中国建筑大师 戴念慈

文献读后感室内设计是指为满足一定的建造目的而进行的准备工作，是根据建筑物的使用性质、所处环境、使用人群的物质与精神要求，建造的经济标准条件，运用一定的物质基础手段、美学原理和文化内涵来创造安全、健康、舒适、优美、绿色、环保、符合人的生理及心理要求，满足人们各方面生活需要的内部空间环境的设计，是空间环境设计系统中与人关系最直接、最密切和最主要的方面。

室内设计是从建筑物设计中的装饰部分演变而来的。

它是对内部环境的创造，室内设计可分为公共建筑空间和家具两大类别。

近几年来室内设计发展前景可观，买房、装修、已成为市民关心的热点、焦点，随着房地产经济的持续走旺和装饰行业的快速发展，室内设计人才需求量大，室内设计师就业前景看好，室内设计师已成为一个备受关注的职业，装饰、装修行业的迅猛发展，社会对于专业设计人员和专业技术人员的需求量也在逐年增加，而被誉为“金色灰领职业”之一，由于我国室内设计专业人才的培养与起步较晚，面对高速发展的行业，人才供应出现较大缺口。

调查显示，目前从事室内设计师职业的人员主要从艺术设计，平面设计等职业转行而来，大多数设计师并没有经过室内设计系统培专业的教育和培训，从而导致设计水平，装修质量等多方面问题，关于设计的投诉呈上升趋势，恰逢其时，国内房地产的和建筑装饰行业的起步和高速发展带来了难得的机遇，城市化建设的加快，住宅业的兴旺，国内外市场的进一步开放，在国内经济高速发展的大情况下，各地基础建设和房地产业生机勃勃，方兴未艾。

国内外研究综述，对室内设计含义的理解，以及它与建筑设计的关系，从不同的角度，不同的侧重点来分析，许多学者都有不少具有深刻的见解，值得我们仔细思考和借鉴的观点，例如：认为室内设计是“建筑的灵魂，是人与环境的联系，是人类艺术与物质文明的结合。

”我国前辈建筑师戴念慈先生认为“建筑设计的出发点和着眼点，是内涵的建筑空间，把空间效果作为建筑艺术目标，而界面、门窗是构成空间必要的从属部分。

新式建筑与古老文化遗产相协调承继前贤梁思成现代内容与中华传统形式相结合设计大师戴念慈【摘要】戴念慈是一位著名的现代建筑设计师，他致力于将新式建筑与古老文化遗产相融合，探索中华传统形式与现代设计的结合之道。

本文从背景介绍、戴念慈的设计理念和研究意义开始，详细探讨了新式建筑与古老文化遗产的融合、戴念慈对现代建筑的影响、中华传统形式在他设计中的体现、代表作品分析以及成功之处。

结论指出，戴念慈是中华建筑文化传承的重要人物，他的设计理念值得今后建筑师借鉴，新式建筑与古老文化遗产的协调发展是未来建筑设计的重要方向。

通过对戴念慈的研究与探讨，我们可以更好地理解现代建筑与传统文化的和谐共生之道，为建筑设计领域的可持续发展贡献新的思想与方法。

【关键词】关键词：新式建筑、古老文化遗产、戴念慈、现代设计、中华传统形式、代表作品、建筑文化传承、设计理念、协调发展。

1. 引言1.1 背景介绍戴念慈是中国当代著名的建筑设计师，他以对现代建筑的独特理解和对中华传统文化的深刻领悟而著称。

在中国传统文化与现代建筑设计的融合中，戴念慈的作品展现出独特的魅力和深刻的思考。

他的设计作品在国内外都备受关注和推崇，被誉为新式建筑与古老文化遗产相协调承继的典范之一。

在当代社会快速发展的背景下，新式建筑与古老文化遗产的协调发展成为了当今建筑设计领域的重要课题。

戴念慈以其独特的设计理念和丰富的文化底蕴，为建筑界树立了一个探索和发展的典范。

他的作品不仅展现了中国传统文化的魅力，更为今后的建筑设计提供了宝贵的借鉴和启示。

1.2 戴念慈的设计理念戴念慈是一位设计大师，他的设计理念融合了现代建筑与中华传统形式，致力于在新式建筑中承袭和传承古老文化遗产。

他认为建筑不仅是为了满足功能需求，更是一种文化的传承和表达。

在他看来，建筑应该是历史、文化和现代生活的结合体，既要体现时代特色，又要尊重和传承前人的智慧和技艺。

戴念慈强调建筑的人文性和历史感，他认为建筑设计不只是为了创新，更要考虑建筑与环境、社会和文化的关系。

北京饭店不同时期建筑构成特征研究西安做网站/摘要: 随着国内经济快速发展，旅游市场不断拓宽，酒店行业得到快速发展。

在北京上千家酒店中，北京饭店最具代表性。

本文采用文献检索，实地调研等方法，通过分析，总结了北京饭店在不同时期建筑构成特征。

主要从建筑的建造背景、建筑功能特征、建筑外观风格特征等方面进行分析，概括出影响北京饭店不同时期建筑构成特征的主要因素。

其结果对中国酒店理论研究和酒店的设计提供了参考。

关键词：北京饭店，建筑构成，装饰风格引言北京饭店位于在东长安街北侧的天安门与王府井之间。

北京饭店有四座楼宇，中楼、西楼、东楼、北楼。

分别建造在不同的时代和历史背景下。

北京饭店最早创建于1900年。

1903年，饭店迁至东长安街王府井南口，即饭店现址。

1907年，一度成为专门接待美军的高级招待所。

1949年，隶属于国务院机关事务管理局的北京饭店，成为新中国国务活动和外事接待的重要场所，具有相当高的政治地位。

1954年和1974年，北京饭店进行了两次扩建，建起西侧楼和新东楼。

1984年，邓小平为饭店题写了“北京饭店”店名。

1998年――2001年，北京饭店进行了大规模改造，达到国际五星级酒店标准。

2006年，北京饭店被国际奥委会和北京奥组委正式确定为北京2008奥林匹克大家庭总部饭店。

如今，拥有近1000套现代化客房、建筑面积16万平方米的北京饭店已经发展成一座成熟的商务豪华型酒店，是重要国事活动和会议的首选场所，它在承载着酒店功能性和特殊政治身份的双重使命中见证了时代的变迁。

表格：4座楼宇中楼西楼东楼北楼建造时间 1917年 1949年 1974年 2002年建筑面积 15000平方米 26000平方米 89000平方米270000平方米图片展示1.北京饭店中楼建筑构成特征研究1.1背景1917年，当时处于半殖民地半封建社会，北京饭店中楼是由法国建筑师设计的 7层建筑，即现今的B座。

1.2建筑结构功能设计结构上中楼为混合结构，上部各层虽有纵横交错的内墙，但多为空心砖墙加组合柱，首层则为大跨度的发券和穹顶，总体看起来头重脚轻，不利于抗震。

建筑大师戴念慈田仁合建101-1 学号2010645011191人物简介戴念慈（1920-1991），建筑设计大师，他是继梁思成、杨廷宝等人之后，中华人民共和国第二代建筑师的杰出代表，被誉为新古典主义的代表。

戴念慈的设计作品众多，自学生时代起，他便喜爱美国建筑大师弗兰克·赖特，从最初的简单模仿，到领悟真谛，戴念慈彻底理解了“通过现代技术手段，使古老的传统重新活跃起来”的涵义，让文化传统迸发生命力。

戴念慈一生做过很多最具传统建筑特色的作品，主要作品有北京展览馆——红星高照、阙里宾舍、北京饭店西楼、北京中央党校、杭州和青岛的毛泽东别墅、斯里兰卡班达拉奈克国际会议大厦等。

2主要作品简析2.1北京饭店西楼戴念慈的新设计选择与北京饭店老楼中最具特色的元素，使新老建筑仿佛连为一体正中的大门廊高达三层，五开间，布满雕饰，顶层以圆卷廊替代了旧楼顶部的圆券窗，强化了顶部的虚实对比，这些设计都使西楼显得更为典雅与庄重，与旧楼又有所区别。

西楼的西侧不远即为紫禁城，为与古老的建筑风格相呼应，设计师在屋顶采用小坡檐，两端处理成二重檐楼阁式，四角各建有一个重檐攒尖顶小亭子，体现了当时所要求的民族形式。

西楼的外墙饰面为水刷石，选用一种北京本地产的暗红色毛石，经粉碎后打到墙面上，不退色，不掉皮，既具有石头的质感，而又比花岗石便宜很多。

暗红色的石质墙面与故宫的红墙相协调，庄重而又内敛。

戴念慈选择了北京饭店老楼中最具特色的元素，如圆拱大窗、凸窗、铁花栏杆阳台等，加以搭配重组，运用于新楼设计，同时将檐口、窗洞上下线等与老楼找齐，使新老建筑仿佛连为一体，外观协调。

同时，他强调西楼的对称感和体量感。

西楼的设计也有不足之处，如门厅与宴会厅之间缺乏过度。

客人进门后，来不及脱衣帽即达正厅，宾主仓促相遇，显得有些窘促，周恩来总理曾为此提出批评。

试想当时戴念慈仅30岁出头，或许根本没有亲历过重大的外交场面，不了解礼仪程式。

实践出真知，这对大师也是适用的。

2024年去辽沈战役纪念馆心得样本某月某日，我与同学怀着沉痛的心情，共同探访了辽沈战役纪念馆。

该馆始建于某年，并于次年某月由叶剑英将军亲笔题写馆名。

新馆的落成典礼于某年某月某日盛大举行，随后正式对外开放，其位置选定于锦州火车站东侧铁路桥之北。

自开馆以来，历经数十载春秋，于某年底闭馆进行改陈改造工程，该工程于次年某月某日圆满竣工，纪念馆再次对外开放。

辽沈战役纪念馆占地面积广阔，达____万平方米，园内景致优美，松柏苍翠，绿草如茵，营造出一种庄重而肃穆的氛围。

一条贯穿南北的中轴线，巧妙地将大门、纪念塔、主体展馆等建筑紧密相连，使游客在游览过程中仿佛穿越时空，重温那段历史。

纪念馆内，包括纪念馆、纪念塔、烈士纪念碑、雕像碑、书法碑、大型组雕、胜利之门等在内的众多纪念性建筑，共同构成了一个完整且具有深刻革命纪念意义的建筑群，它们在松柏的映衬下更显庄严。

纪念馆由南园、中园和北园三大部分构成，三园之间通过巧妙的提升式广场设计相连，既保证了城市交通的顺畅，又方便了游客的游览。

北园作为纪念馆的主体部分，其大馆建筑面积达到____平方米。

中园则主要由战士纪念塔、烈士纪念碑及纪念广场组成，广场两侧矗立着两组大型组雕，分别展现了辽沈战役的壮阔场景和人民支前的伟大壮举。

烈士纪念碑上，镌刻着在东北解放战争三年中为国家和人民解放事业英勇牺牲的____万余名烈士的姓名，令人肃然起敬。

从南大门步入园区，沿着中轴线向北行进，沿途可依次欣赏到胜利之门、提升广场、胜利广场、辽沈战役纪念塔、纪念广场、辽沈战役纪念馆展厅以及中国首座全景画馆等景观。

这些纪念性建筑错落有致地分布在中轴线上，通过____级台阶相连，寓意着辽沈战役历经____个昼夜的艰苦奋战，最终取得辉煌胜利。

游客在攀登台阶的过程中，不仅能够感受到历史的厚重与沧桑，更能在心灵深处受到深刻的触动与洗礼。

在参观过程中，我被讲解员清晰而深情的讲解所深深吸引，仿佛被带回到了那个战火纷飞的年代。

思考和借鉴的观点，例如：认为室内设计是建筑设计的继续和深化，“是室内空间和环境的再创造。

认为室内设计是建筑的灵魂，是人“”与环境的联系，是人类艺术与物质文明的结合。

我国前辈建筑师戴”念慈先生认为建筑设计的出发点和着眼点是内涵的建筑空间，把空“间效果作为建筑艺术追求的目标，而界面、门窗是构成空间必要的从属部分。

从属部分是构成空间的物质基础，并对内涵空间使用的观感起决定性作用，然而毕竟是从属部分。

至于外形只是构成内涵空间的必然结果。

建筑大师普拉特纳（）则认为室内设W.Platner”计比设计包容这些内部空间的建筑物要困难得多，这是因为在室”“内你必须更多地同人打交道，研究人们的心理因素，以及如何能使“他们感到舒适、兴奋。

经验证明，这比同结构、建筑体系打交道要费心得多，也要求有更加专门的训练。

美国前室内设计师协会主席”亚当（）指出室内设计涉及的工作比单纯的装饰广泛得多，“G.Adam 他们关心的范围已扩展到生活的每一方面，例如：住宅、办公、旅馆、餐厅的设计，提高劳动生产率，无障碍设计，编制防火规范和节能指标，提高医院、图书馆、学校和其它公共设施的使用率。

总之一句话，给予各种处在室内环境中的人以舒适和安全。

白俄罗斯”建筑师巴诺玛列娃（）认为，室内设计是设计Ponomaleva·E·E具有视觉限定的人工环境，以满足生理和精神上的要求，保障生活、“生产活动的需求，室内设计也是功能、空间形体、工程技术和艺“”术的相互依存和紧密结合。

室内装饰、装修和设计室内装饰或装潢、”室内装修、室内设计，是几个通常为人们所认同的，但内在含义实化和补充；更是对空间环境重新定义和再创造。

主要是以建筑内部空间（或其他空间内部）为主，为满足一定的实际功能目的（包括人们对它的使用功能的要求、造价成本的限定及控制；视觉审美及主题意图的表达；以及视觉感受，听觉、触觉等的要求）及实现设想而进行的计划准备工作。

从物质性的建筑本身看，室内设计与建筑设计分别维护和表现了同一事物的两个方面：建筑设计极力追求的是空间的外延性，室内设计力求展示空间的内敛性。

新式建筑与古老文化遗产相协调承继前贤梁思成现代内容与中华传统形式相结合设计大师戴念慈【摘要】戴念慈是一位著名的建筑设计大师，他在新式建筑与古老文化遗产之间做出了探索和实践。

通过融合现代内容与中华传统形式，他提出了独特的设计理念，在保护传统文化的同时推动建筑创新。

他的设计作品以融合传统与现代元素、注重人文关怀和环境保护而闻名，对文化遗产保护产生了积极的影响。

戴念慈所展现出的跨越时空的设计思想和实践精神为建筑界树立了良好的榜样，为后人提供了宝贵的借鉴。

通过他的努力和成就，新式建筑与古老文化遗产得以和谐相融，为建筑行业的发展注入了新的活力和灵感。

【关键词】建筑设计、戴念慈、新式建筑、古老文化遗产、现代内容、中华传统形式、设计理念、保护传统文化、建筑创新、设计作品特点、文化遗产保护、影响、良好榜样。

1. 引言1.1 戴念慈对新式建筑与古老文化遗产的探索意义戴念慈是一位具有独特眼光和才华的建筑设计大师，他对新式建筑与古老文化遗产的探索意义深远而重要。

在当今社会，随着城市化进程的加快和人们对生活质量的不断追求，传统文化遗产和现代建筑之间的关系显得愈发紧密和重要。

戴念慈以他独特的设计理念和对传统文化的尊重，将新式建筑与古老文化遗产相协调承袭，成为建筑设计领域的一面旗帜。

戴念慈的探索意义体现在他对于传统文化的珍视和对现代内容的创新融合上。

他通过对古老文化遗产的深入研究和理解，将传统中华传统形式与现代建筑内容相结合，创造出了许多独具特色的设计作品。

这种融合不仅体现了对传统文化的保护和传承，也激发了建筑创新的无限可能性。

戴念慈的作品不仅具有独特的艺术价值，更在推动建筑设计领域的发展和文化传承方面发挥了积极作用。

2. 正文2.1 戴念慈对建筑设计的贡献戴念慈的设计作品充分体现了他对建筑设计的独特见解和深厚造诣。

他注重将现代的建筑理念与传统的文化元素相结合，在设计中融入了中华传统的形式和意境。

他的建筑作品不仅具有现代感，更展现了中国传统文化的魅力和气质。

近代南京执业建筑师汇总2011年10月1.陈穆生卒：1910～？籍贯：江苏江宁(今江苏南京)教育背景：中央大学建筑工程系毕业，1938．1经历：毕业后即去延安．1949年任上海金融管理委员会主要负责人(主任?)注：承刘光华教授告知陈的籍贯及经历。

另据费麟《怀念妈妈，温故知新》一文(《建筑学报》，2004年8期)，张玉采在中央大学入选校篮球队，“当时领队是陈穆(解放后曾任人民银行行长)，曾带队去上海参加江南八大校的比赛。

”2.陈登鳌生卒：1916～1999.10.27籍贯：江苏无锡教育背景：（上海）私立沪江大学商学院建筑系毕业，1937经历：（上海）大地建筑师事务所从业人员（1941），南京分公司建筑师南京市都市计划委员会正工程师3.陈均沛（Chan,G.P.）生卒：？～？籍贯：广东台山教育背景：（北京）清华学校津贴生（美）密歇根大学肄业（美）纽约工程大学（New York Engineering College）毕业（美）哥伦比亚大学研究院经历：1929.3.16～南京国都设计技术专员办事处技士1929.10经李锦沛、赵深介绍加入中国建筑师学会南京铁道部建筑课作品：——中山陵永慕庐（1929，新金记康号营造厂）4.陈裕华（字蕴辉，Chen Yu-hwa）生卒：1902～？籍贯：浙江鄞县教育背景：（南京）金陵大学理科毕业，1924年夏（美）伊利诺伊大学建筑系毕业，1928.6（美）康奈尔大学土木工程系毕业，硕士，1931.6经历：Stone ＆Webster Engineering Co.,Boston,MA.设计人（2年）1931～（南京）陈明记营造厂工程师（2年）1933年中央大学建筑工程系教师1933.10实业部建筑科技师登记中国工程师学会正会员（机械，1934）中央大学建筑工程系教授（1937，1年）中国工程师学会（土木，1937）（上海）私立之江大学建筑工程系教授自营（南京）陈裕华建筑师事务所（从业人员：何立蒸）1953～1960南京工学院建筑工程系教授注：陈明记营造厂1897娘创办于南京，是南京本地最早的一家营造厂。

优秀室内表现设计师成市场新宠我国建筑师戴念慈先生曾说过：“建筑设计的出发点和着眼点是内涵的建筑空间，把空间效果作为建筑艺术追求的目标，而界面、门窗是构成空间必要的从属部分。

从属部分是构成空间的物质基础，并对内涵空间使用的观感起决定性作用，然而毕竟是从属部分。

至于外形，只是构成内涵空间的必然结果。

”简单来说，即建筑的室内设计才是建筑艺术追求的目标，室内空间的最优化才是建筑设计最本质和最核心的东西。

据资料记载，室内设计作为一门独立的专业，在世界范围内的真正确立是在20世纪六七十年代之后，现代主义建筑运动是室内设计专业诞生的直接动因。

在这之前的室内设计概念，始终是以依附于建筑内界面的装饰来实现其自身的美学价值。

通俗来说，就是依靠室内物品的选择与摆放来实现建筑的设计之美。

自从人类开始营造建筑，室内装饰就伴随着建筑的发展而演变出众多风格异的样式，因此，在建筑内部进行装饰的概念是根深蒂固而易于理解的。

现代主义建筑运动使室内从单纯的界面装饰走向空间的设计，从而不但产生了一个全新的室内设计专业，而且在设计的理念上也发生了很大的变化。

随着生活水平的不断提高，人们越来越注重生活质的享受，在购房的时候，不单单会考虑住房的外部环境及外观形态，还更加注重房子的室内空间设计。

因此，如何设计出最优化的室内效果，成了众多建筑设计师最关心的问题，也是房地产商销售制胜的法宝。

但是，现代社会分工日益细密，一名最优秀的建筑设计师也不可能独自一人完成整个建筑设计过程和内容，绝大多数情况下，建筑的模型设计和室内空间设计师是区分开来由不同的人去完成的，于是，“室内表现设计师”便诞生了出来。

在我国建筑行业，建筑设计师并不缺少，贫乏的是室内表现设计师，而且是优秀的室内表现设计师。

要想成为一名出色的室内表现设计师，除了学习理论知识外，实践经验的锤炼也同样重要。

据调查研究，近年来越来越多的建筑公司将招聘重点放在了建筑培训行业，只因高校毕业生“理论高能，实践低能”所致。

新式建筑与古老文化遗产相协调承继前贤梁思成现代内容与中华传统形式相结合设计大师戴念慈【摘要】本文主要探讨了设计大师戴念慈在现代建筑领域的贡献，重视传统文化的保护与传承，以及将中华传统形式融入设计理念中的做法。

通过对戴念慈作品中的传统元素进行案例分析，探讨了其设计风格与传统文化的关联。

结论部分分析了新式建筑与古老文化遗产的和谐发展，以及戴念慈在传统与现代之间的建筑设计探索，对后继者的启示和影响。

通过本文的探讨，可以更加深入地了解戴念慈的设计理念和建筑作品，以及在建筑设计中如何有效地承继和发展传统文化。

【关键词】戴念慈、现代建筑、传统文化、中华传统形式、建筑设计、和谐发展、探索、启示、影响、文化遗产、设计理念、传统元素、设计风格。

1. 引言1.1 了解戴念慈的背景戴念慈（1919-1983），是中国现代建筑设计大师之一，被誉为“东方建筑风格的奠基人”。

他出生于北京，毕业于清华大学建筑系，曾在美国哈佛大学深造。

戴念慈的设计作品融合了西方现代主义建筑理念与中国传统文化元素，被认为是中西方建筑风格的结合之作。

在早年的设计实践中，戴念慈注重对建筑环境的深入理解和研究，提倡在建筑设计中融入当地文化特色，尊重自然环境，注重功能和美学的结合。

他的建筑作品兼具实用性和艺术性，受到业内外的广泛认可和赞赏。

戴念慈一生致力于探讨建筑设计与传统文化的关系，倡导保护传统文化遗产，将中华传统文化元素融入现代建筑设计中。

他的设计理念深受传统文化的影响，在作品中可以看到中国传统建筑的影子，体现了对传统文化的珍视和传承。

1.2 探讨新式建筑与古老文化遗产的关系新式建筑与古老文化遗产之间的关系是当前建筑设计领域一个备受关注的话题。

在现代社会快速发展的背景下，建筑师们在创作新式建筑的也要考虑如何与古老文化遗产相协调。

新式建筑的发展是建立在对传统文化的尊重和借鉴之上的，通过与古老文化元素的融合，新式建筑在风格和氛围上更具有独特的魅力。

古老的文化遗产承载着一个国家或地区的历史与传统，是民族文化的根基。

新式建筑与古老文化遗产相协调承继前贤梁思成现代内容与中华传统形式相结合设计大师戴念慈当今社会，随着城市的不断发展和更新，新式建筑的崛起成为了一种时尚和潮流。

在这一过程中，我们也面临着如何与古老文化遗产相协调、承继前贤的挑战。

如何在现代建筑设计中融入中华传统文化的精髓，成为了摆在我们面前的一个重要命题。

在这个领域中具有一定影响力的建筑大师戴念慈，正是以其出色的设计理念和积极的实践行动，为我们树立了一个将现代内容与中华传统形式相结合的典范。

戴念慈，生于上世纪六十年代，是中国当代著名的建筑师和设计大师。

他曾在国内外多个知名建筑设计事务所担任要职，并参与和主持了多项重大建筑设计项目。

他所设计的作品以其独特的审美意识和深厚的文化底蕴而备受瞩目，成为了当代中国建筑设计领域的一面旗帜。

在戴念慈的作品中，我们可以清晰地看到，他在设计中始终秉持着对传统文化的尊重和对现代城市精神的理解，努力实现了对新式建筑与古老文化遗产的相协调，并在这一过程中注入了中华传统形式的元素。

戴念慈在建筑设计中的典范作品之一便是北京的“大栅栏地块改造项目”。

这个项目位于北京市中心的核心区域，是中国首都传统街区的重要组成部分。

在改造项目之前，这里是一片充斥着拥堵、脏乱差的老城区。

如何在这样的背景下进行改造，成为了一个巨大的挑战。

戴念慈尝试将大栅栏传统街区的古老文化遗产与现代城市建筑的需求相结合，通过在保留传统建筑风貌的基础上进行现代化改造，使得这一地块焕发了新的生机。

在改造过程中，他注入了丰富的中华文化元素，将传统的建筑形式和现代的设计理念相结合，创造出了既符合当代需求又具有中国传统特色的建筑群。

这一项目的成功改造不仅改善了当地居民的居住环境，也在一定程度上推动了当地文化的传承和发展。

除了在大栅栏地块改造项目上的成就之外，戴念慈在其他多个项目中也都展现了其对传统文化的尊重和对现代城市的理解。

在他看来，建筑设计不只是一种功能性的要求，更是一种对文化传承的责任和对城市精神的追求。

辽沈战役纪念馆观后感辽沈战役纪念馆简介：辽沈战役纪念馆始建于1959年1月，同年对外展出开放。

原址设在锦州大广济寺。

1978年10月23日，叶剑英题写馆名。

1985年4月29日，经中共中央、国务院、中央军委批准在锦州辽沈战役烈士陵园北院内修建新馆。

1988年10月31日落成并对外开放。

2004年11月2日，经过改陈改造后重新对外开放。

2008年3月1日实行免费开放。

新馆占地18.8万平方米，主体陈列馆建筑面积8600平方米。

展馆由中国建筑设计大师戴念慈主持设计，造型庄重，气势雄伟，既具有民族风格和军事特点，又体现了现代水平。

建筑布局严谨，构思巧妙。

平面呈H型，南北形成两个三合院，南面的三合院环抱辽沈战役纪念塔，北面的三合院紧抱全景画馆。

建筑结构利用南高北低的地势，随山就势，依次为一层、下一层和下二层，中间为东西两个下沉式庭院。

建筑南北立面造型采用传统风格，中间是一座高大的中国式牌楼，东西两侧各配置一座小牌楼，象征纪念胜利的凯旋门。

南北面墙和全景画馆顶端，均以城墙式雉堞垛口形式修建，体现出军事斗争的特点。

园区规划设计紧扣辽沈战役军事主题，以具有纪念性和标志性的建筑为主体，通过强化中轴线的处理，对园区南、中、北三个部分进行有机整合，使主体建筑、纪念设施和景观布局在风格上协调统一，形成一个整体。

在贯通南北长达600米的中轴线上，依次坐落着门、塔、馆主体建筑，形成纪念性功能流线的三个主题层次，即和平、胜利、怀念，使游人逆岁月而上，进入纪念性境界。

基本陈列设有序厅、战史馆、支前馆、英烈馆和全景画馆。

展品1470件。

陈列内容突出“决战决胜”主题，全面反映东北三年解放战争历史，突出展示辽沈战役胜利进程，并揭示战役胜利的诸多因素及伟大意义。

新馆开馆以来，先后举办了40多个专题展览和巡回展览。

其中《辽沈战役馆藏兵器展》、《新中国的曙光》等专题展览是本馆推出的特色展览;《新中国从这里走来》、《中国命运的决战——解放战争三大战役历史展》是西柏坡纪念馆、辽沈战役纪念馆、淮海战役纪念馆、平津战役纪念馆联合推出的大型主题联展和巡展。

中国美术馆改造装修工程,北京,中国佚名【期刊名称】《世界建筑》【年(卷),期】2015(000)010【总页数】7页(P57-63)【正文语种】中文中国美术馆位于北京市东城区五四大街1号，主楼竣工于1962年，面积17,051m2。

主楼设计出自戴念慈先生之手。

整体建筑仿敦煌密檐造形，轮廓线丰富，恢弘大气。

浓郁民族风格与绿树成荫的环境使其成为北京的标志性建筑，也是国际上80个著名美术馆之一。

由于当时投资所限，一些功能和配套设施在主楼竣工后陆续完善。

自1960年以来，先后建成宿舍、食堂等附属用房2470m2。

1980年代末进行过抗震加固和局部改造，1995年加建4143.5m2的画库。

2001年12月通过方案投标清华院中标，承接美术馆改造装修工程。

保持风格，提高标准，完善功能。

美术馆改造装修工程，由主楼改造装修、新建地下设备用房及地上职工餐厅三部分组成，主要内容包括完善总平面及功能分区、优化观展及交通流线，扩建部分展厅，整合内部空间，优化展陈方式及观展序列，改造展厅照明系统，内部装修及结构加固，改造外立面装修材料，增加和改造恒温恒湿的空调系统、增加和改造楼宇自控及消防防盗监控系统，充分发掘地下空间，新建地下室设备用房、展品包装周转库及职工餐厅。

改造后的总建筑面积22,379m2，形成一个严整对称、疏密有致、气势恢弘的艺术殿堂。

（1）将新增功能设于北庭院地下室，整合北庭院绿化广场，使美术馆建筑群趋于完整原主楼为均衡对称的建筑形式。

将新增功能设于北庭院地下室，重新进行功能分区，在老馆东北角扩建展品包装周转库和职工餐厅，其造型与主楼西北角的画库形成均衡对称之势，既完善和整合了原有主楼及北庭院的空间功能，又使整个美术馆建筑群趋于完整。

（2）展陈及参观流线环通并延长，各条流线互不交叉a.参观路线将主楼北侧半圆展厅两侧厅向北扩建，形成两个多功能展厅，通过连廊将参观人流形成环状流线，改扩建后展线总长度约2100m。

军妻凌人“重檐碟瓦不繁复，庄严巍峨不凌人”戴念慈建筑学家。

江苏无锡人。

1942年毕业于中央大学建筑系。

建设部顾问、高级建筑师。

曾任城乡建设环境保护部副部长。

负责设计的中国美术馆、北京饭店西楼、斯里兰卡国际会议大厦、山东曲阜阙里宾舍等10项重要工程，都达到了国内建筑最高水平。

在建筑传统、建筑现代科技、住宅建设等多方面提出的理论观点，丰富了现代建筑创作理论，对中国建筑业发展具有指导作用。

在住宅建设方面，提出了加大住房密度、节约用地等具有战略意义的思想，对国家制定政策和住宅建设起了重要作用。

1991当选为中国科学院院士。

登上颐和园的后山北望，有一片规模很大的建筑群。

建筑群虽大，但规划有序、疏密得当，其中还有大片绿化，因而与颐和园的环境不失协调。

这片建在颐和园之北、圆明园之西的建筑群，就是中共中央党校。

而它的设计者，则是著名的建筑学家戴念慈。

戴念慈1955年接受了中共中央党校的设计任务。

这一工程占地1000亩，总建筑面积达14万平方米，是戴念慈主持设计的规模最大的工程，同时也是最艰难的一次设计。

接受这项设计任务后，他随即到现场观察揣摩。

由于当时建筑中的复古倾向受到批判，如何把握好建筑风格是一个很关键的问题。

经过分析，戴念慈觉得学校南对颐和园的万寿山，东面不远是圆明园故址，向西远眺则是青翠的西山，环境条件十分良好。

于是他从建筑功能性与周边环境和谐性两个方面作为设计出发点，同年便确定了规划方案。

当时，戴念慈对主楼的设计下了很大的功夫。

主楼集教学、办公行政功能于一体，平面采用了近似莫斯科大学主楼式的平面，体型端庄，气势宏大。

中部强调主立面的分割，窗户之间是用蘑菇石砌的柱子，粗壮有力，每开间又有两根装饰性的细柱贯穿，加强了竖向感，使得整栋建筑更显挺拔而稳重。

尽管当时强调节约，十分重视环境质量的戴念慈仍坚持了较高的标准，在外墙采用了面砖贴面，提高了建筑的档次。

又以中国传统庭院的手法精心组织了楼间庭院，用花架或围墙形成了格局多样的院落，将大片绿化与小块庭院绿地相结合，形成了安静优美的环境。

引言建筑是一个国家、一个地区历史发展的象征和社会环境的缩影，蕴含着民族文化的精髓。

中国建筑文化作为东方建筑文化体系的重要组成部分，更是值得我们探究。

尤其是在今天这个全球文化多元化、国际化的时代，各个民族、地区的文化交织碰撞，一些建筑文化不可避免地被同化，失去了自己原本的特质。

这种变化的倾向并不是现象性的，而是一种文化的游离，是一个国家、地区文化历史特色的流失，因此我们对中国建筑文化内涵的把握显得更为重要。

中国作为有着五千年文明历史，积淀着丰富建筑理念的世界文明古国，建筑文化底蕴深厚，继承并汲取民族传统建筑文化的精华，同时充分体现时代的精神，设计出具有中国特色的现代建筑，应是我国建筑发展努力前进的方向。

当我们在感叹现代建筑的创意、革新时，也应适时回头审视早期的一些建筑作品，其中不乏将中国民族特色元素成功融入建筑设计蕴含着东方文化精神的建筑典范，许多建筑大师曾经对中国传统建筑文化的探寻值得我们深思。

中国著名建筑大师戴念慈先生就十分注重对中国传统建筑文化精华的挖掘，创作出具有中国特色的现代建筑是他一生孜孜不倦的追求。

他从早期的模仿西方现代主义、新古典主义建筑大师作品的手法,逐渐转到了努力探索中国民族特色的现代建筑创作中，并形成了作品细腻、儒雅、富于古典意韵的个人风格，北京的中国美术馆就是其代表作之一。

1建筑的设计背景与风格11 建筑设计背景中国美术馆是上世纪五十年代末的建筑作品，被公认为五六十年代中国古典主义建筑的代表作，蕴含着丰富的中国文化传统。

这座建筑交织着古典与现代、民族传统与创新的矛盾、斗争和解决突破，体现了戴念慈先生建筑设计的一贯特色，是现代化建筑与中国传统文化结合的成功例子，通过对美术馆建筑外观设计的分析，我们可以体会出其中蕴含的东方特色，特别是中国传统建筑文化的精神。

中国美术馆坐落于北京市中心地带，东城区五四大街上，与五四运动策源地红楼相邻，因为毗邻故宫博物院、景山公园等古典建筑而拥有着浓厚的历史文化氛围。