国学第八册课件

小学国学经典教材第8册–1 - 课题第二课性善课型国学课时一课时教学内容第1课人性善教学目标1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗读出文言文和诗歌的节奏、韵味。

2、能结合老师讲解和课文注释理解重点字词的意思及原文的大意。

3、理解孟子的性善论、四端说。

4、学有所用达到“修养受用”的目的教学重点1、正确、流利地朗读、背诵课文和古诗读出文言文和诗歌的节奏、韵味。

2、深刻理解孟子性善论。

教学难点1、能结合老师讲解和课文注释理解重点字词的意思及原文的大意。

2、联系实际让学生学以致用。

教学方法朗读法讲授法、讨论法。

教学准备多媒体一、导入在座不少同学在小时候都背过《三字经》相隔时间久了或许已忘了大半但第一句相信大家都知道。

对了那就是“人之初性本善”。

在物欲横流的今天不少人对这句话产生了疑问“人的本性真的是善良的吗”但也有人对此深信不疑。

先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”他就是被称为“亚圣”的孟子。

今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。

二、关于“性善论” 孟子强调“人性本善”提出“性善论”。

那“性善论”具体表现在哪些方面呢“性善论”的最突出体现就在“四端说”“四端说”把抽象化为具体是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。

所以我们首先要来一起学习学生展示收集的资料。

学生读大屏。

自由读。

说说你读的理解。

让学生感受三字经的思想内涵。

1、自由读、齐读、分角色朗读。

2、划出节奏把握好句子停顿处。

二、小学国学经典教材第8册- 2 - “四端说”。

1、四端说请学生用课本上的句子回答恻隐之心仁之端也。

羞恶之心义之端也。

辞让之心礼之端也。

是非之心智之端也。

请学生解释恻隐就是怜恤、同情。

羞恶就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。

辞让就是推让、谦让。

是非就是能明辨是非。

端就是发端。

①孟子为我们举了一个例子如果忽然看见小孩子将要掉进井里人们都会有恐惧同情的心理——不是因为与那小孩子的父母结交不是为在乡里朋友那里求取名誉也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。

第八册国学经典诵读一我爱阅读1.人有从学者，遇不肯教，云：“必当先读百遍。

”言：“读书百遍，其义自见。

”（《三国志·魏书》）2.欲知天下事，须读古今书。

学了就用处处行，光学不用等于零。

不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。

好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。

读书贵能疑，疑能得教益。

默读便于思索，朗读便于记忆。

初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。

处处留心皆学问，三人同行有我师。

《古今贤文》（读书篇）3.孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”《孟子·尽心下》孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

仁人在天下没有敌人，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”“尽信书不如无书”，泛指读书不要拘泥于书上或迷信书，这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

《读书》宋陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。

有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。

5.观书明代：于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。

眼前浏览过无数的文字后，心中再无半点尘世间的世俗杂念。

坚持经常读书，新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭。

勤奋攻读，像东风里花柳争换得形色簇新。

漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，不相信我这书斋里别有春景。

二生活启示1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。