《先秦诸子论德八则》

君子有九思孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

」【释意】孔子说：「君子有九种要用心思考的事：要看得明确，不可以有丝毫模糊。

听要听得清楚，不能够含混。

脸色要温和，不可以显得严厉难看。

容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。

言语要忠厚诚恳，没有虚假。

做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。

有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。

生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。

遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？」【译文】孔子说，“君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

”【道理】君子视思明；要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。

可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。

要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。

当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。

君子听思聪：不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。

人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。

首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。

君子色思温：谦谦君子，自古就有。

君子是应该有平和的心态，温润的言语。

要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。

有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。

君子貌思恭：要真诚待人，无论贵贱；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。

先秦诸子论德八则骨干知识1.给以下加点的字注音。

忿思难（）不处也（）恻隐（）人皆有之（）羞恶（）恭顺（）弘毅（）任重道远（）2. 解说句中加点的词。

⑴不以其道得之。

以：⑵两者不行得兼。

兼：⑶死尔后已，不亦远乎？已：⑷以其无以易之。

易：⑸言不信者行不果。

果：3. 把以下句子译成现代汉语。

⑴富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

⑵志不强者智不达，言不信者行不果。

⑶唯仁之为守，唯义之为行。

4. 文学知识填空。

中国历史上的“四书”是指： _____,_____,______,______ ；“五经”是指：______,______,______,_______,_______ 。

5.《先秦诸子论德八则》中哪一则你的印象最深？说一说你遇到了哪些启迪？点击思想1.注意“初” “恶”“重”都是多音字，此处罚别怎么读？2.要注意古诗文中的文言词语与现代汉语的差别，这样处的“以”是依赖，依赖的意思。

3. 用现代汉语翻译句字的含义主假如为了加深对文章内容的理解，为背诵、默写打基础，不必字字落实。

4. 孔子 ( 公元前 551-- 公元前479) ，名丘 , 字仲尼，春秋末期鲁国陬邑( 今山东曲阜市东南) 人。

他是我国古代有名的思想家、教育家、儒家学派首创人。

孟子( 前372—前289) ，名轲，战国中期鲁国邹人，战国中期儒家的代表。

墨子（约前 468-376 年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派首创人。

荀子（约前 313- 前 238）名况，时人尊而号为“卿” ，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦有名思想家。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。

5.联合说明，理解每一则内容的含义，谈出自己的独到感觉即可。

名师导学1. 理清构造：一则：怎样提升道德涵养二三两则：重申道义的重要性四则：仁、义、礼、智的内涵五六两则：诚信七则：“士”一定气度宽广、意志坚毅八则：老子对于“纤弱”的辩证剖析2. 语言特点：先秦期间是中国思想文化史的重要初步，也是思想文化史的绚烂绚烂期间。

先秦诸子论德八则先秦诸子论德八则1子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

"2、子曰：富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也。

3、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!4、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。

5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。

6、志不强者智不达；言不信者行不果7、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?8、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

第一则：1、重点词的理解：色思温：色，脸色貌思恭：貌，神情态度事思敬：事，做事忿思难：难，后患，后果见得思义：得，所得2、内容：孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。

3、参考译文：做一个君子，要老想着这九个方面：看到一个现象时，要想一下，是否透过现象看到了本质，是否真正理解、明白所看见和看到的东西；听到什么的时候，要考虑一下，偏听了没有，轻信了没有；说话处事时，要老想着自己的脸色不要冰冷地板着，任何时候脸色都要温和才是；要到考虑自己的态度是否恭谨，不论贵贱，自己的态度都得恭敬；说话时，要想一下，自己是否在撒谎。

是否说了实在话；做事时，要想一下自己是否在敬业、认真；有问题或疑问时，是否马上问人了，以求得正解。

人非圣贤，孰能无惑？惑不从师。

其为惑也，终不解矣；自己要发脾气时，要想一下所带来的不良后果。

想一下你自己也反感别人发怒；若是可以不劳而获时，要想一下是否取之有道、得之有义，是否自己应该得到。

"第二则：1、重点词的理解：不以其道得之：以，凭借；道，正当的方法手段。

《先秦诸子论学八则》学习要点先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时期。

先秦时期的思想文化，无论其内容形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。

《先秦诸子论学八则》论述了有关学习的问题。

关于《论语》和孔子《论语（lún）》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。

内容有孔子谈话，答弟子问及其弟子间的相互讨论，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它与《大学》、《中庸》和《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，曾大力宣传“仁”的学说，在世界观上，对殷周以来的鬼神某某迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。

在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点，首创私人讲学之风，主X“有教无类”，因材施教。

相传有弟子三千，贤人七十二。

自汉以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统。

一、字1. 给加红字注音论语不愠殆锲而不舍金石可镂假人之长尧禹2. 给下列通假字注音并解释说通“悦”yuè：高兴，愉快。

罔通“惘”wǎng：迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思。

亡通“无”wú：指不知道的东西。

二、词解释下列词语子：孔子习：实习朋：朋友乐：快乐知：了解愠：恼怒君子：有学问有道德有修养的人。

罔：迷惑（不能解决疑难问题）官：器官锲：雕刻镂：雕刻假：借助固：本来三、课文分析(一)朗读、理解、背诵1.孔子说：“学过了，按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗？”2.孔子说：“温习旧知识，不断吸取新的知识，就可以为人师了。

”3.孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。

《先秦诸子论学八则》学习要点先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史上辉煌灿烂的时期。

先秦时期的思想文化，无论其内容形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。

《先秦诸子论学八则》论述了有关学习的问题。

关于《论语》和孔子《论语（lún）》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。

内容有孔子谈话，答弟子问及其弟子间的相互讨论，是研究孔子思想的主要依据。

南宋时，朱熹把它与《大学》、《中庸》和《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，曾大力宣传“仁”的学说，在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。

在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。

相传有弟子三千，贤人七十二。

自汉以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统。

一、字1. 给加红字注音论语不愠殆锲而不舍金石可镂假人之长尧禹2. 给下列通假字注音并解释说通“悦”yuè：高兴，愉快。

罔通“惘”wǎng：迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思。

亡通“无”wú：指不知道的东西。

二、词解释下列词语子：孔子习：实习朋：朋友乐：快乐知：了解愠：恼怒君子：有学问有道德有修养的人。

罔：迷惑（不能解决疑难问题）官：器官锲：雕刻镂：雕刻假：借助固：本来三、课文分析(一)朗读、理解、背诵1.孔子说：“学过了，按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗？”2.孔子说：“温习旧知识，不断吸取新的知识，就可以为人师了。

”3.孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。

《先秦诸子论德八则》学案中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。

中华民族的传统美德源远流长，包含着极其丰富而深刻的内容。

课文所选的八则，都是诸子在道德情操方面的论断。

作者简介：孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孟子(前372—前289)，名轲，战国中期鲁国邹人。

受业于子思(孔子之孙)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。

晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。

他是战国中期儒家的代表。

孟子的思想来源于孔子。

孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。

他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。

孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。

同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。

他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。

对于残害百姓的国君，国人可以杀。

商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。

孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。

治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。

一. 本周教学内容：《先秦诸子论德八则》《陋室铭》［教学目的］1、理解短文的主要内容。

2、掌握一些文言词语。

3、学习古人高洁的品格和情操。

［教学重点］1、朗读、背诵文言课文。

2、疏通文言语句，分析文章内容。

［教学难点］1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

《先秦诸子论德八则》一、关于诸子百家：1、诸子百家的思想：我国自古就被誉为礼仪之邦，中华民族的传统道德中，有些具有相对的普遍性和持久性，如诚心、廉耻、坚忍等，有些在不同时代被赋予了不同的内涵，这些道德规X，在今天仍然能够激励人们努力向上，奋进不息，成为传统美德。

本文所选的八则，反映了先秦诸子在义利、仁爱、信诚、意志等方面的看法。

2、关于老子：“引车买浆之流”有云：「好话不在言多」。

中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，首当数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。

其精炼的九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。

影响所及，不但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基本肌骨，随着中华民族的走向世界，《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。

若比《老子》为我们的《圣经》，想必绝无过誉之嫌。

《老子》第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

”是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

」正言若反。

二、课文分析：第一则：1、重点词的理解：色思温：色，脸色貌思恭：貌，神情态度事思敬：事，做事忿思难：难，后患，后果见得思义：得，所得2、内容：孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。

第二则：1、重点词的理解：不以其道得之：以，凭借；道，正当的方法手段。

不处也：享有不去也：摆脱（贫困）2、内容：提出求取富贵要凭借道义。