余秋雨山居笔记摘抄,经典语录

余秋⾬经典语录摘抄 余秋，1946年8⽉23⽇⽣于浙江省余姚县，现任澳门科技⼤学⼈⽂艺术学院院长。

中国著名⽂化学者，理论家、⽂化史学家、散⽂家。

以下是店铺为⼤家收集到的余秋⾬经典语录，希望对⼤家有帮助。

余秋⾬经典语录(⼀) ⼀切达观，都是对悲苦的省略 ——《⾏者⽆疆》 向往巅峰，向往⾼度，结果巅峰只是⼀道刚能⽴⾜的狭地。

不能横⾏，不能直⾛，只享⼀时俯视之乐，怎可长久驻⾜安坐? ——《⽂化苦旅》 如果忘记了善良和仁慈，只知⼀味地与别⼈争夺成功，那才叫真正的平庸。

——《霜冷长河》 ⼣阳下的绵绵沙⼭是⽆与伦⽐的天下美景。

光与影以最畅直的线条进⾏分割，⾦黄和黛赭都纯净得毫⽆斑驳，像⽤⼀⾯巨⼤的筛⼦筛过了。

⽇夜的风，把风脊、⼭坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含⼀丝涟纹。

于是，满眼皆是畅快，⼀天⼀地都被铺排得⼤⼤⽅⽅、明明净净。

⾊彩单纯到了圣洁，⽓韵委和到了崇⾼。

——《⽂化苦旅》 浑⾝瘢疤的⼈，⽼是企图脱下别⼈的⾐衫。

已经枯萎的树，⽴即就能成为打⼈的棍棒。

没有筋⾻的藤，最想遮没⾃⼰依赖的⾼墙。

突然暴发的⽔，最想背叛⾃⼰凭借的河床。

何惧交⼿，唯惧对恃之⼈突然倒地。

不怕围猎，只怕举⼸之⼿竟是狼⽖。

何惧天坍，唯惧最后⼀刻还在寻恨。

不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣⾔。

太多的荒诞终于使天地失语。

⽆数的不测早已让⼭河冷颜。

失语的天地尚须留⼀字⽈善。

冷颜的⼭河仍藏得⼀符⽈。

地球有难余家后⼈不知⼤灾何时降临。

浮⽣已过余姓⽼夫未悟⼤道是否存在。

万般皆空⽆喜⽆悲唯余秋⼭⾬雾依稀。

千载如梭⽆⽣⽆灭只剩⽉夜鸟声凄迷。

——《我等不到了》 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是⼤⾬中的泥泞，历史是悬崖上的废弃 ——《⾏者⽆疆》 ⼈类总是缺乏⾃信，进进退退，⾛⾛停停，不停的⾃我耗损，⼜不断的为⾃我耗损⽽再耗损。

——《⽂化苦旅》 ⼈世间总有⼀些不管时节、不识时务的⼈，正是他们对时间的漠视，留下了时间的⼀份尊严。

1、我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，⿊箱太⼤，内幕太厚，⼝⾆太贪，眼光太杂，预计太险，因此，对⼀切都[构思过度"。

--余秋⾬ 2、每个⼈都有年轻的时候，有过辉煌灿烂的时候。

余秋⾬的⼀句话点得很到位，⼈上年纪就会⾃然熄灭往常误以为灿烂的浮⽕，往⽇⾥⼀切爱恨情仇随风消逝，只留下抹不去的痕迹，我们因⽽懂得了许多不愿深究的道理。

我爱你!不是简单的说辞，是彼此⼼⽢情全⾝⼼地付出和给予。

有爱才会使我们的⼈⽣更加完美。

3、成熟是⼀种明亮⽽不刺⽬的光辉，⼀种圆润⽽不腻⽿的⾳乐，⼀种不再需要对别⼈察⾔观⾊的从容，⼀种终于停⽌向四周申诉求告的⼤⽓，⼀种不理会喧闹的微笑，⼀种洗刷了偏激的淡泊，⼀种⽆需声张的厚实，⼀种并不陡峭的⾼度。

---余秋⾬ 4、中华⽂化的三⼤优点: ⼀不喜远征。

中国⼈不会举⼀国之⼒去攻打远⽅之国。

⼆不喜极端。

儒家讲究[中庸之道"，会努⼒寻找⼀个中间点，规避极端三不喜⽆序。

中国⼀直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。

5、余秋⾬说:鱼的记忆只有七秒，七秒过后就什么都不记得了。

如果我是鱼的话，我就可以忘记不开⼼，忘记讨厌的事。

多好啊。

6、你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关⼼，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在⾓落不屑⼀顾。

你可以对着其他⼈微笑，你可以给别⼈拥抱，你可以对全世界好，却忘了我⼀直的伤⼼。

----你不过是仗着我喜欢你，⽽那，却是让我变得卑微的原因。

----余秋⾬ 7、余秋⾬说:如果你想要⼀样东西就放它⾛。

如果它能回来，那么它就永远是你的;如果它不能回。

8、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

"⼤作家余秋⾬的⼀句话，⾮常有哲理!适⽤于⾝边所有的⼈!船到桥头⾃然直!向前⾛，加油!胜利属于勇敢善良的⼈ 9、能够慢慢培养的不是爱情，⽽是习惯。

能够随着时间得到的，不是感情⽽是感动。

余秋雨经典励志语录大全1)大艺术家即便错，也会错出魅力来。

好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。

--余秋雨《山居笔记》2)冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。

--余秋雨《行者无疆》3)我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。

好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。

因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

--余秋雨4)妓女生涯当然是不值得称赞的。

苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。

再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。

这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。

这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。

《西湖梦》--余秋雨《文化苦旅》5)它是一种聚会，一种感召。

它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。

它是一种狂欢，一种释放。

在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。

在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。

它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。

佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。

只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。

--余秋雨《文化苦旅》6)部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。

他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。

这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

--余秋雨《文化苦旅》7)山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。

余秋雨经典语录，偏僻入里，字字珠玑寄语：余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强，送给读者阅读，余秋雨经典语录，偏僻入里，字字珠玑，快来看看吧。

1. 干净的痛苦必须会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。

2. 当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返，可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。

3. 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。

我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。

不凿掉,就没有一个像模像样的自己。

4. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。

5. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

6. 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

7. 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

8. 应对诬陷，不好反驳，不好申诉。

不好企图与诬陷者对话，不好企图让旁观者怜悯。

没有阴影的高楼，必须还未曾建造;没有藤缠的大树，必须还气节未到。

——余秋雨《北大授课》9. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

——余秋雨《山居笔记》10. 能够慢慢培养的不是感情，而是习惯。

能够随着时刻得到的，不是感情而是感动。

因此爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。

但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的感情都要结婚的，也不是所有婚姻都有感情的。

余秋雨山居笔记摘抄余秋雨山居笔记摘抄导语：山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。

以下是小编为大家整理的余秋雨山居笔记摘抄，欢迎大家阅读与借鉴！余秋雨山居笔记摘抄（1）浑厚的文字背后，坚实的文化背景支撑。

这种文化背景犹如排山倒海，到了笔尖成了文字就成了涓涓细流流入心间。

每每我捧着余秋雨的书沐浴着温和的月光和徐徐海风品味的时候，总是对“黄金屋”“颜如玉”体会深刻。

这已经是我第二遍读《山居笔记》了，第一次读的时候是在公司论坛上，电子版的。

电子版的文字虽然与印制版相同，但毕竟直接给予的只是文字。

而在明亮的办公室，电话，传真机及传真机的声音，也很难让人去品味。

只能说，这个时候，无数个盒饭端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢体会。

感谢公司论坛，可以说是应有尽有。

只要你去求书，基本上可以满足。

虽然不直接接触前线营销，但在竞争激烈的行业及商海中，还有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些浅薄的人志同道合，我也满足了。

人生真是有很多遗憾，我喜欢语言而且自认在语言方面小有天赋，因此高考的时候也一心填报语言类的学校，但最终因为非成绩类的因素学了财务。

虽然财务专业在我高考的时候炙手可热，但我从来也没有想过要学它。

因此大学四年浑浑噩噩的混着，专业课没有好好学。

在其他同学拼命考注册会计师的时候，我却大声宣扬，我不会做财务的。

人生无奈，毕业后我还做了财务而且做到现在。

不敢说有大建树，但凭此混口饭吃，应该是没有问题了吧。

在老公和自己的努力工作下，我过上小富的生活---这个小富，当然指的仅仅是有了够住的房子，有了够花的银子，还有了一个可爱的女儿和可能随时开会家的车子。

或许在这种时候，我才能思考自己到底喜欢什么。

有人研究过，中国真正能做学问的，都是家庭背景相当殷实的。

有些人，虽然也登上科学的高峰，但他的确不是热爱科学，而是想通过科学这条路摆脱他的困境。

余秋雨山居笔记好句赏析《山居笔记》是余秋雨的第二部散文集，写于《文化苦旅》之后，《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》等之前。

《山居笔记》是一部经典散文集，是一本集历史，文化，地理，和美术为一体的书。

全书共十一篇散文，从《一个王朝的背影》开始，到《历史的暗角》结束。

如果说《文化苦旅》是作者用直接感悟的方式探访中华文明的第一阶段记述，那《山居笔记》就是第二阶段记述：他亲身寻找一个个文化遗址和现场，把自身感到的震撼，惊讶，甚至悲痛和感动用极自然的文字表述出来，让读者可以感同身受。

书中，印象最深的四篇文章《一个王朝的背影》这篇文章以清王朝为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。

开头以康熙的人生与能力入笔，写到了“康熙希望能筑起一座无形的长城”。

所以他在避暑山庄外设立“木兰围场”，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。

这就是康熙作为一个君王的伟大之处，无形胜有形，便可以不再去修长城。

他不但精通中国文化，而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。

他“将生命从深宫里释放出来”，使那个时代强盛无比。

而到了他的后代乾隆那里，这一切的一切都发生了改变，康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，“乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”。

紧接着，排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸，从而导致清王朝逐步走向衰落。

之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。

这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。

在清朝灭亡后，著名的学者王国维在颐和园投水自尽。

余秋雨先生在文末说：“我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

”《苏东坡突围》余秋雨先生像是一个冷静但不冷漠的诉说者，站在千年前的月光下，看着苏子走远的背影，心头生出感同身受的忧凉。

他把东坡的生平慢慢铺开，带着记叙者独有的客观，跟着他的行迹，感触他的心情，时空的维度因为有了作者深刻的思考和文人骨子里的那股子体恤而变得有温度，鲜活了起来。

山居笔记精选汇总《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

下面小编给大家介绍关于山居笔记精选汇总，方便大家学习。

山居笔记1先前我并不曾听闻余秋雨这位在当今文坛中颇有地位的作家，接触他的文章是一次机缘巧合。

一个同学向一向对历史有着浓厚兴趣的我推荐了《千年一叹》。

我虽然在文学上的造诣不深，但是我知道他的散文绝对是能让我产生共鸣，书中的一字一句对我都是强烈的震撼。

这本书绝对是真实的感受，经过整整一年拔山涉水，躬行践履，他走过了充裕着异域风情的埃及，希腊，土耳其，穿过了战乱连年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊尔欣赏着常年冰封的喜马拉雅山在晚霞的映射下透显出的雄威。

感受着一个文明从兴盛到衰败。

按理说一个中国人应该从了解自己的家乡开始，从而了解其他国家的历史文化。

可是我认为余秋雨他从中国出发，最后又回到中国，一路上的所见所闻所感不仅是对一种文明的认识，更多的是在与本土文化做比较，这样也使随后所写的《山居笔记》就有其一定的客观性，是对我们文化的一次较为正确的评价。

而不是一再的强调我们拥有着上下50的历史，是一个文化底蕴深厚的古国。

毕竟我们的文化也曾经遭遇过“焚书坑儒”、也曾掀起过令人发指的“文字狱”，不论是以前的文人墨客还是现在的知识分子，我想谁都不愿意用八股文来禁锢自己的思想。

我们并不希望“独尊儒术”，哪怕是孔圣人也不愿意这样，否则怎会有“三人行必有我师焉”之说。

我们希望的是“百家争鸣，百花齐放”的盛况，在这世纪交接的时刻，是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。

作为前车之鉴，给后人留下的又岂止是精神财富，对一种文化的反思，恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。

起初我并不能读懂余秋雨的散文，因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解，但是我就是觉得他的话有道理，是他真实的体验和感受，他通过他的笔，通过从他笔尖划过的字，把这种感受真真切切地传达给了他的读者。

我很感谢他，是他使我这个年幼的“学者”学习到了文明的内在，一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的，而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。

山居笔记好词好句山居条记孬词孬句孬词：弱烈附件踏实附件指手划脚附件祸患浸润附件飘撒附件凝集附件耻辱到场附件作陪到底附件偏偏激的孬句：一、最使人动口的是灾难外的崇高，最使人看没崇高之以是崇高的，也是那种崇高。

凭着那种崇高，人们能够正在存亡生死的边沿上吟诗做赋，能够用本人的一点和煦来化谢他人口头的炭雪，继而，能够用耻辱之身来扑灭文化的水种。

二、两十世纪未濒临终首，若是出有忽然的可怜事务，咱们看去要成为跨世纪的一群了。

可以竖跨二个世纪的人正在人类整体上老是长数，而可以脑筋苏醒天跨已往的人固然便更长。

三、人熟的路线也便是从没熟天动身，越走越近。

一没熟即是本人，由此开端的人熟便是要让本人取种种同己的所有挨交叙。

挨交叙的成果否能丢失本人，也否能正在一个更下的层里上把本人找归。

四、没有带书模板，没有带笔，也没有带人民币，一身沉紧又一身踏实，如离枝的叶、离花的瓣，正在暴风外谦地转游，极度潇洒又极度低贵，低贵到谁也认没有没谁，低贵到正在一仄圆米外拥塞着几多个皆无奈预计。

五、既然年夜树上出有一片叶子勇于面临风的吹拂、含的浸润、霜的飘撒，零个树林也就成为了出有风声鸟声的死林。

六、像一阵怪同的风，晚便吹已往了，却让零个年夜天保留着对它的惊慌战忘忆。

七、小人牵着巨匠，巨匠牵着汗青，小人随手把绳子重重一抖，于是巨匠战汗青齐皆成为了功孽的化身。

一部外国文明史，有很永劫间不断捆押正在原告席上，而法官战被告，年夜可能是一群群指手划脚的小人。

八、正在这儿，正在群头悬少辫、身着少袍马褂的有识之士在为外华平易近族若何入进两十世纪而放言高论、驱驰吸号。

他们固然没有合意外国的十九世纪，正在疼切天寻觅外国后进的起因时，他们尾先看到了人材的缺累，而缺累人材的起因，他们以为是科举造度的祸患。

九、许多更弱烈的流浪感想战思城情绪是易于言表的，只能靠一颗小小的口净来渐渐天体验，当那颗口净进行跳动，那所有也便杳不成觅，兴许得落正在海涛间，兴许掩埋正在森林面，兴许凝炼于同国异乡一栋破旧楼房的窗户外。

山居笔记余秋雨山居笔记余秋雨《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。

本书是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。

以下是小编带来山居笔记余秋雨的相关内容，希望对你有帮助。

山居笔记余秋雨评价对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分；这些问题如此之大，当然不可能轻易找到答案，我能做的，只是招呼读者用当代生命去感触和体验。

这便构成了《山居笔记》的基本内容。

山居笔记余秋雨摘抄人生的道路也就是从出生地出发，越走越远，由此展开的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。

打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

大艺术家即便错，也会错出魅力来。

好像王尔德说过：“在艺术中只有美丑而无所谓对错”。

最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。

凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的`从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。

灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。

当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。

余秋雨经典名言名句导读：余秋雨先生以他的散文作品最受人们的喜欢，他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，将中国传统文化意境与现代意识连接在一起，以逆向操作的方式异军突起，呈现给读者一种新的阅读文本，激发起他们新的审美趣味。

橙子在此精选了余秋雨经典名言名句，一起来看看吧。

1. 我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。

为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。

选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟大，期待天才再临。

由此，中华文化的复兴，才有可能。

-----出自：余秋雨《中国文脉》2. 在中国历代关及民族安危的战争中，开始总有不少武将在战斗，但到最后还在抵抗的经常是文官，这是一件非常奇怪的事，恐怕也与中华文化的气节传承有关。

3. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

--余秋雨《文化苦旅自序》4. 在信息远未畅通的年代，遥远的距离是一层厚厚的遮盖。

现在遮盖揭开了，才发现远年的账本竟如此怪诞。

怪诞中也包含着常理：给人带来麻烦的人，很可能正在承受着远比别人严重的灾难，但人们总习惯把麻烦的制造者看得过于强悍。

--余秋雨《行者无疆》5.美，竟是这般寂寞与无奈。

6. 这就是子女，二话不说，先把父母亲一辈子的难言之隐全然抖掉，变成了窈窕和潇。

7. 一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。

难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

8. 人文难守，唯有祭拜，如酒酹地，如泪留痕。

9. 历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。

余秋雨山居笔记摘抄,经典语录篇一：山居笔记读书笔记《山居笔记》读书笔记西工大附中胡宇豪我以前早就听说过余秋雨的成名作《文化苦旅》，也看过一部分，放假了在书店里又买了他的另一本成名作《山居笔记》。

《山居笔记》主要是以作者独特的审美眼光，去评价，去探究一些常人略知一二的事，但仅是以这样的题材，从文章中更可以透漏出作者独特的见解。

跟随余秋雨的笔尖，我走进了封建王朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些世故变迁呢？苏东坡的一生，让我感慨那个朝代简直是对于大师的才华置之不理，久而久之渐渐的埋没了他们的才华，埋没了他们的一生。

想到历代大师都经历的摧残，想到封建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固的，早已化为血液里一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹。

“现在回想起来，写作这本书的最大困难，不在立论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。

这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

”这是作者写完这本书的感言。

余秋雨的文字虽耐人寻味，但文中没有出现过多的唯美华丽的词语，也少了很多犀利精辟的语言，但我读《山居笔记》从头到尾都认为余秋雨是一个伟大的人，或者说，余秋雨写了一本伟大的书——《山居笔记》。

出于自述性的笔记，初读觉得文章不免有些凌乱，但文章的详细论点还是说的头头是道。

只要再读一遍，当你读第二遍或者是第三遍的时候，你就会觉得作者的叙述，作者的观点，十分正确，并且很具有条理性。

作者经常是从琐碎的小事中以小见大，从头到尾的陈述与描写都不离开社会折射出的种种现实。

从中引起人们的沉思，让读者沉浸在话题中，与余秋雨一起，探讨，思考??我对文字的理解力很差，读一篇余秋雨的文章，简单的篇章需要一两遍，稍微复杂一点的，不读上三四遍都体会不了文中想要表达的中心，主旨。

《山居笔记》好段摘抄运筹帷幄之间，决胜千里之外。

这是《山居笔记》中的一句话，也是我最喜欢的一句。

它简洁而有力地表达了人生中的奋斗和决策的重要性。

下面是我从《山居笔记》中摘抄的几个好段，希望能够启发到您。

1. “居高临下，山色温暖，湖光如镜。

远处群山蓝绿交加，近处花草翠绿欲滴。

这样的美景让人心旷神怡，仿佛忘却尘世的喧嚣，只留下一份宁静和纯净。

”这段描写了山居的美景，使人们感受到大自然的宁静与美好。

2. “山居之旅，不仅是对自然的追寻，更是对心灵的洗涤。

我漫步在青山绿水之间，仿佛回到了最原始的生活状态，与大自然相融合，感受到了内心深处的宁静和平静。

”这段描述了山居对心灵的治愈作用，让人重新找回内心的平静和宁静。

3. “山居虽然与尘世隔绝，但并不意味着与社会脱离。

在山居的过程中，我学会了如何与他人和谐相处，如何倾听别人的声音，如何尊重并欣赏与自己不同的意见。

”这段说明了山居生活对人际关系的影响，使人们更加懂得了尊重与包容。

4. “爬山的艰辛既是对身体的锻炼，更是对意志的磨砺。

只有不断攀登，才能够达到更高的顶峰。

这个道理同样适用于人生的旅程。

”这段描述了攀登山峰对人的意义，启示人们在人生中要不断超越自我、追求更高更远的目标。

5. “山居不仅仅是一个地方，更是一种心境。

在山居的过程中，我学会了放慢步伐，静下心来，反思过去，规划未来。

它让我更加明白自己的内心需求和人生价值。

”这段描述了山居对内心的影响，鼓励人们寻找自己的内心需求，并为之奋斗。

以上是我从《山居笔记》中摘抄的好段。

每一段都表达了山居的美景、心灵的洗涤、人际关系的处理、攀登的意义以及内心的反思。

希望这些摘抄能够给您带来一些启发和思考，让您在忙碌的生活中找到一片宁静和美好的存在。

余秋雨的名言名句大全导读：余秋雨先生是我国著名的散文作家，余光中评价他“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。

”我们喜欢他的文字，有种深刻通透的空灵。

橙子在此准备了余秋雨的名言名句大全，希望大家能够喜欢。

1. 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

--余秋雨《山居笔记》2. 以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

3. 哥伦布没能发现印度，他其实失败了。

但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。

4. 只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

5. 惊人的光辉和惊人的无耻同根而生，浓烈的芬芳和浓烈的恶臭相邻而。

6. 即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。

它终成废墟，终成荒原。

身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。

谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。

--余秋雨《阳关雪》7. 一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。

--余秋雨《千年一叹》8. 一切无序的行为至多得利一时，不能立业于长久。

9. 每个人都有一行泪喝下的冰水酿成的热泪我把所有的委屈汇在那里你不懂我我不怪你 --余秋雨10. 文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。

它通过积累和引导，创建集体人格。

11. 世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

--余秋雨《行者无疆》12. 他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。

余秋雨散文山居笔记节选余秋雨散文山居笔记节选寂寞让世人难耐，只有智慧之人，才能体味到这寂寞中的清纯和朴实;荣华惹世人追逐，只有高洁之人，才能看透这荣华背后的无奈与疲惫;灾变令世人痛苦，只有明达之人，才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。

下面是应届毕业生网小编Lynn整理相关内容资料。

(更多内容请关注应届毕业生网)【作品简介】《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。

写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班;同时写作又与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。

在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。

第一阶段的记述是《文化苦旅》，在那本书中，他背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。

但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。

作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。

【节选】自序：可怜的正本《山居笔记》是余秋雨的又一本散文集。

该书1995年8月在台湾出版。

后因全国各省市的书市上出现了大批盗版本，作者迫于无奈，于1998年9月交由文汇出版社出版了这本大陆版的《山居笔记》。

本文为该书的序。

有删节。

不知道这算是屈服还是抗争，我终于被盗版者们逼得走投无路，多年坚守溃于一旦，不得不出版《山居笔记》大陆版的“正本”了。

我已经听到他们的冷笑：“早知今日，何必当初!”自己辛辛苦苦写的书，却要在盗版者的逼迫下纔交付出版，这是一个让人听不懂的故事。

两位略知内情的前辈学者对我说：“你的这些经历是一个特殊时期的文化现象，过去不会发生，今后难于理解，别处无法想象，有记述下来的数据价值。

山居笔记优美句子及感悟1. 余秋雨的《山居笔记》100字经典文段及赏析山居而清，笔记记闲。

少去几分世俗的嘈杂，而多了几分清幽与历史的厚重与淡定。

被流放的人啊，哪一个不是空有一番报负，一胸锦绣文章？然而历史的车轮却无情的把他们碾碎在脚下。

苏东坡突围，这是作者在比喻自己啊，对于世俗之冷眼，他已经累了，是该找个山居歇一歇。

但这会想东坡那样，在不得志之时写出人生的巅峰。

余秋雨知道，独立寒风中也罢，酣睡也罢，只有心中的宁静才是不灭的。

管他世俗黑白分，还是众人皆醉我独醒，我只写出我自己的心声。

2. 余秋雨的《山居笔记》100字经典文段及赏析山居而清，笔记记闲。

少去几分世俗的嘈杂，而多了几分清幽与历史的厚重与淡定。

被流放的人啊，哪一个不是空有一番报负，一胸锦绣文章？然而历史的车轮却无情的把他们碾碎在脚下。

苏东坡突围，这是作者在比喻自己啊，对于世俗之冷眼，他已经累了，是该找个山居歇一歇。

但这会想东坡那样，在不得志之时写出人生的巅峰。

余秋雨知道，独立寒风中也罢，酣睡也罢，只有心中的宁静才是不灭的。

管他世俗黑白分，还是众人皆醉我独醒，我只写出我自己的心声。

3. 余秋雨的山居笔记中的好词好句级对句子的短评这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。

百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。

想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。

因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。

山居笔记摘抄山居笔记，是中国宋代文学家陈荒研究山居生活的自述。

陈荒在书中记录了他在山中的所见所闻，表达了对自然的热爱和对人世的思考。

以下是对山居笔记的一些摘抄。

摘抄一：“山有山法，人有人道。

”在山中居住多年，我领悟到了山的法则和人的道义，这是大自然对我们的教诲。

山静，我们应该学会静心；山高，我们应该树立远大的志向；山清，我们应该保持纯净的心灵；山石，我们应该保持坚毅的品格。

只有追随山的法则，我们才能走上正确的人生之路。

摘抄二：“时而抄录，以悦人之意。

”山居的生活是孤独的，而我的心却充盈着对文字的热爱。

因此，我时常抄录一些喜欢的文字，以悦己之意。

这些文字，或反映了自然的美丽，或传递了人间的真情，给我带来了无限的慰藉和启发。

文字是灵魂的镜子，通过它们，我在山居的岁月中感受到了人世间的无尽魅力。

摘抄三：“羡山乐土，慕水仙岛。

”我常常羡慕山中的乐土，向往水仙岛上的纯净。

然而，我清楚地知道，人类的幸福和快乐不在于环境的改变，而在于内心的修炼。

只有内心得到净化，我们才能在喧嚣浮躁的尘世中保持一份宁静。

山中的乐土和水仙岛上的纯净是我心灵的追求和隐居者们的理想境地。

摘抄四：“不才子弟，在此读书。

”无论是贫穷还是出身，我相信只要心存善念和求知之心，就能在山居的岁月中获得真正的智慧。

山中的生活虽然简朴，但却提供了充足的时间和空间给予我们阅读和思考。

我痴迷于书本中的知识，不断地充实自己，培养自己的人文素养，并不断地向前辈学习。

身处山间读书的经历，使我对人生有着更深刻的理解和洞察。

摘抄五：“与萍水之交者，让我心驰神往。

”山居的生活虽然孤寂，但我仍然热爱结交朋友。

与萍水之交者，常常让我心驰神往。

他们的情感纯粹，交往简单而真诚。

我们一起品味山林之美，畅谈人生之趣。

他们是我在山居岁月中结识的宝贵朋友，伴我度过了无数个寂寞的夜晚。

摘抄六：“夏日艳阳天，山间又见童稚行。

”在山中，每当夏日艳阳高照，童稚们会在山间活动。

他们天真无邪，奔跑嬉戏，给山林增添了一抹生机。

山居笔记好词好句山居笔记好词好句好词：强烈虚浮挤眉弄眼祸害浸润飘洒凝固屈辱参与奉陪到底偏激的好句：1、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。

凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

2、二十世纪已接近末尾，如果没有突然的不幸事件，我们看来要成为跨世纪的一群了。

能够横跨两个世纪的人在人类总体上总是少数，而能够头脑清醒地跨过去的人当然就更少。

3、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。

一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。

打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

4、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。

5、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

6、像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对它的惊恐和记忆。

()7、小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。

一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。

8、在那儿，在群头悬长辫、身着长袍马褂的有识之士正在为中华民族如何进入二十世纪而高谈阔论、奔走呼号。

他们当然不满意中国的十九世纪，在痛切地寻找中国落后的原因时，他们首先看到了人才的缺乏，而缺乏人才的原因，他们认为是科举制度的祸害。

9、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。

10、称得上头脑清醒，至少要对已逝的一个世纪有一个比较完整的感悟吧？因此我们不能不在这繁忙的年月间，让目光穿过街市间拥挤的肩头，穿过百年来一台台已经凝固的悲剧和喜剧，一声声已经蒸发的低吟和高喊，直接抵达十九世纪末尾、二十世纪开端的那几年。