_尔雅_在训诂学史上的开创意义

名词解释1、训诂:就是对语言，主要是对古代语言的作解释。

用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。

2、训诂学：以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术科学。

3、疏（正义）：一种新的注解，作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注解。

这种注释一般叫做疏，也叫正义。

如现在最通行的《十三经注疏》中的《诗经》，就是毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义。

4、史记三家注:给史记作注解的，包括刘宋裴胭的《史记集解》，唐代司马贞的《史记索引》和唐代张守节的《史记正义》。

5、谓：使用这个术语的时候，被解释词放在前面。

它往往用来表示以一般释特殊或以具体释抽象。

“谓”相当于“指的是”或“说的是”。

6、某，某也：表示某一个词当解释为另一个词（解释的词在后，被解释的词在前）。

7、谓之：“谓之”和“曰”、“为”的作用一样，可以任用其一。

相当于现代的叫或叫做使用这些术语的时候，被解释的词在后面。

除一般释义外，它还特别用来分辨同义词和近义词。

8、当为（当做）：凡遇原文有误字误读需更正的，就用“某当为某”或“某当做某”这个格式。

9、读为读曰：这个术语表示用本字说明假借字。

10、读若读如：这个术语多用来拟声注音。

段玉裁说读若、读如者，拟其音也古无反切，故为比方之词。

11、之言、之为言：使用这个术语时，必然是声训：除了释义之外，释者与被释者之间有时是同音的关系，有时是双声叠韵的关系，与词义的推诿有关其格式为“某之言某也”“某之为言某也”。

12、浑言析言：浑言，笼统的说。

析言，分析的说。

这是指出近义词的共同义和区别义时所用的术语。

浑言也称统言、通言、散言、或散文，析言也叫对言或对文。

13、辞（词）这个术语用来指明文句中的虚词。

14、破读：用本字去该读古书中的通假字，称为破，也叫破读、破字或易字。

15、读破：即改变一个字的原来读音以表示意义的转变。

尔雅训诂内容
摘要：
1.尔雅训诂的定义与意义
2.尔雅训诂的内容分类
3.尔雅训诂的研究价值与影响
正文：
尔雅训诂是我国古代一部重要的辞书，主要收集了古代汉语的词语解释和训诂，对后世的汉语研究具有重要影响。

一、尔雅训诂的定义与意义
尔雅训诂，简称《尔雅》，是我国最早的一部训诂学著作，也是古代汉语研究的重要资料。

它收集了先秦至汉代的词语解释和训诂，是我国古代辞书和训诂学的重要组成部分。

尔雅训诂的意义在于，它不仅提供了大量的古代词汇和语言知识，而且对后世的汉语研究和辞书编纂产生了深远的影响。

二、尔雅训诂的内容分类
尔雅训诂的内容非常丰富，主要包括以下几个方面：
1.释诂：对古代词语的意义进行解释。

这些词语包括古代的专有名词、动词、形容词等。

2.释训：对古代的成语、谚语、惯用语等进行解释。

3.释义：对古代文献中的词语进行解释。

这些文献包括《诗经》、《尚书》、《春秋》等。

4.释音：对古代的音韵学知识进行整理和记录，包括古代的韵部、声母、
韵母等。

三、尔雅训诂的研究价值与影响
尔雅训诂的研究价值主要体现在以下几个方面：
1.对于汉语史的研究，尔雅训诂提供了大量的古代词汇和语言知识，是研究古代汉语的重要资料。

2.对于辞书学的研究，尔雅训诂是我国最早的一部训诂学著作，对后世的辞书编纂产生了深远的影响。

3.对于文化史的研究，尔雅训诂收集了大量的古代成语、谚语、惯用语等，是研究古代社会文化的重要资料。

21世纪以来《尔雅》研究综述摘要：《尔雅》作为古汉语训诂学的集大成之作，在我国学术史上有极大研究价值。

对21世纪初期研究成果进行梳理和总结，对把握《尔雅》现阶段研究重点及方向有承上启下的历史意义。

通过对各大语料库检索的文献进行分析，把21世纪国内《尔雅》研究分为六个方面，同时还简略概述了日本和欧美《尔雅》的研究状况，并对《尔雅》研究进行了总结和反思，指出了今后《尔雅》的研究方向。

关键词：《尔雅》;21世纪;综述一、研究背景《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典，在我国学术史上占有重要地位。

《尔雅》研究，在历史上有三个高峰期。

第一个时期是汉代至魏晋。

这个时期对《尔雅》的研究，主要是用《尔雅》来解释古语，在疏通古今异语方面发挥作用。

第二个时期是清代。

清人研究《尔雅》涵盖多种方面：考释名物、校勘辑佚、引注作疏等。

此时期《尔雅》研究成为小学研究的主流，使《尔雅》的内容得到比较全面的阐释。

第三个时期是20世纪。

总论和汇释《尔雅》的文献，成为20世纪研究成就最大和最具特色的著作。

例如：黄侃《尔雅略说》、周祖谟《续雅学考拟目》和朱祖延的《尔雅诂林》。

这一时期，虽然部分学者仍以清人的考据方法研究《尔雅》，但朝着更深入的方向发展，像考释名物、校勘辑录、音训补释等，研究范围更加深广。

此外，还出现了用现代科学知识解释《尔雅》的论著，而且开始用训诂学、词汇学、考释学、文化学理论阐释《尔雅》，表现出了鲜明的时代特点。

上世纪近百年发表的《尔雅》专著及相关论文，数量庞大，种类繁多，关于《尔雅》的综述类文章也悉数可见。

但自21世纪以来，《尔雅》综述类文章寥寥无几，本文借此机会对新世纪近20年来的《尔雅》相关研究进行总结和梳理，以期对相关领域的研究有所助益。

二、国内《尔雅》研究（一）训诂学研究在传统的小学领域中，《尔雅》可以说是训诂学的始祖，所以《尔雅》的研究很多是在训诂学范畴内进行的。

中国语言学史复习资料第一篇：中国语言学史复习资料中国语言学史期末复习资料一、名词解释1、雅学：《尔雅》首创按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响，后人模仿《尔雅》创作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《通雅》等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”’。

2、小学：“小学”这个名词最初跟学校有关系的，《大戴礼记》云：“及太子少长，知妃色，则入于小学。

小学者所学之官也”；汉代小学指童蒙识字课，也即语言文字方面的学问；隋唐时代小学概念扩大；唐代以后“小学”成为文字学、音韵学、训诂学的总称。

3、《切韵》：隋代陆法言所著，是韵书中影响最大的一部，按四声分卷，共五卷；平生分上下两卷，上、去、入各一卷，共分韵部193部，记音简略，先释义，后记音。

在汉语音韵学当中，《切韵》被看作是整个语音史的中枢，又是研究历代语音系统和现代各方言因素的首要研究系统。

4、《广韵》：全名《大宋重修广韵》，陈彭年等奉赦编撰，这是目前保留下来最早的，最完整的韵书，根据前代《切韵》、《唐韵》等韵书修订而成，共分为五卷（平声分上下两卷，上、去、入各一卷）分206韵。

5、《干禄字书》：是唐中的一部正字书，作者颜元孙。

干禄，求禄位，学好写字就能求得禄位，是科举时代的字体标准。

6、《说文解字》：由东汉经学家、文字学家许慎所著，简称《说文》，根据文字的形体，创立540个部首。

系统阐述汉字的造字规律，是中国第一部即后代所说的字典。

7、因声求义：是传统的训诂方法之一，是指通过对汉字声音线索的分析来探求字义。

8、字书：字数是研究字形和根据字形以考证音义的书，包括（1）学童识字课本，如《急就篇》等；（2）解释汉字形体、读音和意义的书，如（汉）许慎的《说文解字》，（梁）顾野王的《玉篇》，（宋）司马光等的《类篇》，（清）《康熙字典》等。

（3）刊正字书的书，如（唐）颜元孙的《干禄字书》，（宋）张有的《复古编》等。

训诂要籍简介回顾两千多年的训诂学发展历程，几经周折，道路是很不平坦的。

早在先秦时期，我国便有了训诂的萌芽；汉代实现了全国统一以后，掀起了一个训诂学发展的空前高潮；魏晋南北朝时，一些训诂专家又有了新的成就；唐代训诂学的研究克服了六朝清谈所带来的轻浮之风，但训诂的成就似乎还不够突出；训诂学到了宋代，又遭受了一场沉重的灾难，元明两代的训诂造诣亦较为平淡；而清朝则是训诂学发展的集大成时期，我国传统语言学在清代取得了长足进步。

这期间，各朝各代的训诂大师为我国训诂学的发展做出了不朽贡献，他们所讨论和解决的问题之多，实属历代所罕见。

一、历代训诂成就总览（一）两汉——训诂学的发展和兴盛时期训诂学在汉代有了很大的发展，出现了奠定训诂基础的四大专书。

《尔雅》、许慎《说文解字》、扬雄《方言》、刘熙《释名》。

汉代训诂学的成就：郑玄遍注群经，保存至今的有《毛诗笺》、《仪礼注》、《周礼注》、《礼记注》，何休《春秋公羊传解诂》、赵岐《孟子章句》。

高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》、王逸《楚辞章句》。

汉代产生了一批影响深远，贡献巨大的训诂学家，如西汉的孔安国、扬雄，东汉的郑玄、刘熙、马融、服虔、高诱、许慎等等。

（二）魏晋南北朝时期的训诂学成就曹操《孙子兵法注》、王肃《孔子家语注》、韦昭《国语注》、张湛《列子注》、李轨《法言注》、范望《太玄经集解》、郭璞《山海经注》、《穆天子传注》、《尔雅注》、《方言注》，裴駰《史记集解》、裴松之《三国志注》、陶弘景《鬼谷子注》、刘孝标《世说新语注》、郦道元《水经注》。

何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》字书、音义方面的训诂书：张揖《广雅》、吕忱《字林》、顾野王《玉篇》；陆德明《经典辞文》（三）唐代的训诂学成就孔颖达《五经正义》、贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》、杨士勋《春秋谷梁传疏》、徐彦《春秋公羊传疏》。

司马贞《史记索隐》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书注》，章怀太子李贤《后汉书注》，托名房玄龄《管子注》，杨倞《荀子注》、成玄英《庄子疏》，李善《文选注》，吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰的《文选五臣注》。

《尔雅》同义词研究综述摘要：《尔雅》是我国的第一部训诂学的著作。

这本书以同义词为主要的研究对象，也就是通过同义类聚的形式对于词义进行训释。

今天的学者对于它在训诂学、词汇学、文献学等很多的方面进行了深入的研究，取得了很大的成绩。

本文将对于同义词的研究综述应是分为表达方式、通用义、义类特点研究进行研究。

关键词：尔雅训诂学同义类聚研究工作引言《尔雅》大约是秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。

不过这本书不是简简单单的训诂资料。

相反的就是其通过词义的训释，对于词语的各项规律进行反应。

比如释义的对象、内容以及方法术语等。

这些很好的体现了训诂学研究的内容以及性质等等，其也标志着训诂学作为一门学科正式的诞生了。

《尔雅》在训诂学历史上具有开创性的价值，历代对于《尔雅》的研究层出不穷，也取得了良好的成果。

本文将选取21世纪以后的研究成果尽心收集与整理，通过在内容与形式上与前人的研究成果进行对比，以求对于今后的研究工作有所帮助。

1《尔雅》同义词的表达方式研究王建莉对于《尔雅》进行了细致的研究，其中对于其同义词表达方式的研究主要分为四个方面展开：术语式、非术语式、同义字以及同义为训与声训。

其认为前人对于《尔雅》同义词表达方式的研究虽然有了很多的成果，但是还不够系统与全面，这样就会导致对于同义词的认识比较模糊，最后就会影响对于这一问题的深入探讨。

还指出《尔雅》同义词表达方式涉及的术语具有科学性以及简明性，可以帮助我们理解有关的知识。

其着重讨论同义词的术语式、同义词的非术语式、“同义字”、同义为训与声训的关系。

其对于表达方式分析还是比较分类还是详细的，对于后人研究有很大的帮助[1]。

王超对于同义词类词语表现形式的表现形式也做了细致的研究，其研究将分为义同、同义以及同意三个部分展开，研究中作者做了大量的举例以及应用，分析的比较详细与到位，对于今后人们的研究有着很大的帮助。

其与前人研究不同点在于研究的角度为郝懿行《尔雅义疏》，利用古人的研究成果，进一步的展开自己的研究[2]。

训诂学自考试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列哪个选项是训诂学研究的对象？A. 现代汉语语法B. 古代汉语词汇C. 古代汉语语音D. 古代汉语语法2. “训诂”一词最早出现在下列哪部著作中？A. 《说文解字》B. 《尔雅》C. 《礼记》D. 《周易》3. 训诂学的主要研究方法是什么？A. 比较法B. 归纳法C. 演绎法D. 统计法4. 训诂学研究的最终目的是：A. 了解古代文化B. 解释古代文献C. 学习古代哲学D. 掌握古代历史5. 下列哪个词语不是训诂学研究的内容？A. 词义B. 词源C. 词义变化D. 词序二、填空题（每空2分，共20分）6. 训诂学中的“训”指的是________，而“诂”指的是________。

7. 《说文解字》是东汉________所著，对后世训诂学的发展产生了深远影响。

8. 训诂学在研究古代文献时，常用的一种方法是________，即通过比较不同文献中的用法来确定词语的原始意义。

9. 训诂学研究的一个重要方面是对________的研究，这有助于我们理解古代文献中的隐含意义。

10. 训诂学中的“词义演变”是指词语在不同历史时期所发生的意义________。

三、简答题（每题15分，共30分）11. 简述训诂学在现代汉语教学中的作用。

12. 举例说明训诂学如何帮助我们理解古代文学作品。

四、论述题（每题30分，共30分）13. 论述训诂学在古籍整理和研究中的重要性。

训诂学自考试题答案一、选择题1. B2. B3. B4. B5. D二、填空题6. 解释古代文献中的词语，解释古代文献中的词语7. 许慎8. 比较法9. 词义引申10. 变化三、简答题11. 训诂学在现代汉语教学中的作用主要体现在：- 帮助学习者理解古代汉语词汇的原始含义和演变过程。

- 增强学习者对古代文献的理解能力，提高文言文阅读水平。

- 丰富现代汉语词汇的文化内涵，加深对汉语发展的认识。

12. 训诂学帮助我们理解古代文学作品的例子：- 通过训诂学研究，我们可以更准确地把握古代文学作品中的隐喻和象征意义。

一、填空1、“声母”又称声又叫纽。

2、《切韵》的作者是陆法言《广韵》的作者是陈彭年和邱雍。

3、传统语言文字学分为训诂学、文字学、音韵学。

4、古注的类型有（转注体）、（章句体）、（义疏体）、（集解体）、（补注体）、（音义体）等。

5、音义另有（音训）、（音诂）、（音注）、（音解）、（音证）、（音隐）、（音释）等名称。

6、古注的体例：西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》，唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫“疏”)。

7、高邮王氏四种：王念孙《广雅疏证》、《读书杂志》，王引之《经义述闻》、《经传释词》。

8、汉语言文字学分为（古文文字学）和（现代文字学）。

9、李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》被汉朝人称之为（“三仓”）10、补注体注释有补、补疏、补释、补义、补正等名称。

11、文字学应当是研究文字的（形体）以及（形体与声音）、（语义）之间的关系的一门学科。

12、清代说文四大家及其代表作：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》（简称定声）、桂馥《说文解字义证》（简称义证）、王筠《说文句读》、《说文释例》。

13、乾嘉学派中吴派的代表人物是惠栋 ,皖派的代表人物是戴震。

14、隶书是指古汉字在秦汉之际由小篆到隶书的改变，也叫“隶定”“隶古定”。

15、“吾誰欺？欺天乎？”属于宾语前置中的疑问代词做宾语这种情况。

16、《尔雅》：“宫谓之室，室谓之宫。

”这种训释方式在训诂学上叫互训。

17、《楚辞·离骚》：“霑余露之浪浪。

”洪兴祖补注：“浪，音郎。

”这种注音方法叫直音法。

18、传是我国古书注解最早的名称。

19、汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐宋时代学者所作的疏，合称“十三经注疏”。

20、守温字母是唐末和尚守温创立的三十个声母的代表字。

21、声类是指对韵书中代表声母的反切上字所作的分类。

22、古籍在刻印、传抄过程中出现的失落字现象称为夺文（脱文）。

23、讹文是指讹误的文字。

训诂要籍简介通释语义的专著通释语义的专著：是全面研究各个词语的含义，融汇贯通，给以准确的简明的解释的专门是释义的书。

1.单解语义的专著介绍《尔雅》中国最早的一部训解词义的书，《尔雅》是我国最古的总释群书语义的专著，是我国第一部词典。

这部书受到历代学者的重视，被称赞为“七经之检度，学问之阶路”；研究训诂，撰写注疏的，都以它为依据，因而有重要价值。

《汉书·艺文志》著录《尔雅》3 卷20篇。

今本有释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜19篇。

关于《尔雅》的创作时代和作者，有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。

后人大都认为是秦汉时人所作，且作者非一人，当是学者采集训诂注释，递相增益而成。

“尔”是近正的意思。

“雅”专指“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。

“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。

一般词语之所以分为释诂、释言、释训，陆德明认为“意义不同，故立号亦异”，但又说“释诂以下三篇，皆释古今之语、方俗之言。

”郝懿行则认为《释诂》为“举古言，释以今语”；《释言》“取常行之字，而以异义释之”；《释训》“多形容写貌之词，故重义叠字累载于篇”。

《释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。

果不熟为荒，仍饥为荐。

”首先，它为我国训诂学奠定了很好的基础。

《尔雅》出现以前的训诂，有的不过是古人言谈或著述中对某些词语所作的简单的解说，有的也只是对前人某一篇或某几篇论著作些随文释义的注解。

到了《尔雅》，才把古今异言、方俗殊语以及各种名物加以全面研究、系统整理，汇成通释语义、粗具条理的汉语分类词典，使训诂学有了坚实的基础。

其次，《尔雅》保存了汉语词语的很多故训。

这些故训虽然主要是为了解经，但也可以用它来解释先秦的其他作品。

因此，《尔雅》也就成了我们学习古代文献、继承文化遗产的重要工具。

《尔雅》也存在不少缺点，比较严重的有以下三点：第一，所收词语及其义项都不够完备。

《尔雅》在训诂学史上的开创意义
《尔雅》是古代中国最著名的语文教育思想书籍，也是中国语言文学史上一部重要的经典
著作。

它是古代文学家孔子在西周末期创编的世界上最早的文本之一，其训诂学的发展在
中国古代哲学的学科版图上占据了重要的地位，有教化世人的重大贡献。

《尔雅》被誉为“中国最早的语言教科书”，它是中国古代训诂学史上最重要的一部作品，
在漫太古时期便曾被传播至西汉孝桓帝时代。

《尔雅》里收录了半数以上的中国课程，从
古代的各种文本中汲取了精英的思想，且着重于历史的实践，是一部集英才精华的文本。

《尔雅》的课程不但仅仅强调文章的技巧，也强调对文法的理解和运用，强调语文的重要性，如利用古文的精巧以及能够理解古文的意义等视角。

从中可以看到，古今中外，任何
一个地方文化发展的精髓，都根本上包含着语言文字。

训诂学史上，《尔雅》开创了一种崭新形式的训诂学，它引入了古文或古立字类，以阐述历史及文献，且着重对历史文化事件的叙述，使其在中国古代语文哲学史上占据了重要的地位。

现在，《尔雅》也被誉为“文化的起源”，在训诂学史上开创了一种全新的训诂方式，在中国的文字传播中扮演着重要的角色，不仅仅强调文本的结构与技巧，而且以古人的智
慧解说文本的意义，以古人的思想理论解说文章的内涵，使得后世的读者看到了文本中不
可告人的荣耀。

训诂学的发展历程训诂学的发展最早是从先秦就开始出现了。

春秋战国以前,一个字大都是一个词的意思。

春秋战国以后,字在增加,构词法有了发展,双音词慢慢地就多了起来,相应的,字义也有进一步的引申和变迁。

在阅读古书时,如果少了对字词的解释,就会很难理解书中的词义,就更加不能明白文章的意思,因此当时的书里就出现了不少解说词义的材料。

等发展到了汉朝时,已经基本形成训诂学这一门学问。

这时候已经出现主要的训诂书籍,其中有中国训诂学的四大基石:《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》4本书,这些书籍在训诂学上发挥着举足轻重的作用,影响着很多从事训诂工作的人们。

从有关历史资料可以看到,训诂学发展到隋唐时期就有了一种新的改变:当时解词释义已经改变旧观念,由笼统的词义注释趋向于清晰明确的表述,同时也由平常注释的书面语进一步改变为注出当时口语使用的意义。

具体表现为:既有专门解释双音词的书,如《兼名苑》,又有专门解释日常应用的口语词的书,如《字宝碎金》和《俗务要名林》。

到了宋代,训诂学得到了很大的革新。

众所周知,汉字的形声字一般是用以表义的形旁在左，用以表音的声旁在右,所以声旁又被称为右文。

当时有个提倡“右文说”的学者叫作王子韶,他认为形声字的声符不仅表音,还能表义—凡是谐声声符相同的字大都有一个共同的基本意义。

比如“戋”是小的意思。

水之小者曰“浅”,金之小者日“钱”,贝之小者曰“贱”。

如此之类,都以“戋”作为基本意义,在其基础之上构词成义。

王子韶所创的声旁有义学说,很大地促进了后代的训诂学研究中因声求义方法的提出。

到了南宋时期,学者们开始在训诂的同时注意到古韵问题。

训诂学在元明时期出现了停滞,甚至是衰退。

元代在字学上承接南宋时期的“六书”之学,并不注意研究训诂;明代学术不振,受宋代性理之学的影响,更是信口开河,毫无章法可言。

清代学者受提倡古学的影响,极力推崇汉代的经学和小学,重考据,求实证,并不推崇空谈宋代性理之学。

可以说,清朝是训诂学发展最辉煌的时候。

作者： 杨薇
作者机构： 湖北大学古籍研究所副教授,武汉430062
出版物刊名： 江汉论坛
页码： 139-142页
主题词： 《尔雅》;注本文献;训诂学;影响
摘要：一种学科的形成,往往有赖于本学科长期的实践,以及在实践的基础上形成的该学科的理论和方法.文献是记录一个学科的实践、方法和理论的载体,特别是关涉到某一学科的系列文献,更能清晰地展示一个学科由萌芽、发展到成熟的全过程.文献是某一学科理论和方法的具体实践者,又是对具体实践进行总结的完成者.<尔雅>注本文献在<尔雅>的传承过程中,针对<尔雅>这部典籍的文词、体例、旧注等方面进行解释而形成了一个相对独立而完整的文献系列.训诂学是一门实践性很强的学科,它的形成有两种途径:一是根据书面语的实际材料,随文逐字作出具体的语义分析;一种是从实际语言材料里把'语言单位'抽出来,分门别类来说明意义的体系.如果将历代<尔雅>注本文献串起来,会发现它们不仅呈现了一部<尔雅>文献的流传史,而且还粗略地勾画了训诂学学科的形成历史.。

《尔雅》在训诂学上的价值尔雅，也称《尔雅》，是一部中国古典文学著作，记载了许多古代的传统文化和思想，其中有许多经典训诂，是训诂学的重要参考资料。

因此，尔雅在训诂学方面有其重要的价值。

首先，尔雅记载了许多古代训诂，可以作为训诂学研究的重要参考资料。

尔雅记载了许多古代贤人的语录，如孔子的“不犯错误，不负重托”，“言必信，行必果”等，以及孟子的“让而不强”，“礼乐不可穷也”等，都蕴含着深远的训诫意义，可以为训诂学研究者提供重要的参考资料。

其次，尔雅把传统文化和思想融入训诂中，可以丰富训诂学的内容。

尔雅中记载的许多训诂，如孔子的“智者博学而无所成名”，“仁者爱人”，“尊师重道”，“忠孝两全”，“安乐窝棚”，都体现了古代传统文化和思想，可以丰富训诂学的内容，为训诂学的研究提供一个全新的视角。

此外，《尔雅》的训诂深刻地揭示了人生的真谛，可以激励人们更好地生活。

尔雅中记载的许多训诂，如孔子的“三人行，必有我师”，“莫若爱惜”，“其身正，不令而行”，“不欲人之过闻”，“止于至善”，“知不足而不欲”，都可以激励人们更好地生活，更好地做人，也可以为训诂学的研究提供灵感。

最后，尔雅中记载的许多训诂，可以作为训诂学研究的重要参考资料。

尔雅记载了许多古代贤人的语录，如孔子的“不欲人之过闻”，“其身正，不令而行”，“三人行，必有我师”，以及孟子的“让而不强”，“礼乐不可穷也”等，都体现着古代贤人的智慧，可以为训诂学研究者提供重要的参考资料。

综上所述，尔雅在训诂学上具有重要的价值。

它不仅可以为训诂学研究者提供重要的参考资料，而且可以丰富训诂学的内容，激励人们更好地生活，也可以作为训诂学研究的重要参考资料。

因此，尔雅在训诂学上具有重要的价值，值得我们深入研究和参考。

《尔雅》的意义和性质
斯英琦
【期刊名称】《辞书研究》
【年(卷),期】1981(000)001
【摘要】&lt;正&gt; 日本学者福田襄之助现任冈山大学法一文学部教授、法一文学部长,是一位专攻中国文学、哲学的学者。

他参与《汉和辞典》、《中国语学新辞典》的编纂。

在他所作的《中国字书史研究》(明治书院1979年2月出版)一书中,对《尔雅》作了比较详密的研究,提出了自己的见解,其中虽有可商榷之处,但不失为一篇较好的《尔雅》研究论文。

这里加以介绍,看看一位外国学者是怎样理解我国古辞书《尔雅》的。

【总页数】7页(P260-266)
【作者】斯英琦
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】H0
【相关文献】
1.《尔雅》在训诂学史上的开创意义 [J], 郑杰文
2.论《尔雅》的同义词词典性质 [J], 王建莉
3.古代英雄的现代意义:叶芝戏剧《在巴尔雅海滩》中的情感与教诲 [J], 何林
4.从《尔雅》的多义项谈到辞书多义要的起源和性质 [J], 管锡华
5.论《尔雅》性质上的一大特点——比较——《尔雅》研究之一 [J], 管锡华
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