河北省2020-2021学年高三上学期期中语文试题真题汇编--语言文字运用

新高考河北省2020-2021学年高三上学期12月份考试语文试题及答案解析语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。

春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。

和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。

自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。

春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。

孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。

老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。

墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。

法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。

上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。

尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。

历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。

几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。

这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。

一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。

穷苦人家迫于生计，不得不节俭。

这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。

因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。

如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。

明确指出“俭”有教育人的作用、把"俭”用于育人的，是诸葛亮。

他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

语言文字运用专题河北省唐山市2021届高三年级摸底考试语文试卷三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。

在日渐喧囂浮躁的时代里，人们对古人追求雅致的“慢生活”愈加向往。

尽管________，但古代文人的生活方式和心境却可以通过一件件器物传承至今。

“与盛唐相比，宋朝的时代精神已不在马上，而在闺房；不在世间，而在心境……心灵的安逸享受占据首位。

不是对人世的________，而是从人世的逃遁退避；不是人物或人格，而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。

”宋代被认为是中国传统社会中文人的黄金时代。

宋代文人不仅掀起了文人画的浪潮，确立了士大夫阶层的地位，而且由对绘画的审美扩大到园林、居室、器用等领域，追求极简之美，形成了品调高雅的造物艺术审美观。

明代士大夫身处独特的政治环境，强调自身环境的艺术化需求，逐渐从义正辞严的关注________，转向________的艺术创造。

他们不只积极定制陈设器用，营造园林居室，而且把对生活文化的体验诉诸笔端，生活品鉴类著作迭出。

这既是对宋代造物艺术的继承，也生发出自身玩物心态的转变，抒写人生处世的格言和个人的生活情趣成为风尚。

因此，明代文人雅士将雅集发展为抚琴、赏香、啜茗、读画四大意趣，将闲逸的生活形态推衍到顶峰。

17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. 事过情迁征服进取庙堂之器独抒性灵B. 时过境迁迎难而上庙堂之器不拘一格C. 时过境迁征服进取庙堂之高独抒性灵D. 事过情迁迎难而上庙堂之高不拘一格18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 他们不是积极定制陈设器用，营造园林居室，而是把对生活文化的体验诉诸笔端，生活品鉴类著作迭出。

B. 他们不仅积极营造园林居室，定制陈设器用，而且把对生活文化的体验诉诸笔端，生活品鉴类著作迭出。

C. 他们不只积极定制陈设器用，营造园林居室，而且把对生活文化的体验诉诸笔端，使生活品鉴类著作迭出。

2020-2021学年高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

官宴青霉素窗外大雨如注，袁子卿在书房里来回踱着脚步，不时看一眼窗外的黑夜，身影被烛光拉得长长短短。

一道闪电，雨夜被扯开一道缝隙，袁子卿就看到了远处的翼云阁，似乎还看到翼云阁飞檐下的风铃在雨中摇晃。

“河堤那边……没来人？”袁子卿看着窗外，问立在一边的夫人，同样的话他已问过多次。

夫人趋前半步，轻声回道“老爷宽心，师爷已带人去巡查，今夜没人来就是太平。

”袁子卿没有接夫人的话，立在窗前喃喃自语：“风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声……”窗外只有远远近近的风声雨声。

蜡烛将燃尽时，窗外有了曙光，风雨已停。

夫人看了一眼伏案入睡的袁子卿，熄了蜡烛，轻推房门来到庭院。

满院充斥着雨后的清凉，石榴树上几只麻雀叽叽喳喳，树下有掉落的几枚青涩的小石榴，夫人弯腰拾起一枚，不觉叹了一口气。

“经不住风雨，自然成不了气候。

”袁子卿站在夫人身后说道。

夫人看了一眼袁子卿，说：“这场百年未遇的大雨，河堤竟也无恙，老爷两次清淤修堤已见成效，现在三年任期已满，可安心离去了。

”“是啊，我们可以安心走了，只是走时我还要设一次官宴。

”袁子卿说。

夫人一脸疑惑，问：“还设官宴？你已经设过两次官宴了，第一次官宴用尽了头年的年俸，第二次官宴又让次年的年俸覆水东流，现在又要……”袁子卿看着夫人，只笑，不语。

第一次在县衙里大摆酒宴，是袁子卿刚来邾城不久。

数排八仙桌摆满大堂，满桌子都是笑脸。

能被新任县太爷请来赴宴，邾城的士绅和各店铺的老板倍感荣幸，没有被请到的，托人送礼也想得到一张请柬。

邾城最好的厨师都请来了。

衙门口很多人围观，闻到香味儿也是福气。

酒过三巡，袁子卿起身向各位深施一礼：“感谢各位应邀，作为新任知县，我多次到河堤查看，薛河绕邾城而过，给邾城带来通达和繁荣，但每年的汛期就是悬在我们邾城人头上的一把剑，水流从上游夹杂着泥沙，绕城而过时泥沙淤积，不彻底清淤固堤，邾城人头上的这把剑迟早就会落下来!”众人相互看一眼，又一起看县太爷。

2020-2021学年高三上学期期中语文试题一、选择题1．下列各句中，没有错别学且加点字的注音全部正确的一项是（）A．天籁般的歌声在混（hún）沌的空间中无限地蔓延，如同黑色的墨水中滴入一滴殷（yān）红的鲜血，搅动了一阵心痛。

B．《沧浪诗话》对前代诗歌发展进行概观式的批评，试图窥探出诗歌的本质和精髓（suǐ），以矫（jiǎo）正诗歌发展的歪门斜路，并把诗歌创作引向健康的发展道路。

C．这个结（jié）果或许会唤起两党内一些将共和党人现在的孱（chán）弱归咎于其在社会问题上的正统信仰的政客的反省。

D．汪曾祺描述孩子们是如何吃鸭蛋的，小心地磕（kē）破皮，用筷子吃，留一个完整的壳，用空的鸭蛋壳装萤火虫，这样的效果是不是比囊萤映（yìn）雪更好呢？阅读下面的文字，完成下面小题。

莎士比亚是一位喜剧天才，他深谙戏剧创作的规律和原则，运用戏剧化手段，戏剧性地塑造了许多鲜活的人物形象。

这里涉及到“戏剧性”的问题，近现代众多戏剧理论家对此问题做出过解释。

（甲）英国剧论家阿切尔曾对“戏剧性”下过定义，“任何能够使聚集在剧场中的普通观感到兴趣的虚构人物的表演”；德国19世纪浪漫主义理论家奥·威·史雷格认为戏剧性就是“在戏里可该看到人们在朋友或敌人的往来中相互较量”。

总之有关“戏剧性”的说法非常多，莫衷一是。

“戏剧性”不仅发生在剧场中的舞台上，而且也存在于戏剧文本中，《温莎》剧作中女性形象的塑造就颇具戏剧性。

《温莎》剧中的戏剧冲突包含了鲜活的女性形象，这种戏剧冲突并非严肃的文学性冲突，更是带有强烈的生活化的冲突。

生活化气息的营造不仅给读者带来审美的愉悦，而且使得冲突中的女性形象更贴近观众的视野期待。

（乙）从剧作题目来看：《温莎的风流妇人》最有可能体现冲实的就是“风流”二字，它给读者和观众带来巨大的悬念。

（丙）这一开篇的戏剧悬念为读者带来一种艺术期待，而作者令读者和观众期待的是什么？就是两位太太对好色的福斯塔夫的三次戏弄。

2020年河北衡水中学高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：近年来，多地政府相继出台一系列政策，夜经济在激发消费潜力、打造新的经济增长点中扮演日益重要的角色。

腾讯与瞭望智库联合发布的《2019中国城市夜经济影响力报告》中显示，中国60％的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时的销售额超过全天销售额的50％，2018年，国内夜间餐饮消费较上年增长47％。

“在中国经济致力于高质量发展、新旧动能转换的新的历史时期，夜经济由于其蕴含巨大的消费潜能、市场空间开始被人们关注。

”在中国人民大学应用经济学院教授付晓东看来，“随着人们对高质量、高品质生活的追求，特别是对自然的钟爱和深层的理解，夜间越来越成为人们生活中日益重要、更加关注的部分。

”的确，以大数据、云计算、人工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。

人们开始追求高品质、多样化消费，与此同时，精神消费、文化消费等消费需求更为旺盛，消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。

（摘编自刘发为《吸引人更要打动人夜经济快步复苏》，《人民日报·海外版》2020年5月28日）材料二：恢复“地摊经济”为城市生活增添了平易近人之美，但也并不是意味着可以“放任发展”。

从“地摊经济”可以看出一座城市治理能力的现代化水平，各地还要尽快出台相关政策，完善顶层设计。

例如，划定临时摊点，加强执法引导，让执法更带城市温度。

对流动商贩加强宣传疏导，提升食品安全质量，引导商贩合法合规合理经营。

同时市场监管部门也要加强抽检频次，让“地摊经济”活起来，“夜经济”动起来。

城市管理部门还要跟上服务，垃圾及时进行运输清理，合理疏散人流，确保不扎堆、不聚集。

“地摊经济”与文明创建并不相悖，反而更能体现出城市温度，“柴米油盐酱醋茶”是民生的基本考量，不应让一些管理方面的顾虑拖住“保民生”的步子，我们更多的应该是在危机中找新机，积极面对困难，化解痛点，释放消费活力，促进底层百姓就业，接地气、暖民心。

绝密★启用前河北省张家口市普通高中2021届高三年级上学期第一阶段(期中)质量检测语文试题2020年11月注意事项：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置。

3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5小题。

材料一当前,网络文学队伍越来越壮大,不仅正在改变中国文学版图,也在影响大众文络小说是以主角为故事中心的。

这些主角往往具有传统文化的人格,热爱自由、自立自强、勇往直前、积极有为,表现出儒家担当意识和家国意识。

《将夜》(猫腻)中的主角是国家的栋梁,保家卫国,坚守民族大义,为天下苍生不畏艰险,勇于担当。

《琅琊榜》(海宴)表达家国大义,讲述正义复仇、步步为营的谋略智慧故事。

近年来,网络文学的海外传播不断扩大,《盘龙》(我吃西红柿)、《仙逆》(耳根)、《斗破苍穹》(天蚕土豆)等受海外读者欢迎的小说,展现出积极向上、崇尚和平、勇于担当、豁达开朗的人生态度,产生了良好的国际影响。

网络玄幻小说积极吸收传统文化中瑰丽的艺术想象。

作家从远古神话中汲取资源,将传说中的各路英雄神仙及各种灵异法术演绎成雄奇诡谲、情节跌宕的故事,充溢着浓郁的中华文化元素,描述了一个独具中华民族意味的超自然世界。

诗书剑气、琴棋书画、江湖人生等内容的摹写,亦使作品呈现出古典文化的风韵。

《仙路烟尘》(管平潮)以诗词歌赋传递古雅的艺术情调,《后宫·甄嬛传》(流潋紫)中温婉含蓄的甄嬛体颇有中国温柔敦厚文化传统气息。

中国古典小说中,以诗词写人物命运的写法被网络小说借鉴运用,极大地增加了小说的文气,拓展了作品的意蕴,大量采用诗词是网络穿越小说中常用的“梗”,是以一种新颖方式传播古典诗词。

中华悠久的历史给网络小说拓展历史想象提供广阔的空间,各个历史朝代都被网络小说作为背景进行“演义”。

2020-2021学年河北保定市第三中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

哦，香雪铁凝如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。

这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。

记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。

这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静。

台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。

她们洗净了一天蒙受的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。

有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。

然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。

香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。

哦，五彩缤紛的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。

香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。

台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。

公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。

“你上学怎么不带铅笔盒呀?”她们问。

每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。

香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。

河北省衡水2020届高三上期中考试语文试题及答案解析一、语言文字运用(6分)阅读下面的文字，完成1一3题。

“暮春者，泰服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，表达了中国古贤的人生意趣，也了古人向往的美育图景。

美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习，也不是理论概念的记诵，而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。

与之相应，中国美育资源也。

皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏，万事万物都拨动着人们的心绪。

这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。

蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。

( )。

互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。

最基础的是传统美育资源的数字化，把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网路空间再现、传输和存储的形态。

从而为互联网美育所用。

进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。

比如，动漫、网游等作为一种的网络文艺形态已受到越来越多人重视，但其美育价值还远未得到发掘。

事实上，动慢、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。

应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的眼光、思维和话语，方能加以认识、激活和运用。

1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(2分)A．描绘汗牛充栋新鲜不可捉摸B．描绘包罗万象新兴不可捉摸C．描写包罗万象新鲜高深莫测D．描写汗牛充栋新兴高深莫测2、下列列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是(2分) ( )A．时代在进步，首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步延长B．时代在进步，今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网C．时代在进步。

绝密★启用前2020-2021学年高三上学期期中考试试卷（新高考）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2.请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：写一本小说不容易，读一本小说也不容易。

平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。

这个态度，据我看来，是不大对的。

小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。

反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。

小说是讲人生经验的。

我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。

哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。

因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。

历史也写人间，似乎与小说相同。

可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。

历史可以近乎小说，但代替不了小说。

世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。

就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。

于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。

读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。

世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。

所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。

况且一部小说，有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。

2020-2021学年河北省冀州中学高三语文上学期期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

百余年来，随着工业革命“机器时代”的推进，以及当下全球“智能时代”的崛起，机器代替手工的趋势越来越明显,人们却逐渐意识到手工创造之于人类生存、生活的独特价值。

我们无法想象,一个只懂操作机器的国度,如何生长出灿烂持久的文明。

今天,回归手工不是回到低产能的前工业化状态,而是回到人之创造活动的原点——动手体验,通过动手重新唤醒人类手脑心的整合协调能力,获得机器无法比拟的创造性动能,从而逐渐恢复文化创新能力。

进一步提振手工并释放其能量,可以使手工艺通过创造性转化不断绽放光彩,对于维护世界文化的多样性和文化生态的完整性,维持社会情感勾连的稳定性和持续性,均具有积极的现实意义。

就中国目前情况而言,进一步释放手工的能量,大致可从城市与乡村两套体系入手。

在两套体系的践行过程中,始终穿插着一根主线,即强化国人内心深处对于自身文化传统的守护感和参与感。

一些具有文化品质的手工体验空间正逐渐成为城市生活的重要组成部分。

中国互联网经济的快速崛起,更为大批创业者、手工艺人和手工研究者提供了平台——他们中的一些人利用网络资源开设网店、开发软件,让曾经默默无闻的传统手工技艺得到广泛社会传播。

与此同时,在许多一二线城市繁华商圈中,相继涌现出各种“手工坊”“手作联盟”,从单一的陶器、木工、银饰、剪纸等手工作坊,逐渐发展为容纳手工市集、作品展览、专业讲座等多种形式的综合性手工体验空间。

此类手工体验空间尝试引导人们从物质消费转化为精神消费,从消费商品转化为消费时间,从普通观看升级为动手体验,带给人们对于休闲文化和美好生活的新体验。

民间是手工技艺的原生土壤,都市中的社区更是一个不可忽视的“现代民间”。

目前,在国内重要城市中已经出现一些极富特色的手工体验社区或街道,如北京的大栅栏、史家胡同、什刹海以及上海的石库门老街等,它们大多依托当地保存良好的传统古建筑和闲适的胡同、弄堂文化,进行“在地性”手工项目体验与推广。