畲族的婚恋习俗
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畲族婚俗畲族是我国典型的散居民族之一,人口较少,散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。
畲族自称为“山哈”,是指山里客人的意思,这与他们的居住环境、迁徙历史有关,但这个名称,史书没有记载。
唐代,居住在福建、广东、江西三省交界地区,包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。
南宋末年,史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。
宋末元初,各地畲民组织义军,加入抗元斗争的行列,《元史》中又出现“畲军”、“畲丁”等名称。
明、清时期,闽、浙各地方志以“畲民”、“畲人”和“畲客”等称畲族。
史书对畲族的族称记载相当混乱,称呼也因时因地而异。
新中国建立后,政府对畲族的族称问题十分重视。
1956年由国务院正式公布确认,畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。
从此,“畲族”成为法定的族称。
1984年国务院宣布成立景宁畲族自治县,是全国唯一的畲族自治县,县城所在地鹤溪镇。
根据2000年第五次全国人口普查统计,畲族人口数为709592。
现在的畲民,除了分布在广东罗浮山区的少数人操本族语言外,基本上操客家方言和闽南,或者说操与客家方言十分相近的畲族特色的客家话。
除去春节、元宵、清明、中秋等畲汉共同的节日外,畲民有一些特殊的节日。
例如“三月三”,每年农历三月初三举行,其主要活动是去野外“踏青”,吃乌米饭,以缅怀祖先,亦称“乌饭节”。
农历十月十四(五)的“五谷母生”节,这一节日一直到今天,仍在闽南和潮汕地区广泛流行。
畲族长期以来实行族内婚,严禁与外族联姻。
族内同姓同祖禁止通婚,姨表可通婚,姑表则禁止通婚。
而畲族婚俗成为一种行将失传的“绝唱”,已被列入浙江省第二批非物质文化遗产。
下面展示的就是畲族完整的结婚仪式。
【得定】小伙子由媒人带领到女方家,畲语叫“肽布娘”(看老婆)。
如果双方有意向,则姑娘由母亲或姑姨陪同,来男方了解家境。
小伙子送姑娘一些礼物,姑娘回小伙一条自织的彩带。
畲族的风俗习惯畲族的风俗习惯畲族是我国的少数民族之一,主要分布在广东福建等地。
经过时间冲刷,形成了自己独有特色的风俗习惯。
那么接下来我们要介绍的就是畲族的风俗习惯,一起来看看都有些吧。
畲族风俗习惯在风俗习惯方面,客家受畲族影响的事例也很多,这里仅举婚俗、葬俗和妇女不缠足的习惯为例以见其概。
(1)婚俗,曾有学者报道说,“过去的客家女子大多数夜晚出嫁,男家点蒸子或松明火把迎亲,女子婚后第三天即回娘家谓之‘转门’”。
(王增能《客家与畲族的关系》)此类做法也颇似畲民。
大概畲族先民即所谓“蛮撩”保留着抢亲的原始婚俗残余,客家先民与蛮撩错居杂处时,所处环境也不,遂把作为古代抢亲残余形式的'夜晚嫁女做法借用过来了。
(2)葬俗,南方人有所谓“检骨葬”的风俗,其俗闽南地区、客家地区、粤人地区都很盛行,其要点是“每至大寒前后,携锄执篓,齐诣坟头,自行开视,如骨少好,则仍安原所,否则检骨瓦婴,挑往他处。
明岁此时,又再开看,‘(明、黎愧曾《托素斋文集》)因为重在检骨再葬,所以”有数十年不葬者“。
”始葬者不必择地,侯五、六年或七、八年后,乃发扩启棺,检取骸骨贮之罐中而改葬焉。
“(《嘉应州志》卷1、卷63)因其葬至少二次,又名”二此葬“;检骨改葬之时必须用于布把骨殖擦干净,称为洗骸,故又称”洗骨葬“。
畲族的习俗来源以前论者多归之于客家人浓厚的敬祖观念和多次迁徙的历史原因,或归之于争风水。
其实这种风俗也是古代荆楚蛮、五溪蛮和百越民族的旧俗,晋张华《博物志》、《南昌史·顾宪之传》、《隋书·地理志下》、宋朝朱辅《溪蛮丛笑》等书都有相关记载。
中原汉人素主入土为安,《周礼》有”禁迁葬者与嫁疡者“之制,客家此俗源于蛮俗和古越俗,是客家先民与包括畲族先民在内的古代湘赣闽粤土着互相融合和同化的产物,可以无疑。
妇女不缠足的习俗。
过去论者常把客家妇女不缠足归因于客家先民常处在辗转迁徙中,不能没一双大脚。
其实客家妇女不缠足实系受蛮撩风俗影响所致,与之相联系的是客家妇女承担大部分生产事务,或所谓客家人”女劳男逸“的问题。
畲族婚礼流程畲族是千年文明古族之一,而在畲族中最重要的就是婚姻。
畲族婚姻虽然与其他民族有所不同,但是它也有独特的魅力。
下面就让我们一起来了解一下畲族婚礼的流程吧。
一、婚姻准备在畲族,婚姻都是经过父母之间的谈判和商量。
首先,男方需要送上猪、羊、酒等物品,表示他想要迎娶女方为妻。
接下来,女方父亲会招待男方家长,为其备酒款待,商讨婚事。
而在畲族中,女方父亲是主宰整个婚姻的人,所以跟女方父亲的关系也显得尤为重要。
如果双方父母商量婚事达成协议,就需要进行婚姻登记。
在畲族中,婚姻的登记是比较官方的,一般会选在阴历的农历正月或二月进行。
在婚姻登记中,需要有三个人,分别是男方、女方和双方的父母。
二、过门婚礼在畲族中,过门婚礼是婚姻仪式中最为盛大的一个环节。
婚礼一般是在女方家中进行,届时会有很多人来观礼,包括男方家属和女方家属的亲戚朋友。
在婚礼开始时,男方需要带上篮子装满红枣和糯米,表示新娘将要生贵子。
在女方家中,女方父母会用木头做成一个门,象征着女方嫁到了新家。
当新娘要过门时,她会踩着七寸高的绣鞋,走到门口,原本坐在门上的新郎会把门关紧,新娘必须要通过各种方式才能够进入新家。
比如说要做任务,或是跳绳、唱歌等,都需要由男方家族的长辈来给出任务。
完成任务后,新娘才能够进入新家。
三、入洞房新娘进入新家后,便要入洞房。
在这个环节中,一般会有男方的长辈来给新娘讲一些做人的道理,同时也可以让新娘了解到自己即将面临的情况。
在讲完道理后,男方家族的长辈会离开洞房,让新人独处。
四、祭祀仪式在畲族社会中,祭祀活动是非常重要的一个环节。
在婚礼中,也不例外,必须要进行祭祖活动。
祭祖活动是为了祈求祖先保佑新婚夫妇平平安安、幸福美满。
五、婚宴在畲族中,婚宴也是比较盛大的一个环节。
新娘会穿上畲族的传统服饰,与新郎一起拜祖神,然后共进丰盛的婚宴。
在婚宴中,新人也会跟亲友们喝酒、聊天,度过一个快乐的时刻。
六、敬茶在婚宴结束之后,新人就要开始敬茶了。
宁德的畲族风情
宁德是全国最大的畲族聚居地,畲族人口达16万,约占全国畲族人口的1/4。
畲族人民勤劳俭朴、能歌善舞,他们独特的民族传统及生活习俗是当地独特的景观。
畲族妇女通常梳凤冠云髻,穿绣花滚边襟衣衫,称为“凤凰装”。
男女都喜唱山歌,尤其逢年过节更是会通宵达旦地对歌,具有开朗乐观的精神。
畲族婚礼更为奇特,新娘出嫁时一定要边哭边唱地离开娘家,这也是“哭嫁”之一种;拜堂的时候,新郎要下跪而新娘却不跪;闹新房时会有男女对歌的精采节目,十分热闹。
此外,宁德地区还有独特的传统艺术,有霍童线狮、香龙、铁机、北路戏等,其中以霍童线狮最负盛名,它是一种近似提线木偶的民间文娱活动,独具地方特色。
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清朝的畲族文化清朝是中国历史上最后一个封建王朝,它的兴起与畲族文化也密不可分。
畲族作为中国的少数民族之一,有着独特的风俗、语言和文化传统。
在清朝的统治下,畲族文化得到了进一步的发展和传承。
本文将重点探讨清朝时期畲族文化的特点和影响。
一、畲族的历史背景畲族是中国历史上的一个古老民族,主要分布在江南地区和福建等地。
他们是以耕作为生的农业民族,对稻米的种植和饲养畜牧业非常擅长。
畲族人民勤劳朴实,世代生活在山水之间,形成了独特的乡土文化。
二、畲族的风俗习惯1.畲族的民居:畲族人民在清朝时期仍然保持着传统的民居形式。
他们常常以桃木为主要材料建造房屋,房屋结构简单,一般呈现出三间两厅的格局。
房屋外观注重装饰,常常雕刻精美的花纹和图案。
2.畲族的服饰:畲族人民的服饰多以丝绸为主,以黑色为主色调。
男性常常穿着黑色长袍和黑色裤子,头戴呢子帽。
女性则喜欢穿着丝绸长衫,配以丝绸裙子和盐帽。
3.畲族的婚礼习俗:畲族人民非常重视婚姻家庭,婚礼是畲族文化中重要的一环。
畲族婚礼注重庄重和热闹,通常会有千人宴的盛大场面。
新娘穿着传统的红色婚服,戴着耳环和银饰,新郎则穿着黑色长袍。
三、畲族的语言和文字畲族有着独特的语言系统,属于汉藏语系下的“侗台语支”。
在清朝时期,随着社会的发展和畲族文化的传承,畲族语言得到了极大的保护和发展。
尽管畲族没有独立的文字系统,但他们通过口头传统,将自己丰富的民间文化传承下来。
四、畲族的音乐和舞蹈1.畲族音乐:畲族音乐富有激情和节奏感,常常以琴、笛、鼓等乐器为主要伴奏。
畲族人民以歌唱和舞蹈来表达自己的情感和生活感受。
2.畲族舞蹈:畲族舞蹈形式多样,具有强烈的山水意境。
畲族舞蹈充满动感和热情,舞者常常手舞足蹈,展现出自然的神韵和姿态。
五、清朝对畲族文化的影响清朝时期,封建统治阶级对畲族文化进行了一系列的整顿和改造。
他们重视畲族文化的传承,并热爱畲族艺术。
同时,清朝政府也加强了对畲族地区的治理,促进了畲族文化的发展和繁荣。
丽水少数民族畲族的传统风俗丽水是浙江省的一个美丽城市,这里有着丰富多彩的文化和传统风俗。
其中,少数民族畲族便是丽水独特的一道风景线。
畲族人民自古以来就保持着自己的生活方式和文化传统,他们的传统风俗成为了一种特别的文化形态,更是一种珍贵的文化遗产。
下面,我们就从生活、婚姻和节日等方面,来介绍一下丽水畲族的传统风俗。
一、生活习惯畲族人民善于田园生活,他们以种植水稻为主要经济来源。
所以,畲族人民都是早起早睡的,他们通常在日出前便开始起床、做事,日落后便尽快收拾收场,以便早早地睡觉。
畲族人的餐桌上大多以米饭、米面、蔬菜为主食,配上新鲜的鱼、蛙、鸟、虫等,食欲开胃,令人垂涎。
二、婚姻习俗畲族人民崇尚男尊女卑的传统观念,他们认为男人要比女人更重要,所以畲族的一些婚姻习俗,都是围绕着男人的地位而设定的。
畲族人民在选婚对象时,都十分注意家族和血统关系,他们相信这样能够保证家族的纯正和延续。
在婚礼上,畲族人民还会举办盛大的婚礼仪式,表达对新婚夫妇的祝福以及家族的团结。
三、节日习俗畲族人民相信宗教信仰,他们把多数节日都看做一种宗教仪式,以表达对神灵的敬意和感激之情。
在春节时,畲族人民会挂上红桃花和灵芝,自制粽子,聚族而食。
而农历五月初五(端午节),畲族人民也有重要的传统习俗——龙舟竞赛。
龙舟竞赛是畲族人民向神灵膜拜的一种仪式,也是一种男性的表现方式。
总之,丽水畲族的传统风俗不仅保存了中国民间文化的精华,更体现了畲族人民的智慧和生活方式,是中华民族文化的独特风景线。
值得每一个热爱文化的人去了解和传承!。
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在畲族的婚嫁习俗中,说亲是第一步。
1. 男方托媒人:男方家庭会委托一位可靠且能说会道的媒人,前往女方家说亲。
一、议婚男女双方通过对歌产生爱情,经由父母亲戚相议,双方满意后则由男家托媒到女家提亲。
继而,女方随其母到男家“看寮”,了解男方人品及家境,男家也趁机观察女方的容貌举止。
双方若均满意,则男家便春糍粑让女方带回。
此后,男家即遣媒携面、糖之类礼物到女家“讨庚帖”( 女方的生辰八字)。
男家得到庚帖后就请“阴阳”先生“合婚”,即据男女双方生辰八字推算生魁冲合。
“合婚” 后,一般还要把庚帖放在家里三天(压圆),如无出现人畜不宁或其他不吉利征兆,才算和合。
二、订婚合婚后,男家择定吉日再次遣媒送礼物到女方家“回帖”。
不久,便是“下定”,向女方送聘金、彩礼。
聘金数量视家境而定,彩礼一般是礼饼(下定饼)、猪脚、公鸡和一些衣服、饰品。
聘金彩礼,在成亲前分期送付,而礼饼、猪脚、糖果则要在下定日先送,以让女家分馈亲戚,相告婚事。
公鸡(足系红绳,俗称“红线羁脚”, 喻明媒正娶) 2只亦在下定日送,女家收彩礼后回赠若干礼品,其中有“红线羁脚”的公、母鸡各1只。
接着,男家再择日定“某月某日迎娶大吉”,遣媒报送女家。
三、“做表姐”闽东畲族姑娘出嫁前会以探望亲戚和学歌会歌的名义到舅家“做表姐”,时间短则半个月,长则三个月。
姑娘的母舅,在收到礼饼、猪脚,得悉嫁期后,便安排待嫁的外甥女及其母亲前来做客。
届时,姑娘将穿着漂亮的传统凤凰装和绣花围裙,佩带银制手镯、耳环,有的腰上还系结婚所用的长绸带,盛装至舅家做客。
舅村年轻小伙子则会相聚陪姑娘对唱畲歌。
对歌每每通宵达旦,且有严格程序。
擅长对歌的姑娘可以做到一“娘”对众“郎”,“观音对罗汉”。
畲族以能唱为荣,姑娘尤需善唱,善唱的姑娘人人夸奖;不善唱的姑娘,则会遭到不客气的奚落讥讽。
四、“做亲家伯”在闽东畲族婚嫁过程中,还流行着“做亲家伯”这一特殊的礼俗。
男方在成亲前两天,请一名机智出色的歌手做“亲家伯”,与媒人一起把“盘担”(礼品担)送往女家,并要与女家亲友一起会歌。
在当晚酒席上,照例要玩“抓石蛉”的游戏。
畲族婚俗作者:畲族婚姻是一夫一妻制。
如父母主婚为主,自由婚配的也有。
寡妇再婚再嫁则较自由。
旧时,男女一般在十一二岁时就可论婚,由父母包办婚姻。
男家托媒往女家求亲,要开生庚“八字”,经算命合婚后,认定上婚或中婚,才决定相亲,定新,送吉日,迎娶。
媒人初到女家说亲,女家有诚意才进行相亲。
“查亲”,首先女方由姑母或姨母陪同前往男家看“人家”。
男家备酒菜招待,双方互相了解情况,如果男家备上点心、蛋,妇方来人肯接受,即表示同意,可留在男家宿夜。
第二天回去前,男家送“收手信”糍粑等。
妇方回家后即由男方父母进行定亲,讲聘礼、定结婚迎亲吉日。
畲族男女青年社交比较开放,双方在劳动中、唱歌中找对象,自许终身。
自由恋爱常以歌当话,经过对歌比“肚才”,求相悦、探情意、察忠贞、挑选意中人。
当双方认定是真正的情人,就暗订终身。
妇方私赠男方银质手镯或戒指。
男方递送白色“兜肚”(畲族称“肚稿袋”)或其他珍贵物品给妇方。
而男方就主动托媒向妇方父母求亲,取得同意后,备些糕饼、枣、线面、猪蹄和聘金若干呈送女家叫做“小定”。
随后男女双方经常来往,男方可主动到未婚妻家助工、犁田、插秧、秋收等。
定婚畲语叫“得定”,即正式“定婚”。
一般选择农历五月端午节或八月中秋节前后的吉日.男方备好礼物,一般有长寿面二包、红枣、礼饼5公斤、猪蹄一个6公斤、猪肉若干公斤、鱼鲞一合、衣料一套、制“凤凰冠”的“髻栏”一合、银手镯一副、银戒指一合(带响铃)、聘金(银元)若干,托媒人送往女家。
女方将礼物点收后,则商定婚嫁时间。
这时女家用红纸再次写女儿的生庚交给媒人,带回给男家,并给回盘猪肉二刀、黄金或糯米粽40至60粒。
女家将定婚的猪肉分别送给六亲。
六亲收到礼物后,便知某人的女儿已许配,并准备衣料礼物。
男方择好吉日娶亲通知女家叫“送日”。
连同礼饼、猪肉、线面、冰糖、红枣和“龙凤礼贴”,由媒人和亲家伯等人送往女家。
妇方根据吉日单办喜事,再将男方送的“送日”饼、猪肉由姑娘直接分送给舅母、姨母、姑母等家。
畲族的婚恋习俗
作者:
央视国际2005年04月19日18:36
畲族婚姻普遍实行一夫一妻制。
一般同姓不婚,都在本民族内部盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。
由于姓氏少,加上居住分散,故同姓不同房的或五
辈以外的也可以通婚,但比较少见。
昔日,畲族青年男女婚前有恋爱的自由。
一般通过对唱山歌来选择伴侣。
过去一般都是早婚,在14—15岁就开始结婚,最迟不超过17—18岁。
20岁以上结婚的为极少数。
虽然畲族青年男女有恋爱自由,但结婚还须征得父母的同意。
若父母不同意就自行结婚,会遭人议论。
畲族的婚姻,包括婚嫁、招赘、再嫁等。
明、清以后由于受汉族的影响,畲族婚嫁的一整套繁文缛节,同汉族大体一样,从物色对象到完婚,基本体现了汉族问名、纳吉、纳采、纳征、请期和
亲迎等婚姻六礼。
不过因时代的不断变化而简化为提亲、定亲、报日子和迎亲。
畲族现尚存的“作表姐”、“作亲家伯”婚俗颇有特色。
“作表姐”即闽东一带快要出嫁的姑娘应舅父之邀到外婆家作客(即“作表姐”)。
姑娘在外婆家受到几天的隆重接待后,她的母亲以糯米糍粑感谢大家,然后带女儿回家,等待出嫁。
“作亲家伯”,是流行于闽东、浙南畲族地区的一种迎亲习俗。
结婚前二天,男方派遣一位好歌手——“亲家伯”(浙南称“赤郎”和“行郎”)偕媒人送彩礼到女
家“叫亲”。
到女方家后主要以唱歌增添喜庆。
招赘
畲家只有女儿而无儿子的家庭,多行招赘,畲族中男到女方落户比较普遍,甚至有少数人家把女儿留在家里“招儿子”,而自己的儿子反而给别人家当儿子。
畲民若是家庭土地较多、房屋较宽敞,虽有儿子亦把女儿留家招赘;若地少难分、屋窄难居,为了维持家庭土地,数子不能全留在家中,往往把长子外的数子外出作赘婿,若父母溺爱某子,亦可把他留下,把其他儿子赘出去。
女婿上门按例必需改姓,特别是汉人入赘者更要改姓,孩子从母姓;族谱载:“无子而产育有女者,即将其女留家招赘,入赘为嗣,此是祖宗血脉,有所遗留也,可入正系图派矣。
”对上门女婿不予歧视,其家庭地位和财产继承权都是平等的。
招赘时,女方还要给男方送礼或给一定数量的钱,作为赡养男方父母的养老金。
婚礼仪式与娶媳妇基本相同。
不同的是女婿上门多为步行,也很少有嫁妆。
有的地方女儿招赘,继承财产,养老送终,所生儿子两家对分,长子从父姓,次子从母姓。
婚后倘有他故,不愿在女家过活,允许出走,出走前需付一笔双老赡养金。
续娶与再嫁
畲族男子中年丧妻一般都要续娶;畲族亡夫的寡妇也可再嫁。
但其仪式已不如娶一次(或嫁一次)的隆重。
尤其是寡妇再嫁多少有些卑视。
历史上畲族尚有“抢婚”、“姑换嫂”、“对婚制”、“服务婚”等婚俗。
畲族过去同姓如结婚,外村人可以来抢婚。
例如甲村姓雷与姓雷的结婚,则乙村姓钟的可以把女的抢回,与其本村未婚男子结婚。
这种抢婚现象在1949年前曾发生过。
寡嫂与叔叔不得结婚,认为“大哥为父,大嫂为娘”,结婚是不合理的,不但本村老人反对,而外村同族的人也可以抢婚。
“姑换嫂”,即以亲妹妹跟对方换娶妻子。
“对婚制”,即多男子之家,以男子与多女子之家互相对换,一方
受女为媳,一方得男为赘婿。
“服务婚”,即贫苦之家的男子无力娶妻,往往到女家做工三年,以工资报酬,抵还聘金,三年期满,携妻返家。
1949年以后,畲族地区实行社会主义的婚姻制度。