人教部编版小学三年级下册语文本课作者萧红简介

萧红简介资料与作品介绍萧红(1911-1942)，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。

下面是店铺给大家整理的萧红简介资料与作品介绍，供大家阅读!萧红简介资料萧红乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。

笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。

1932年，结识萧军。

1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。

1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。

1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。

1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

萧红的作品介绍萧红的轶事典故一半骨灰1942年(民国三十一年)1月22日，萧红病殁香港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海。

在萧红去世后的第四天，端木蕻良带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾的一个山坡上，这里上边是丽都饭店，下边是游泳场，他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前。

端木蕻良在安葬萧红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味。

他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里，秘密地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。

法国医院当时就设在这所教会女校内，萧红正故世在这里。

1957年8月，萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州银河革命公墓安葬。

当时内地反右，端木蕻良正在接受审查，无法亲自去广州迎回萧红的骨灰，只能写了一篇纪念文章《纪念萧红，向党致敬!》以示心迹，发表在1957年8月16日的《广州日报》上。

文革后，端木蕻良几次托香港的朋友到圣士提反女校后山去找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远，山上树木茂密，无法辨认。

1995年3月，端木蕻良收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件，希望能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点。

才女萧红的简介萧红，民国四大才女之一，被誉为上世纪“30年代的文学洛神”。

萧红短暂的三十一年的人生中，一生都在追求着爱情和自由。

下面是店铺搜集整理的才女萧红的简介，希望对你有帮助。

才女萧红的简介萧红(1911年～1942年)中国现代女小说家。

原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣、玲玲。

生于地主家庭，幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。

因反抗包办婚姻，1930年离家出走。

1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。

1933年自费出版与萧军合著的小说散文集《跋涉》。

1934年与萧军一起到上海，与鲁迅交往密切。

鲁迅为她的《生死场》校阅并写序言，列入“奴隶丛书”出版。

1936年只身东渡日本养病。

这时期出版散文集《商市街》、《桥》，短篇小说集《牛车上》等。

1937年初归国。

抗日战争爆发后，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》，散文集《回忆鲁迅先生》和《萧红散文》。

1940年与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中坚持创作，出版中篇小说《马伯乐》，长篇小说《呼兰河传》。

1941年12月日军占领香港，因病重无法回内地，次年病逝。

代表作为《生死场》和《呼兰河传》。

她的作品多取材于家乡，以其敏锐纤细的艺术感受力，朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，塑造的人物鲜活可爱，风格明丽凄婉，弥漫着忧郁和感伤气息，为诗化小说的精品。

在东北作家群中，最具艺术才情的作家是萧红。

萧红的中篇《生死场》，写东北农村人民在沉滞闭塞生活中的挣扎，以及日本帝国主义侵占东北后他们的苦难与走向斗争。

萧红的后期代表作《呼兰河传》于童年生活的回忆中描写北方小城人民愚昧不幸的生活。

才女萧红的生平萧红出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。

1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆，困窘间向报社投稿，并因此结识报社的萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。

萧红（1911年—1942年），现代著名女作家，被鲁迅誉为“中国最有前途的女作家”。

1911年萧红出生在黑龙江省呼兰县，本名张乃莹（又写做张乃莹）。

张乃莹幼年丧母，父亲冷酷暴戾，再婚后基本不关心她，只有年迈的祖父给她疼爱和温暖，让她感到一些人间的温情。

寂寞的童年形成了萧红性格孤独、敏感、矜持、倔强的一面。

1920年，在祖父的支持下，9岁的张乃莹进入小学读书。

1927年，离开故乡呼兰县，进入哈尔滨一女子中学读书。

在哈尔滨读中学期间，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响，对文学产生了浓厚的兴趣。

1930年，祖父去世，张乃莹失去了家中唯一的保护人。

父亲就为张乃莹订下了一门亲事，并取消了张乃莹女中的学籍，迫使她回家。

这年夏，为反对父亲包办其婚姻，19岁的张乃莹离家出走。

先从呼兰县逃到哈尔滨，再从哈尔滨逃至北京，过着飘泊无定的生活，期间几经颠沛。

1932年，受骗上当的张乃莹回到哈尔滨，欠了旅馆一大笔钱，旅馆威胁将其卖入妓院。

在这种情况下，身怀六甲而走投无路的张乃莹，向当地的报馆写信求助。

当时报社青年编辑、后来的著名作家萧军对苦难的张乃莹充满同情，帮助她在暴风雨的黑夜逃出旅馆。

从此张乃莹结识了对她有重大影响的萧军。

两人开始了贫穷但能相依为命的生活。

这段时间是张乃莹最怀念的时光。

跟随着萧军，张乃莹结识不少进步文人，也参加过抗日宣传活动，在他们的影响下，张乃莹开始从事文学创作活动，陆续发表了一些短篇小说、散文和诗歌，这时张乃莹使用悄吟这一笔名。

1933年她和萧军合作出版了短篇小说集《跋涉》。

1934年，他们辗转漂泊到青岛。

在这里，张乃莹完成被誉为“中国文学界打响了动员民众起来抗日的第一枪”的中篇小说《生死场》——奠定了她在中国文坛的重要地位的这本书的文稿。

同年，他们来到上海，住在大陆新村，成了鲁迅的邻居。

在鲁迅的支持下，《生死场》得以冲破国民党当局的禁令而出版。

就是这本书张乃莹开始用萧红做笔名，并从此以萧红而扬名文坛。

萧红萧红（1911年6月2日-1942年1月22日），原名张迺莹，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区，毕业于女师大附中，著有《中国文艺工作者宣言》，代表作为《生死场》《呼兰河传》等。

萧红是中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。

1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。

1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

1942年1月22日，31岁的萧红因肺结核和恶性气管扩张去世于香港。

人物生平求学经历1927年秋季，萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市萧红中学）。

现为哈尔滨市萧红中学。

在“东特女一中”，萧红除喜欢绘画外，还广泛阅读中外文学作品，校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗。

1927年冬，哈尔滨学生联合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行，学生们情绪高昂，纷纷请愿。

萧红在这一抗日爱国运动中表现得坚定勇敢，一直站在斗争的最前面。

1929年祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。

祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。

1930年秋，萧红初中毕业。

她不顾家庭反对，在表哥陆舜振的帮助下到北平，进入女师附中读书。

因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。

颠沛流离1930年，为了反对包办婚姻，萧红逃离家庭，与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆。

困窘间萧红向报社投稿，并因此结识报社的萧军，萧红从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。

1931年1月，萧红寒假中离开北平返回呼兰，被软禁在家中。

同年2月底，萧红再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平，到3月中旬，萧红与未婚夫一起离开北平回哈尔滨。

此时，汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，引发萧红的不满，萧红到法院状告汪大澄。

庭审中，汪恩甲顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张，与哥哥无关。

萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝。

呼兰河传萧红的简介萧红是中国现代文学的杰出代表之一，其代表作《呼兰河传》被誉为中国现代文学的经典之作。

本文将就萧红的生平和《呼兰河传》进行简单介绍。

萧红，原名谢婉莹，生于1911年，湖南岳阳人。

她是中国现代文学史上具有重要影响的作家之一，其文学创作涉及小说、散文、诗歌等领域。

萧红的文学创作以描写人民生活为主题，通过对人物形象的刻画和对社会现实的揭示，折射出中国社会的百态，揭示了民间生活的真相，深受广大读者的喜爱。

她的作品不仅具有强烈的社会现实意义，而且充满了浓郁的民族气息和人道主义情怀，具有极高的艺术价值和思想深度。

其中，《呼兰河传》是萧红的代表作之一，也是她的巅峰之作。

该小说以东北地区的呼兰江沿岸为背景，讲述了一个家族三代人的生活故事，反映出中国近代农民生活中普遍存在的贫富悬殊、封建礼教等问题。

小说的主人公是叫做“小兵张嘎”的穷租农，故事以追求幸福为主线，生动地展现了他在恶劣的社会环境中摸爬滚打，与天斗地斗的生存历程。

小说深刻反映出中国近代社会的虚伪、无情和黑暗。

文中“小兵张嘎”坚韧不拔、善良而又勇敢，他的形象给人留下了深刻的印象，成为了中国民间文化中的一个传奇人物。

《呼兰河传》不仅是一部优秀的文学作品，更通俗易懂的表达方式也使广大普通读者能够理解其中的深层思想，成为了中国现代文学的经典之作，深受全国各地读者喜爱。

此外，该小说还被改编成电视剧、电影等形式，传播了更加广泛。

总之，萧红是中国现代文学史上的巨匠，其作品以思想深邃、传达民族情感、对人性的洞察和对历史的透视等方面著称，在当代文学中占据着重要的位置，而《呼兰河传》更是代表了作家的文学高度和社会思想的深度，成为了中国文学发展史上的重要里程碑之一。

萧红简介资料与作品介绍萧红(1911-1942)，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。

下面是给大家整理的萧红简介资料与作品介绍，供大家阅读!萧红乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。

笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。

1932年，结识萧军。

1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。

1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。

1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。

1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

萧红的作品介绍萧红的轶事典故一半骨灰1942年(民国三十一年)1月22日，萧红病殁香港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海。

在萧红去世后的第四天，端木蕻良带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾的一个山坡上，这里上边是丽都饭店，下边是游泳场，他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前。

端木蕻良在安葬萧红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味。

他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里，秘密地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。

法国医院当时就设在这所教会女校内，萧红正故世在这里。

1957年8月，萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州银河革命公墓安葬。

当时内地反右，端木蕻良正在接受审查，无法亲自去广州迎回萧红的骨灰，只能写了一篇纪念文章《纪念萧红，向党致敬!》以示心迹，发表在1957年8月16日的《广州日报》上。

文革后，端木蕻良几次托香港的朋友到圣士提反女校后山去找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远，山上树木茂密，无法辨认。

1995年3月，端木蕻良收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件，希望能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点。

萧红（1911-1942），原名张廼(nǎi，乃的异体字）莹，笔名萧红，悄吟，玲玲，田娣……被誉为“30年代文学洛神”。

1935年首次以萧红为笔名，出版了小说《生死场》。

出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。

1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。

1934年到上海，与鲁迅相识，同年完成长篇小说《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。

萧红由此取得了在现代文学史上的地位。

《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起当时文坛的重视。

鲁迅为之作序，给予热情鼓励。

抗日战争爆发后，投入抗日救亡运动。

后应李公仆之邀到山西临汾，在民族革命大学任教。

1940年去香港。

萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇小说《马伯乐》，但质量不高。

她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇小说如《牛车上》、《小城三月》。

其中长篇小说《呼兰河传》被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。

萧红和萧军发表的《生死场》时使用的笔名，另有悄吟,玲玲，田娣等笔名。

被萧红誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。

她出生在黑龙江呼兰县一个封建地主的家庭，然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。

萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。

编辑本段主要作品长篇小说：《呼兰河传》中篇小说：《麦场》（现名为《生死场》），《马伯乐》，《小城三月》，《牛车上》等。

短篇小说：《三个无聊人》，《王阿嫂的死》，《后花园、祖父和我》，《萧红代表作》等。

萧红生平简介萧红（1911-1942），原名张西（加走字）莹，笔名萧红，悄吟，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。

为了逃婚出走，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。

1934年，萧红完成长篇《生死场》，在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。

萧红由此取得了在现代文学史上的地位。

萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇《马伯乐》，但质量不高。

她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、《小城三月》等。

1911年6月1日，她生于黑龙江呼兰县内一个地主家庭，取名张乃莹。

1920年，生母病故。

继母与她感情淡漠，父亲思想保守，专制顽固，只有年迈的祖父能给这缺少爱的孩子一点安慰。

1927年，她考进哈尔滨市立第一女中读书，喜爱绘画和文学。

1930年，父亲令她退学，准备与未婚夫王恩甲完婚。

19岁的她既不愿让父亲把自己当礼物去交换富贵，又因劝伯父不要再增加佃户的地租而遭到一顿打，便逃出家庭。

父亲宣布开除她的祖籍，后来与流浪街头的她相遇时也是冷眼相对，她亦终生不曾再回过呼兰县的家。

1931年，这个无家、无业、无处栖身的姑娘，在窘迫之际遇上王恩甲，先受骗后被弃，孤身困于旅馆。

1932年，在即将被旅馆老板贩卖以抵所欠旅食费时，她得到萧军的帮助，脱出困境。

秋天，她与萧军结合，开始了共同的生活：他们租不起五角钱一天的铺盖，买不起五分钱一个的“列巴圈”；一个的鞋带断成了四截，另一个就把自己的鞋带分成两段，两个人束着；摄氏零下30度的严寒里，两个人穿着夏天的鞋子，饥肠辘辘地在雪地上奔走谋生……1934年，日伪在“满洲国”加紧推行法西斯文化专制主义，她和萧军因编辑进步刊物随时都有被逮捕的危险，便于6月离开哈尔滨至青岛。

10月又因青岛形势险恶奔赴上海，两人同鲁迅接触并接受其影响。

1936年，她因萧军的感情背离和自己的身体状况不佳，只身东渡日本。