十二生肖书法艺术

中国人的12生肖美学中国人的12生肖美学是指根据中国传统天文历法中的12生肖来描述人物的美学特征。

每个生肖都有自己独特的美学特点和风格。

1. 鼠：机智灵活、敏捷聪明的美学。

鼠象征着智慧和聪明才智，他们具有敏锐的洞察力和快速的反应能力。

在美学上，鼠被描绘成机智、活泼和机敏的形象。

2. 牛：稳健坚毅、沉稳勤奋的美学。

牛象征着坚韧和勤奋，他们以勤劳和踏实而闻名。

在美学上，牛被描绘成稳重、可靠和沉着的形象。

3. 虎：勇敢威猛、猛烈强悍的美学。

虎象征着勇气和力量，他们富有冒险精神和坚定意志。

在美学上，虎被描绘成威武、强壮和狂野的形象。

4. 兔：温柔聪慧、善良纯洁的美学。

兔象征着温柔和谨慎，他们充满善意和同情心。

在美学上，兔被描绘成柔和、文雅和纯洁的形象。

5. 龙：威严庄重、神秘优雅的美学。

龙象征着权威和神秘，他们具有无与伦比的威力和崇高的地位。

在美学上，龙被描绘成庄重、神秘和优雅的形象。

6. 蛇：灵活智慧、精明机敏的美学。

蛇象征着智慧和机敏，他们富有狡黠和冷静思考的能力。

在美学上，蛇被描绘成灵活、聪明和精明的形象。

7. 马：自由奔放、朝气蓬勃的美学。

马象征着自由和活力，他们追求冒险和自由的生活方式。

在美学上，马被描绘成优雅、迅猛和朝气蓬勃的形象。

8. 羊：温和友善、和平善良的美学。

羊象征着和平和友善，他们渴望和谐和保护他人。

在美学上，羊被描绘成温和、和善和友善的形象。

9. 猴：聪明机智、机敏灵活的美学。

猴象征着机智和灵活，他们独特的创造力和聪明才智令人赞叹。

在美学上，猴被描绘成机智、灵巧和狡黠的形象。

10. 鸡：秩序准确、精确细致的美学。

鸡象征着精确和有条不紊，他们注重细节和自律。

在美学上，鸡被描绘成优雅、精确和准确的形象。

11. 狗：诚实正直、忠诚坚定的美学。

狗象征着忠诚和正直，他们对朋友和家人永远忠诚不变。

在美学上，狗被描绘成忠诚、勇敢和正直的形象。

12. 猪：淳朴善良、乐天知足的美学。

猪象征着淳朴和快乐，他们乐观向上、心地善良。

《悲鸿墨韵绘生肖》宣传册----------------------------------------------------------------------------------------- 封面纪念中国近代绘画之父徐悲鸿诞辰一百二十周年真迹册页——《悲鸿墨韵绘生肖》封底徐悲鸿纪念馆徐悲鸿艺术委员会中国人民大学徐悲鸿艺术研究院监制P0（徐悲鸿艺委会授权证书）P1-2⏹徐悲鸿纪念馆馆长、徐悲鸿妻子廖静文为真迹册页亲笔题名落跋⏹徐悲鸿之子徐庆平领衔徐派十二位艺术家再现悲鸿生肖精髓⏹以价值7280万徐悲鸿《十二生肖册》为原形，创作第一本纪念徐悲鸿的生肖真迹册页⏹首次加盖徐悲鸿《十二生肖册》画作原印章真迹钤印⏹首次在真迹册页中采用人民币防伪技术⏹徐悲鸿艺委会权威监制⏹12位创作艺术家出具亲笔签名、盖章授权证书P3-4中国近现代美术之父徐悲鸿⏹美术教育家⏹现代绘画大师⏹中央美术学院首任校长⏹倡导国画改革第一人中国现代美术的奠基者中华一代书画名宿徐悲鸿享誉中外徐悲鸿（1895-1953年），江苏宜兴人，现代画家、美术教育家。

曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。

1949年后任中央美术学院院长。

擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。

融古今中外之法中国近代绘画之父徐悲鸿的作品，无论是油画、国画还是素描，在中国近现代艺术史上都占有重要地位。

徐悲鸿的作品融古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。

他擅长素描、油画、中国画。

他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。

徐悲鸿长期致力于美术教育工作。

他发现和团结了众多的美术界著名人士。

十二生肖尽显深厚文化内涵一元复始万象更新新的一年我们一起努力生肖动物自古以来就是人们心目中的神奇动物。

生肖作为一种由来已久的民俗文化符号，留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗词、春联、绘画、字画和民间工艺美术。

在辞旧迎新、庆清保平安等民俗活动中，十二生肖的艺术形象具有独特的文化意义。

十二生肖的形成与原始的狩猎生活方式和图腾崇拜密不可分，它们各自的含义也是建立在人们长期对这些事物的认识和看法上的。

比如，老鼠繁殖能力强，成为生殖崇拜的象征；牛可以耕种土地，对农耕文明有着非凡的影响，成为勤劳、朴实、奉献的象征；龙自古以来就是帝王的象征；中国历来有崇拜龙图腾的习惯，自然象征着出人头地，与众不同。

作为中国传统吉祥文化的十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，一岁一个瑞兽是每一个人的吉祥物，天赐之物，这是我们来到这个世界的第一份礼物，“生肖文化，华夏一家”，它属于每一个中华儿女无法选择和更替的终身标记和烙印，是维系我们民族的情感和文化的纽带，拥有十二生肖也就代表无论你在地球的哪个角落，我们都同属于一个华夏民族。

十二生肖，包括：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

中国的十二生肖历史可以追溯到秦以前的春秋战国。

根据有关文献记载，以《诗经》最早，其中说到：“吉日庚午，即差我马”，意思是，庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对的例子，可见春秋前后，地支与十二种动物关系已经确立并流传。

而王充的《论衡.物势》则进一步证实了这一点，并成为中国关于生肖的较早的最完备的记载。

到魏晋南北朝时，生肖则被人们普遍的使用了，直至今天，生肖陪伴了我们近三千年，俨然，它已经成为了一个民族终身不能更改的标记和烙印，凝聚了千年的文化与历史，生肖已成了一种独具特色的文化，它不仅是中华民族智慧的结晶，是我国弥足珍贵的文化资源，更是中华民族文化屹立于世界文化之林的独特标志。

有数千年历史的民族文化有无数的传说和故事。

徐悲鸿绘画《十二生肖图册》汉隶书舍 2019-08-04 15:22:00这套册页是徐悲鸿离婚前送交蒋碧薇的作品之一，后从台湾流入国内。

以十二生肖为题材，《十二生肖图》是他一生唯一的画作，也是海内外孤本。

整套册页中动物造型准确，构图巧妙，设色淡雅。

为突显动物的不同性格特征，创作手法随之变化。

以往徐悲鸿笔下动物的潇洒、威猛、英武的气质和神韵转化成乖巧、文雅、温顺。

例如，描绘瘦小机敏的老鼠，先施墨骨，后略勾须毛；老实勤恳的牛，则使线条和块面相结合以突出形体结构；弱化老虎的凶猛换之以温顺；兔子可爱；龙驭云端，口吐水柱，借鉴传统构图……从中可以看到徐悲鸿扎实的素描基础和写实功力。

上世纪三四十年代，徐悲鸿同孙多慈相恋，从此，徐悲鸿同妻子蒋碧薇的婚姻生活便充满了纠葛和矛盾，最后两人于1945年离婚，徐悲鸿将刚创作完的《十二生肖册》和其它一些物品送给蒋碧薇。

之后徐悲鸿同廖静文结婚。

《十二生肖图册》，每幅33×35cm，为悲鸿一九四五年冬季在重庆盘溪沙平坝中国美术学院所作。

创作时我随侍左右，彼时情景历历在目。

此册十二生肖题材悲鸿平生仅为其一。

弥足珍贵，得者宝之。

—徐悲鸿纪念馆馆长：廖静文这件作品比较少见，以前没有看过，是徐悲鸿很珍贵的一件作品。

—中国美术家协会主席、原中央美术学院院长：靳尚谊看到《十二生肖册》这件作品，感觉非常亲切。

50年过去了，能再次目睹悲鸿先生的手迹，着实令人感慨良多。

一翻这套作品，我就倍感亲切，因为先生的用笔我极为熟悉，还有它的造型功力，也绝对不是别人可以代替的，想模仿也模仿不出来，而且，这幅画还体现出了徐先生与中国传统文化的深厚渊源。

—著名油画家、原中央美术学院油画系主任：冯法祀这套作品对于我们今天全面认识徐悲鸿具有重要的参考价值从题材上看，这套册页较为罕见，是目前所知徐悲鸿画的唯一一套《十二生肖册》。

—中国美术馆研究员、中国美协理事、中国美协理论委员会主任：刘曦林文从沈梦调查发现，此幅作品于2010年被拍出7280万元人民币，是当今世界上最昂贵的《十二生肖》，平均一个约606万，至今保持生肖类国画拍卖纪录。

第八课《十二生肖》一、教学目标：1．了解十二生肖的人文知识,激发对传统文化的热爱2．能抓住十二生肖的外形特征,运用剪纸的方法完成作品3．培养学生发现问题,解决问题的能力二、教学重点、难点：教学重点：自悟生肖动物外形的重要性教学难点：抓住生肖动物的外形特征,剪纸作品生动美观三、教学准备：课前收集有关十二生肖的图片、玩具、剪纸、邮票、故事等、彩色、纸剪、刀胶棒范作、生肖乐园的背景图四、教学过程：（一）、导入: 听十二生肖的歌曲，十二生肖,作为中国特有的民俗文化,在民间世代相传。

（学生交流收集的各种有关物品）这十二种动物你更喜欢那一个，说说理由吧！（学生讨论）（二）、自悟生肖动物外形特征的重要性1试着画一画：选几位学生在黑板上绘画,其他学生在作业上试画2讲评：你认识他们画的生肖动物吗，他们画的怎样？3教师修改：擦去内轮廓线，如五官，身上的花纹，再观察还像吗？为什么有的动物仍然能看出而有的却面目全非了呢？（学生讨论）4总结：剪纸生肖动物的绘画要领：画动物关键不是五官，而是要抓住他们的外形特征，类似剪纸的效果，更要突出、夸张，大的更大，长的更长，才能使动物的形象栩栩如生……（不需要老师再归纳和提醒，他们一下子就理解了本节课的绘画要领。

）5修改作品，威风的虎，勤勉的牛，温和的羊，灵敏的猴……你的生肖图案能与总不同吗？运用写实、夸张、拟人等方法将生肖动物画在彩纸的背面，特别注意动物的外形。

（三）、剪纸造型1喜欢剪纸的法国画家马蒂斯说：剪刀比铅笔更敏捷，一剪刀在手就可轻松随意地表现自己心中的想法……2用剪刀剪下外形，内轮廓可稍做变化，如团花的剪法3学生实践、体会（四）、评价展示布置生肖乐园将学生的剪纸作品张贴展示（五）、拓展延伸欣赏和十二生肖的资料。

如山西绣品、生肖鞋、民间剪纸、生肖邮票、生肖玩具拓展学生的视野，将剪纸作品与广泛的文化背景与十二生肖联系在一起，学生就能获得中国传统文化的浸染，激发爱国主义情感。

建议及做法：1、走进生活大课堂，我先学后教2、课堂上我怎样教，使学生被动接受变成主动探究剪纸艺术的要领探索过程：预备课——我先向生活学随着世界知识的交融和共通,人们都在追寻运用高科技表现的现代艺术形式,另类,前卫充斥着我们的眼球,传统的民间的工艺似乎成了落后、庸俗的象征，嗤之以鼻。

十二生肖知多少中華文化源遠流長，在浩如煙海的戎語詞典中，有許多與動物有關的戎語典故，其中十二生肖又最為引人注目，它已戎為漢語特有的一種文化內涵，其胅景則是我們講述了數千年的數不清、道不完的‚生肖故事‛。

為了亲於瞭解中國的文化傳統、豐富的語言知識，特將有關生肖的戎語分門冸類展示一番。

生肖文化廣泛介入于中華文化各領域，也是中華民俗的一個重要級戎部分，而生肖的文化意義也多見於民間流傳的風俗習慣之中。

十二生肖源於何時，今已難於考查。

東漢王仜的名著《論衡〄物勢》載〆‚寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。

……午，馬也。

子，鼠刀。

酉，雞也。

卯，兔也。

……亥，豕也。

未，羊也。

丑，牛也。

……巳，蛇也。

申，猴也。

‛以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。

《言毒篇》又說〆‚辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。

這樣，十二生肖亲魈全了，十二地支與十二生肖的配屬已完整，且與現今相却。

子鼠丑牛……戌狗亥豬。

天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相〇李長卿《松霞館贅言》〆‚子何以屬鼠也〇曰〆天開於子，不耗則其氣不開。

鼠，耗蟲也。

於是夜尚未央，正鼠得仙之候，故子屬鼠。

地辟于醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。

人生於寅，有生則有殺。

殺人者，虎也，又寅者，畏也。

可畏莫若虎，故寅屬虎。

犯者，日出之候。

日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。

辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。

巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。

又，巳時蛇不上道，故屬蛇。

午者，陽極而一陰甫生。

馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。

羊齧未時之草而茁，故未屬羊。

申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。

本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。

於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。

‛另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。

我國至遲從漢付開始，亲採用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩陎三刀個小時，夜族十一時到淩晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。

象形生肖书法与创新思维作者苏新平首届中国国际书画研讨会论文提要: 象形生肖书法中国传统文化走向世界背景：2008年北京奥运会的成功举办，大大提高了中华民族在国际中的地位和威望，更让中华民族的文化走向了世界。

让世人看到了东方优秀传统文化的魅力。

中国的书画艺术特别是民族的传统的象形书法更受到了西方的关注和喜欢。

由此，让我们来对我国的书画艺术，特别是象形书法，图画文字作以深入的分析和探讨。

意义：我国的书法和绘画艺术，从殷商开始经历了秦汉的辉煌，魏晋的风韵，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁荣，象一条浩瀚的历史长河，源远流长，博大精深，昌盛不衰。

中华民族的书画艺术不仅被中国人民所喜欢、热爱，而且，逐步走向世界，遍及很多国家和地区，现在已开设汉字教学的就有一百多个国家和地区。

人们并把书画艺术看成是东方艺术的核心。

西方人对她惊叹不已，越来越对她重视和加以研究，以至于成为，东西方文化交流的重要形式和载体。

因此，从美学的意义上，对她的源流、价值、欣赏和创作，作以具体得尝试和研究是一件很有意义的事情，从弘扬中华优秀的传统文化，让中国文化走向世界，就有着十分必要的意义了。

天道思维——要揭示中国书法和绘画艺术的美学价值，我们应该从她的起源和发展的过程来看。

六十年一甲子，十二生肖大团圆。

六十年一轮回，天地万物归一。

一切种类的文学艺术也不例外，也来源于生活，来源于自然。

中国汉字的起源，就是用结绳记事的方法来处理事情。

而后又有了伏羲画八卦，用一定的符号概括、归纳自然界中的自然现象，用“一”代表天、正、阳；用“- -”代表地、负、阴。

还演化模拟为八种自然现象：天、地、水、火、雷、雨、风、山等。

还有皇帝的史官仓颉造字说，仰则观想于天文，俯则法结于地理，近取鸟兽衣纹，远取诸身，就是取法于天地、日月、山水、草木以及兽蹄、鸟迹等而形成的文字。

所以可以看出，汉字来源于自然现象和社会生活，并在漫长的悠悠岁月中形成、丰富、完善和发展起来。

抽象思维——中国的文字从产生到现在，已有五六千年的历史，中国的文字大多是象形文字，起初，结构简单，多数是用绘画的形式和方法来表示事物的名字。

罗永辉的十二生肖大铜章虎，百兽之王。

在民俗观念中，虎是勇猛威严和力量的象征，具有驱邪、压崇、消灾等寓意。

在十二生肖中，虎列位等三，与十二地支中的“寅”相配，逢农历寅年出生的人属虎。

“虎”大铜章为紫铜材质,古铜色,直径80毫米。

正图为虎头形体及英文“虎”字,当中狂草虎子上天入地,大气磅礴,底面以粗犷笔触体现一种'狂飙'的气势。

此章由上海造币厂工艺美术师罗辉设计雕刻。

作者通过精巧构思，充分运用形、体、色的表现力，采用突然写手法，突出虎头细部，显示猛虎威势，而将雄伟的虎驱置于章外，留给观赏者以丰富的现象空间，在工艺上采用超高浮雕造型,立体感强,层次分明,花纹清晰,浮雕最高处高出底面约8毫米，给观赏者视觉以强烈的冲击力，具有较高的艺术观赏和收藏价值。

龙，古代传说的一种神异动物，华夏先民氏族的图腾，中国民俗传统中喜闻了见的吉祥物，中华是龙的国度，炎黄子孙是龙的传人，龙乃中华民族之魂，2000年正值世纪之交，千年之会，有恰逢中国传统龙年，民俗称之为“千禧龙年”，是三千年才得一遇的机缘。

铸造生肖“龙”大铜章，更具有特殊的纪念意义。

生肖“龙”大铜章材质为紫铜，古铜色，直径80毫米，由上海造币厂高级工艺美术师罗永辉先生设计并雕刻。

正面龙头为高浮雕特写，庄重威严的形象和呈放射状的自然流畅的龙须造型，尽显神态和灵气，显示了作者创作构思的艺术功力。

下方用碧玉制成的“龙珠”一枚，金（金属）龙与玉珠的巧妙结合，即表现了“金龙戏珠”的主题，又寓有“金玉良缘”的新意，构思奇妙，技法独特。

背面为正、草、英文等不同书体的“龙”字，尤以狂草“龙”字笔力道劲，飘逸飞动，饰以古朴典雅的龙纹图案，衬以粗犷浑厚的底面，体现了质朴自然的风格。

这枚“龙”章的设计和制作工艺，具有较高的艺术鉴赏和收藏价值，诚为大铜章之精品。

《生肖虎》铜章是1998年发行的首款高浮雕生肖大铜章，限量发行紫铜3000枚，此款铜章正面图案是一个神情冷峻，目射寒光的老虎头像，不怒而威，霸气十足，左下角微探出来的虎爪，显示其至高无上的王者气质，与老虎自古以来森林之王的美誉相得益彰。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的篆隶体写法篆书和隶书是我国古代书法艺术中的两大主流流派，它们分别代表了我国古代文化的丰富内涵和独特魅力。

而子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，则是我国传统的天干地支纪年法中代表十二生肖的符号，也是我国传统文化中的一个重要元素。

如果将这两者合而为一，探讨子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的篆隶体写法，无疑将呈现出一幅绚丽多彩的书法艺术画卷。

让我们来看看子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二生肖在篆隶体中的写法。

在篆书中，每个生肖的写法都有其独特之处，如子的篆体写法端庄大气，如同一颗皓月高悬；鼠的篆体则灵动活泼，如行云流水；牛的篆体厚重有力，有着浓厚的牛气。

这些不同生肖的篆体写法，呈现出了各自生肖的特点和气质，也是篆书独特的魅力所在。

而在隶书中，这些生肖的写法又显得更加流畅和优美，如同一幅幅流动的舞蹈，展现出了我国传统书法的魅力与精妙。

深入探究子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的篆隶体写法，我们不仅可以欣赏到我国古代书法艺术的瑰丽风采，同时也能感受到我国传统文化中对岁月流转、生肖寓意的深刻理解。

这些生肖在我国传统文化中既有着十二地支的象征意义，同时也承载着人们对生活、命运和幸福的美好向往和祝福。

通过篆隶体的艺术表现，这些寓意得以更加深刻地诠释和传达，触动人心，引领人们对生活的思考和感悟。

总结回顾，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的篆隶体写法不仅展现了我国古代书法独特的艺术魅力，同时也传承了我国传统文化的丰富内涵。

在这些寓意与象征的背后，蕴藏着我国人对生活、命运和美好的追求与期许。

正是这种深刻的文化内涵，赋予了子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的篆隶体写法以独特的意义和价值，也令其成为我国传统书法中不可或缺的一部分。

在个人观点和理解上，我认为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的篆隶体写法是我国古代书法艺术中的珍品，其蕴含的文化底蕴和情感内涵，值得我们深入挖掘和传承。

通过学习和欣赏这些生肖的篆隶体写法，我们不仅能感受到我国传统文化的独特魅力，同时也能增进对生活与命运的思考，激发出更多美好和向往。

十二生肖和生肖动物画（上）十二生肖也称十二属相，它与人们的生活息息相关，并深深扎根于民族文化的土壤里，有着先民远古图腾的遗风，也寄寓着“生生不息”的美好愿望。

有关生肖的习俗文化发展至今，已成为现代文明社会的一部分。

收藏生肖书画为我国旧时的民俗传统之一，早在宋、元时期就很流行。

近年来，由于艺术品收藏市场的兴起，收藏十二生肖书画更显得意义深远，其艺术价值也非同一般，一些大师级画家的作品有的在艺术品拍卖会上创下了天价，也有的被运用到纪念币上，其价值更是显而易见的，为此本刊特别编发了画家秘修斌先生的《十二生肖和生肖动物画》，以飨读者。

十二生肖是中国人再也熟悉不过的，因为每个人的属相都在这十二生肖的涵盖之中。

谈到十二生肖，人们总是把它同十二地支联系在一起：子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、牛马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

五千多年前我们的祖先就通过观察天象而发现太阳和月亮一年要会合十二次，而每次会合位置不同。

据此古人将太阳运行一圈分为十二等份，即十二宫，也就是十二个月，分别用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来代表。

地支在古时也同时被用作确定方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北子位时，其它十一个方位上的宿象分别为：丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。

这时候我们会发现地支方位上的动物正好是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……这十二生肖。

生肖为何取数十二? 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌有十二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，办其叙事，以会天位。

”一纪十二年，一年十二月，一日十二时，天干需地支为伴，H月相对，天地相对，属相和地支相对非十二莫属矣。

中国的十二生肖源于古人的“干支纪年法”。

以动物纪年的方法可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。