【高二语文必修三第三单元质量检测(含解析人教版)】人教版高二语文必修五

单元素养评价(三)(120分钟·120分)一、阅读鉴赏(50分)(一)阅读下面的文字,完成1～3题。

(9分)无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。

字有直指的意义,有联想的意义。

比如说“烟”,它的直指的意义,凡见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。

直指的意义载在字典上,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各个不同,变化莫测。

科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。

直指的意义易用,联想的意义却难用。

因为前者是固定的,后者是游离的;前者偏于类型,后者偏于个性。

既是游离的,个别的,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,也可以使意思含糊甚至于支离。

比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句“独携天上小团月,来试人间第二泉”,“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的,如果你不知道这个关联,原文就简直读不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙处。

这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。

它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富,也来得较含混有蕴藉。

难处就在于含混中显得丰富。

由“独携小龙团,来试惠山泉”变成“独携天上小团月,来试人间第二泉”,这是点铁成金。

文学之所以为文学,就在这一点生发上面。

这是一个善用联想意义的例子。

联想意义也最易误用而生流弊。

联想起于习惯,习惯老是欢喜走熟路。

熟路抵抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走,愈走就愈平滑俗滥,没有一点新奇的意味。

字被人用得太滥,也是如此。

从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍,要找词藻典故,都到那里去乞灵。

必修五单元三测试☆本单元难点、考点、要点1.理清思路，揣摩语言，体会作者创作意图。

2.学会对文本语言作简要分析。

☆本单元高效解题要诀1.学习分析文章结构，理清写作思路，把握文章蕴涵的主旨。

2.丰富对生活的艺术感受，学会准确、客观、全面、深刻地分析事物。

☆本单元快速解题要诀1.反复诵读，增强语感。

2.着重体悟重点语句的含义。

一、基础知识(共18分，每题3分)1.下列加点的注音全部正确的一项是( )A.咬文嚼．字(ｊúｅ) 神往．(ｗǎｎｇ) 熟．能生巧(ｓｈú) 一蹴．而就(ｃòｕ)B.数．见不鲜(ｓｈù) 较．量(ｊｉàｏ) 举不胜．举(ｓｈēｎｇ) 一言难尽．(ｊìｎ)C.一字之差．(ｃｈā) 槛．车(ｋǎｎ) 轻鸢．剪掠(ｙｕāｎ) 清沁．肺腑(ｑìｎｇ)D.眉眼颦．蹙(ｐíｎ) 惆怅．(ｃｈàｎｇ) 窸窣．(ｓū) 临渊．羡鱼(ｙｕāｎ)2.下列词语中没有错别字的一项是( )A.涵义蕴藉注消酩酊大醉B.含糊烂调疏朗遥思远怅C.因缘圆晕干躁回肠荡气D.啰嗦默契飘零得鱼忘筌3.依次填入下列各句横线上的词语最恰当的一项是( )(1)咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的通常不好。

(2)你如果在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想感情和语言，大半都由“套板反应”起来的。

(3)敏感而有的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。

A.涵义随意教养B.含义随便教养C.涵义随便修养D.含义随意修养4.下列句子中的成语使用错误的一项是( )A.一个作家不关心社会，不深人生活，而一味地闭门造车．．．．，想写出惊世之作，这无异于缘木求鱼，最终的结果是不难推测的。

B.一位出色的管理人员，他既要有远大的目光，综观全局，又要明察秋毫．．．．，尽可能不出现丝毫闪失。

《人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题含解析》摘要：人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题，人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题参考答案，9.解析：待，凭借;言，著作;摧，挫伤、挫减;于，在;告以是言，倒装句，应为以是言告高二语文的学习缺少不了课下的练习，课下做练习题能够帮助大家及时回顾学过的知识点，还能帮助大家总结做题的方法和经验。

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一、选择题(15分，每小题3分)1.下列各项中，加点的字注音无误的一项是( )A.天梯石栈(jin) 群山万壑(h)峥嵘崔嵬(wi) 悚然而听(sǒng)B.磨牙吮血(shǔn) 渚清沙白(zhǔ)槛菊愁烟(jin) 星月皎洁(jiǎo)C.逸兴遄飞(tuǎn) 天高地迥(jiǒng)命运多舛(chuǎn) 雕栏玉砌(diāo)D.东隅已逝(y) 投笔从戎(rng)无语凝噎(yī) 不谙离恨(ān)2.下列各句中，书写无误的一项是( )A.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。

B.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

C.此情可待成追忆，只是当时已罔然。

D.其色残淡，烟霏云敛。

3.下列句中，加点字词解释都正确的一组是( )A.不与秦塞通人烟通人烟：相互往来。

锦城虽云乐，不如早还家锦城：成都。

B.渚清沙白鸟飞回渚：水中小洲。

宇文新州之懿范懿范：美德与模范。

C.欲寄彩笺兼尺素尺素：书信的代称。

乍暖还寒时候，最难将息将息：将要休息。

D.锦瑟无端五十弦无端：不知原因。

念谁为之戕贼戕贼：杀贼。

4.下列句中加点词的用法，与其他三项不同的一项是( )A.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯B.屈贾谊于长沙，非无圣主C.襟三江而带五湖D.使人听此凋朱颜5.下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是( )A.今天是暑假开学的第一天，还不到十点钟，教室里就高朋满座，全班同学都到齐了。

精心整理高二语文必修三第三单元质量检测（含解析人教版）一、基础巩固(21分，选择题每小题3分)1.选出下列加点的字的注音有误的一项是()A.B.C.D.2.下列加点的词语，完全与现代汉语相同的一项是()①然而不王者，未之有也②不爱珍器重宝肥饶之地③以致天下之士④九国之师，逡巡而不敢进⑤南取百越之地，以为桂林、象郡⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑦其闻道也固先乎吾，吾从而师之同语相同用心3.②狗彘食人食而不知检B.①故不积跬步，无以至千里②惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策C.①鸡豚狗彘之畜，无失其时②愚人之所以为愚，其皆出于此乎D.①深谋远虑，行军用兵之道②古之圣人，其出人也远矣解析：A项，①连词，表递进，并且;②连词，表转折，却。

B项，①连词，表因果，所以;②形容词，原来的。

C项，①代词，它的;②副4.A.B.C.D.5.①然而不王者，未之有也②蚓无爪牙之利，筋骨之强③身死人手，为天下笑者，何也④始皇既没，余威震于殊俗⑤句读之不知，惑之不解⑥六艺经传皆通习之，不拘于时⑦颁白者不负戴于道路矣⑧道之所存，师之所存也A.①⑤⑧/②/③⑥/④⑦B.①⑤/②⑧/③⑥/④⑦6.(1))) (2)(《劝学》(3)是故____________________，无长无少，道之所存，师之所存也。

(《师说》)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，____________________，术业有专攻，如是而已。

(《师说》)答案：(1)弃甲曳兵而走涂有饿莩而不知发(2)驽马十驾奋六世之余烈(3)无贵无贱闻道有先后二、阅读鉴赏(41分)(一)文言文阅读(15分)列侯悉就国，其说皆自贾生发之。

于是天子议以为贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。

及渡湘水，为赋以吊屈原。

单元质量检测三(时间：150分钟满分：150分)一、论述类文本(15分)阅读下文，完成1～3题。

中国茶道茶道不同于一般的饮茶。

在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味、真香的配料，单用开水泡喝。

“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。

“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合太和”，意指万物皆要阴阳协调，保全太和之元气以利万物。

陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。

可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。

中国茶道雅俗共赏，不拘一格。

一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。

王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。

人教版高中语文必修3第三单元试卷（附答案）人教版高中语文必修3第三单元试卷（附答案）【人教版高中语文必修3第三单元试卷（附答案）】一、积累运用(28分)1、下列加横线的字注音正确的一项是( )A、饿殍(piǎo) 逡巡(qūn) 弃甲曳兵(yè) 丢三落四(luò)B、中绳(zhòng)句读(dòu) 瓮牖绳枢(yǒu)心广体胖(pàng)C、庠序(yáng) 氓隶(méng) 度长薭大(duó) 抛头露面(lù)D、供养(gōng) 经传(zhuàn) 贻笑大方(yí)间不容发(jiān)2、下列各组词语中，有错别字的一项是( )A、殊俗叩关不测之渊兵刃既接B、迁徙须臾约从离衡防微杜渐C、崛起堕落追亡逐北要言不烦D、谪戍孝悌锲而不舍人才汇萃3、下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是( )A、此所谓战胜于朝廷B、不违农时，谷不可胜食也C、日出江花江胜火D、引人入胜4、下列各句中加横线的词，解释有误的一项是( )D、《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。

欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。

8、课文填空(7分)(1)或百步而后止，或五十步而后止，________________________。

(2)故_______________，金就砺则利。

(3)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?__________________________。

(4)是故_______________，师不必贤于弟子。

(5)_______________，_________________，天下云集响应，赢粮而景从。

(6)谨庠序之教，___________________，颁白者不负戴于道路矣。

二、阅读与鉴赏(一)阅读下面文言文，完成9—12题。

单元质量检测三(时间：150分钟满分：150分)一、论述类文本(15分)阅读下文，完成1～3题。

中国茶道茶道不同于一般的饮茶。

在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味、真香的配料，单用开水泡喝。

“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。

“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合太和”，意指万物皆要阴阳协调，保全太和之元气以利万物。

陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。

可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。

中国茶道雅俗共赏，不拘一格。

一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。

王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。

单元质量检测三(时间：150分钟满分：150分)一、论述类文本(15分)阅读下文，完成1～3题。

中国茶道茶道不同于一般的饮茶。

在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味、真香的配料，单用开水泡喝。

“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。

“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合太和”，意指万物皆要阴阳协调，保全太和之元气以利万物。

陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。

可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。

中国茶道雅俗共赏，不拘一格。

一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。

王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。

必修三第三单元一、基础题1.下列加点字注音正确的一项是（）A.饿殍．（piǎo）逡．巡（qūn）弃甲曳．兵（yè）丢三落．四（luò）B.中．绳（zhòng）句读．（dòu）瓮牖．绳枢（yǒu）心广体胖．（pàng）C.庠．序（yáng）氓．隶（méng）度长薭．大（duó）抛头露．面（lù）D.供．养（gōng）经传．（zhuàn）贻．笑大方（yí）间．不容发（jiān）2.下列各组词语中，有错别字的一项是（）A.殊俗叩关不测之渊兵刃既接B.迁徙须臾约从离衡防微杜渐C.崛起堕落追亡逐北要言不烦D.谪戍孝悌锲而不舍人才汇萃3.下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（）A.此所谓战胜于朝廷B.不违农时，谷不可胜食也C.日出江花江胜火D.引人入胜4.下列句式与其他三项不同的一项是（）A.师不必贤于弟子B.于是秦人拱手而取西河之外C.申之以孝悌之义D.未之有也5.下列句中加点的字，词类活用不相同的一项是（）A.孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃B.序八州而朝同列．C.假舟楫者，非能．水也D.有席卷天下，包举．宇内，囊括四海之意6.下列句中的词语，解释不正确的一项是（）A.用心一也用心：使用心力。

B.余威震于殊俗殊俗：不同的风俗。

C.小学而大遗小学：小的方面学习。

D.六艺经传皆通习之经传：经文和传文。

7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

B.《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。

C.《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。

“过秦”即指出秦的过失。

D.《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”。

欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。

人教版高中语文必修5第三单元检测试卷(时间：150分钟满分：150分)一、论述类文本阅读(18分)(一)阅读下面的文字，完成1～3题。

艺术和实际人生的距离朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但生长在西湖或峨眉的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨眉实在也不过如此。

新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。

本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。

这些经验你一定也注意到了。

它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。

看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。

看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。

持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。

要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。

写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。

艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。

古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。

埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。

波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”大教寺的雕像把人物的肢体加以不自然的延长。

中国和西方古代的画都不用远近阴影。

这种艺术上的形式化往往遭到人们的唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。

人教版高中语文必修三第三单元检测（满分100分，时间100分钟）一、古代诗文阅读（60分）（一）文言文阅读（49分）阅读下面的文言文，完成1～4题。

苏秦死，其弟苏代欲继之，乃北见燕王哙曰：“臣窃闻王义甚高甚顺，窃释鉏耨而干大王。

至于邯郸，所闻于邯郸者，又高于所闻东周。

臣窃．负其志，乃至燕廷，观王之群臣下吏，大王天下之明主也。

”王曰：“子之所谓天下之明主者，何如者也?”对曰：“臣闻之，明主者务闻其过，不欲闻其善。

臣请谒王之过。

夫齐、赵者，王之仇雠也；楚、魏者，王之援国也。

今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。

”王曰：“寡人之于齐、赵也，非所敢欲伐．也。

”曰：“夫无谋人之心，而令人疑之，殆；有谋人之心，而令人知之，拙；谋未发而闻于外，则危。

今臣闻王居处不安，食饮不甘，思念报齐，有之乎?”王曰：“子闻之，寡人不敢隐也。

齐者，我雠国也，故寡人之所欲伐也。

直患国弊，力不足矣。

子能以燕敌齐，则寡人奉国而委之于子矣。

”对曰：“凡．天下之战国七，而燕处弱焉。

独战则不能，有所附则无不重。

且苟所附之国重，此必使王重矣。

今夫齐王，长主也，而自用也。

南攻楚五年蓄积散西困秦三年民憔悴士罢弊北与燕战覆三军获二将且臣闻之，数战则民劳，久师则兵弊。

”王曰：“吾闻齐有清济、浊河，可以为固．；有长城、钜防，足以为塞。

诚有之乎?”对曰：“天时不与，虽有清济、浊河，何足以为固?民力穷弊，虽有长城、钜防，何足以为塞？夫骄主必不好计，而亡国之臣贪于财。

王诚能毋爱宠子、母弟以为质，宝珠玉帛以事其左右，彼且德燕而轻亡宋，则齐可亡已。

”王曰：“吾终以子受命于天矣!”曰：“内寇不与，外敌不可距。

王自治其外，臣自报其内，此乃亡之之势也。

”1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（6分）A．臣窃．负其志窃：暗中B．非所敢欲伐．也伐：讨伐C．凡．天下之战国七凡：凡是D．可以为固．固：险阻2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（6分）A．南攻楚五年/蓄积散/西困秦三年/民憔悴/士罢弊/北与燕战覆/三军/获二将/B．南攻楚五年/蓄积散/西困秦/三年/民憔悴/士罢弊/北与燕战/覆三军/获二将/C．南攻楚五年/蓄积散/西困秦/三年/民憔悴/士罢弊/北与燕战覆/三军/获二将/D．南攻楚五年/蓄积散/西困秦三年/民憔悴/士罢弊/北与燕战/覆三军/获二将/3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（6分）A．苏代善于捕捉人的心理。

单元质量检测三(时间：150分钟总分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

南北无隙山水言情汪为胜传统的中国山水画理论体系中盖有南北画派之分。

归纳而言，北派山水画以布置全山大水为主要特征，推崇刚健苍劲的壮伟之美。

画中多气象萧疏、烟林清旷、峰峦浑厚、杂木丰茂，多取正面山形的崇高正大之感，飞瀑流泉，长松巨木，着意表现雄伟浑穆的意境，同时刻意表现北方山石的质感，石质坚凝，棱角分明，风骨雄浑。

从艺术手法来看，格法森严，画家们对待画面中的林木、山石、云雾、烟霭、岚光、风雨、雪雾、人物、关城、寺观、山居、舟船等极为重视，墨法精微。

而南派山水画因南方特定的地形特征，则呈现出草木茂盛、烟云氤氲、秀丽温婉的艺术风格。

南派山水画崇士气、尚率真、重笔墨而不重实景，画家着力表现江南特有的宁静、平和与烟云秀润之景，具有鲜明的江南特色，亦反映出文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往。

南北画派着力点的不同使其形成所谓“南势北气”的风格特征。

自近代以来，以傅抱石与陆俨少为代表，在南北画风的融合上进行了成功的探索与实践。

他们将中国画北派的雄浑与南派的秀逸相结合，创作出章法新颖、画意深邃、自成一体的绘画。

傅氏纸上浇铸笔扫千军绝顶气脉，又有墨色韵律的丰致；陆氏造古新之强悍奇幻云烟，而不乏笔墨精微之精神。

而当代画家中，做此融会之工者亦有其人，雷正民先生当属其中之佼佼者。

其凭借丰厚的生活素材和深厚的艺术素养，在融集南北、推陈出新的绘画创作中做出了富有成效的探索和尝试。

雷正民的山水画归纳起来，应当说是突破传统形式派别上的区分，通过富有成效的写生方法，经过概括、整理，重新构筑新的山水画秩序。

这个秩序既尊重传统的法度，又不拘于传统的窠臼，在立定笔墨为主的基础上，不时引入水彩、水粉或者版画等其他因素融入画中，常给人既朴素自然、意蕴深长又不乏惊艳之处的别样感受。

当然，雷正民的山水画不仅仅是形式语言上的把握，更重要的是其回归自然的旨趣和对天地人的哲思。

人教版高中语文必修 3 第三单元试卷（附答案）【人教版高中语文必修 3 第三单元试卷（附答案）】一、累积运用 (28 分 )1、以下加横线的字注音正确的一项为哪一项( )A 、饿殍 (pi ǎ o)逡巡 (q ū n)弃甲曳兵 (y è) 马马虎虎 (lu ò)B、中绳 (zh òng)句读 (d òu) 瓮牖绳枢 (y ǒ u)心广体胖 (p àng)C、庠序 (y áng) 氓隶 (méng) 度长薭大 (du ó) 出头露面 (l ù)D 、奉养 (g ō ng)经传 (zhu àn) 见笑于人 (y í)刻不容缓 (jiā n)2、以下各组词语中，有错别字的一项为哪一项( )A 、殊俗叩关不测之渊兵刃既接B、迁移须臾约从离衡防微杜渐C、兴起堕落追亡逐北要言不烦D 、谪戍孝悌持之以恒人材汇萃3、以下各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字同样的一项为哪一项( )A 、此所谓战胜于朝廷 B、不违农时，谷不可以胜食也C、日出江花江胜火D、令人着迷4、以下各句中加横线的词，解说有误的一项为哪一项( )A 、危 (高)乎高哉凡六百一十六言(字 )B、填然鼓(动词，敲鼓)之非能水(用做动词，游水)也C、合从 (通“纵”)缔交赢粮而景 (通“影”)从D 、而耻 (以⋯⋯耻，意用法)学于南(向南，)取中5、以下句中加的字，活用不同样的一是( )A、孔子郯子、弘、襄、老聃B、序八州而朝同列C、假舟楫者，非能水也D、有席卷天下，包宇内，囊括四海之意6、以下句中加横的，解不正确的一是( )A 、专心一也专心：使专心力B、余威震于殊俗殊俗：不一样的俗C、小学而大小学：小的方面学D 、六皆通之：文和文7、以下相关文学常的表述，的一是( )A、《孟子》是国期思想家孟言行的，由孟及其弟子成。

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阅读题(40分)一、现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成第1～3题。

中国文学经典之“道〞观文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品确实立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准那么与范式，这就是文学经典之“道〞，犹如自然之道，万物之母。

正因为有了文学经典之“道〞的潜移默化、导向与标准，所以致今很多经典可以穿越时空照旧存在。

中国文学经典之“道〞，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。

传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下〞“天下兴亡，匹夫有责〞，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，如屈原的?离骚?、岳飞的?满江红?、文天祥的?过零丁洋?等。

又如讲述英雄造反起义的?水浒传?，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道〞的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。

传统道家主张的“无为而无不为〞、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。

入世之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。

这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，从而出现了许多经典的作品，如陶渊明的?归园田居?、柳宗元的?小石潭记?、王安石的?石钟山记?等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。

无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐;还是道家重个体自由理想、精神超越，重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。

这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。