弟子规(出则弟)

弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。

接下来我们要进入“出则悌”得学习。

什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。

“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。

“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。

那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。

、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。

包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。

“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。

可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。

现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。

俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。

多一个朋友总比多一个敌人好。

孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。

【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

《出则悌》原文兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。

《出则悌》译文做兄长的应该善待弟弟，当弟弟的应该恭敬兄长。

兄友弟恭，父母心中就快乐。

孝道就在其中了。

兄弟之间少计较财物，就不会有怨恨。

说话时能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。

生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。

年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤他人，就应该立即替长辈传达，如果那人不在，自己应当主动帮忙。

称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，要谦恭有礼，不可炫耀自己的才能。

路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问好，如果长辈没和我们说话，就恭恭敬敬退后站立，等长辈离去。

不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。

长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。

如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。

与长辈交谈，声音要柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不恰当的。

有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。

长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。

对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。

《弟子规》出则悌：或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

前面是讲对钱财，还有言语，如何与自己的兄弟姊妹相处。

你能与自己的兄弟姊妹好好的相处，你将来在外面也同时可以跟你的朋友好好的相处。

这些重要之外，我们的饮食也是非常的重要，我们的日常生活的规范，也是特别的要注意到。

这里就举到了饮食，应该怎么样才符合礼节？坐的姿势，还有走路的礼节，又应该如何？这里讲到‘长者先，幼者后’。

如果我们跟长辈在一起走路，肯定一定要先礼让长辈。

长辈走在前面，做晚辈的应该走在后面，走在后方，一定要礼让长辈。

如果我们没有礼让，我们就不懂得尊卑次序，也不晓得这个次第怎样，这样就是没有礼节。

我们想一想，年纪大的人或者尊长，他们走路行动比较缓慢，我们走在后面，同时也可以看顾他们。

你能礼让长者，长者也会很欢心。

“长者先，幼者后”。

这个长和幼当然可以从年龄上来分，也可以从辈分上来分，长辈走在前，幼辈走在后，也能够从级别上面来分，领导走在前，部署走在后。

这个在不同的场合，不同的环境里面，这个长幼、他的定义就不同了，就不能够死板，总之要有一颗尊敬长上的这种心。

这种先后的顺序，它是一种自然之道，《大学》里面讲，“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣。

”自然界它就自然有了那种先后的顺序。

“物有本末”，本是根本，末是枝末，每件事情也有始有终。

所以人知道了先后的顺序，这就已经近道了，也就是知道自然的法则、客观的规律了。

有一天我们也都会老。

如果我们看到现代这一辈能敬老尊贤，等到我们老的时候，我们的下一代，他也会尊敬我们。

所以我们从小就要告诫自己的子女，不管是对自己的亲人也好，将来在外头也一样，面对老者，我们应该要礼让。

懂得礼让，这是很好的美德，做晚辈的一定要注意到。

《弟子规》的《出则第》原文及释义《弟子规》弘扬了中华民族传统美德，在中国传统文化中占有很重要的地位，下面是《弟子规》的《出则第》原文及释义，欢迎参考!《出则弟》原文兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫，人不在，己即到。

称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。

骑下马，乘下车，过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。

【出则弟】什么叫“出则弟”?就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。

请看第八条：【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

】从第八条开始，就讲到如何与人相处。

我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。

既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。

这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。

“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。

“兄道友”，这个“友”就是友爱。

做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。

我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。

因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。

历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。

李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。

《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规，即《弟子规范》，是中国传统教育中非常重要的一篇教材。

它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础，总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。

下面是《弟子规》的全文：弟子规，圣人训。

首孝弟，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

行有余力，又学文。

性与场，事不两立。

苟非群，焉能久立？<兄弟惟慎，始可如臧六孔子之提壶入室也。

成名事事须称职，宜友乖，宜己拂。

替人说，己无能。

当人问时，己既默。

天生万物以养人，人生四得：有辱则后，有雠则让，有币则寿，有庆则谦。

能此四者，生而不辱，长而不衰。

二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。

这是一种传统文化中非常重要的价值观，认为孝道是一切品德的基础。

2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往，要求言行举止始终如一，信守承诺，不轻易破约。

3. 泛爱众，亲仁广泛地关爱他人，亲近善良、仁爱的人。

这一条强调了人与人之间的友爱和关心，通过与他人的交往学习如何待人处世。

4. 行有余力，又学文除了学好文化知识以外，还要有充足的精力去从事公益事业，帮助他人，奉献社会。

5. 性与场，事不两立要求修身养性，正直待人。

在各种场合下都要保持良好的品行和操守，无论处在任何环境，都要坚持正确的价值观。

6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重，要互相关心、互相帮助。

7. 宜友乖，宜己拂选择朋友要慎重，不选择不良朋友，同时自己也要克制坏习惯，不被不好的影响所左右。

8. 替人说，己无能在适当的情况下为他人说话，展示自己的能力和品德，同时不要自夸自大。

9. 当人问时，己既默不要随意透露他人的隐私，也不要轻易说出一些无意义的话。

10. 天生万物以养人，人生四得强调人与自然的关系，宇宙万物都是为了养活人类而存在的。

提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。

以上是《弟子规》的全文及解释。

该文档总字数：264字。

论语名句：入则孝出则弟谨而信泛爱众【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，汎(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。

”【解释翻译】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

”这一章大概我们都是非常非常的熟悉，它就是我们常念的《弟子规》的总纲领。

一部《弟子规》就是以《论语》这一句话来贯穿下来，是清朝李毓秀学者，根据这一句孔子的话编写出来的，教导童蒙，教导弟子，如何修身立德，成就学业道业。

这里说的弟子，一般人只觉得这是对童蒙讲的、小孩讲的，其实不然。

小孩固然从小就要学习，《弟子规》是清朝以来的童蒙教材，家家户户都要念。

现在我们这个《弟子规》，看到《弟子规》已经普及到全社会，很多家庭都用《弟子规》来做为孩子的教材。

可是要知道，弟子在这里是广义的，不只是对童蒙。

孔子说的弟子是圣贤弟子，具体而言孔门弟子。

孔老夫子他讲这句话，我们可以想象出来，是要求那些弟子们，你们要来这里学习，你们首先要做到这个标准，你要做不到这个标准，你就不能是弟子了。

所以这是学圣学贤的根基，我们不可以忽略。

《弟子规》根据这里讲到的七科，孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，七科，来进行演绎，写出一百一十三桩事，三百六十句，一千零八十个字，写得非常全面。

要学习四书，四书是大学的课程，入学的标准在哪?在《弟子规》。

《弟子规》我们要都做到了，四书才能够入得进去，四书是教我们成就圣贤之道。

所以《弟子规》是四书的具体落实，是行门。

这里讲到的七桩事，详细的解说我们可以去学习《弟子规》。

《弟子规》过去蔡礼旭老师有详细的讲解，我也曾经讲过两个版本，都可以拿来参考。

这里简单的给大家做一个介绍。

第一桩事情是『入则孝』。

《弟子规》全文《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。

全文共 360 句、1080 个字，分为七个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

总叙弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

这部分是《弟子规》的总纲，开宗明义地阐述了学习的重要性以及学习的先后顺序。

首先要做到孝顺父母、敬爱兄长，然后要谨言慎行、诚实守信。

要关爱众人，亲近有仁德的人。

当把这些基本的品德修养做好之后，如果还有多余的时间和精力，就可以学习文化知识了。

入则孝父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生。

这部分着重讲述了子女在家中应如何孝顺父母。

当父母呼唤时，要及时回应，不能拖延；父母吩咐做事，要立刻行动，不能偷懒。

对于父母的教导，要恭敬聆听；父母的责备，要虚心接受。

要关心父母的冷暖，早晚向父母请安。

出门要告知父母去向，回来要面见父母。

居住要固定，职业不要随意变更。

即使是小事，也不能擅自做主；即使是小东西，也不能私自藏匿。

父母喜好的东西，要尽力为他们准备；父母厌恶的事情，要小心避免。

要爱护自己的身体，不让父母担忧；要注重品德修养，不让父母蒙羞。

当父母有过错时，要委婉劝谏；劝谏不听，要等到父母心情好时再劝。

如果父母仍然不听，就算哭泣哀求，甚至挨打，也不能有怨言。

《弟子规》第二则〈出则弟〉〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说：出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。

在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。

在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。

而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。

如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。

《弟子规》第二篇——出则悌【兄道友。

弟道恭。

兄弟睦。

孝在中。

财物轻。

怨何生。

言语忍。

忿自泯。

】『兄道友，弟道恭』，兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。

法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。

「同气连枝各自荣」，兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。

「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语当中要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。

所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。

「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发多了一点。

所以「能得几时为弟兄」，我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。

所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让，谦让。

「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。

「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能「留与儿孙」做好榜样看。

法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。

这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到，她说确实兄弟姐妹是同气连枝，她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。

她说唯有子孙贤孝，子孙都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。

由于她有这一分心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。

杨老师有十八个甥侄辈的晚辈，总共十八个，十八个人都被她教过。

由于她有这一分心，他们的下一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。

确实，一个家族能好，必然是长辈要怎么样？要带头示范，要真心付出。

所以兄友弟恭，不只是在他们那一辈，还把这一分兄友弟恭延伸到哪里？下一代子孙。

出则悌全文及翻译《弟子规》出则悌全文解释：1、兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。

兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。

2、财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

在关涉利益的财物方面看得比较轻，哪里还会产生怨气呢？在言语交谈方面说得有度有礼，怨愤自然会消失无踪。

3、或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

吃喝用饭的时候，或是坐下行走的时候，都要让长辈在前，由长辈先开始，让晚辈在后，由晚辈后进行。

4、长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

长辈呼唤人，应立即代替长辈传唤，要是那人恰好不在，那自己应立即到长辈面前告知，并询问长辈自己能否帮忙。

5、称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

称呼尊敬的长辈，不能直呼其名讳；在尊敬的长辈面前，不要显摆自己的本领。

6、路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

在路上碰见长辈，要快速地走上前去作揖致礼，长辈如果没有说什么以示训诫，那便在行礼完毕后后退几步，在一旁恭敬地站着。

7、骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

遇见长辈的时候，如果在骑马那就应该下马，如果在乘坐马车那就该下车，等长辈经过了依然要在原地等候目送，直到长辈离自己百多步的距离以后才继续自己的行程。

8、长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。

长辈站着的时候，晚辈不能坐着。

长辈坐下了，晚辈得了长辈的吩咐准许才能坐下。

9、尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。

在尊敬的长辈面前，说话的声音要低沉，不能喧闹，但也不能低弱到听不见的程度，那样反而不适宜。

10、进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

前去面见长辈时，一定要快步走向前；跟长辈告退时，一定要慢慢地往后退下。

长辈问话，一定要站起来恭敬地回答，视线不能随意转动、飘忽不定。

11、事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。

对待别人的父辈叔伯要像对待自己的父辈叔伯一样；对待别人的兄弟姐妹，要像对待自己的兄弟姐妹一样。

入则孝出则悌全文解释
意思是为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。

出自儒家经典《弟子规》，全句为：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”
至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。

以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

扩展资料：
《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。

《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。