庄子经典语录大全，句句都是人生智慧!篇一：庄子经典语录，句句都是人生智慧!1.子非鱼，焉知鱼之乐?你非我，焉知我不知鱼之乐?--庄子《庄子》2.北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
--庄子《庄子》3.肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
——--庄周《庄子》4.天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
5.天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂!6.不仁则害人，仁则反愁我身;不义则伤彼，义则反愁我己。
——庄子《庄子》7.因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。
知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
--庄子《庄子》8.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
——庄子《庄子》9.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。
10.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
--庄子《庄子》11.人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
12.以知为时者，不得已于事也;以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
--庄子《庄子》13.大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
--庄子《庄子》14.不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。
篇二：庄子的九句经典语录，句句精辟!1、“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已!”生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。
人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。
对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。
因此，对于知识的追求也是如此，不要过犹不及，要恰到好处。
2、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
”人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。
小时候写作文经常用到这句话，当时年幼读不懂什么意思，等长大后回想起来，才明白何为“白驹过隙”。
时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己!人生短暂，没时间纠结，也没时间计较。
你要活给自己看，别人都只是过路的风景。
3、“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。
”世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己;赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶。
人的内心都是柔软且虚荣的。
当别人同意你并夸奖你的时候，虚荣心就得到了满足。
而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。
其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛!4、“哀莫大于心死，而人死亦次之。
”人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。
有些人死了，但还活着。
有些人活着，却已经死了。
一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。
这要比死亡还悲哀。
5、“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
”不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚;不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
勿与傻瓜论短长。
不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。
假如对一个没有读过书的人谈论诗词歌赋，不仅你会觉得“对牛弹琴”，对方也会觉得你“不说人话”。
6、“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”不能因为一只狗善叫就认为它是好狗;不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。
无论是生活中看一个人是否可靠，或是工作中看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。
《三国演义》里诸葛亮斩了失街亭的马谡后，想起刘备临终前评价马谡说，“言过其实，不可大用”，方才悔恨不已。
7、“好面誉人者，亦好背而毁之。
”一个喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。
生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。
这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。
8、“谋无主则困，事无备则废。
”谋划事情没有主见，就会被事情困住;做事情没有准备，肯定会失败。
机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。
陈胜、吴广在被征发的路上看到了人民悲惨的遭遇，看到了人民对暴秦的憎恨，抓住机会一举起义得到了人民们的支持，从而推翻了暴秦的统治。
只有做好了准备，才能取得胜利的机会。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
9、“不精不诚，不能动人。
”不真诚就不能打动别人。
“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。
《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。
待人真诚，别人自然也会真诚待你，只有态度诚恳感情真挚表里如一的人，才更有机会打动别人。
10.随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷。
我又知道什么。
--庄子《庄子》篇三：最经典的《庄子》经典句子1、“原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。
“译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。
----庄子2、饱食而遨游，泛若不系之舟。
----庄子3、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.----庄子4、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
----庄子5、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。
----庄周6、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
----庄子7、北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
----庄子8、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。
----庄子9、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
----庄子10、濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”11、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。
知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
----庄子12、“原文”道行之而成，物谓之而然。
“译文”道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。
----庄子13、不仁则害人，仁则反愁我身;不义则伤彼，义则反愁我己。
----庄子14、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外----庄周15、诱然皆生，而不知其所以生。
同焉皆得，而不知其所以得。
天下万物都不知不觉地生长而不知道自己为什么生长，同样都不知不觉地有所得而不知道自己为什么有所得。
----庄子狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
去小知而大知明，去善而自善矣。
同类相从，同声相应，固天理也。
16、四方上下为宇，古往今来为宙。
17、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
--庄子《庄子》18、几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣;异鸡无敢应者，反走矣。
--庄子《庄子》19、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
20、泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
——《庄子》篇四：庄子经典语录人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
以其知之所知，以养其知之所不知。
彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
不以好恶内伤其身，常因自然。
井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。
井蛙不可以Z於海，夏x不可以Z於冰。
大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议。
傍日月，挟宇宙，游乎尘垢。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。
自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。
神虽王，不善也。
乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。
独与天地精神往来，而不傲倪于万物。
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不若相忘于江湖。
名也者，相轧也;知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
