中医看病方法汇总 2020
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中医治病的四种方法中医疾病学把人的疾病从外到里分为四个层次,治疗也就分了四种方法。
1.肌肤腠理层面的治疗如果肌肤受邪,也就是肌肤腠理出了问题,那么最好采取刮痧、推拿、拔罐、足底按摩等法,这些方法都是我们传统文化中一些比较独特的方式,现代西方医学也认为这种治疗方法对人体损伤不大,对于身体的康复很有好处。
这里提一个注意事项:刮痧、拔罐和按摩,这些方法不适合那些身体很虚的人,因为这些方法是通过手、刮痧板等在人的身上用力,使身体里边的病走到表层,也就是通过调元气的方法来治疗疾病。
如果人本身元气就很虚,这样的治疗就会使得身体更加虚弱。
对于身体太虚的人来说,需要先吃药,等到把身体养得差不多的时候,再使用这些方法。
2.经络层面的治疗肌肤腠理的病如果往里走,就会走到经络的层面上。
经络是看不见、摸不着的,经络是一种气血,它没有实体,它在中医里就是指人的一种生命现象。
经脉就好比一张巨大的铁路网,必须要很畅通,人才健康;一旦阻塞,就会造成身体出现很多问题。
人体的穴位就相当于经脉这个铁路网上的大站,是一些关键的点,穴位属于气血比较充足的地方,所以中医扎针一定要扎在穴位点上才最有效。
中医里还有句话,叫“错穴不错经”,治病之时,一定要扎在经脉上,能扎在穴位(金婆婆:因为太窄约1毫米)上当然最好,功效会最大;但如果扎错了的话,只要扎在这条经脉上,也能起到疏通的作用。
在扎针时还有个问题,有些经络分为两个层面:里支和浮支。
浮支是在体表,比如肺经,尤其手指上的【少商穴】,属于很明显的浮支穴位。
里支一般不可针刺,只可以通过锻炼的方法来活动它,这也是锻炼为什么重要的原因,中国古代的锻炼方法比如太极拳、易筋经之类都是因循着人的里支这一规律来编排的,只有那里面的一些动作才可以打开人身上的孔穴,比如易筋经里的“倒拽九牛尾”可以开【膏肓穴】。
3.五脏层面的治疗经脉里还有些继续往里走,走到五脏里,这些地方最好就采取按摩的方法。
比如【中府】、【云门】这些在胸上的穴位,扎针就比较危险,中医有“胸脏之间,不可以妄针”的说法,就是这里是不可以随便扎针的,像这样的地方最好采取按摩、按揉的方法,同样能达到针灸的效果。
老中医看病方法老中医作为中医界的精英,凭借着丰富的经验和独特的诊断方法,为人们提供了有效的治疗方法。
下面将介绍一些老中医常用的看病方法。
一、望闻问切法望:老中医通过观察患者的面色、舌苔、脉象等来判断患者的病情。
比如,患者面色苍白可能是气血不足,舌苔黄腻可能是湿热内生等。
闻:老中医通过嗅闻患者的气味来判断病情。
比如,患者身上散发出腐败的气味可能是有湿热病变。
问:老中医通过与患者交谈了解病情。
比如,询问患者是否有发热、咳嗽等症状。
切:老中医通过触摸患者的脉搏来判断病情。
比如,患者脉搏细弱可能是气血不足,脉搏滑腻可能是湿热病变等。
二、辨证施治法辨证:老中医根据望闻问切的结果,对病情进行辨证。
辨证主要包括辨证类型、辨证所属、辨别虚实等。
施治:老中医根据辨证结果,采取相应的治疗方法。
治疗方法包括药物治疗、针灸治疗、推拿按摩等。
药物治疗是中医治疗的主要方式,通过中药的配伍使用,调理人体的阴阳平衡,达到治疗疾病的目的。
针灸治疗是利用针刺穴位的方法,调节人体的气血运行,缓解病痛。
推拿按摩是通过按摩和揉捏患者的经络和穴位,促进气血运行,起到治疗疾病的效果。
三、中药熏洗法中药熏洗是老中医常用的治疗方法之一。
它通过将中药煎煮后,用药物的热气薰蒸患者的病部,起到温通经络、散寒祛湿、活血化瘀的作用。
比如,患者腰痛可以用艾叶熏洗,患者腹痛可以用姜汁熏洗等。
四、穴位贴敷法穴位贴敷是老中医常用的治疗方法之一。
它通过将中药煎汤涂抹于特定的穴位上,让药物渗透到穴位,起到调气活血、疏通经络的作用。
比如,患者头痛可以贴敷太阳穴,患者腹痛可以贴敷关元穴等。
五、食疗调理法老中医注重食疗调理,认为食物与人体健康密切相关。
通过科学合理地搭配食材,可以起到养生保健、防病治病的作用。
比如,患者脾胃虚弱可以多吃易消化的食物,患者湿热内生可以多喝利尿的食物等。
老中医的看病方法包括望闻问切法、辨证施治法、中药熏洗法、穴位贴敷法和食疗调理法。
这些方法综合运用,可以对疾病进行准确的诊断和有效的治疗。
中医治病的方法教您不外传的八个小秘方在没有对中医有了解之前,相信许多人认为中医非常的神秘,甚至还会觉得有点儿迷信,不过经过现代科学的验证,说明我们的中医还是非常的神奇的哦!一起来看看中医治病的方法!中医治病八法1.巧克力治咳嗽咳嗽时,药物就着巧克力一起吃,不仅容易下咽,而且止咳效果更好,因为巧克力本身就是一剂良药。
巧克力里的可可碱对止咳非常有效。
可可碱可以抑制迷走神经的活跃,这对慢性咳嗽很关键。
一项报告称,所有巧克力里都含可可碱,黑巧克力含量最高。
虽然准确量无法界定,但就黑巧克力而言,成年人吃2盎司(约合57克),小孩吃1盎司(约合28克)就会起效。
2.蜂蜜愈合伤口蜂蜜可以抑制大约60种细菌,同时产生较低浓度的过氧化氢,这种自由基对细菌是致命的毒药,对人类细胞却绝对安全。
蜂蜜涂在伤口表面,用敷料轻轻包扎,每天换药1—2次。
3.马蜂蜇了擦芦荟研究表明,芦荟凝胶具有抗菌性,能够消除蜜蜂刺里的毒素。
用法将芦荟凝胶反复涂抹患处,直到皮肤完全吸收为止,一天4次左右为宜。
4.蚊虫叮咬,牙膏止痒牙膏含有薄荷油,挥发时产生冷却效应,可以阻断瘙痒通过神经传输的路径。
某些人可能对牙膏过敏,所以尽量少用,一天不超过两次为宜。
5.嚼茴香籽或香菜籽助消化两者均富含高矿物质(特别是镁),可以减少气体形成,缓解肠胃痉挛。
如果消化系统一直有问题,一定要查清病因;如果只是偶尔消化不良,餐后或者在两餐之间咀嚼茴香籽(一天一匙)即可,或者一杯水加半勺茴香籽,煮5—10分钟,放凉当茶喝。
中医治病不花钱6.牛奶敷烧伤皮肤对于不太严重的烧伤,弗里德曼建议,把干净的纱布蘸上牛奶,敷在灼伤处,每次15分钟。
7.茶包治口唇疱疹急性口唇疱疹(也称为热水泡)是由传染性病毒引起的单纯性疱疹,往往分布在嘴唇及附近,一旦患病非常痛苦。
茶叶中的黄酮类化合物和咖啡因,都已经被证明可以抑制单纯疱疹病毒。
把湿茶袋放凉后敷在患处,一小时更换一次;或用冰块敷痛处(初次发作),不仅止疼,还可以消炎;也可以用棉球蘸上牛奶,每天擦拭10—15分钟。
中医看病的技巧和方法如下是有关中医看病的技巧和方法:一、“以神会神”,直透深心医生与患者之间的信息交流,除了语言外,还需要心灵沟通,故望诊之中首重望神。
望诊虽有望全身、望局部、望舌、望排泄物、望指纹等内容,但能否一望便知,关键是医生要有犀利的目光,“以神会神”,善于捕捉病人的眼神,直透身心,抓取第一印象。
特别是对身心疾病、功能性疾病及亚健康状态的患者。
“以神会神”这种提法见于清代石寿棠《医原•望神须察神气论》,其曰:“望而知之谓之神,既称之曰神,必能以我之神,会彼之神。
夫人之神气,栖于两目,而历乎百体,尤必统百体察之……人之神气,在有意无意之间流露最真,医者清心凝神,一会即觉,不宜过泥,泥则私意一起,医者与病者神气相混,反觉疑似,难以捉摸。
此又以神会神之妙理也。
”说明医者在望诊时,要在刚一接触病人的瞬间,病人还未注意(有意无意之间)时,静心凝神,明察秋毫,在非常短暂的时间内直视病人的目光,并通过心灵的窗户,直透病人内心深处,从而窥探并掌握病人内部病情变化的信息。
因此,望诊时要求医者用神专一,明察秋毫,善于用己之神去察他人之神,以自己的意识与病人的意识进行交会、交流、沟通,从而获得病人神的有无、衰旺,内心深处的忧伤、悲愤、思恋以及内部脏腑功能活动表现的真实情况等。
因为人为万物之灵,富有思想、感情,当病人发现医生在注视自己时,往往会表现拘谨,有所掩饰,影响其神的真实情况。
而医生如果过于用意,进行长时间的观察,也往往容易产生主观想法,而影响了观察所得,反而不易作出正确的判断。
所以,望神的最佳时机是医生刚一接触病人的瞬间,病人尚未注意、毫无拘谨、没有掩饰的时候,此时所表现的神气、内心深处的活动才最为可靠。
周老强调,这种“一会即觉”、“以神会神”的能力,是中医望诊的重要技巧之一,需要平时在临床和生活实践中不断加以训练才能逐步获得。
从《史记•扁鹊仓公列传》所载扁鹊能“视见垣一方人,以此视病,尽见五脏癥结,特以诊脉为名耳”来看,若能从“以神会神”、洞悉细微上不断加以训练,进而发展到能“尽见五脏癥结”的水平,则起死回生、“拯黎民于水火”,完全有可能如探囊取物,不费吹灰之力。
中医治疗八法中医治疗八法中医治法的八法内容极其丰富,是中医学家们在长期的诊断分析、治病救人过程中总结出来的。
现在中医上使用的治病方法很多就是从这八法演变而来,所以说八法是我国传统中医的一块宝藏。
中医学的治病八法具体内容如下:(1)清法。
清法主要是治疗里热证的一种方法,它所用的是寒凉的药物,一般这些药物具有清热解毒的作用。
清法根据里热证不同的种类而产生很多治疗方法,比如清气分热、清营凉血、气血两清、清热解毒等,这些方法在治疗温热病时的效果最佳。
清法经常和生津、益气的药物配用,因为里热病容易伤津耗液、伤气;清法还经常和滋阴等方法并用,这样才能起到更好的效果。
(2)补法。
补法是对身体进行补养的治疗方法,一般是补充体内气血阴阳、脏腑的虚损。
补法以补虚为主,还能起到扶正祛邪的作用。
经常采用的补法为补气、补血、补阳、补阴、气血双补和阴阳双补等。
(3)汗法。
汗法是通过身体的排汗而把外感六淫之邪排出体外,除此之外,还可以治疗麻疹初起、疹点隐隐不透、疮疡初起、水肿等病症。
汗法经常和一些别的方法一起使用,因为汗法有辛温和辛凉的区分,而疾病和病人的体质也有所不同。
(4)和法。
和法是一种使用比较广泛的治疗方法,通过运用和解或调和的方法,来达到治疗疾病的目的。
和解主要是治疗一些处于半表半里的疾病,而调和是指调节人体的生理功能和机能,所以能够治疗的疾病种类比较多,比如肝脾不和、气血阴阳不和、肠胃不和、营卫不和等。
(5)消法。
消法主要是治疗体内气、血、食、水、疾、虫等聚集而成的瘀结,并通过提高人体的消化能力来治疗这些病症。
由于消法主要治疗处于经络、脏腑、肌肉之间的积块,而这些疾病的来势比较缓慢,所以用消法治疗疾病需要有耐心和毅力。
(6)下法。
下法是通过大便或小便的排出而治疗疾病的一种方法,它所采用的药物主要有润下、泻下、攻逐的作用,使积聚于肠内的宿食、瘀结、瘀血、实热和水饮等得以排出。
人们一般把下法和消法配合使用,因为二者所运用的原理比较相似,配合使用又能起到比较好的效果。
中医治病有“八法”,你知道是哪8种方法吗?中医八法温:以温性食材祛除体内的寒冷,补益阳气及温中散寒,适合虚寒体质。
常用:羊肉 ,桂圆,板栗补:补气(大枣),血(猪肝),阴(银耳),阳(韭菜)四大类,补益阴阳气血,津液,适合体弱体质。
清:凉性食材(西瓜,椰子,苦瓜),清除偏热症状喉咙痛,口疮,烦躁,适合热性状态。
汗:将病邪通过发汗带出体外,食用发汗解表的食材,适合感冒/水肿状态,香菜,菊花,和:当邪气布满全身,五脏六腑,和解虚实,寒热状态,适合久病状态。
常用:甘草,大枣,半夏。
消:针对气滞血瘀等经络不通畅,化瘀散结,消食化气,适合气血不通。
常用:白萝卜,黑木耳,玫瑰。
吐:食物中毒,食之过多过急,病邪在上,则吐之,适合急救处理,方法:吐痰,呕吐,吐酒。
下:从大小便里把病邪排出去,病邪在下,则拉出。
清除体内废物,常用大黄、牵牛子、巴豆八法中医:中医8大法及其代表方全方位诠解!中医治法丰富多彩,常用治法是“汗、吐、下、和、温、清、消、补”八法正如《医学心悟》说“论病之倚,则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之,而论病之方,则义以汗、吐、下、和、温、清、消、补八法尽之。
”汗法:是通过发汗以祛除外邪的治疗方法。
用于治疗外感表证及麻疹、疮疡、水肿初起兼有表证者。
其代表方为麻黄汤、桂枝汤、银翘散等。
吐法:是通过引起呕吐祛除病邪的一种治疗方法。
用于治疗痰涎、宿食或毒物停留在胸膈之上,而病情急剧、实邪壅塞的病症。
代表方为二圣散、瓜蒂散等。
下法:是通过泻下便以祛除病邪的一种治疗方法。
用于治疗实邪积滞肠胃,大便秘结不通的里实病证。
代表方为大承气汤、小承气汤、大柴胡汤等。
和法:是通过和解或调和作用以消除病邪的一种治疗方法。
用于治疗邪在少阳或脏腑失调的症证。
代表方为小柴胡汤。
温法:是通过温中散寒、回阳救逆等作用,使寒去阳复的一种治疗方法。
用于治疗中焦虚寒、亡阳厥逆、寒凝经脉等里寒病证。
代表为四逆汤、独参汤等。
清法:是通过清解热邪的作用以祛除里热病邪的一种治疗方法。
中医看病的十二条方法中医作为我国传统医学的重要组成部分,拥有丰富的理论和实践经验,其中有一套独特的看病方法,被称为“中医看病的十二条方法”。
这些方法旨在通过综合分析病人的病情,从整体上考虑人体的阴阳平衡和气血流通等方面,实现治病的目的。
下面将分别介绍这十二条方法,并解释其应用。
第一条:望诊法望诊法是中医最常用的方法之一,通过观察病人的面色、舌苔、目光等,来了解病人的病情和体质。
例如,面色苍白可能表示气血不足,舌苔黄腻可能表示湿热内蕴。
第二条:闻诊法闻诊法指的是通过闻病人的气味来判断病情。
例如,口臭可能表示胃火旺盛,体味重可能表示湿热重。
第三条:问诊法问诊法是中医诊断的重要手段之一,通过询问病人的症状、病史、饮食等情况,来了解病人的病情。
例如,问病人是否有口渴、尿频、口干等症状,可以判断是否存在内火旺盛的情况。
第四条:切诊法切诊法是中医诊断的重要方法之一,通过触摸病人的脉搏来判断病情。
中医将脉搏分为浮、沉、细、数、滑、结等不同类型,从而判断病人的阴阳平衡和气血流通情况。
第五条:查体法查体法是中医诊断的重要方法之一,通过触摸、敲击、听诊等手段来判断病人的病情。
例如,通过敲击病人的腹部来判断是否有脾胃虚弱的情况。
第六条:触诊法触诊法是中医诊断的重要方法之一,通过触摸病人的身体来判断病情。
例如,通过触摸病人的腹部来判断是否有胃肠蠕动不畅的情况。
第七条:听诊法听诊法是中医诊断的重要方法之一,通过听病人的呼吸声、心跳声等来判断病情。
例如,呼吸声粗重可能表示肺热,心跳声不规律可能表示心脏问题。
第八条:嗜睡法嗜睡法是中医诊断的一种特殊方法,通过观察病人的嗜睡情况来判断病情。
例如,嗜睡可能表示气血不足,阳气不足。
第九条:饮食法饮食法是中医治疗的重要方法之一,通过调整病人的饮食结构和食物搭配,来改善病情。
例如,对于湿热内蕴的病人,应避免食用辛辣、油腻的食物,多吃清淡易消化的食物。
第十条:运动法运动法是中医治疗的重要方法之一,通过适当的运动来调理身体,提高免疫力和疾病抵抗力。
中医治病“八法”
中医治病的“八法”是中医诊疗的基本方法和原则,包括辨证、辩证诊断、辩证治疗、辩证施治、辨证施药、辩证调理、辨证用药、辨证预防。
下面将详细介绍这八个方面。
辨证是中医诊断的基本方法,即通过搜集病史、观察症状、询问病情和望闻问切等方式,通过辨别病因、病位、病情、病机等,确定疾病的诊断和辨识出病情的变化,从而制
定相应的治疗方案。
辩证诊断是根据辨证来确定疾病的性质和分型,进一步明确辩证治疗的方向。
辩证治
疗侧重于辨别疾病的病因、病位、病情和病机等,确定治疗原则和方法。
辩证施治是根据
辨识的病情进行具体治疗,包括选用中医疗法和技术。
辨证施药是指根据辨证确定的治疗原则和方法选择合适的中药。
中药是中医治疗的主
要手段之一,根据辨证施治的结果,确定合适的药物种类、剂量和用法用量,以达到治疗
目的。
辨证调理是通过运用中医养生理论,根据辨证结果,指导患者调整自己的生活方式和
饮食习惯,从而改善体质,增强抵抗力,预防疾病的发生和复发。
辨证预防是根据辩证诊断和辨证施治的结果,对患者的病情进行预测和分析,并制定
相应的预防措施,防止疾病的发生和复发。
中医诊病常用八法中医诊病常用八法,灵活运用,可做到药到病除!云修行 2023-01-27 07:31 发表于山东土豆微信道医课堂中国道医研究院创办,道医课堂秉承太上仙道贵生,济世度人之教义,以传承道医精髓、弘扬道医文化及道家养生文化为己任,古之道医者,援医入道,以医传教,借医弘道,又援道入医,以道治心,以术治身,行道施医。
公众号何谓八法?所谓的八法,是指汗、吐、下、和、温、清、消、补八种。
只要能够妥善运用,即使病情复杂,也能够从容应付了。
所以,在治疗疾病时,必须明白地掌握病情的正常与反常、轻重缓急,除了要了解八法外,还要懂得如何灵活运用八法,以及八法的配合,才能确切地治愈疾病,真正做到药到病除。
一、汗法汗法主要适用于病邪在表的病证,然而表证又有表寒、表热虚实的不同,因此汗法的具体运用当区分具体情况。
辛温发汗法:适用于表寒证;辛凉发汗法,适用于表热证。
但由于患者的体质不同和兼挟病证等复杂因素,治疗上又有滋阴发汗法,适用于外感兼阴虚的病人;助阳发汗法,适用于外感兼有阳虚的病人,此为补益解表法。
还有化饮解表法,理气解表法等等。
前者用于外邪挟内饮,后者适用于外邪挟气滞之证。
这些变化的汗法,皆为发汗法与其它治法相结合的治病方法。
二、吐法吐法多用于病情急迫,必须迅速吐出积滞在上焦或中上焦的实证。
如痰涎壅盛,食积胃脘不化,恶心欲吐或误食毒物尚留胃中等。
由于邪有寒热之分,以及正气未伤、正气已伤的不同,因此吐法的具体运用是:1. 根据病情可分别采用药物或非药物的吐法。
2. 实证吐法:涌吐痰食法及涌吐风痰法,皆用于痰涎壅盛的闭证。
如痰涎宿食,填塞上脘,气上冲咽喉不得息及中风痰壅之证。
3. 虚证吐法:多用于虚人痰涎壅盛之证。
4. 缓吐法:适用于邪实正虚,病在上焦,而又必须采用吐法的病证。
三、下法下法主要适用于里实证。
里实证有寒、热、水、血、痰、虫,以及新、久、缓、急等不同,因此下法有以下几种:1. 寒下:适用于里实热证之大便不通,热结旁流以及肠垢结滞的痢疾等病证。
御医济世堂调养的五大主流疗法我国中医博大精深,自古流传着很多防病治病的方法。
御医济世堂根据客人的状况适当调整运用针、灸、罐、药、推拿中医的五大主流疗法为客人调养身心,平衡代谢缓解亚健康。
一.针。
针的作用:就是依据病情选取相应的穴位后,医生用“毫针”等针具刺入经穴以达到调理、治疗的目的。
针疗是侵入性疗法,需要专业学中医的医师才能操作,操作不当容易发生意外。
御医济世堂特聘已有二十多年针灸经验的御医第八代传人济世堂第六代传人亲自用针。
二.灸。
灸的作用:是和针并称“针灸”的传统中医疗法,是通过艾叶燃烧产生的热力和药力渗透到腧穴,疏通经络,达到治病养生的疗效。
现代人对于灸的认识远没有针广泛,实际上灸是一种简单经济的中医疗法,灸疗是五大疗法中唯一具有药理和物理相结合的综合作用的疗法,应该被大众所普及。
古人有“药之不及,针之不到,需灸之。
”充分说明了灸的作用。
三.罐。
罐的作用:活气血、散寒邪、止痛消肿的治疗功效,一种是火罐,依靠点火消耗罐中的空气,从而使罐中的气压低于所扣部位皮肤内部的气压;一种是抽气的罐,依靠抽气排空罐中的空气,从而也使罐中的气压低于所扣部位皮肤内部的气压。
适用于肩周炎、颈椎病、风湿性关节炎、神经性头痛、腰腿痛、三叉神经痛、坐骨神经痛等疾病。
对美体方面的丰胸、减肥等有良好的辅助作用。
也是一种物理做用的疗法。
御医济世堂更是以调整五脏六腑的功能为目的,针对脏腑在皮肤外的反射俞穴同时点按刺激通过经络的传导调理脏腑,排除体内寒湿毒素,达到养生健体的目的。
四.药。
药的作用:就是利用中药的药理作用来治病养生健体。
是单纯的药理疗法。
以俞穴给药不增加任何脏腑的代谢负担。
不吃药胜过吃药。
五.推拿。
推拿的作用:推拿疗法是在中医理论指导下,结合现代医学理论,运用推拿手法作用于人体特定的部位和穴位,已达到防病治病目的的一种治疗方法。
推拿手法的基本作用:1.疏通经络,行气活血2.调整脏腑 3.理筋散结 4.正骨复位。
中医看病方法汇总122种辩证思维1.疔疮先出血,内毒以寒泻。
2.眩晕者无痰不作,消渴者无火不生。
3.肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火。
4.通则不痛,痛则不通。
5.痢无补法。
6.通阳不在温,而在利小便。
7.养阴不在血,而在津与汗。
8.疹是太阴风热,癍是阳明火毒。
9.温邪上受,首先犯肺,逆传心包。
10.巅顶之上,唯风可到。
11.温病凭脉,伤寒凭症。
12.其在皮者,汗而发之。
13.初病在经,久病在络。
14.不懂何经何络,开口动手便错。
15.金水相生,子盗母气。
16.邪之所凑,其气必虚。
17.亢则害,承乃制。
18.暴聋属实,久聋属虚。
19.欲求南风,先开北窗。
20.肠痈下不厌早,肠癖补不厌迟。
21.上焦如羽,非轻不举。
22.无水舟停,增水行舟。
23.风为百病之长,头为诸阳之会。
24.阳虚则外寒,阴盛则内寒。
25.人身不过表里,气血不过虚实。
26.通邪三法汗、吐、下。
27.寒淫于内,治宜甘热。
28.热淫于内,治宜咸寒。
29.面肿为风,脚肿为水。
30.导龙入海,引火归渊(源)。
31.苔黄腻热在肝胆,苔黄燥热在脾胃。
32.月满勿补,月亏勿泻。
33.肝胆之症,以下为主。
34.清肝必须降火,清心必须豁痰。
35.病不辨则无以治,治不辨则无以痊。
36.去邪而不犯无过之地。
37.克敌者存乎将,去邪者赖乎正。
38.见肝之病,知肝传脾,当先实脾。
39.法不过仲景,理不过内经。
40.培之以黄芪,燥之以白术,补气健脾何患不除。
41.外入之寒,温必兼散;内生之寒,温必兼补。
42.阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。
43.宁舍其穴,不舍其经。
44.渴喜饮冷,腹中有热,渴喜饮热,腹中有寒。
45.所为邪者,从亏而见。
46.湿热毒火,首见肝经。
47.阳络伤则吐血,阴络伤则便血。
48.五脏之伤,穷必及肾。
49.大毒治病十去其六,中毒治病十去其八。
50.上燥治气,中燥增液,下燥治血。
51.在卫汗之可也,到气方可清气,入营犹可透热转气,到血直须凉血散血。
52.内热曰烦,外热曰燥。
53.寒之不寒无水也,热之不热无火也。
54.留得一分津液,便有一分生机。
55.火动风生热,筋挛脉急,风煽火炽,而炽乱神迷,外
窜经脉则成痉。
56.实则谵语,虚则郑声。
57.肺主气属卫,心主血属营。
58.火郁发之,木郁达之,金郁泄之,土郁夺之,水郁折之。
59.营行脉中,卫行脉外。
60.膏粱之变,足生大丁。
61.形不足者,温之以气,精不足者,补之以味。
62.孤阴不生,独阳不长。
63.阳虚恶寒,阴虚恶热。
64.壮水之主以制阳光,益火之源以消阴翳。
65.胃本不呕,胆木克之则呕。
66.升降出入,无器不有。
67.形寒饮冷伤肺。
68.木叩金鸣,土中泻木。
69.耳聋宣肺。
70.胃喜清凉,脾喜温。
71.胀在腹中,痞在心下,胀有形,痞无形。
72.一切气病用气药不效,少佐芎归血气流通而愈。
73.水精四布,五经并行。
74.中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴。
75.少阳属肾,肾上连肺。
76.淋属肝胆,泻属脾胃。
77.人身无倒上之痰,天下无逆流之水,故不治痰而治气。
78.病痰饮者当以温药和之。
79.脾为生痰之源,肺为贮痰之器。
80.足太阴痰厥头疼非半夏不能疗,眼黑头眩虚风内作非天麻不能除。
81.内不坚则善病风。
82.伤于风者上先受之,伤于湿者下先受之。
83.辛开苦降,芳香开窍,淡渗利湿。
84.脉络空虚贼邪不泄。
85.脑为元神之府,心为藏神之脏。
86.阴平阳秘,精神乃治。
87.手心热来腹中热,手心凉来腹中凉。
88.发热恶寒者发于阳。
89.无热恶寒者发于阴。
90.恶寒非寒明是热症。
91.恶热非热明是虚症。
92.久病非寒,暴病非热。
93.久痛无寒,暴痛无热。
94.麻是气虚,木是血虚。
95.牙痛长,腿痛短。
96.冬不用栀子,夏不用麻黄。
97.久病多瘀,怪病多痰。
98.从阳化热,从阴化寒。
99.有一分恶寒,便有一分表证。
100.久病必瘀,久病必虚。
101.急则治标,缓则治本。
102.虚则补其母实则泄其子。
103.扎针拔火罐,病好一大半。
104.中药不效,炮制不到。
105.四季脾旺不受邪。
106.肝阳上亢,水不涵木。
107.气证饮水,血证不饮水。
108.热在上焦,气伤则渴。
109.热在下焦,血伤则不渴。
110.血之为病,上焦瘀血小便必难,下焦瘀血小便必自利。
111.一切血症,日轻夜重,一切气症,日重夜轻。
112.一切火症,心急潮热,一切水症,胁硬心下怔忡。
113.无阳则厥,无阴则呕。
114.凡病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余及气病血不病。
115.凡病夜则增剧,昼则安静,是阴病有余及血病气不病。
116.昼则发热,夜则安静,是阳气自旺于阳分也。
117.夜则恶寒,昼则安静,是阴血自旺于阴分也。
118.昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷于阴中也,名曰:热入血室。
119.夜则安静,昼则恶寒,是阴气上溢于阳中也。
120.昼则发热、烦躁,夜则发热、烦躁,是重阳无阴,急泄其阴、峻补其阳。
121.昼则恶寒、夜则烦躁,饮食不入,名曰:阴阳交错者死。
122.内侵膻中则为厥。