后三杰中被称为“画圣”的是A达芬奇B米开朗其罗C拉斐尔D马基雅维利C6.文艺复兴时期后三杰不包括A达•芬奇B米开朗其罗C乔托D拉斐尔C7.选出不属于米开朗基罗的一件作品A《大卫》雕塑B《创世纪》壁画C《末日审判》壁画D《西斯廷圣母》画像D&欧洲文艺复兴时期文学的最高成就的代表是A但丁B薄伽丘C莎士比亚D塞万提斯C9.莎士比亚的四大悲剧中不包括A《哈姆雷特》B《罗密欧与朱丽叶》C《奥赛罗》D《李尔王》B二.材料解析题10.阅读下列材料材料一在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。

人性的复苏课标要求知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义目标分解1. 理解掌握文艺复兴兴起的背景、表现、性质2. 掌握文艺复兴运动主要的代表人物、作品及意义影响3. 分析理解宗教改革的背景、路德的主要思想及其意义2006年1月20日“意大利文艺复兴艺术展”在北京世纪坛开幕，这次展览通过80件绘画、雕塑、和工艺品，展示意大利文艺复兴时期及其前后以人文主义为核心的艺术的辉煌成就。

文艺复兴真的是古希腊罗马文化的“复生”么？有哪些表现？它是如何解放人们思想的?另外，在西方历史上，第一次与上帝对话的是什么？它的主要贡献是什么?本课材料丰富，教师可以根据学生的实际情况合理设计学习方案，在资料丰富、人文底蕴厚重的学校以学生自主学习为主，教师主要教给学生学习历史的基本方法。

一是教师通过归纳、概括当时文学作品和美术作品的思想倾向，帮助学生理解人文主义思潮的内涵。

人文主义思潮的历史作用可以让学生与文艺复兴的历史作用一起分析。

二是教师可以引导学生借助于历史材料，将人文主义、文艺复兴放在14~16世纪欧洲社会发展潮流中分析背景、实质和作用。

重点把握人文主义、文艺复兴实质；作用可以作为课后小结。

三是教师在教学时注意引导学生分析作品的内容、艺术风格与时代环境的关系，培养学生透过历史事物现象看本质的能力。

四是教师帮助学生利用分析联系的方法理解文艺复兴的历史背景和性质，以及基督教文化和文艺复兴的内在联系，和西方人文精神的发展和深入，从而培养学生的历史联想和历史辩证思维能力。

另外，教师也可以结合文艺复兴和宗教改革的有关史实帮助学生理解文艺复兴的性质和内涵，以及其承担的反基督教文化的任务，使学生明白欧洲宗教改革是文艺复兴的继续，进一步把人从基督教的束缚中解放出来，为启蒙运动的到来提供了思想条件。

从而使学生加深对人文主义的理解。

一、古典文化的“再生”1.文艺复兴运动兴起的背景：(1)直接原因：基督教神权统治西欧。

第2课神权下的自我[课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

一、古典文化的“再生”1．背景(1)政治：封建基督教神学在欧洲建立了神权统治。

(2)经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。

意大利最早出现资本主义的萌芽。

(根本原因)(3)思想：人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣(与基督教禁欲主张的矛盾)。

(4)文化：意大利保留了较多古希腊罗马的文化。

2．表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。

3．旗帜：高举人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。

[误区警示]文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质上是一场资产阶级的思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。

二、人性的启蒙1．初期概况(1)表现形式：肯定人的欲望、歌颂自然的人性。

(2)代表人物：“三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘。

(3)作品内容①《神曲》：赞颂人的伟大，揭露教会的贪腐。

②《十日谈》：讴歌人性；讽刺基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念；再次提出了人类平等的思想。

(4)局限：虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面，说的大多是男欢女爱。

2．高潮期概况(1)代表人物及作品：英国戏剧家莎士比亚《哈姆雷特》。

(2)作品内容：歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。

(3)发展走向：从质朴走向高雅和精致。

3．性质：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。

[认知提升]薄伽丘主要关注的是人的本能，而莎士比亚则更注重人的精神世界。

二者的共同点都肯定人的价值和尊严，赞美人的力量和智慧，强调以人为中心，否定神的权威。

三、与上帝直接对话1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响。

(2)中世纪的德国受天主教会的剥削和压迫最重。

6.2、人性的复苏每课一练（人民版必修三）1.14世纪英国神学家威克里夫认为：“依《圣经》之言，英格兰工朝是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员。

” 16世纪宗教改革期间哪一思想体现了他的主张A.因信称义B.教随国定C,权威源于《圣经》 D.王权高于教权2.文艺复兴最早出现于意大利，但随着时间的推移，这场思想解放运动逐渐向欧洲腹地推进，其主要原因是A,商贸中心发生转移 B.英法政治运动兴起C,宗教改革迅速展开 D.封建思想趁机反扑3.中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。

”因为这场运动A.把人性从宗教的束缚中解放出来B,教会权威遭到理性否定C.构建符合人民利益的契约D.促进民主、自由思想的发展4.2009年是马丁•路德宗教改革491周年。

当年马丁•路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等5.有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。

这里的“人”被发现指的是（）A.资产阶级的兴起和新航路的开辟B.殖民掠夺和新航路的开辟C.宗教改革D.文艺复兴6.文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。

这反映的实质问题是（）A.天主教会是维护封建神学的工具B.资产阶级要求提高自身的政治经济地位C.资产阶级个人私欲恶性膨胀D.资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝7.1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。

他们的主要分歧在于A、教会是否腐败B、信仰是否必要C、信徒能否仅仅依靠信仰得救D、《圣经》能否作为信仰的基础8.阅读下列材料，回答问题：材料一中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了对西欧的大一统神权统治。

《人性的复苏》文献资料1.原始资料28.很显然，当钱币投入钱柜中叮作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。

至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。

36.每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。

45.必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那末他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。

50.必须训示基督教徒，假使教皇自己知道推销赦罪符者搜括的情形，他宁肯将圣彼得教堂焚为灰烬，也不愿意用尽信徒们的皮、肉、骨来建筑它。

81.这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。

对于俗人的怀疑和非难更其难以解答。

82.例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂。

那末，他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂解脱，使炼狱中不留一人呢？86.又如：教皇是一切富人中的最富有者……，为甚么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？──“九十五条论纲”2、13至15世纪的佛罗伦萨意大利北部威尼斯和中部佛罗伦萨等主要城市早在14世纪就产生了资本主义生产关系。

佛罗伦萨是当时欧洲最著名的手工业、商业和文化中心。

当时欧洲其他地方的手工业还受到行会制度的桎梏，而佛罗伦萨在1338年已拥有200多家毛织业工场。

工场分工很细，有20多道工序，约有3万名毛织业工人，羊毛从英国和西班牙进口，年产呢绒10万匹左右，价值约120万佛罗林（佛罗伦萨金币），其产品畅销欧洲各国。

佛罗伦萨的丝织业也相当有名，生产镶有金丝的锦缎，其声誉仅次于中国丝绸，远销西欧和中东。

佛罗伦萨的国际商业网遍布地中海和西欧，佛罗伦萨商人的足迹甚至远达中国。

在土耳其、埃及等地都设有主要经营丝织品的商号，其中仅在君士坦丁堡一地的商号就有51家。

佛罗伦萨的银行业更为有名，早在13世纪末，佛罗伦萨的钱庄、银行已遍设西欧各大城市，在西欧货币市场上取得了支配地位。

人性的复苏阅读答案新年前夕的一个黄昏，大盗斯宾塞紧紧尾随着一名叫爱米莉的妇女，他看到她刚从银行取出两万元现金。

斯宾塞看着她走到郊区的一栋木屋。

入夜，斯宾塞摸到窗前，侧耳倾听屋子里的动静，他听到了爱米莉清脆的声音，还有悦耳的童声。

“妈妈，我听到了雪的声音。

”“是的，孩子，下雪了。

”“那些可爱的小动物怎么样了?”“它们像你一样都暖和地躺在妈妈的怀里。

”“妈妈，冬天的风是什么颜色的?” “现在它给树林、溪水穿上白纱衣，自然就是白色的。

”“我有颜色吗，妈妈?”“当然有啊，你的颜色就像你的笑，是金色的。

”没过一会儿，灯熄了，斯宾塞又等了30分钟，轻轻地拨开房门。

借着微弱的手电光，斯宾塞四处搜索，终于找到了爱米莉白天穿的那件大衣，它正挂在卧室的衣架上，旁边沉沉地睡着母女俩。

斯宾塞欣喜若狂，可就在他伸手取衣的时候，灯亮了。

爱米莉愤怒地瞪着他这个不速之客。

“太太，您要命还是要钱——我是说您和孩子两条命。

”斯宾塞一边说一边准备去翻床边挂着的那件大衣，不料爱米莉突然扑上来。

钱肯定在大衣里!斯宾塞抬起脚朝爱米莉踹了过去，爱米莉发出一声惨叫倒在地上。

叫声惊醒了孩子。

“爱米莉妈妈，你怎么了?”一个漂亮的小姑娘从被窝里爬出来。

小女孩摸到爱米莉身边，咯咯地笑起来：“爱米莉妈妈，你做梦了吗?”孩子的话让爱米莉停止了呻吟，她爬起来把孩子抱到床上，说：“安妮，家里来了客人，妈妈正跟他玩‘官兵抓强盗’的游戏呢!”安妮一听是玩游戏，一双大大的眼睛在房子里张望起来。

斯宾塞吼道：“别装蒜了，把钱拿出来。

”他冲过去将孩子高高举起来。

被举在空中的安妮兴奋地笑起来：“妈妈，这个游戏真好玩。

”爱米莉手足无措，她抓起床头柜上的纸和笔，迅速在上面写了一行字递给斯宾塞：“求求你不要伤害孩子，请不要戳穿这个游戏，我们有话好说。

”斯宾塞把孩子放下来，说：“好吧，现在你告诉我钱在哪里?”安妮说：“爱米莉妈妈，‘强盗叔叔’为什么要钱呢?”爱米莉温和地说：“他大概饿了。

第二专题：一滴眼泪中的人性世界第三板块：人性在复苏《辛德勒名单》教案学习目标：1、了解背景和电影文学的一般特点，把握全剧情节。

2、分析电影中的人物形象及意义，把握全剧的主题。

3、感受作品所歌颂的人性之美。

教学重点：作品通过哪些镜头来具体表现人性的复杂的。

教学难点：作品是怎样在发展、对比中彰显人性的复杂的。

学法指导：课前要求学生看电影，搜集相关资料，积累感性认识；揣读作品，把握情节，重点讨论分析人物形象，理解文本主题，感受作品所歌颂的人性之美。

教学时间：一课时教学要点：1.简介作品 2.梳理课文情节 3.重点分析人物形象 4.讨论写法课内巩固1．加点字注音成沓（）拎东西（）缭绕（）恻隐之心（）搪瓷（）推搡（）厮打（）烟蒂（）忐忑不安（）暮霭（）漱口（）引擎（）濒临（）2．下列词语中没有错别字的一组是A．抱负缭绕流芳百世源远流长B．诀窍署名曲意逢迎各行其事C．偏袒推搡重蹈覆辙遮天敝日D．学藉掰下浮想联翩山清水秀3．本文是电影文学剧本，其与小说和戏剧的差别是什么？答：4．辛德勒为什么能把自己从兽性中解救出来，让人性的善良又回到自己身上？答：5．有人认为辛德勒的行为只是个人赎罪，你怎么看？答：课内巩固答案1．略2．A3．电影文学剧本，专供电影拍摄而创作的剧本，是电影艺术的重要组成部分，也称电影文学。

电影文学剧本和小说、戏剧一样需要塑造人物，交代情节，但电影文学剧本和小说、戏剧又有不同。

戏剧中人物对白繁多，侧重于听觉表现，“电影语言”则是连续不断的银幕画面，侧重视觉表现，不以人物对话为主。

在电影中，人物性格的刻画，场景背景的交代，情节的发展，一切都需化为画面和动作，很少以叙述人的“画外音”（或字幕）表述。

电影文学剧本的结构也有别于小说和戏剧，是以“镜头”为单位，用“蒙太奇”的手法按情节的发展以及观众的注意力和关心的程序，有节奏地，合乎逻辑地衔接成整体。

实际拍摄用的脚本大多由导演根据原剧本按拍摄要求改写，称为“分镜头剧本”。

高中历史 6.2人性的复苏每课一练新人教版必修31．章太炎在《革命之道德》中说：“彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，同有益无损己。

”这里的文学复古指的是( )A．宗教改革B．启蒙运动C．文艺复兴D．人权主义思潮解析：本题属于材料型选择题，旨在考查学生对意大利文艺复兴的理解。

文中关键词是文学复古，即可判断复兴古希腊罗马文化。

答案：C2．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。

”这说明他( ) A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性解析：本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心——“以人为中心，肯定人的价值和创造”。

在充分阅读题干的基础上排除A、D两项；上帝赋予了个人的能力——承认宗教的作用，排除C项。

答案：B3．(2011·北京学业水平测试)观察下图，图一所反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是( )A．反皇权专制B．反封建礼教C．反殖民侵略D．反教会压迫解析：本题考查学生的识图分析能力。

因为文艺复兴中资产阶级迫切要求摧毁教会的神学世界观，故当时的文学作品中充斥着反对教会压迫的思想。

而中国明清时期，因教会力量弱小，对反对教会势力的要求并不迫切。

答案：D4．小说《巨人传》描写道：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。

相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。

”一千年前古希腊、古罗马文化的精神实质是( )A．专制主义B．自由主义C．理性主义D．人文主义解析：小说《巨人传》是文艺复兴时期的文学作品，反映了人文主义的复兴，因此一千年前古希腊、古罗马文化的精神实质就是早期的人文主义。

答案：D5．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。

一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。

必修三专题六：2、人性的复苏一、选择题1．（2011年12月洛阳市一模5题）《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。

”材料意在说明A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突2．（2011年11月泰兴市期中11题）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计反映A．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神B．欧洲已告别专制迎来新的曙光C．新宗教理念开始支配人类行为D．人文主义的光辉照耀人们前进3．（2011年9月汕头市四校联考18题）14—15世纪，意大利新兴资产阶级掀起的文艺复兴运动，以复兴古典文化为名，高举人文主义的旗帜，把人从神学的束缚中解放出来。

以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B．心灵美比形体美更珍贵C．人的本性在于求知 D．健康和聪明是人生的两大幸福4．（2012年1月长沙一模18题）马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”这种主张A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威C．促进了欧洲资本主义经济发展D．有利于欧洲民族国家的发展5．（2011年11月蚌埠市期中17题）马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。

不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。

”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于A动摇了上帝在人们心中的地位B是人类自我意识的第一觉醒C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击6．（2011年12月金丽衢十二校联考15题）1517年，德国威登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》，引发了一场激烈的思想辩论。

人民版高中历史必修三第2节人性的复苏教案
人民版高中历史必修三教案第二节人性的复苏
 [导入新课]
 人文主义是西方特别是近代以来历史上的一道独特的风景线，对于塑造西方文明起着不可磨灭的作用。

西方广义上的“人文主义”的演变和发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。

上节课已经向同学们介绍了智者运动，这节课我们来了解文艺复兴。

 第二节人性的复苏
 一、文艺复兴
 1、时间：14—17世纪
 2、性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。

 （“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。

这一名词源自意大利文，一般多写法文。

中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。

当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。

这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学文艺和艺术的普遍高涨和创新。

）
 3、思想核心：人文。

必修三专题六：2、人性的复苏（每课名题4）一、选择题（本大题共50小题，共0分）1．（2011年4月合肥质检19题）“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。

无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”该材料反映了马丁路德（）①坚持世俗权力高于教权②否定基督教③废除天主教会的等级制度④反对专制王权A．①②③④B．①②③C．①④D．①【答案】D【点拨】根据所学，马丁·路德宗教改革中提出“因信称义”；《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，否定天主教会神学说教的垄断地位；世俗统治者的权力应高于教权并支配教权；简化天主教圣礼等主张。

马丁·路德的改革确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治；基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教；马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。

本题②③④项说法与所学不符，分析材料，材料反映了马丁·路德坚持世俗权力高于教权。

【结束】2．（2011年4月安徽江南十校15题）马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。

”这两个“枷锁”分别是指A．天主教权威和专制王权 B．天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思想C．宗教信仰与人文主义 D．宗教信仰与科学精神【答案】B【点拨】马丁·路德宗教改革打击了天主教势力，并宣传自己的宗教思想。

【结束】3．（2011年1月南通市一模15题）宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是（）A．14世纪的文艺复兴B．16世纪的宗教改革C．1688年的“光荣革命” D．18世纪的启蒙运动【答案】B【点拨】根据所学，文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。

高考历史动态全解：6.2 人性的复苏（人民版必修三）二、人性的复苏一、课程目标导引目标要求知识与技能学习要点通过宗教改革，我 1、古典文化的“ 再 1 掌握“文艺复兴三杰” 及其代表作，并着重理解文艺复兴实质上是一场资产阶级的新文化运动，而并非是简单的复古运动。

2 思考问题应深入本质，而不应仅仅停留在表面上。

二、教材知识详解一、古典文化的“再生”和人性的启蒙 1.历史条件：⑴政治：封建的基督教神学占统治地位。

⑵经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。

意大利最早出现资本主义萌芽。

（根本原因）⑶思想：人们追求世俗人生的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。

⑷文化：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。

2.概况： 1 根据教科书，可以围绕文艺复兴运动及宗教改革的性质进行预习。

生”和人性的启蒙 2、与上帝的直接对话 2 文艺复兴并非古典文明的简单重复，明确两者在性质上的根本差别。

3 明确宗教改革实质上是文艺复兴运动的延续。

们能够看清中世纪欧洲的社会概况：教会的腐败与罪恶笼罩着欧洲社会。

然而，即使是像路德这样的宗教改革家实际上也并非是贫苦民众的救世主，由此可以看出，宗教改革实质上是一场资产阶级的社会运动。

过程与方法情感态度与价值观⑴发源地：意大利（发展到整个西欧）。

⑵表达形式：借助古希腊罗马文化。

⑶性⑷旗⑸矛质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。

帜：人文主义。

(即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来) 头：基督教神学。

【疑难点提示】人文主义的内涵：人文主义是资产阶级的世界观，是文艺复兴的指导思想，支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。

人文主义思想的核心就是肯定人的价值和尊严，要求以‚人‛为中心而非以‚神‛为中心，以此出发，人文主义重视现世生活，因而追求自由、幸福和物质享受，反对基督教的来世观念和禁欲主义。

主张发挥人们的创造力，重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业的成功及发财致富是一种道德的行为。