重刻《菜根谭》原序

《菜根谭》原文及译文（一）1、洁身自好栖守道德栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

【译文】一个坚守道德准绳和底线的人，也许会有短时间的孤独寂寥；但那些毫无原则、趋炎附势的人，却会永远落寞凄凉。

所以一个通达睿智的人，能够清楚地看到现实物质世界之外的永恒精神价值，也能够清晰地判断人生在世的眼前苟且和身后百年的源远流芳。

这样的人，宁可因为恪守内心的德行而忍受暂时的寂寞，也决不会丧失自我、依附阿谀，而遭受万古的唾弃和凄凉。

2、抱朴守拙涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

【译文】经历世事不深的人，阅历浅，自然沾染的不良习气也少；而踏入社会时间久、阅历丰富的人，自然城府很深，权谋机变也多。

所以，一个真正的君子，与其故作精明老练、洞悉人情世故，还不如保持质朴笃厚的本色；与其谨小慎微、曲意迎合，还不如坦荡豪放、不拘小节。

3、心事宜明才华须韫君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

【译文】一个具有很高道德修养的君子，他的思想和行为应该像青天白日一样，没有什么不能让人知道的，没有什么可隐瞒的；而他的才华和能力，却应该像名贵的珠玉一样深藏不露，从不轻易向世人炫耀。

4、秉持原则知而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

【译文】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5、闻逆耳言怀拂心事耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

【译文】耳中如果经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高德行的磨砺之道；如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的一生葬送在毒酒中了。

菜根譚（繁体）菜根谭哪个本子好以下是台湾中华文化网的《菜根谭》一书，网上说是“全”的。

你可参考一下：菜根譚明洪應明余過古剎，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。

翻視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。

亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。

舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。

著是書者為洪應明，究不知其為何許人也。

乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識修省欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。

修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。

忙處事為，常向閒中先檢點，過舉自稀。

動時念想，預從靜裡密操持，非心自息。

為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。

須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又複重一重名義之念。

是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。

此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。

紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。

故學者當棲心元默，以寧吾真體。

亦當適誌恬愉，以養吾圓機。

昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

無事便思有閒雜念想否。

有事便思有粗浮意氣否。

得意便思有驕矜辭色否。

失意便思有怨望情懷否。

時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。

鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。

可見名為招禍之本，欲乃散誌之媒。

學者不可不力為掃除也。

一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。

一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。

《菜根谭》修省原文及译文《菜根谭》修省原文作者：洪应明欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。

修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。

动时念想，预从静里密操持，非心自息。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心;能重名义，又复重一重名义之念。

是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

故学者当栖心元默，以宁吾真体。

亦当适志恬愉，以养吾圆机。

昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

无事便思有闲杂念想否。

有事便思有粗浮意气否。

得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。

时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气;心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。

可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。

学者不可不力为扫除也。

一念常惺，才避去神弓鬼矢;纤尘不染，方解开地网天罗。

一点不忍的念头，是生民生物之根芽;一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。

拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

菜根谭全文附译文似和风细雨涤荡心灵，一部《菜根谭》汇集修身养性、为人处世的人生哲学，明代还初道人洪应明以精练明隽、雅俗共采的文字道出了旷古稀世的奇珍宝训。

本书编译从儒、释、道三家的思想体系，对《菜根谭》以通俗直观的解释，加上工笔大师王丹先生的绘画珠联璧合，白纸黑画凝聚万里山川之气，言语之中宛见古贤之心。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。

具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。

对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。

细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。

《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。

似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

中国人的处世哲学中有一股韧劲，咬得菜根百事可做，任何艰难险阻都能被以柔克刚地化解；中国人人生态度中有一种达观，总是相信人性善的光辉会将自家的恶迹掩埋；中国人的应世妙方中有一种率真，饮食男女，人生欲存，醇酒妇人，浅酌低唱，也不失为人生本来面目。

《菜根谭》能告诉我们的事情很多很多，在今天，现代化的城市喧嚣已经湮没了古代风情并带给我们与日俱增的焦虑、烦躁、不安乃至一天天的失眠和纵欲时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们焦燥的尘灰，化解我们心中的积烦。

1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。

无私天地宽惠泽后世久功不可独居过不可推诿君子坦荡荡淳朴且真诚勤勉是美德淡泊是高风方圆以处世宽严以待人富贵如浮云权位身外物为恶畏人知为善急人晓事宜留余地功不必求盈不必畏小人但防伪君子路留人一步味让人三分愉悦以求福除怨以避祸君子守操履不可露锋芒心事使人知才华应隐藏交友重侠气做人存素心宁默而毋躁宁拙而无巧善待人间事天下可太平让一步为高宽一分是福念过不念功忘怨不忘恩冷清者凉薄热心者泽长居功者戒矜犯罪者须悔宽宏可容人清高则孤独天地有和气人心有愉悦有备而无患安闲宜慎独行善如卿相贪权同乞人责人勿太严诲人勿过高要憎恶小人应礼待君子施者无所求所求反无功千金难结欢一饭竟致感凡事留余地适可则无悔刚正遭嫉恨无恶致人毁闲时要吃紧忙处有悠闲居无不居有处缺不处完无过便是功无怨便是德快意早回首失意莫放手立身应高远处世留余地难时退一步顺时让三分智巧藏于拙退缩以求进不攻人之短不恶人之愚阴者不可交傲者勿多言防人不害人精明又宽厚善人不急亲恶人不急去有美必有丑有洁必有污富贵多炎凉骨肉更妒忌恶显者祸浅善显者功小警醒与解救无量之功德饥寒而不弃温饱而不趋静观世间事切勿动刚肠出言宜严谨举动要慎重谨于细微处恩施不报人春风煦万物朔雪凝生灵厚待老朋友礼遇衰朽人君子重勤俭小人营私利宽恕人之过忍受己之辱常留慈悲心人间有温情诚和化凶顽美德感人心怪异招灾难寻常招和平休与小人仇勿向君子媚磨砺宜持久张弓不轻发毋为小人媚毋为君子容好利者害显好名者害隐知恩不报怨疑恶不疑善恶言久自明阿谀侵肌肤谦逊立大业固执无所成处世宜雅俗做事宜厌喜俭奢应适可让人不卑亢坦然对忧喜平静待安危宽舒得福禄浅薄无所获乱处立脚定路危早回头节义济和衷功名承谦德畏上无放纵畏下无蛮横勿逞己之长勿挟己之有喜厌与取舍忌形气用事荣华不足贵何必费心机天性未常枯机神易触发立足人世问无功不受禄满腔皆和气随地有春风常闻逆耳言常有忧心事洁常自污出明每从晦生以事后之悔破临事之迷当原其初心要观其末路居卑而处晦守静且养默弃功名利禄可超凡人圣不为君相笼不受造化铸有木石念头具云水趣味吉人皆安详恶人皆杀气少事之为福多心之为祸俭者贫而余拙者逸而真苦中亦有乐乐中更有苦君子有作为立言且行事真廉无廉名大巧无巧术天机难预测君子能忍受倡中庸之道杜过与不及以不贪为宝可度越一世保已成之业防将来之非事来心始现事去心随空清廉而仁慈精明而刚正君子不得志不必自废弛认清世间事担负济世任持身不可轻用意不可重知有生之乐怀虚生之忧持盈履满时君子尤兢兢扶公敦旧好积德谨庸行暗处不欺隐末路不怠荒居安应虑患处变当坚忍不惊奇喜异勿苦守名节昏散知提醒烦恼要镇定是非有己见公私须分明暗室出节义临海出经纶功过应分清恩仇不必明权位不宜盛能事不宜尽品德主才学有才先有德奸佞不穷追好物得保存功名须让人过失归自己精神万古新功名随身毁机里也藏机变外又生变做人要真诚处事应圆活办事勿急躁欲速则不达发思古幽情人自然怀抱勿自昧所有勿自夸所有人未必尽诚人未必皆诈恩宦淡而浓威宜严而宽富贵而不喜贫贱而不怒无事易昏冥有事易奔逸当局者不迷旁观者要清操履要严明心气要和易登山耐侧路踏雪耐危桥忙里要偷闲闹中要取静为生民立命为子孙造福知贫贱之痛念衰老之苦最美夕阳红年老更有为隐才且藏智任重而道远不可多宴饮不可重名位乐极生悲哀苦心换乐来冷眼观世事冷心思理念闻恶不就恶闻善不即亲戒性躁心粗宜心平气和用人不宜刻交友不宜滥居官应有度居乡应近人逆境要自强顺境要自知不乘喜轻诺不因倦鲜终智愚皆可与中才最难共守口要严密意志须坚定如今休便休觅了时无时知足者仙境善用者生机退后宽一步清淡长一分进步思退步著手图放手喧杂则昏聩宁静则清醒闹中着冷眼冷处存热心．有乐必有苦寻常方安乐自然生妙趣乾坤见文章伏久飞必高开先谢独早前念不滞留后念不犹虑凡俗观各异道眼观是常休尘境为真了僧家是俗文章以拙进道行以拙成以我转物者天地尽逍遥遇病而思强处乱而思平学道须加力得道任天机草木才零落萌颖于根底抱身心之忧恋风月之趣当顺逆一视而欣戚两忘鲜花看半开美酒饮微醉把握住根本可舒卷自在随缘与素位处事之秘诀定云止水中飞鱼跃气象依阿权势者凄凉万古长真味只是淡至人只是常夜深人静时方露真本性志以淡泊明节从肥甘丧宠利勿居前德业勿落后降服客气下而后正气伸有山林气味怀廊庙经纶富贵宜宽厚聪明宜敛藏意见害人心聪明障路途正气还天地清名在乾坤心伏群魔退气平外不侵欲路勿染指理路勿退步不可太浓艳不宜太枯寂人人有慈悲处处有趣味君子欲无错勿得罪冥冥以相观对治乃方便法门富贵与名誉皆自道德来拔去名之根融解客之气暗室有青天白日有厉鬼无名位者乐无饥寒者虑天理路上宽人欲路上窄多病未足羞无病是吾忧化解内外贼皆可为家人品质修养好不可有偏激欲念初起时切莫轻放过宁静而淡泊观心之证道动处静得来苦中乐得来舍己慎毋疑施恩慎毋念天之机最神人之巧何益保持贞节者始终要如一逆之境砥砺顺之境销靡嗜欲如猛火心将自烁矣人心如一真金石皆可镂文章无奇巧人品宜本然不责人小过不念人旧恶德怨之两忘恩仇之俱泯勿犯公正论勿诌私权门幡然悔悟者立地便成佛毋偏信人言不独恃己长阴晴与圆缺喜怒与哀乐有识亦有力私魔无影踪诈不形于言侮不动于色横逆与困穷锻炼人身心吾身小天地天地大父母欲厚其德性必增其雅量耳目皆桎梏情欲悉机械辟众善之路浚诸恶之源去混而清现去苦而乐存节义傲青云文章高白雪德者业之基基固而栋坚善根可暗长恶损必潜消学贵有恒心道在悟真理脱俗便是奇远污便是清心虚则性现意净则心清心体之欲念天体之所现不近丑恶事不立善美名慈祥酿和气洁白昭清芬勿夸逞功业勿炫耀文章水清则无鱼人察则无徒势理病难医义理障难除高峻处无木湍急处无鱼过满则自溢过刚则自折责人者情平责己者德进处患难不忧遇权豪不慎静中真境界淡中本面目静夜唤梦境观影见真身极端空寂寥过亦犹不及栽花与种竹心境无小我清静无欲时方可长道心出世即涉世了心即尽心游云中世界知静里乾坤像由心中生像随心内灭任形之凋谢识性之真如知身不是我烦恼更何侵自老视少年除却虚荣心达观处世间荣辱皆坦然流水落花去身心常静安心地无风涛触处见鱼跃处世而忘世超物而乐天但求心内佛了却心外法脱俗便成名减欲可人圣真空与不空在世与出世烈士让千乘贪夫争一文心地如沉迷不必谈禅理操持身与心收放任自如造化与人心融和为一体理寂则事寂心空则境空本真即为佛何待观我心《菜根谭》做事勿待尽用力勿至极修行绝尘嚣澄悟吾静体人我如一视动静两相忘山居胸清洒触物有佳思人生福与祸皆念想造成机息与心远月到与风来万钟与一发存乎于一心只以我转物不以物役我就身与了身出世即人世何地无真境何物无真机风迹与月影空过而不留世间皆是乐苦自心中生体任自然境不染世俗法减繁增清静安乐之根基耳口勿嗜欲但求真情趣无为且无作优游亦清逸言者却无行常谈者不真水木裹石崖不见真天地天下本无事庸人自扰之乐贵在真趣景并不在远心中无物欲坐伴有琴书乐极则生哀兴味而索然会得个中趣破得眼前机万象皆幻象达人须自达短暂之人生何争名与利冷观世间事忙中且偷闲富贵如浮云醉酒且耽诗恬淡便适己身心两自在延促于一念宽窄系寸心栖恬守逸心远祸害之道与闲云为友以风月为家修身以养性临变方不乱隐无荣辱分道无炎凉别心静自然凉穷达心自乐贪富者愈贫知足者常乐隐者自高明省事且平安超越喧寂者悠然自得士得道者无系静躁两不干浓处味常短淡中趣独真动中之静景悟入无之机心有所系恋乐境成苦海卧云弄月心绝俗超尘土雅俗自有争浓淡各有味身放闲适处心在静境中不希慕荣达不畏惧权势于圣境之下调心以养性清爽之秋日胜繁华之春来去本自如通隔且自在邪念自欲生虚心得正念富者则多忧贵者常多险天机本自然人为却乏趣乾坤自在时物我两相忘生死成败事任其自然行心向难制伏欲壑最难平人生本无常盛衰何可恃宠辱不需惊去留本无意苦海亦茫茫回头即是岸冷眼观世事随风而飘去心中无欲求眼前自开朗万物与万象梦幻成泡影毁誉其随人褒贬任世情自然得真机造作减趣味念净与境空绝虑更无忧非幻不为真欲雅怎离俗神酣并味足人生真趣味万虑皆断绝纯真性自出不迁文泥迹无尘世苦海人有生死事超然自永生胜负胸中事俄而即消去自然之真趣静闲者得之天全则欲淡人生高境界人我合一时云留而鸟伴雨后山色鲜静夜钟声清观物有自得勿徒恋光景陷入不义中虽生不若死茫茫一世间矛盾处处存摆脱俗情后超凡人圣境修德勿徒名读书需深心恶人苦读书恰适以济恶读书以致用立业需种德心中真文章心外真鼓吹读书需潇洒超脱于万物苦乐终相伴疑信始知真心虚则明理心实则却欲道德学问事时时需警惕读书至乐境察物至入境浓天何淡久大音何希声天地万物间皆是众生相解读无字书深悉无弦琴真理源于易无心近于真得诗家真趣悟禅教玄机读易在松间谈经于竹下野趣相映处诗兴自然涌雨雪之夜读神清与兴迈不话封侯事无事得天福调养有心时胜于针与药效孟母择邻教子弟谨交思及积累难念至倾覆易家中和为贵其乐也融融从容处家事交友须交心骨肉之亲情施恩毋任德内心植善根根深叶荣茂居官须廉正持家须节俭玉琢始成器人学始知义天道本无私以心逸补劳局中未必惊局外常胆寒急流勇退者功成圆满人。

《菜根谭》原文译文全文菜根谭(全文附译文)1.弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

【大意】一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。

大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。

所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

2.抱朴守拙，涉世之道涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。

所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

3.心事宜明，才华须韫君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

【大意】一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。

4.出污泥而不染，明机巧而不用势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

【大意】权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5.良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。

反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

6.和气致祥，喜神多瑞疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

《菜根谭》全文及讲解名句译文赏析【1.念过不念功忘怨不忘恩】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

【大意】我对别人有过帮助或恩惠，不要常常念叨或记在心里，而对不起别人的地方却应当常常反省；别人对我的帮助或恩惠，应永远不能忘记，而别人有什么对不起我的地方，却应立即忘掉，不要放在心上。

【感悟】在我们的日常生活中，难免会遇到帮助别人或被别人帮助的时候~得到了别人帮助而心怀感激之情，这是很常见的事情。

但是如果帮助了别人，自己心中又会怎样想呢？有些人认为，得到回报是理所当然之事，因此心中常常念叨别人应该回报自己。

还有些人做了对不起别人的事情，却常常找各种理由为自己开脱责任但是，如果别人不小心在某些地方得罪了自己，则会得理不让人，找机会报复别人。

这些在我们日常生活中常犯的错误，应该得到及时纠正，否则就会影响正常的人际关系，引发各种不必要的矛盾和冲突。

施恩于人，不图回报；受恩于人，不忘恩情。

我们应该积极倡导这种体现人性真善美的高尚情操。

【2.冷清者凉薄热心者泽长】天地之气，暖则生，寒则杀；故性气冷清者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

【大意】大自然四季交替，气候变化多端。

春夏和暖季节．万物则生机勃勃，欣欣向荣，而秋冬寒冷季节，万物则丧失生机，一派萧条。

做人的道理也和大自然的变化一样，性情高傲冷漠的人，就像寒冷的天气一样让人无法接受，因此，他们所能得到的福分自然也就淡薄；只有那些和蔼可亲、性情温和的人，获得的福分和官位，不仅丰厚而且长久。

【感悟】人生如同大自然的四季变化，有起有伏，有冷有热。

有些人生来性情高傲、待人冷漠，就像寒冷的秋冬季节，使人不易接近。

有些人则装腔作势，自认清高，平时总摆出一副高傲冷冰的面孔，不愿与别人接近。

这些人缺乏与别人合作的基础，缺乏朋友同事的友爱与温情。

不仅自己活得很累，而且时常给别人带来不愉快：所以，我们通常所说的福分，自然也就远离这些人。

菜根谭原文+译文菜根谭【原文】攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

【译文】责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。

教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。

【原文】忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

【译文】尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。

把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。

【原文】人情反复，世路崎岖。

行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

【译文】人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。

因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。

【原文】降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

【译文】要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。

要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。

【原文】肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

【译文】肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。

病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。

所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。

【原文】家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。

如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。

【译文】如果家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。

如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。

因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。

菜根谭的原文及翻译赏析菜根谭的原文及翻译赏析古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。

图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。

下面是小编为大家收集的菜根谭的原文及翻译赏析，希望能够帮助到大家。

知成之必改，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

【译文】做事有成功就必然有失败，能洞悉此中道理，凡事就不必太积极于求成；生命有生就必然有死，能明白这种道理，对于自己的养生之道就不必费尽苦心过于强求。

【注解】劳：过分的费心思。

【评语】成败之论从古到今何其多也。

古今多少事，都付笑谈中，“有生必有死，旱终非命促。

”人们于生死既有“人生几何”之叹，也有“江山如画，一进多少豪杰”之美，还有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的胸怀。

此外，作者从事物的自然规律来谈生死成败，告诫人们做事勿以一时的得失来下结论，要“学会等待时机，而不是凭一求成之切心就足以成事。

生死之道，不能以为过分追求养生就可以长寿。

人在精神上不充实就必然会去追求各种私欲的满足，这实际上百违养生之道，可能还会加速死的降临。

《菜根谭》的名言厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?顺境不足喜，逆境不足忧居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

只畏伪君子，不怕真小人君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。

攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。

闲时吃紧，忙里悠闲天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

良药苦口，忠言逆耳耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

退即是进，与即是得处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。