《逍遥游》读后感

《逍遥游》高中生的读书心得范文3篇《逍遥游》高中生的读书心得范文1庄子，先秦时期代的一位哲学家，在中学历史书中，我们就对他有所了解，但是他们著作《庄子》，我还从没读过。

这次，我们全班学生幸运的跟随百班千人共读活动，共读萧袤老师的庄子童话《逍遥游》，读完之后，我真正领悟到了庄子不仅是一位深刻的哲学家还是一位风趣幽默、会讲寓言故事的童话家!《逍遥游》是适合小学生读的彩绘本，共16个故事，书中主要讲述了名叫小惠的11岁五年级女孩，和几千年前的庄周一起逍遥游的故事，先秦诸子百家时期，庄周有一好友惠子，两个关系很好，于是作家萧袤就想象五年级女孩小惠就是庄子的老友惠子，两个人亦梦亦幻，一起变成两只蝴蝶和两条小鱼，与古代成语“庄周梦蝶”和“濠梁观鱼”相照应。

使书中故事丰富多彩，趣味横生，让孩子们百读不厌，并学习了有关庄子的成语!1、故事情节有趣而想象力丰富。

庄子是先秦时代的哲学家，因时代的久远，我们认识和了解他，有一定的困难，萧袤老师没有死板地介绍庄子的哲学思想和文学著作，而是把庄子的哲学观渗透在16个有趣的故事中，并在每个故事后面穿插一些通俗易懂的原文《庄子》片段，因为对11—12岁的孩子来说，这样更容易接受和学习。

书中的故事想象力丰富，单单从故事的题目，如“我不是来偷菜的”、“蝴蝶吻”、“当一条鱼也很好啊”等，就大大激发孩子们的阅读兴趣，故事情节里，主人公惠子和白衣老人庄周一会儿变成一只蓝蝴蝶在菜地里飞舞，一会儿变成一条鱼在水里自由自在地游，一会儿又和好友向往到黑暗世界里冒险。

让读者在有趣而丰富的故事情节里领悟到庄子的哲学思想和深奥的文学著作的精髓。

2、用有趣的故事表现哲学观。

庄子是先秦时代的哲学家，他的哲学观博大精深，深刻富有哲理，庄子哲学主要是人生的哲学，也就是人生的看法和态度——人生观、世界观和价值观，如何跟孩子们讲哲学呢?作家萧袤老师没有采用说教的形式，而是用浅语的艺术把庄子的哲学思想，融入化解到有趣的故事中去。

在春秋战国，百家争鸣的时期，我偏爱于道家代表人物庄周，也喜欢看他的代表作《庄子》，其中最让我身临其境的，就是被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇——《逍遥游》。

“北冥有鱼，其名为鲲。

”第一句一出，读起来就朗朗上口，别有一番韵味。

文章描述的都是虚无缥缈，并非真实存在的。

但在脑海中，却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景。

深黑的海，衬托着大鱼更加的醒目。

“而化为鸟，其名为鹏。

”，“怒而飞，其翼若垂天之云。

”那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了，从深黑的海洋到湛蓝的天空，他的翅膀就像天边的云彩，是那样的轻巧。

闭起双眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹着微风，领略着河山的美，就突然冒出奇特的想法，像诗仙李白那样，斟一杯小酒，那可真是逍遥自在了。

逍遥游，至始至终，语言简洁，读起来却让人深陷其中的意境，无法自拔。

从文章的第一句开始，就陷入了章子创造的，只有在梦境李才会出现的画面。

就好像是沉浸在自己的小世界里，无欲无求，逍遥自在的在自己的世界里驰骋。

《逍遥游》全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋肆意，却又洋溢着浪漫主义色彩。

此文主题是追求一种绝对自由的人生观，一篇文章读下来，哪怕并不了解这篇文章到底写了些什么，但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染。

其实，文中不论是能借风力飞到九万里高空的大鹏，还是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。

这篇文章借此阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。

说明不为世所用才能成为真正的“逍遥”。

里面的大道理，对于我来说或许很难一时去理解，但我能体会到，文章中每一词，每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉。

庄子认为，只有忘却物我的境界，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才能是真正的“逍遥者”。

我很向往那种忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遥、什么是忘我。

在如今这个诱惑极多、十分嘈杂的世界里，有谁能够进入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢？我想做一个现代的“逍遥者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里畅游。

逍遥游读后感（通用3篇）逍遥游读后感（通用3篇）读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的逍遥游读后感（通用3篇），欢迎大家分享。

逍遥游读后感1 一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。

但是他却能随心所欲，自得其乐。

生不逢时，为之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。

自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。

所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。

鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。

一旦时不我与，则无法成功。

如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。

也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物、无我、无功、无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。

在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。

所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

逍遥游读后感2 庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。

作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。

作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。

《逍遥游》读后感（精选8篇）当认真看完一本名著后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。

那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《逍遥游》读后感（精选8篇），希望能够帮助到大家。

《逍遥游》读后感1庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。

作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。

作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。

接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。

庄子赋予了这个神人最美的外表和最好的品质，她是庄逍遥理想的完美体现者。

然后则极为生动幽默地写了庄子与惠论辩有用与无用、小用与大用的情况。

庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。

读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

这让我想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。

越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。

有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。

社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。

所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。

《逍遥游》读后感2庄子是一位影响了中国几千年的大思想家、哲学家和文学家。

这几天，我津津有味、如饥似渴地读了庄子写的《逍遥游》。

令我至今难忘的是《逍遥游》中的这样一段话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

《逍遥游》〔精选17篇〕《逍遥游》篇1近来正在学习庄子的《逍遥游》一文，我初次接触这篇文章是在很久以前的一次课外阅读上，记得当时只是在偶尔一瞥中看到了一句话：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，当时只是觉得震撼莫名，而其后的“庄子”和这篇《逍遥游》便深深地印入脑海，近日再读，照旧免不了对其中所蕴涵的深深的智慧而钦佩不已。

整篇文章与开头便以宏伟的视角展现出“鲲鹏展翅”的壮景，那只“水击三千里”的大鹏给人以深深地震撼，而其后的说理，更是让人感触颇深。

“大鹏，栖于北溟而乘风迁于南溟，世人皆见大鹏展翼之宏伟，殊不知其借风之力也。

”大鹏鸟之所以可以一飞冲天，固然有着其自身的才能，而更为重要的是可以承载他的风。

假如没有宏大的风力相辅，那大鹏就会像“置于坳堂杯水”之上的水杯，“焉那么胶”，又怎能有其扶摇直上的九万里之高呢？想到这里，我不禁有所明悟，其实我们每个人都是大鹏，都有着扶摇直上的才能，可为什么有人成就极高，而有人那么碌碌无为一生呢？答案很简单，是风。

《逍遥游》中提到过：“适莽苍者”，由果腹而返，“适百里者”，那么“宿舂粮”，而“适千里者”更是要“三月聚粮”。

而大鹏之飞，亦是须乘六月海动之风。

“只有足够充分的准备，才能有出色的成绩”，这句话一直是不变的真理。

在生活中，或许我们的理想就是大鹏，而我们所学习所积累的知识和经历就是承载我们的“六月海动之风”，只有储存到一定的知识，才能厚积薄发，从而于六月海动而风起时，一飞冲而天，使“翼假设垂天之云”，直飞南溟，否那么“风”不大，无力负起双翼，起飞尚且不行，又何谈远行？故此，在我们生活中，应努力的储藏、积累知识，让自己所拥有的知识有足够托起理想双翼的力量，只有这样，方才能实现自己的理想，否那么一切都只不过是“纸上谈兵”罢了。

《逍遥游》篇2庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄此文来于文秘站思想的最高境界，也是庄此文来于文秘站学说的最高理想。

逍遥游读后感逍遥游（一）《逍遥游》是《庄子》的第一篇。

本篇在全书中占有特殊的地位。

它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。

“逍遥”“逍遥”何为逍遥之说？“逍遥”，作为一个复音词，始见于《·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。

自然逍遥游即不受任何束缚与约束，自由自在，悠然自得的活动着，生活着。

文章以以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷，将我们引入一个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。

接着庄子又借《齐谐》来证实自己的看法，一番深刻而形象的描写把作者心目中那种为一般人难于理解的高远哲学境界，变得易于想像了。

然后一系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。

而后假托古人的话再次形象地描绘了鲲鹏，与前文似有重复之意，确是着重强调，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头呼应对照。

最后在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论强调了一种绝对化的自由世界。

庄子推崇的是主观唯心主义，这是天地间根本不存在的。

在庄子看来，大鹏鸟还算不上是真正的自由。

真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。

自然到了我们这个时代都知道自由都是相对而言的，哪里有绝对的自由呢。

任何的自由都是有条件的，人怎么可能脱离这个社会，没有依靠呢。

可对于庄子这个理想主义者而言，这是他的精神寄托与支柱。

有着这样思想的人从古至今，不是少数。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

甚至构想出一个桃花源，那里“阡陌交通，鸡犬相闻”，简简单单，“不知有汉，无论魏晋”，有的只是悠然，只有自在。

他追求的是一个理想化的境界，既然这个世上找不到，那我只有逃避这个世界，归隐桃园；只有借助手上的笔，自己描绘出这样的风景。

逍遥游读后感逍遥游读后感（精选3篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。

可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的逍遥游读后感（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

逍遥游读后感1初读逍遥游，是感叹鲲鹏之大，世间无有。

鲲广数千里而不知其修，鹏翼若垂天之云抟扶摇而上者九万里，在脑海中浮现如此庞然大物，气势无穷，顿是心胸宽广，神思游弋。

而庄子的神思不知遨游到哪里去了，才有了如此浪漫大气的想象。

我觉得，庄子在《逍遥游》一文中所体现的有道家清净无为，自由飘逸的思想。

尧让天下与许由而由不受，藐姑射山神人无所谓而无所不为而天下大治，庄子以无用之物顺应外境以为用而全其大用，阐述了无名无功无己的自由无为思想。

这里的自由不是任性而为，而是无所“待”而达自由，顺气而至逍遥，与万物为一体。

《逍遥游》中有鲲、鹏、蜩、学鸠、朝菌、惠蛄、冥灵、大椿、彭祖等各种现实中存在或非存在，或小年或大年，或人或非人，都是自然中物。

这些已体现自然之物都有灵，人与自然为一体。

从“生物以息相吹”，到“御六气之辩，以游无穷”，更是体现了庄子的自然观，顺应自然。

鲲大而游于北海，鹏广而上九万里，冥灵、大椿、彭祖寿命长久，这些大年与蜩、学鸠、朝菌、惠蛄这些小年形成了鲜明对比，若要达到或接近无所待而游无穷，首先是为大年，在大年的基础上，顺应自然，无己而为至人，无功而为神人，无名而为圣人。

《逍遥游》中体现的道家思想是朴素纯洁的，更有庄子的飘逸洒脱。

与老子的思想相比，更没有束缚，汪洋恣意，无拘无束。

所以相对于老子的思想，我是更喜欢庄子的。

对于《逍遥游》这篇文章，更喜欢前半部分，特别是开头对鲲鹏的描写，就有庄子的感觉溢出，便无尽逍遥了。

现代人是不得逍遥的，羁绊太多，倚靠太多，功利太重。

一些所谓逍遥只是发泄，相比，心灵片刻的宁静来得更实在些，但却是不可及逍遥的。

逍遥游读后感2庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄。

逍遥游心得体会(精品5篇)逍遥游心得体会篇1《逍遥游》是庄子所写的一部重要哲学著作，它表达了庄子的无为、无拘、自由的哲学思想，是道家思想的重要体现。

阅读《逍遥游》，让我对自由、无为、自然有了更深的理解。

首先，我认识到自由的重要性。

在《逍遥游》中，庄子通过描述大鹏的飞翔和列子的自由飞行，表达了人的精神自由和身体自由的追求。

精神自由指的是人的内心不受世俗束缚，能够自由思考、自由表达；身体自由则是指人能够自由行动，不受限制。

在我的理解中，自由是人的基本权利之一，我们应该尊重和保护自己的自由，同时也尊重他人的自由。

其次，我体会到无为的价值。

在《逍遥游》中，庄子主张无为而治，反对过度欲望和过分追求。

无为并不是不做事，而是不做过度的事，不过分追求个人利益和名利。

在我的理解中，无为是一种人生智慧，它可以帮助我们避免过度欲望和过分追求，从而保持内心的平静和自由。

在现代社会，我们应该提倡无为的思想，减少过度的欲望和追求，追求真正的自由和自由精神。

最后，我感受到自然的亲近。

在《逍遥游》中，庄子主张回归自然，反对过度人工化和商业化。

自然是我们生存的家园，它提供了我们的生活所需，同时也是我们精神寄托。

在我的理解中，自然是我们生命中不可或缺的一部分，我们应该尊重自然、保护自然，同时也享受自然的美好。

总之，阅读《逍遥游》让我对自由、无为、自然有了更深的理解，也让我认识到这些思想在现代社会中的重要性。

我们应该尊重和保护自己的自由，同时也提倡无为的思想，保护自然，享受自然的美好。

逍遥游心得体会篇2《逍遥游》是庄子哲学思想的重要体现，它强调个体的精神自由和无拘无束的生活态度。

以下是我对《逍遥游》的一些心得体会，希望能够分享。

1.个体精神自由：庄子的逍遥游哲学主张超越现实的束缚，追求精神上的自由。

这在现代社会中，尤其是在现代人的心理状态下，具有深刻的启示意义。

每个人都渴望自由，渴望不受束缚，这是《逍遥游》给我的最大感受。

2.无拘无束的生活态度：庄子的逍遥游哲学还强调了无拘无束的生活态度。

逍遥游读后感《逍遥游》是中国古代文学家庄子的代表作之一，也是中国古代文学中的经典之一。

这篇文章以其深刻的哲学思想和优美的文学表达，给人留下了深刻的印象。

读完《逍遥游》，我深受启发，对人生和世界有了更深刻的认识。

《逍遥游》以庄子的自我解放和自由生活为主题，通过描述庄子与世俗之间的对话，表达了庄子的理想境界。

文章中，庄子以逍遥自在的心态面对世俗的批评和质疑，表现出了一种超然的境界。

在他看来，逍遥游并不是逃避现实，而是一种对世俗束缚的超越，一种对自由人生的追求。

这种境界给我留下了深刻的印象，也让我对人生有了新的认识。

在《逍遥游》中，庄子通过对话的形式，表达了他对世俗的批判和对自由的向往。

他认为世俗的功利和名利是一种束缚，只有摆脱了这种束缚，才能真正活出自己。

这种对世俗的批判和对自由的向往，让我深受启发。

在现实生活中，我们常常被功利和名利所困扰，很难真正活出自己。

而庄子的思想告诉我们，只有摆脱这种束缚，才能真正活出自己，享受生活的乐趣。

此外，庄子在《逍遥游》中还表达了对自然的崇拜和对自由的追求。

他认为自然是最美好的，只有与自然相融合，才能真正获得自由。

这种对自然的崇拜和对自由的追求，让我深受感动。

在现实生活中，我们常常被功利和名利所困扰，很难真正感受到自然的美好。

而庄子的思想告诉我们，只有与自然相融合，才能真正感受到自由的美好。

总的来说，《逍遥游》是一篇具有深刻哲学思想和优美文学表达的文章。

通过阅读这篇文章，我对人生和世界有了更深刻的认识。

庄子的逍遥自在的境界，对世俗的批判和对自由的向往，对自然的崇拜和对自由的追求，都让我深受启发。

我相信，在今后的人生道路上，我会更加努力地追求自由，追求真正的快乐。

庄子逍遥游读后感庄子逍遥游读后感《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。

下面是小编为大家提供的关于庄子逍遥游的读后感，内容如下：庄子逍遥游读后感一古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。

从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界;从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲;从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么实现自由?我们心中久久的疑惑谁来解开?那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。

《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。

在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。

另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。

初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。

若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。

但读完并深入学习《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。

庄子逍遥游读后感作文范例800字5篇《逍遥游》中体现的道家思想是朴素纯洁的,更有庄子的飘逸洒脱.与老子的思想相比,更没有束缚,汪洋恣意,无拘无束.这里给大家分享一些关于逍遥游读后感800字,希望对大家有所帮助.逍遥游读后感800字1我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词:小与大,多与少,赢与亏,有与无……而祖先们却没有将其划清界限,所以现在没有人能真正分清它们,自从读了庄子,我对有与无似乎有了更深的理解.其实这些词都是相对的,而非绝对的,就如物理上的动与静,宇宙万物都是运动的,而静止只是相对于某一个物体而言.这些词亦如此:富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小,而对于一位饥寒交迫的流浪者,一个屋檐下也许就足以他避雨容身;一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡,但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此,没有谁能真正划清它们的界限,而且有时候,有即是无,无即是有.庄子云:〝至人无己,神人无功,圣人无名.〞有时人无求反而会得到很多:公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位,但他们脚踏实地的工作,也会获得老板的赏识;买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大,反而会亏得很惨,而别无高求的人也许会找对时机.也许有些人认为这是错误的,现在的社会人只有有官欲.会做事.会说话才能得到自己想要的一切,然而进一步想,那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲,有野心即会失善心,有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙,〝舍得〞一词就可以理解为有舍必有得,有得必会舍,如果想得到所有,就要失去所有,这便是〝有即是无,无即是有〞的道理.〝有无〞的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭.庄子认为人之初就是一阵风,所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间,因此世间没有生与死的差别.这种想法也许很荒谬,但这都是因为他看淡了一切,在他的眼中人世间万物都是无,也因此他写下了流传后世的《逍遥游》.身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死,等万物,然而庄子看淡一切的态度值得我们学习.庄子认为逍遥就是无所待,学习处事亦如此.学无旁贷,心无旁骛,看淡一切成败.悲喜,人生即是无,无中即是有.逍遥游读后感800字2〝北冥有鱼,其名为鲲.〞第一句一出,读起来就朗朗上口,别有一番韵味.文章描述的都是虚无缥缈,并非真实存在的.但在脑海中,却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景.深黑的海,衬托着大鱼更加的醒目.〝而化为鸟,其名为鹏.〞,〝怒而飞,其翼若垂天之云.〞那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了,从深黑的海洋到湛蓝的天空,他的翅膀就像天边的云彩,是那样的轻巧.闭起双眼,就仿佛我坐在他的脊背上,吹着微风,领略着河山的美,就突然冒出奇特的想法,像诗仙李白那样,斟一杯小酒,那可真是逍遥自在了.逍遥游,至始至终,语言简洁,读起来却让人深陷其中的意境,无法自拔.从文章的第一句开始,就陷入了章子创造的,只有在梦境李才会出现的画面.就好像是沉浸在自己的小世界里,无欲无求,逍遥自在的在自己的世界里驰骋.《逍遥游》全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋肆意,却又洋溢着浪漫主义色彩.此文主题是追求一种绝对自由的人生观,一篇文章读下来,哪怕并不了解这篇文章到底写了些什么,但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染.其实,文中不论是能借风力飞到九万里高空的大鹏,还是可以御风而行的列子,它们都是〝有所待〞而不自由的.这篇文章借此阐述了〝至人无己,神人无功,圣人无名〞的道理.说明不为世所用才能成为真正的〝逍遥〞.里面的大道理,对于我来说或许很难一时去理解,但我能体会到,文章中每一词,每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉.庄子认为,只有忘却物我的境界,达到无己.无功.无名的境界,无所依凭而游于无穷,才能是真正的〝逍遥者〞.我很向往那种忘我的境界,想去更深入的理解到底什么是逍遥.什么是忘我.在如今这个诱惑极多.十分嘈杂的世界里,有谁能够进入忘我的境界,沉浸在自己的小世界里呢?我想做一个现代的〝逍遥者〞,做到〝至人.神人.圣人〞,在自己的精神世界里畅游.我对追求逍遥的理解就是减少对物质上的需求,我们需要提高在精神上的享受,做真正逍遥的人.逍遥游读后感800字3我们已经走的太远,以至于忘记了为什么而出发. ——题记经济滑坡,名不聊生,贪腐横行,物欲横流.合纵连横,人才辈出,制法变革,思想汇集.这,便是战国.时代呼唤英雄,人民期盼变革.商鞅.毛遂.白起.赵奢……无数英雄豪杰汇成了不朽的诗篇.在历史的星河上闪烁.然而,有这么一位老人,他不求闻达于诸侯,不屑锦衣与玉食,他只愿在自己的烂泥巴里快乐而又自由地打滚.其人谓谁?蒙城庄周也.庄子是诸子百家中一位重要的代表人物.他的文章气势磅礴,纵横恣肆;他的思想深邃宏阔,宏盖古今;他的寓言想像奇特,寓意深远;他的风格嬉笑怒骂,了无拘囿.读《庄子》,读到的是豁达与超越.庄子在《齐物论》里提到〝天地与我并生,而万物与我为一.〞万物的知识.标准不一.所以〝人为〞的标准,并不是〝唯一〞绝对的标准.就像《逍遥游》中所述的那只庞大的怪鸟,当大鹏在九万里高空的浑然苍茫境界,便是打破了一切人为的〝相对〞.昭文不再弹琴,因为他在弹琴时,只要发出一个声音便失掉了其他的声音,只有不弹时,才会五音俱全.这正如陶渊明的〝五弦琴〞.读《庄子》,读到的是洒脱与淡然.何谓逍遥?列子御风而行,自由自在,这是逍遥吗?答案是否定的.列子飞行忘不了风,也只能成为世俗的幻想与浅见.真正的逍遥在我们的心.如庄子〝无为而无不为〞〝天人合一〞,面对世俗,嬉笑怒骂,皆由性情,他逍遥于世间,淡泊于名利.面对惠子〝搜于国中三日三夜〞,庄子淡然一笑,〝今子以梁之宰相而吓吾也.〞何等淡然.正如南朝诗人柳恽就曾在他的《咏蔷薇》里有言:〝不摇香已乱,无风花自飞.〞读《庄子》,读到的是坦然与欣慰.庄子妻子死时,他鼓盆而歌,有人不解,有人谴责,但他却悠然地依旧如此,因为他渗透了生命的真谛,生是自然,死亦是自然,生固然可贺,死何尝不是回归,一如中国民间的红是喜事,白亦是喜事.《庄子》是哲学的天籁,更是我们心灵的琴音,他让我们找到了那个最本质的自己,花开花落,静谧无声,这是心灵的盛宴.无论你再走多远,请你一定一定不要忘记,自己原来出发的目的.逍遥游读后感800字4【引子】他负手而立,已是知天命之年,容貌虽有些衰老,却并非一派衰败.颌下蓄两三长须,长发作髻,已见稀疏银丝.双目炯炯,依稀见得眉目舒朗,似是远望天边.一身灰黄长衫,清风盈袖,袍子猎猎作响.宛若无拘无束之游龙,逍遥洒脱于天地之间.远方像是有一只极大的鱼儿,迷迷瞪瞪看不清晰,在湖海里翻腾上下,吞吐山河;忽而幻化作同等巨大的鸟儿,翅膀巨大,好像一挥舞就可使天地异位.他揉揉眼睛,定了定神又继续看,却找不到它的踪影了.老者扯开嘴角笑了笑,眉间的皱纹舒展开来,双目又带上流溢的光彩.他四处翻找,展纸提笔.——北冥有鱼,其名为鲲.【逆】你是否听过别人对你努力的讥笑?是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人?蝉和小斑鸠讥笑鹏说:〝我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了.何必要飞九万里到南海去呢?〞说的不错,有那么多更好,更舒服的方式摆在你眼前,为何不用呢?你的眼界到底有多广,你是否有资格去做这个不被所有人看好,被某些人讥讽的决定?我有,因为我知自己.我了解我自己,自然胜过他人.我曾经一意孤行,自己一人选择了不被多数人看好的学校,我也曾被人义正言辞的数落过.〝你为什么这样做?〞〝你有没有考虑过我们的感受?〞这些话,我都听多了.那时候的我,就好像是孤身一人走在没有目的地的长路上,拖着装满了梦想与对别人的不待见的行李箱,一步一步的挪,像是想逃离这里.我的眼界宽泛,我不愿曲折在这一方小小天地,我有何过错?后来我知道了鹏.这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人,他们或叉着腰或双臂交叉环绕在胸前,站在那看着你,嘴里迸射出冷漠又刻薄的话,向你投来一次次不屑的目光.可是如果无论你怎么办他们也不会改的话,不如就放过吧.就像鹏一样,背负青天,翅下有风,傲然自立,飞入云巅之上,令后人折服,前人惊叹.不入流的始终都不入流,入不了我眼的始终都不入,何必为其心烦意乱.只一人,做好一人,足矣.【转】我自小就不是个省事的主儿,总好像是不一样.小时候曾试过把上好的饭菜喂给自家的大黄狗,面对母亲的责骂只能低下头悄悄的笑;每当夜色降临,小院里的小孩子们总会乖乖的坐在电视机前——那个发着亮发着光的正方体——等待动画片的准时放映.而我却总是拖出一张凉椅,端端正正的摆在门口的槐树下,看漫天繁星,看云起云落.我还喜欢一个人快步走在山中.我曾和家人一起爬过家乡一座不知名的山,小孩子们都畏畏缩缩,直唤着要大人抱,而我却一个人自得其乐的快步跑着,看那山山红叶飞.长大之后,忽的变得些许叛逆.我总是忤逆老师和家人的命令,总是不屑于遵守规矩.仿佛把自己变成了一个小刺猬.只留浑身的刺以面对人们.后来才明白,许多许多的想法不过都出自爱.我讨厌聒噪,也讨厌别人聒噪.我愿意自己逍遥在自己的世界里.暑期中曾和父亲坐火车一路北上,车厢中的另两个人像是麻雀一般叽叽喳喳,吵得我脑仁发疼.世界好像很小,可是无理由吵闹的人实在是太多了.当一条新政策出来,总有那么些不和谐却又没有道理的声音出现;当某位明星发生了什么事,总有些人喜欢不分青红皂白的指责他.世界在飞速发展,可是人们的思想却不一定飞速发展.不请自来的喧嚣,才是真正的不礼貌.我不敢说我真的看清了这个世界.毕竟〝天之苍苍,其正色耶〞.不妨多多抬起头来看看天空,是不是每次看的感觉都会不同?我看云,看云卷云舒,看云来云去,看天色苍茫,看我的远方.我们总会天真的以为眼见为实,可有时眼见的还不如耳听的.我见过外表美丽的女孩,明眸皓齿唇红齿白,打扮十分入时,娇小的身躯挽着男友的手,吐出的却是不堪入耳的脏话,一串一串的话语圈成一团团乌云,围绕在女孩身边,使女孩的光鲜亮丽黯淡了几分.我见过外表丑陋的老人,身体衰老得如同一段失去水分的枯死的树干,身上穿的衣服也是不干净的,东一块补丁西一个破洞,却一步一步弯下腰来拾起地上的垃圾,脸上依旧是恬淡的笑容.世界不简单,而世间万物亦然.我不能说我完全地遵守着这个世界的秩序,但我在尽力,也在维持它.以貌取人,是人之本性,我们第一眼所见的,往往是他人的第一印象.然而外表是具有迷惑性的,正所谓〝眼见不为实,耳听不为虚〞.若是想要真真正正的看清,又岂是单单靠这一双眼?我的双眼看到的永远只是她的双眼能够看到的内容,若要撇清浮华虚禄,便要用心去探明.遵循本心,独善其身,用心便好.【结】我渴望逍遥,可我也希望人们都能在各自的世界里逍遥,使世界逍遥.逍遥游读后感800字5假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水.——读庄子《逍遥游》〝鹏之徙于南溟也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.〞读着这令人激情澎湃的文字,眼睛仍停留在书本上,心却已经随着庄周去那南溟逍遥的畅游一番了.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至其邪?假如我是那展翅欲飞的鹏鸟,我会不会去艳羡天空的湛蓝和云朵的洁白?亦或是仅随本心,飞向广阔的南溟?自古以来,大鹏便被人们赋予各种深刻的含义,大多是用来表达自己的豪情壮志和远大理想.可是我却觉得,此〝逍遥〞非彼〝逍遥〞,〝逍遥〞在词典中的本义便是悠游自得的样子.而拼尽全力去追梦的路途注定无法逍遥自在,怡然自得.当鹏鸟不再逍遥,它还愿意去那如梦般玄幻未可知的南溟么?读逍遥游,最羡慕的,最喜爱的自然是鹏鸟的逍遥,而庄子作为道家思想的继承者,主张不争名夺利,主张隐逸避世,他笔下的鹏鸟自然是他思想的化身,他笔下的《逍遥游》自然是绝对逍遥的.其实鹏鸟御风而行,它的最终目的地可能并不是任何一个固定的地点,途中经历过的风景也好,北冥也好,南溟也好,天下之大任我逍遥,这难道不是自由所能达到的最高境界么?在《逍遥游》中,除了鹏鸟这个主角,蜩,学鸠与斥鴳这几个配角也让人眼前一亮.〝彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,而彼且奚适也?〞斥鴳最多只能飞到数仞,它的眼界必定不能与大鹏相比,所以嘲笑大鹏南徙也情有可原,它的眼界被自己仅能看到的一小方天空束缚着,他不能够向鹏鸟一样尽情的遨游.文章中多次运用对比的手法,不仅仅是学鸠与鹏鸟,还有适莽苍者,适百里者,适千里者的对比,还有小智和大智的对比,小年和大年的对比等等.但这众多的对比只是为了突出强调〝知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者〞与定乎内外之分的宋荣子,御风而行的列御寇之间的对比.先扬后抑,先对宋荣子和列御寇大加夸赞,然后再通过贬低他们来引出文章中真正想要推崇的人,那就是修养最高,物我不分的至人,无所为无功利的神人以及不立名的圣人.这三者都是庄子的夸大之词,亦或者说是想象中的人物,因为人活在世间根本就做不到完全无我,庄子所追求的绝对逍遥也是无法实现的.虽然庄子追求的最高境界不能够达到,但对于庄子本人来说,拥有豁达的情怀,不刻意追求功名利禄,不被凡尘俗世所侵扰,保持一颗超然于外的心,难道不是另一种践行逍遥的方式么?正所谓〝子非鱼,安之鱼之乐?〞〝大鹏一日同风起,扶摇直上九万里.假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水.〞庄子笔下的大鹏需要凭借六月的大风才能够飞行,待到风停歇下来的时候,鹏鸟虽然不能够御风而飞,但仍然可以簸却沧溟之水.在顺境时可以乘风而上,在逆境时也可以不必狼狈度日,这才是真正的潇洒.庄子虽贫,其广阔之胸襟足以支撑他笑看人生,这何尝不是一种逍遥?愿鹏徙南溟时,逍遥任我行.庄子逍遥游读后感作文800字。

庄子哲学读后感5篇庄子哲学读后感篇1《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。

逍遥游的意思是指，无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。

他追求自由的心灵在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。

正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

全文若即若离，疏而难分。

为分析方便，权且分为三段。

第一段从篇首至“圣人无名”。

作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是“扶摇而上”的乘天大鹏，还是“决起而飞”的蓬间小雀，也无论是“不知晦朔”的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。

然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。

第二段从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，主要是着力塑造神人形象，以使逍遥游的“至人”形象具体化。

作者先通过渲染尧让天下之事，表明君不足贵，权不足惜的思想观点，再借许由之口，提出自己的政治态度：“予无所用天下为!”接着，又通过肩吾和连叔的对话，创造了“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人形象，这个神人即前文所称的能作逍遥游的“至人”，是庄子逍遥理想的完美体现者，所以庄子赋予她最美的外表和最好的品质。

庄子不能忘世，所以写了尧让天下等世事;更不能忘我，所以接下来又写了自己与惠子辩论的是是非非。

这是全文的最后一段，极为生动幽默地写了庄子与惠子论辩有用与无用、小用与大用的情况。

庄子认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害(之)者”，在“无何有之乡，广莫之野”，永作绝对自由的逍遥游。

实际上也就指出了无为是通向逍遥游的途径，从而结束了全篇。

总之，庄子的《逍遥游》借助一系列虚构的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一个无所待的绝对自由的境界，又创造了一个个神人形象将其具体化，并且指出了“无为”是达到这一境界的途径。

庄子逍遥游读后感庄子逍遥游读后感（一）一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。

上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》，潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主“想当年”。

逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。

有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。

再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。

他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。

庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。

但是他却能随心所欲，自得其乐。

生不逢时，如之奈何？就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。

自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。

所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。

《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。

鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。

一旦时不我与，则无法成功。

如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。

也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。

“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知几千里也。

”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。

“怒而飞，其翼若垂天之云。

”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。

在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。

《逍遥游》的读后感《逍遥游》的读后感6篇《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《逍遥游》的读后感1逍遥游与齐物论作为庄子哲学思想的核心，对于《庄子》一书具有观点上的统摄作用。

而且《逍遥游》作为《庄子》一书的第一篇，其重要性不言而喻。

因此，准确地理解逍遥游对于把握庄子的哲学思想有重要意义。

本次作业，我就对于我对于逍遥游的看法观点加以叙述。

什么是逍遥游，在我看来，逍遥就是优游自得的样子，游就是运动活动，逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

这里的逍遥游是与无为想通的，即逍遥游也是一种顺应自然的、与自然融为一体的运动状态。

关于本篇的结构，一般有这样的观点：全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。

第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

但是我一直好奇于两点，第一点是文章至“圣人无名”已经基本写出了庄子的核心观点，甚至已有总结之意，而后面两部分有种添加、补充之意；第二点是在第一部分中文章两次提到鲲鹏的例子，感觉有种重复的嫌疑。

或许这样的不够严谨的结构，恰恰显示出庄子的逍遥不羁。

但是真要解释这两点疑问的话：第一点或许就是如前所述，是逍遥游本篇的添加与补充，尤其是第三部分“无用”的补充；第二点的疑问或许可以这样解释，前一次提到鲲鹏的故事是为了直接通过它来论证“无己”、“无功”、“无名”，而后一次加上了“汤之问棘也是已”则表明儒家所提倡的商代也这么认为来进一步论证。

逍遥游读后感逍遥游读后感2篇当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。

现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的逍遥游读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

逍遥游读后感1古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。

从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界;从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲;从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么实现自由?我们心中久久的疑惑谁来解开?那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。

《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。

在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。

另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。

初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。

若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。

但读完并深入学习《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。

庄子逍遥游读后感《庄子·逍遥游》是中国古代哲学家庄子的一篇短篇随笔式文章，全文共计439字。

这篇文章以哲学的视角，以娓娓道来的语言，展示了庄子的游离自由的境界，揭示了庄子对人生境界的思考和追求。

《庄子·逍遥游》以庄子爱情陶冶情操，倡导自由，追求精神自由为核心，将自由游离的心态活现出来。

庄子通过夸张夜行者的行为，表达了他对于追求自由、摆脱束缚的渴望。

在文章中，庄子通过描绘夜行者的言行举止，将自我超脱于现实生活的状态展现得淋漓尽致。

夜行者不受世俗的拘束，不计较利益得失，活得潇洒自在。

他唯一的追求就是自由，他向往的是远离尘嚣，远离喧嚣城市的安静与宁静。

通过夜行者的形象，庄子传递了他对于自由的一种向往和追求之心。

《庄子·逍遥游》不仅仅是庄子素为追求自由，更是对现实社会的一种反思。

在现实社会中，人们渴望自由，渴望摆脱各种束缚，但是却时常陷入利益的追逐和喧嚣的世界里。

庄子通过夜行者的形象告诉人们，真正的自由并不在于物质的追求，而是心灵的自由和心灵的宁静。

庄子通过夜行者的形象，反思现实社会中的浮躁和虚荣。

他表达了一种对于追求自由和追求真我这一内心的真实追求。

《庄子·逍遥游》中还融入了一种悠远神奇的意境。

庄子以崇高的言辞描绘了字里行间的神奇情境和陶冶情操。

他通过文字的抒发和对自由的追求，将人们带入一个不拘一格，自由奔放、超越尘嚣的境地。

例如：“游心浩荡，泊舟悠悠。

”庄子以游心浩荡和泊舟悠悠来形容思想飞扬和心灵自在，这些句子让读者感受到一种宁静和轻松的心态。

这种意境令人沉醉其中，也让我对自己的追求和生活状态有了新的思考。

读完《庄子·逍遥游》，我对庄子的思想有了更深的理解和感悟。

人生是短暂的，我们应该摒弃一切的束缚和拘束，追求自由奔放的心灵状态。

庄子所追求的自由并非肆无忌惮的放纵，而是对于心灵和精神的追求。

我们应该追寻真正的自我，去摆脱外在的诱惑和世俗的束缚，让内心得到舒展和解放。

《逍遥游》读后感当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

那要怎么写好读后感呢？下面是店铺精心整理的《逍遥游》读后感，希望对大家有所帮助。

《逍遥游》读后感1庄子是一位影响了中国几千年的大思想家、哲学家和文学家。

这几天，我津津有味、如饥似渴地读了庄子写的《逍遥游》。

令我至今难忘的是《逍遥游》中的这样一段话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

”我对这句话的理解是：再说，积存的水不够深，它就无力承载大船。

倒一杯水在低洼之处，只有小草可以当船；放上杯子，它就着地不动了，这是水少但是船大的缘故。

积存的风不够大，就没有力气承载巨翅。

所以，大鹏飞到九万里的高空，才能算抵达风的上方，这样才可以乘着风力，背靠着青天，完全没有任何阻碍，然后，才可以开始飞向南方。

从中，我明白了一个道理：做事情之前，都要打好充分的提前量。

《庄子逍遥游》是一本好书，里面的奥妙无穷无尽，让我如醉如痴、令我受益匪浅，还有一些奥妙，等着你去探索和发现呢！《逍遥游》读后感2“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的'祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。

《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。

庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。

天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。

Your choice is to do or not, but if you do not, you will never have a chance.通用参考模板（页眉可删）《童话庄子·逍遥游》读后感《童话庄子·逍遥游》读后感1古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。

从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界;从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲;从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么实现自由?我们心中久久的疑惑谁来解开?那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。

《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。

在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇*，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。

另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。

初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。

若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。

但读完并深入学习《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。

《庄子·逍遥游》读后感语出庄子《逍遥游》。

何为逍遥。

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名，无己者逍遥。

”但凡人无法得到逍遥因为会有所凭借有所限制，做人无论如何也会受到寿命的限制。

如此怎样也不得逍遥。

庄子因此说：“此之悲矣。

”于是，与其说是鹏的逍遥游，不如说是庄子的逍遥叹吧。

庄子说，鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急旋向上直冲九万星高空，背负青天，打算飞到南方的大海，斥鷃却因此讥笑他。

此则小大之辩矣。

是啊，鹏鸟之志，斥鷃又岂知哉。

因此那此可以胜任一官之职行为可以顺应一方群众才能可以取信一国的人，追逐到了功名利禄他们自己很得意，其事如斥鷃一样所见甚小。

是啊。

昔日绕要把天下让给许由，许由说。

“天下已经治理好了，我接替你岂不是为名而来名是依附于实的客体，难道我要做有名无实的客体吗。

”可是不去追求地位，不去追求名利，不去追求成就，能同大鹏版超然，也只有庄周吧。

至人无己，神人无功，圣人无名、庄周说。

“天地与我并生，万物与我为一。

”他的妻子死了，他竟还能“鼓盁而歌，送妻升遐”可见他参透了生死，只是剩的逍遥了。

仿佛和那庄周相比，你我的人生真是太可笑，追求高分，追求容貌姣好，追求事业的成功，比起至人，神人，圣人如何。

我们都是斥鷃罢了。

可即使如此，和庄周一般无为，又对了吗。

宿命论强加在我们身上，只有庄周才能看的开吧。

因此，大小之辩也无法言对错。

如是命运早有安排，谁还会击打破既定的命运。

小知不如大知，小年不及大年。

比起庄周，我无法理解他的超然却渴望宋荣子般的不屑，我不向往无为，却追求鲲鹏般的高飞，我尚未参透生死，却追求庄周般的逍遥。

庄子无疑是伟大的，他教会我看破眼前的一切——责骂，否定，夸耀，嘲笑，崇拜…苏轼的眼光往往会阻扰人的进步。

说到这，我想到了现实中的生活……我无法像庄周版逍遥。

但我会树立目标，在中考来的白日里，有一些“不能去在乎”的东西，而我愿向《逍遥游》中的那只鲲鹏，藐视这一切。

看看我们的生活——他人的肯定，物质的条件，成绩的好坏，其实这些又有什么可在意的呢。