古代神话故事大全：大理白话地区神话传说

段本主恨鸡——银桥区双鸳村本主双鸳村的本主姓段，名字已失传了。

据说他是南京人，在南诏当大官，同段宗榜的官职一样大。

封号是清平景帝，又称护国武帝。

因为他做人忠厚诚实，办事光明磊落，而且和蔼谦恭，所以北朝的朝都就没有设在双鸳村，而是设在庆洞村。

要不然，那北朝朝都的本主座位，该是由他来坐了。

古时大理城的南面一带叫南乡，城北一带叫北乡。

南乡设有南朝都，都主是将军洞的李宓多，北乡也设有北朝都，都主是庆洞村的段宗榜。

朝都，好比是首府，为各村本主庙的中心地。

朝都的本主，就是首领，各村的大小本主统归他管辖。

这位都主不仅威镇苍洱，受本村人的供奉，同时还享受各村人的朝拜和祭祀。

当时，按照段本主的官职和功劳，把北乡的朝都设在双鸳村，让段本主当都主，也是合情合理的事。

可是，他却偏偏要去找段宗榜商量，结果反把事情办差了。

段宗榜和段本宅在朝中时，和衷共事，相处很好。

这天两人一见面，更是亲热得不得了，彼此寒暄过后，双方倚棋桌对面坐下，一边走着棋子。

一边滔滔不绝地叙谈，古往今来，天上人间，无所不及。

直到黄昏时分，话头才转向正题。

段本主说：“今日我来找你，有件要紧事同你商量，不知该说不该说?”段宗榜捻捻胡须，皱皱眉头说：“你是怎么啦？你我情同手足，无话不说。

现在突然跟我讲起客气来，可是有什么冒犯之处呀？”“不，不，不。

请你莫要见怪。

”段本主照实说，“我想问你，北朝都设在哪村好。

”段宗榜爽快地应道：“这北朝都嘛，设在你村我村，不都是一样，你坐我坐，也没有哪样关系呀！”“不过，俗话说，砍断的木头才好抬嘛。

”“那就设在你们双鸳村好了。

”段本主一听，脸涨红了：“这万万使不得！你德高望重，我岂敢高踞于你之上。

这北朝都，理当设在庆洞村才合，你坐中央本主之位，是符合天意，顺应民心的啊！”他们互相谦让，久久难以定夺。

最后议定以鸡叫先后来决定，明早哪村的公鸡先叫，北朝都就设在哪村。

第二天清早，庆洞村的公鸡先叫，双鸳村的公鸡后叫，北朝都就决定设在庆洞村，段宗榜就成了中央本主。

古代神话故事大全：龙母（白族）
相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。

一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。

老百姓无法安生，纷纷逃往外地。

母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。

一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。

她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。

女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。

山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。

龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。

母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。

绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

白族风俗神话传说篇1：青姑娘节传说青姑娘于正月十五跳海，于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。

届时，全村的姑娘们要聚在一起，选出本村最美丽、最聪明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。

有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘。

太阳落山时，全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，踩着节拍边唱边舞，过街串巷，直到村中广场。

然后围绕“青姑娘”吟唱整首长诗，诉说其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。

篇2：蝴蝶泉关于蝴蝶泉的由来，白族民间流传着许多美丽的传说。

蝴蝶泉原名无底潭，潭后的云弄峰神摩山中盘踞着一条恶蟒。

它可以忽而变作猛虎，忽而变作人形，经常下山吞食人畜、淫乱妇女，百姓苦不堪言。

一日，有位名叫杜朝选的英雄猎人来到这里，得知恶蟒危害村民，便独自潜入山中，发箭射伤恶蟒。

恶蟒逃跑后，第二天，杜朝选又再次跟踪追寻，在霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣，得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其淫乐的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所变。

篇3：三月街大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。

”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载:从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。

相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。

他专以吃人眼为生。

观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。

为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前也就是至今不变的街场讲经说法。

观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。

篇4：火把节关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。

传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏小王国，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。

其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。

故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。

有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。

神话传说故事大全篇一：古代神话故事大全古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。

一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。

老百姓无法安生，纷纷逃往外地。

母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。

一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。

她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。

女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。

山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。

龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。

母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。

绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。

他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。

比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年64岁。

他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。

比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。

从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

1然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。

凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。

为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。

织梦好，好织梦为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。

关于大理的神话故事古老而神秘的大理，是一座闻名遐迩的城市。

它位于中国云南省西北部，坐拥苍山洱海，享有“世外桃源”的美誉。

这座城市不仅自然风光秀丽，还有着丰富的历史文化，其中蕴含着许多精彩绝伦的神话故事。

大理的名字来源于神话中的传说。

相传在很久很久以前，这里曾是一个有着神仙居住的美丽地方。

一个名叫阿莫的神仙，因为追寻云中的花香而来到了大理。

他沉醉在这里的美景中，忍不住声称这是“大”而“理”的地方，于是留下了这个名字。

在大理的神话故事中，还有一个与大理海洋相关的传说。

相传，一条海龙随着水汽升腾而来，穿过了云雾，最终降临到洱海中。

这条海龙被尊为神兽，它像是一块活的宝石，在阳光的照耀下闪烁着七彩光芒。

人们相信它能带来好运和福气，并且保护他们免受灾难的侵害。

大理还有一个与美丽少女有关的神话传说。

相传，这座城市的水源是由上天派来的一位美丽的仙女守护的。

仙女每天都会化身为一个花店的女孩，来大理城卖花。

她一手把着小篮子，篮子内摆放着各式各样的鲜花，色彩绚丽而芬芳扑鼻。

不论是男女老少，只要见到她摆摊卖花，都会忍不住买上一枝。

人们纷纷称她为“花仙子”，并赞叹她带来的花海般的美丽。

另外一个有关大理的神话传说还与月亮有关。

相传，大理的月亮是由一只白兔吞下的。

白兔吞下了月亮后，变成了一只巨大的玉兔，它散发着银色的光芒，在夜空中洒下了皎洁的月光。

人们相信，与这只巨大的玉兔一起，他们也能感受到月光的温暖和祝福。

大理的神话故事源远流长，无穷无尽。

它们记录了人们对这座城市的崇敬和想象力。

这些故事不仅让大理增添了一份神秘的色彩，也使这座城市成为了一个心灵的避风港。

然而，神话故事只是大理的一部分魅力。

这座城市还有着独特而悠久的历史。

在古代，大理是滇池的次要都城，也是南诏王国的首都。

这个王国的繁荣与日本的平安时代相当，甚至有人认为更胜一筹。

大理曾是政治、经济和文化的中心，与丝绸之路相连，成为东南亚和南亚之间的重要贸易枢纽。

除了历史和神话故事，大理还以其美丽的自然风光吸引着游客们。

白族的民间故事传说“龙”，是一种虚拟的神物。

而在古代白族人的原始观念中，水之所在都有龙，水利水患总是与龙有关，大理是个“水乡泽国”，故而龙的神话便多得出奇。

有人“统计”大理市就有99条龙，鹤庆也有99条龙，全州加起来少说也有上千条，什么红龙、黄龙、白龙、黑龙、独角龙、秃尾巴龙、蝌蚪龙、母猪龙等等，各种“个性化”的龙无奇不有。

而且在这类传说中，人与龙，蟒蛇与龙都没有不可逾越的界限，于是乎各种传说便更显得十分浪漫、神奇。

“小黄龙打败大黑龙”的故事，大理人早已耳熟能详，讲的就是正义如何战胜邪恶，然而这个故事的感人之处还在于小黄龙凄凉的身世和悲壮的结局。

话说大理崇圣寺以北双鸳溪旁的村子里，有个给富人家打工的年轻姑娘，有天到溪边洗菜，水中飘来个绿桃子，她拾起来就吃了。

殊不知这是一颗龙珠，吃了以后便怀胎有孕，被富人家赶出家门。

无依无靠的姑娘只好在村子边上搭起一间小草棚赖以栖身，过着以泪洗面的日子。

十个月后，姑娘生下了一个小男孩。

生孩子这一天，草棚上飞来一支很大的凤凰，张开翅膀为她们遮风挡雨。

孩子未满月，年轻的妈妈就得到田里以割草卖来维持生计，每天都只好用蓑衣裹着孩子放在田埂上睡觉。

而每当孩子哭起来的时候，就有条大蟒蛇爬过来给孩子喂奶。

就这样，不知不觉间过了十多年，孩子也长成了一个身强体健的英俊少年。

每天从早到晚帮助母亲干活，母子俩相依为命。

就在这年头，洱海水有段时间暴涨起来，经常掀起惊涛骇浪。

据说是大黑龙的老婆与小白龙相好，偷走了丈夫的龙袍。

大黑龙为了找回龙袍，一面堵住海水不往外流，一面不时地到处翻腾，掀翻船只，冲毁田园。

于是南诏大衙贴出皇榜招募义士制服大黑龙。

少年得知此事便毅然辞别母亲到城里揭了皇榜。

开初，衙门的卫士还不放他进宫，争执之间，清平官亲自出面过问：“你这毛头孩子，怎能治服妖龙?”“能，只要你们照我说的去办!”少年的回答非常斩钉截铁。

于是按他的要求，官府为他定做了一个铜龙头，两对铁爪子，六把尖刀，300个铁馒头，300个面包子，还扎了三支大草龙。

大理民间故事传说大理是中国唯一的白族自治州，是一个旅游圣地，有很多的传说故事在民间流传。

下面是店铺给大家分享的一些大理民间故事传说，欢迎大家阅读。

大理民间故事传说篇一大理在历史上曾有“泽国”之称，海河湖溪甚多，古代水患极为频繁，给白族人民带来了很大灾祸。

“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。

因此与龙有关的传说极为丰富多采，如《白龙掌印》中说：从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。

它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。

后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。

此外还有人与善龙交往、人与恶龙争斗、人与龙王结友、人与龙子恋爱、人与龙女婚配等各种各样的故事，都各具特色，情节生动，妙趣横生。

这类神话传说显示了白族对龙的爱憎分明的态度，也反映人与自然的斗争，具有强烈的现实感和生活气息。

大理民间故事传说篇二苍山，又名点苍山，古称“玷苍山”，乃白头之山的意思。

它是横断山脉中段的一座名山，南北长约42公里，东西宽为24公里。

它自北向南并列着19座耸入云端的山峰。

主峰马龙峰，海拔4122米。

苍山胜景，向以雪、云、泉著称。

苍山之云，或淡如轻烟，或浓若泼墨，变幻无穷，多姿多彩。

其中尤以“玉带云”最为奇妙。

每当夏秋之交，苍山群峰的山腰常有一条飘带似的白云，它时而像柔纱轻拖，时而似细浪拍岸;清晨，山腰横亘的乳白色的云带，在旭日的辉映下，变得五光十色……玉带云不但美妙迷人，据说还是丰收之兆，当地有这样的谚语：“苍山系白带，饿狗吃白米。

”苍山的巅顶，积雪皑皑，奇伟壮丽。

特别是在阳春三月，每当旭日东升时，阳光照射在晶莹的雪峰上，光芒万丈，璀璨夺目。

而月白风清之夜，沐浴在溶溶月色之中的苍山群峰，冰清玉洁，使人想起神话中的水晶世界。

面对皑皑雪峰，白族人民赋予它许多美好的传说。

神话传说：大理白话地区神话传说图腾神话大理遍地皆石，有“石国”之称，由于白族先民居于苍山洱海之间，对奇石、怪石有神秘感，便出现了一些有关巨石的神话，有一篇《石头当本主》的神话说：洱海大涨水，从海东冲过来一块茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，别村的人抬不动它，唯独星座的人去抬，轻易地就把它抬回村中，人们视为神灵，便奉为本主。

大阳神话太阳神话反映了白族先民对光明的热爱和追求。

《太阳神》就是其中的一篇：很久以前，太阳被天狼咬住了，天空乌云密布，地上又黑又冷，树木枯死了，望而却步稼也不长了。

阁洞旁村有个青年阿光，冒着危险，翻山越岭找到了太阳神，太阳神用箭射跑了天狼，驱散了乌云，天上又出现了光芒四射的太阳。

九隆神话出于古哀牢国，即今哀牢山一带，这篇神话说：有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。

后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。

九隆长大后，雄桀出众被推为王。

当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。

九隆死后，世世相继，分置小王。

到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍山之麓，当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。

观音的神话大理神话中有关观音的最多，其中以制服罗刹一事为人民喜闻乐道，至今不衰，因为它反映了正必胜邪的信念。

这个神话讲的是：远古的大理坝子，是一片汪洋，罗刹统治着这块土地。

观音为了使山头上的人民有耕种之地，向罗刹借一块只有白狗跳三跳、袈裟披一被的丁点之地，罗刹毫不犹豫地答应了，并立了契约，刻在赤文岛上。

谁知袈裟被一技，从苍山脚坡退诲水十多里；白狗跳三跳，从上关跳到下关，把罗刹的地盘全占了。

罗刹懊悔不及，想要逃跑，观音用手一指，上阳溪旁边忽然出现了一座琼楼玉宇，罗刹刚一进去，从山上滚下两块巨石，就把罗刹永远关在里面了。

从此，大理人民便有了耕犁之地，过上了安居乐业的日子。

白族传说故事白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。

此外四川省、重庆市等地也有分布。

以下是小编为大家整理的有关白族传说故事，欢迎阅读!风俗传说如《三月街的来历》、《火把节的故事》、《火烧松明楼》、《蝴蝶会的传说》等;风物传说，大理山川秀美，文物古迹众多，几乎每个景点都有一个传说故事，如《望夫云》、《大理石》。

《玉白菜》、《风花雪月的传说》等;地名传说，如《盟石村的来历》、《鸡足山的传说》、《大理辘角庄的传说》、《鸟吊山的传说》等;木匠传说，主要有鲁班夫妇和木匠的传说故事，传说地区主要在木匠之乡剑川，如《鲁班造船》、《锯子的来历》、《公榫、母榫》、《木马三只脚》、《师傅带徒弟》等;反映阶级斗争传说，如《高家土官的故事》、《豆腐打死县令》、《农民告状》、《神笛》、《牛角》等;历史传说，有反映南诏统一六诏、南唐天宝之战、孔雀胆、白旗军(杜文秀起义)。

红军长征过大理、反洋教等重大历史变革和斗争的传说等。

龙的传说大理在历史上曾有“泽国”之称，海河湖溪甚多，古代水患极为频繁，给白族人民带来了很大灾祸。

“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。

因此与龙有关的传说极为丰富多采，如《白龙掌印》中说：从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。

它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。

后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。

此外还有人与善龙交往、人与恶龙争斗、人与龙王结友、人与龙子恋爱、人与龙女婚配等各种各样的故事，都各具特色，情节生动，妙趣横生。

这类神话传说显示了白族对龙的爱憎分明的态度，也反映人与自然的斗争，具有强烈的现实感和气息。

本主的传说本主崇拜是白族特有的信仰。

本主的传说十分传神，例如《大黑天神》、《猎神杜朝选》、《段赤城轨蟒》、《白洁(姐)夫人》等，都在群众中流传很广，影响很大。

三塔中的大塔，又名千寻塔，高6913米，为16级密檐式方型塔。

除叠涩外，全以白灰抹面，每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞，相邻两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风。

塔内装有木骨架，循梯可达顶层。

唐宋元明年间，游人频频登塔远眺，在塔上赋诗题字。

塔顶的四角，各有一只铜铸的金翅鸟。

塔顶还有金属塔刹、宝盖、宝顶和金鸡等。

底部镶嵌着镌刻在大理石上的"永镇山川"四个大字，它是明初被朱元璋封为黔国公的沐英后裔孙世阶手书。

字体雄浑遒劲，刚毅秀拔。

南北两塔均高43米，为10级密檐式八角形砖塔，外观装饰成楼阁式，每角有柱，每级设平座，第4、6级有斗拱，檐下有浮雕联窗等;顶端有镏金塔刹宝顶，显得十分华丽。

相传，三塔是唐王朝派了尉迟恭韬、徽义和徐立三位工匠来大理设计指导当地人民修建的。

尉迟恭韬传说是位神匠。

负责塔体的设计、施工。

三塔的主塔名叫千寻塔，高6913米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

也是唐建筑风格在西南的实践案例。

据《南诏野史》记载，塔上有11000多尊铜佛，用铜40500多斤，负荷非同一般。

崇圣寺因历经地震与兵燹，庙宇早已荡然无存，惟有三塔巍然屹立。

修建大理三塔，除了佛家所宣扬的修建浮图可以成佛外，还有一个重要原因，就是大理古为"泽国多水患"。

王昶在《金石萃编》中记载："三塔其一高三十余丈，十六级，其二差小，多铸金为顶。

顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之"。

传说中还有镇风水之说。

过去曾说过苍山十九峰，峰峰都有塔，塔塔有金鹏，这与大理民间传说有众多的龙的神话，用金鹏克龙是一致的。

现存的塔还有弘圣寺一塔、白塔、蛇骨塔等。

三塔公园占地200亩。

1978年，国家文物局拨款对三塔进行了维修，维修过程中，挖掘出重要历史文物680余件，经过整理后正式向游人展出。

1997年，大理市人民政府拨款550万元在三塔公园恢复重建了南诏建极大钟楼和建极大钟;1999年又拨款1104万元，恢复重建了雨铜观音殿，重铸了雨铜观音像，上述两大工程的恢复重建，为崇圣寺三塔公园新增了两道亮丽的景观。