2021年诸子百家名言集
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先秦诸子的经典语录名言先秦的时候,涌现出的诸子百家,都有属于自己的治国思想,当然也留下了不少很经典的名言语录。
下面是由店铺分享的先秦诸子的经典语录,希望对你有用。
先秦诸子的.经典语录【热门版】1. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
2. 夫达也者,质直而好义。
察言而观色,虑以下人。
3. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度5. 居处恭,执事敬,与人忠。
(为人谦恭,处事忠信,仁义之所。
)6. 学如不及,犹恐失之。
7. 以不教民战,是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
9. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
10. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
11. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
12. 见善无不及,见不善如探汤。
13. 先有司,赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
先秦诸子的经典语录【精选版】1. 听其言而观其行。
2. 不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
3. 见贤思齐焉,见不贤而内省也。
4. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
5. 父母在,不远游,游必有方。
6. 君子耻其言而过其行。
7. 质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
8. 过,则匆惮改。
9. 学而不厌,诲人不倦。
10. 己所不欲,勿施于人11. 始吾于人也,听其言而信其行。
今吾于人也,听其言而观其行。
12. 学而不思则罔,思而不学则怠。
13. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
14. 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
15. 学如不及,犹恐失之。
先秦诸子的经典语录【经典版】1.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
【导语】诸⼦百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,据《汉书·艺⽂志》的记载,数得上名字的⼀共有189家,4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总⽬》等书则记载“诸⼦百家”实有上千家。
但流传较⼴、影响较⼤、最为的不过⼏⼗家⽽已。
⼀、政者,正也,⼦帅以正,孰敢不正。
此句出⾃《论语·颜渊》,这句话⼤意是:孔⼦说:政就是正的意思。
您本⼈带头⾛正路,那么还有谁敢不⾛正道呢? ⼆、事者,⽣于虑,成于务,失于傲。
此句选⾃《管⼦-乘马》,务:致⼒。
这⼏句⼤意是:各种事业总是产⽣于谋虑,成功于实⼲,失败于骄傲。
三、圣⼈千虑,必有⼀失;愚⼈千虑,必有⼀得。
此句出⾃《晏⼦春秋·杂下⼗⼋》,得:成功。
这句话的⼤意是:即使有⼤智⼤慧的⼈,考虑很多次,也难免有⼀次失误;即使迟钝笨拙的⼈,考虑很多次,必有⼀次会是正确的。
四、凡百事之成,必在敬之;其败也,必在慢之。
此句选⾃《荀⼦·议兵》,这句话⼤意是:凡各种事业的成功,⼀定在于恭谨⼩⼼;它的失败,⼤多来⾃于怠慢疏忽。
五、⾏有不得者,皆反求诸⼰,其⾝正⽽天下归之。
此句出⾃《孟⼦·离娄上》,这句话⼤意是:凡是⾃⼰所做的事情得不到原来意想的结果的时候,就要从⾃⼰内⼼的道德修养的根源上寻求原因,⾝⼼端正,天下就会归服。
六、⾦⽟满堂,莫之能守。
富贵⽽骄,⾃遗其咎。
功遂⾝退,天之道。
此句出⾃⽼⼦《道德经》,意思是:⾦⽟满堂,你能守多久呢?富贵⽽骄,是⾃取灾祸啊!⼤功成了,名份有了⾃⼰便隐去,这正是上天之道。
七、天下之事,⾮⼀⼈所能独知也;海⽔之⼴⼤,⾮独仰⼀川之流也。
此句出⾃《鹖冠⼦·道瑞》,天下的事情,不是⼀个⼈所能独⾃知道的,海⽔的⼴阔,不是独靠⼀条河流的。
正所谓“海纳百川,有容乃⼤”。
⼋、法不阿贵,绳不挠曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。
刑过不避⼤⾂,赏善不遗匹夫。
古代诸子百家的哲理名言古代诸子百家的哲理名言在学习、工作乃至生活中,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,多看多背一些名言可以丰富知识水平,提高自己的.文学修养。
还在苦苦寻找优秀经典的名言吗?以下是店铺整理的古代诸子百家的哲理名言,欢迎阅读与收藏。
1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。
——《管子:牧民》2、临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4、苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12、天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、朝闻道,夕死可矣。
——《论语·里仁》14、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
——《论语·里仁》15、士不可以不弘毅,任重而道远。
——《论语·秦伯》16、志不强者智不达。
——《墨子·修身》17、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18、志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》19、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》20、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》21、志小则易足,易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》22、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》23、有志不在年高,无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》24、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
诸子百家最精华55句,每一句都值得背诵!春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代,诸子百家彼此诘难、相互争鸣,学术局面盛况空前、一派繁荣。
世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。
7、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
——《孔子家语∙六本》治病的好药通常味道很苦,忠心规劝的话听起来却令人不快。
8、君子居必择处,游必择方,仕必择君。
——《孔子家语∙六本》事物总是向前发展的,人也是一代更比一代强。
这是亘古不变的道理。
13、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《荀子∙劝学篇》人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。
这同“锲而不舍,金石可镂”是一个道理。
14、文繁则质衰,末盛则本亏。
——《盐铁论∙本议》过分强调文饰与修辞,内容就会受掩敝而显得软弱无力,也即形式重于内容,其实就是舍本逐末。
君子,当注意自己的一言一行,一举一动,言行既要符合道义,又要讲求策略。
20、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。
——《盐铁论∙刺复》管理大事业要提纲挈领,办理小事则要勤谨。
道家21、道可道,非常道;名可名,非常名。
23、上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
——《道德经》逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。
最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
24、大巧若拙,大辩若讷。
——《道德经》真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。
——《庄子∙盗跖》当面阿谀奉承他人,背后又大加诋毁,这种两面三刀之人,是我们所应该唾弃的。
31、物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。
——《列子》有得必有失。
很多人因为某些爱好和追求,从执着变成了执拗。
盈亏却是此消彼长,看似得到的同时,也在不断地失去。
兵家38、天下虽安,忘战必危。
——《司马法∙仁本》时刻有危机意识,居安思危,才能保持清醒的头脑;未雨绸缪,方能防患于未然。
诸子百家名言精编务实知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语·为政》君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》君子以说的多.做得少为耻。
士虽有学,而行为本焉。
——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》奉公其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路》上有好者,下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
公生明,偏生暗。
——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。
勤俭君子以俭德辟难。
——《周易·否》克勤于邦,克俭于家。
——《尚书·大禹谟》俭,德之共也;侈,恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》民生在勤,勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》俭节则昌,淫佚则亡。
——《墨子·辞过》求新终日乾乾,与时偕行。
——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。
穷则变,变则通,通则久。
——《周易·系辞下》苟日新,日日新,又日新。
——《礼记·大学》:青,取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》审势知人者智,自知者明。
——《老子》的33章知足不辱,知止不殆。
——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《老子》第58章合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
诸子百家五十句名言诸子百家五十句名言1、立身以力学为先,力学以读书为本。
——欧阳修2、六经三史,诸子百家,非无可观,皆是为治。
——苏轼3、书犹药也,善读之可以医愚。
——刘向4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——荀子5、才须学也。
非学无以广才,非志无以成学。
——诸葛亮6、虽天才隽朗,而实须坟诰以广知。
——葛洪7、不学而求知,犹愿鱼而无网。
——葛洪8、士欲宣其义,必先读其书。
——王符9、三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
——孔子10、读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫11、不敢妄为些小事,只因曾读数行书。
——陶宗仪12、一日不书,百事荒芜。
——李诩13、交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。
——《格言联璧》14、读书不趁早,后来徒悔懊。
——《清诗铎趁早歌》15、不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语16、苦难磨炼一些人,也毁灭另一些人。
——富勒17、烈火试真金,逆境试强者。
——塞内加18、人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。
为何如此、因为他们只能读它一次。
——保罗19、过去属于死神,未来属于你自己。
——雪莱20、不要慨叹生活的痛苦!慨叹是弱者。
——高尔基21、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
——爱迪生22、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
——查尔斯史考伯23、三日不读书,便觉语言无味。
——朱舜水24、夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。
——颜之推25、知识是珍贵宝石的结晶,文化是宝石放出来的光泽。
——泰戈尔26、格天功业有本源,谁谓读书记名姓?——归庄27、读书何所求,将以通事理。
——张维屏28、当以读书通世事。
——倪元璐29、莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳飞30、读书是学习,摘抄是整理,写作是创造。
——吴晗31、书,我的良师益友,它给我知识、力量,它指导我怎样去生活和斗争。
——吴运铎32、读书是我惟一的娱乐,我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
诸子百家经典名句1、政者,正也,子帅以正,孰敢不正。
《论语·颜渊》解语:为政之要,就是正身正心。
一个“正”字讲明了德的核心。
无论是领导干部,还是企业高管、孩子家长,在日常行事中,一定要起到表率作用,只要这样才能更好地治理一方、带好队伍,教育子女。
这个“正”就好比“一”,“一生二,二生三,三生万物”,源正则流清也。
2、近者悦,远者来。
《论语·子路》解语:使近处的人高兴,时远处的人归附。
这句话可以说是企业价值的最高体现。
企业的长久健康发展能使身边的员工受益,是员工所乐见的;企业不忘社会责任,在国际上树立良好的信誉,是大众所乐见的。
这一近一远,恰恰体现了受人尊重的企业的社会效应。
3、君子和而不同,小人同而不和。
《论语·子路》解语:君子与人和谐而不盲从附和,小人盲从附和而不与人和谐。
为人处世中,讲究和为贵,和而不同正是君子的体现。
在国家关系和人际关系中,以“和而不同”的心态与人合作,这是一种包容、尊重。
4、欲速,则不达;见小利,则大事不成。
《论语·子路》解语:想要图快,反而达不到目的,贪小利,大事就不能成功。
罗马不是一天建成的,一口吃不成胖子。
譬如学习之道,必须脚踏实地,从解答一个个难题入手;又如辅导孩子,不要天天琢磨着让孩子的先天禀赋一下子都发挥出来,凡事须慢慢来。
5、得道者多助,失道者寡助。
《孟子·公孙丑下》解语:做好事多了,就会有很多人帮你;做坏事多了,就有没有人帮你。
这个就是“道”的体现。
有人经常说,道太虚了。
其实道就在我们身边,就在我们的日常生活中,在关键时刻便会显现出来,“多助”的便是顺应了道,“寡助”的便是违背了道。
6、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
解语:“反求诸己”就是说凡事多问问自己,正如曾子的“每日三省吾身”,从自己身上分析原因,寻找原因,不怨天尤人,看看自己的行为符不符合“道”的要求。
多从自身找原因、找差距,成功自然就会降临。
经典的诸子百家名言大全1.经典的诸子百家名言大全1、尺有所短,寸有所长。
——汉刘向《新序.杂事篇》简评:每个人都有自己的长处和短处,我们拿自己的长处去笑话别人的短处,不是五十步笑百步吗?2、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
——《孔子家语》简评:孝敬父母,不是一时兴起,心血来潮的事情,应该时时刻刻记在心里,父母渐渐变老,时日不多,不要因为没有及时尽孝,而让人生留下遗憾。
3、爱人者则人爱之,恶人者则人恶之。
——《孔子家语》简评:现在很多人都不懂得这个道理,不懂得关爱别人,却抱怨别人不关爱她;自己不懂得感恩,挑三拣四,讨厌这个讨厌那个,却还嫌别人对她疏远。
4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《荀子》简评:每一个人的成功,都不是一蹴而就的,都要从点点滴滴做起。
只有锲而不舍,坚持不懈,才能取得最后的胜利。
5、文繁则质衰,末盛则本亏。
——《盐铁论.本议》简评:写文章如果过分注重文饰与修辞,内容就会受到掩蔽而显得软弱无力。
做事情如果太注重细枝末节,太注重形式,往往就会丢掉根本性的东西。
6、前事不忘,后事之师。
——《新书.过秦论》简评:前人犯过的错误,我们应该引以为戒,如果还犯同样的错误,那就只能算是愚蠢的表现了。
7、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——《道德经》简评:福中有祸,祸中有福。
遇到顺境,不必得意忘形,狂妄自大;遇到逆境,也不会心灰意冷,悲伤失望。
8、吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》简评:做什么事情,都要懂得适可而止。
生命是有限的,而知识是无限的,拿有限求无限,不是自寻烦恼吗?9、天下虽安,忘战必危。
——《司马法.仁本》简评:生于忧患,死于安乐。
凡事要居安思危,未雨绸缪,才能保持清醒的头脑。
10、投之亡地然后存,陷之死地然后生。
——《孙子兵法》简评:不拼一把,你都不知道自己的潜力有多大。
很多时候,人的成功都是被逼出来的。
11、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
——《墨子》简评:钓鱼的人躬身猫腰,并不是因为对鱼表示恭敬;拿小虫作为诱饵给老鼠,也不是因为喜爱老鼠。
先秦诸子名言警句1.老子说上善若水,水善利万物而不争。
做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下。
合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
2.庄子说人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。
不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。
是之谓真人。
不忘记自己生命的本源,不寻求自己的归宿。
接受了自然赋予的生命而欣然自得,忘却了生死的变化而复归于自然。
这就是叫做不以欲望之心损害自然之道,不以人为的力量去辅助天命之常,这就是真人了。
3.孔子说君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
君子和而不同,小人同而不和。
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
4.孟子说穷则独善其身,达则兼济天下。
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。
天时不如地利,地利不如人和。
有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。
5.墨子说君子不镜于水,而镜于人。
镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。
君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子。
用水当镜子可以看到自己的容貌,而用人当镜子则可以知道吉凶。
轻千乘之国,而重一言之信。
君子重自己一句话的诚信,甚于有一千辆战车的国家.6.荀子说先义而后利者荣,先利而后义者辱。
先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣,先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
诸子百家名言名句中国古代哲学发展了许多不同的学派,涌现了很多著名的思想家和哲学家。
他们提出了许多深刻的名言和名句,具有启迪人们思维和开阔眼界的作用。
本文将分享一些诸子百家中的名言名句,希望能够给读者带来启发和思考。
1. 孔子:“温故而知新,可以为师矣。
”孔子是儒家思想的创立者,他强调通过学习过去的知识和经验来获得新的启示和认识。
这句话告诉我们,了解历史和传统是我们获得智慧和成长的基础。
2. 孟子:“人之初,性本善。
”孟子是儒家学派的代表人物,他认为人性本善,每个人都有潜力成为一个好人。
这句话告诉我们,人们应该相信自己的潜能,并且通过努力和修身来发展良好的品格和道德。
3. 老子:“大音希声,大象无形。
”老子是道家学派的创始人,他主张无为而治,追求无私无欲的境界。
这句话告诉我们,最强大的声音往往是无声的,最强大的力量往往是无形的。
4. 庄子:“逍遥游,世界人我之心而不以物窍。
”庄子是道家学派的重要人物,他强调人们应该追求内心的自由和快乐,而不是受制于外界的物质。
这句话告诉我们,真正的快乐和自由来自于内心的宁静和满足。
5. 孙子:“知己知彼,百战不殆。
”孙子是兵法家的代表人物,他认为了解自己和了解对手是获胜的关键。
这句话告诉我们,只有通过深入了解和分析,我们才能做出明智的决策和取得成功。
6. 公子石:“侍中听之如观焦壑,庸口奚称?”公子石是墨家学派的创立者之一,他主张以实用主义的方式解决社会问题。
这句话告诉我们,对于重大的问题,我们应该谨慎思考和评估,不能轻率地发表言论。
7. 韩非子:“治国需细节。
”韩非子是法家学派的代表人物,他认为国家治理需要注重细节和具体的实践。
这句话告诉我们,对于任何事情的处理,都需要注重细节和认真负责的态度。
8. 荀子:“人非生而知之。
”荀子是典型的纵横家学派代表,他强调人的知识和能力是通过学习和努力获得的,而非与生俱来。
这句话告诉我们,只有不断学习和实践,我们才能不断进步和提高。
修身之经典
欧阳光明(2021.03.07)
随着西周王朝衰亡,中国走进了春秋(前770-476)战国(前475-前221)时代。
人们更多地转向对天下兴亡的思考,打破了“庶人不议”的观念,取而代之的是“处士横议”的活跃风气。
人们不再崇信“天道”,进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派。
这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”,“百家”则指这些学派。
诸子百家是春秋战国时期是中国历史上思想解放、百家争鸣的一段盛世,造就了思想之大家,著出了传世之文章,奠定了国学之基础,形成了中国之文化。
诸子:老子、孔子、孟子、墨子、荀子、庄子、韩非子、孙武、张仪、苏秦、尹文、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
百家:指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。
最有影响的是儒家、墨家、道家和法家。
诸子百家派别各不相同,但都是从修身、齐家、治国、平天下为核心宣传各自思想。
修身是基础,包括道德修养、文化修养。
中学时期是人生观和价值观形成的重要阶段,从诸子百家著作中可以寻找出道德修养、尊师重教、文化学习的经典名句,与大家共勉。
道德修养
孟子曰:人有恒言,皆曰‘天下国家。
天下之本在国,国之本在
家,家之本在身。
’----家国天下
子曰:君子欲讷于言而敏于行。
----言行
孟子曰:人有不为也,而后可以有为。
----辨别
老子曰:知人者智,自知者明。
胜人有力,自胜者强。
知足者富,强行有志。
不失其所者久,死而不亡者寿。
----自我完善
子思曰:凡事豫则立,不豫则废。
言前定,则不跲(jiá);事前定,则不困;行前定,则不疚(jiǔ);道前定,则不穷。
----准备
子思:君子之道,譬如兴远,必自迩(ěr);譬如登高,必自卑。
----基础
子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
----志向
子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
----品质
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。
----处世
子思曰:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
----追求
尊师重教
吕不韦:故教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。
义之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。
”----吕氏春秋《尊师》
孔子:虽有嘉肴弗食,不知其旨也;虽有至道弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,
然后能自强也。
故曰:“教学相长也。
”兑命曰:“学学半。
”----礼记《礼运》
孔子:玉不琢,不成器,人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民,教学为先。
兑命曰:“念终始典于学。
”----礼记《礼运》
吕不韦:先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。
忠孝,人君人亲之所甚欲也。
显荣,人子人臣之所甚愿也。
----吕氏春秋《劝学》
劝学
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”----孔子《论语》
子曰:温故而知新,可以为师矣。
----孔子《论语》
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
----孔子《论语》
子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
----孔子《论语》
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
----孔子《论语》子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!----孔子《论语》
子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
吕不韦:凡学,必务进业,心则无营,疾讽诵,谨司闻,观欢愉,问书意,顺耳目,不逆志,退思虑,求所谓,时辩说,以论道;---
-吕氏春秋《劝学》
荀子曰:“学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝。
冰,水为之,而寒于水;吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;君子博学而日省乎己,则知明而行无过矣;故不积跬(kuì)步,无以至千里;不积小流,无以成江海;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂;故无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功;目不能两视而明,耳不能两听耳聪,淑人君子,其仪一兮。
”----荀子《劝学》
诸子百家简介
一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。
作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能,主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。
二、道家:代表人物:老子、庄子。
作品:《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为,万物自然化生,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,政治理想是「无为而治」。
三、墨家:代表人物:墨子。
作品:《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟
这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。
「
四、法家:代表人物:韩非。
作品:《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。
五、兵家:代表人物:孙武。
作品:《孙子兵法》
六、杂家:代表人物:吕不韦。
作品:《吕氏春秋》
杂家是战国末期的综合学派。
因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」。