下载文档原格式
中外建筑史—中西方建筑差异
中外建筑史是指中国和西方国家在建筑领域发展的历史。
中西方建筑有许多差异，包括设计风格、材料选择、结构和功能等方面。
1. 设计风格：中西方的建筑设计风格有很大的差异。
中国传统建筑强调平衡和谐，注重对自然的模仿和尊重。
西方建筑则注重个性和创新，强调自由表达和个人意愿。
2. 材料选择：中国传统建筑多使用木材、砖瓦和石材等天然材料，强调材料的质感和纹理。
西方建筑则更多地使用现代材料，如钢筋混凝土和玻璃等，注重功能性和实用性。
3. 结构：中国传统建筑的结构多采用悬挑结构和木结构，注重平衡和静态力学。
西方建筑则采用更多的框架结构和钢筋混凝土结构，更注重动态力学和抗震性能。
4. 功能：中国传统建筑注重功能和象征意义的结合，如建筑布局和空间规划与人的居住习惯和传统文化有关。
西方建筑则更注重功能分区和空间利用效率，强调建筑的实用性和灵活性。
中西方建筑在设计风格、材料选择、结构和功能等方面存在差异。
这些差异是由于中西方文化、地理环境和历史发展等因素的影响。
然而，在全球化的背景下，中西方建筑也相互影响和交流，形成了丰富多样的建筑文化。
中西方建筑艺术对比对于一件事物的比较，总是要从两方面来看的。
一方面，找出其区别差异，分析背景与原因。
另一方面，也要找出他们的共性与联系。
关于中西方的建筑艺术，我们可以发现，既有许多不同点，也存在着一些共同点,它们各自形成了一种制度和法式, 采用的方法因地制宜，灵活应用。
虽然有些手法相互背道而驰，但都同样可以取得和谐的效果在我看来，中西方建筑的差异总的来，可以概括为:西方建筑讲究布局对称，有着规矩的儿何形态和规律可循，如西方经典的哥特式建筑，便有着这些特点;而东方力求与自然融合,追求天人合一，例如，中国的大多数园林给人的感觉是"人与物化”，似乎在蜿蜒的曲廊中、在景与景的相互隔断和连接中真正达到了人与自然的融合，显得更加灵活。
这些差异也有着许许多多的诸如政治，观念，文化等的原因。
首先,建筑材料不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
传统的东方建筑一直是以木头为构架的;而传统的西方建筑则长期以石头为主体。
这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。
中国采用的是木料、斗拱式, 因而本身并不能承担太大的压力，只能横向发展，以面积的巨大来展示权力的无限膨胀;也正因为木料结构,使之具有很好的采光和通风的功能，同时也更具有灵动性和透视感，更完美地体现了中国美学中“虚室生白”、虚实结合的概念。
西方采用的是石料，因而可以向上发展，一般是纵向发展,直指上苍的。
这样一来,能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了关键中的关键。
所以，西方建筑的“基本词汇”是柱子，即那些垂直向上、顶天立地的石头。
但同时厚重的石料也限制了它的飞跃感，用于教堂等宗教气氛浓厚的领域确有局限性。
幸而西方的建筑师和艺术家发明了穹顶和玻璃窗，从而地改善了这一状况。
接着，在设计理念方面中西方有很大的差异。
中国建筑理念可以用“和”来表示，它强调的是建筑作为人居环境的局部与周围整体事物的和谐，强调个体要融入到整体之中，要“情与镜偕”，这样才能达到中国传统理念中的意境之美。
东西方建筑的差异在现代社会，我们处处都能看到各种各样的建筑物。
无论是在东方还是在西方，建筑风格各异，展现出不同的文化和价值观。
本文将探讨东西方建筑的差异，并分析背后的文化内涵。
一、建筑风格东方和西方的建筑风格有着明显的区别。
东方建筑注重和谐、平衡和内在的意境表达。
以中国的京杭大运河和古代建筑群为例，其建筑风格展现出的是谐和统一的理念。
建筑物常常以红墙黄瓦为主，体现出中国传统文化中的祥瑞和美好。
相比之下，西方建筑更加注重独立性、个性化和视觉冲击力。
哥特式教堂、巴洛克风格的宫殿和现代主义风格的高楼大厦都是典型的西方建筑代表。
这些建筑物常常以大胆的曲线和精细的装饰为特点，给人带来强烈的视觉冲击。
二、空间布局东方和西方的建筑在空间布局方面也存在明显的差异。
东方建筑更加注重空间的功能分区和内外有别。
以日本的传统住宅为例，它们常常以中庭为中心，各个房间围绕中庭布置，形成了自成一体的内向型空间。
这种布局方式体现了对私密性和内敛的追求。
相比之下，西方建筑更加注重空间的流动性和开放性。
中世纪的城堡和现代的大型购物中心都是典型的例子。
这些建筑物常常拥有宽敞的大厅和楼梯，让人们可以自由穿行其中。
这种开放的布局方式体现了西方文化中的个人主义和自由思想。
三、材料和建造工艺东方和西方的建筑在选用材料和建造工艺上也存在差异。
东方建筑常常使用天然材料，如木材、砖石和土壤。
以中国的古代建筑为例，这些建筑物大多采用木结构，由于历经百年，仍然保存完好。
东方建筑的建造工艺注重精雕细琢，体现了对自然和人的尊重。
相比之下，西方建筑更加注重创新和科技。
现代建筑常常使用钢铁、玻璃和混凝土等现代材料，以及各种机械设备和施工技术。
这种建造方式注重效率和速度，但也带来了一些环境和可持续性的问题。
四、文化内涵东方和西方的建筑风格和布局背后都承载着丰富的文化内涵。
东方建筑注重平衡、谐和与自然的和谐关系，体现了东方文化中的内敛、崇尚和谐的价值观。
而西方建筑更加注重个人主义和自由思想，体现了西方文化中的自信、开放和冒险精神。
建筑是一种文化的载体，体现了某个地区和族群的生活方式、历史传承和审美趣味等方面的特点。
建筑在人类生活中拥有举足轻重的地位，它不仅是人类居住和生活的场所，同时也是社会活动、文化交流等的重要场地。
在东西方文化背景下，中西方建筑之间有着很多的差异，下面将对其中的一些方面进行分析。
一、历史传承的差异西方地区的建筑与中西方地区的建筑相比，其历史沉淀较浅，西方的文明主要起源于希腊罗马文明和基督教文化。
其建筑风格以浪漫主义、古典主义、文艺复兴等为主，而中西方文化交汇的北京紫禁城、三峡古镇、长城、南京夫子庙等古建筑具有千年历史传承,充分体现了华夏文化的底蕴。
二、建筑风格的差异中西方建筑风格也存在一些差异。
在建筑风格上，中式建筑的特点是在材料色彩、造型、比例等方面强调平衡、和谐，注重“意境”和“意象”，强调以人为本，其主要的特色表现在建筑的结构和装饰上；而西方建筑的特点则是开阔、高大，注重对称、比例、几何美学，以功能为导向，重视技术，其主要的特点体现在材料使用、建筑造型和细节处理等方面。
三、建筑材料的差异中西方建筑在材料选择和使用上有很大的差异。
传统中式建筑喜欢使用木材、砖瓦和灰泥等天然材料，视物理和气候因素选择材料，从而体现出地域文化特色；而西方建筑则更加注重使用现代化的材料，例如混凝土、玻璃和钢铁等。
西方建筑使用材料不仅具有现代感，而且更耐久，花费更低，更适合工业化生产和快速建设的需求。
四、建筑功能的差异中西方建筑的功能也存在差异。
中式建筑内饰和布局关注故事情节和神话传说，突出的是文化上的价值，重视营造历史和文化气息；而西方建筑更多地突出功能性、实用性，室内装修注重个性化、深度定制，更注重人的服务性需求。
总之，中西方建筑的差异受到了文化、历史、环境等多种方面的影响。
中式建筑注重天人合一、景色宜人，视觉效果和联想上更容易想到中国几千年的历史积淀，而西方建筑更讲究简洁、现代化、实用性，这也是现代人所倡导的生活和工作方式。
中外建筑的异同点引言建筑是人类创造的艺术和工程结合体，反映了不同文化和时代的特点。
中外建筑在风格、材料和构造等方面存在许多异同点。
本文将从建筑风格、建筑材料以及建筑构造三个方面，对中外建筑进行全面、详细、深入地探讨。
建筑风格中式建筑风格1.中国传统建筑注重天人合一的理念，注重与自然环境的和谐。
例如，寺庙、园林等建筑常常采用曲水流觞、假山水池等布局，与周围的自然景观相辅相成。
2.中式建筑讲究整体性和封闭性，常常以门楼或者围墙作为形式进入，形成一个独立的空间。
另外，飞檐翘角的特点也是中式建筑的显著特征。
西式建筑风格1.西方建筑风格强调对称、均衡和几何形状的使用。
例如，古希腊和古罗马的建筑采用了柱廊和圆顶等元素，营造庄严、宏伟的氛围。
2.西式建筑追求开放性和透明性，常常使用大面积的玻璃幕墙，将室内和室外空间进行了无缝连接。
此外，标志性的塔楼和摩天大楼也是西式建筑的典型特点。
建筑材料中式建筑材料1.中国传统建筑常使用木材、砖石和陶瓷等材料。
例如，传统的建筑结构常使用木构架和榫卯连接，墙体则常采用青砖黑瓦的形式。
2.中式建筑还常使用竹子和纸等天然材料，如阳明堂的纸板墙体和江南水乡的竹编屋舍。
西式建筑材料1.西方建筑常使用混凝土、钢筋和钢铁等现代化材料，以及玻璃和铝合金等。
这些材料具有耐久性和强度，能够支撑起高层建筑和大跨度的结构。
2.西方建筑也更加注重建筑外观的表现，例如使用大理石和花岗岩等高贵材料作为立面装饰。
建筑构造中式建筑构造1.中国传统建筑常使用木结构和榫卯连接的方式进行构造。
例如，传统的屋架结构采用悬山顶、斗拱和彩画梁等装饰，形式独特。
2.中式建筑注重构造的平衡和稳定，例如使用斗拱和叠拱的结构来分担重力，使建筑更加牢固。
西式建筑构造1.西方建筑常使用钢筋混凝土的框架结构，例如使用纵横向的柱、梁和楼板等构件进行组装。
这种结构方式可以提供更大的自由度和灵活性。
2.西式建筑的结构设计注重力学原理和工程技术，以确保建筑的安全性和抗震性。
中西方建筑的区别建筑是各个国家和文化的代表之一，具有不同的建筑风格和特色。
中西方建筑在风格、构造和文化内涵方面存在明显的区别。
本文将从建筑风格、结构和文化内涵三个方面来探讨中西方建筑的差异。
一、建筑风格中西方建筑风格的区别主要体现在建筑形式和装饰上。
在中国建筑中，我们常见到的是传统的斗拱、飞檐、琉璃瓦等特色装饰。
古代中国人注重建筑的层次感和比例美，通过飞檐、斗拱等装饰来突现建筑的庄重和威严。
相比之下，西方建筑更加注重简洁和对称。
希腊柱式、拱门和尖顶等装饰成为西方建筑的特色。
除了装饰风格的差异，中西方建筑的庭院布局也存在巨大差异。
中国传统建筑倡导“四合院”的布局，将建筑围绕一个中心庭院布置，形成内有天地之内的空间。
而西方建筑通常采用开放式的布局，注重建筑和环境的对话，大面积使用落地窗和露台，使室内外景观有机结合。
二、建筑结构中西方建筑的结构形式也存在很大差异。
中国传统建筑普遍采用木结构，以木材为主要材料，通过榫卯结构将木料和木构件连接起来。
这种结构形式具有一定的灵活性和韧性，能够抵御地震等自然灾害。
相比之下，西方建筑更多采用石头、砖块和混凝土等材料，通过砌筑或浇注实现建筑的坚固和稳定。
在建筑结构上，中西方也存在着不同的设计理念。
中国传统建筑追求“虚实结合”，即将建筑分为实体部分和虚幻部分，在视觉上给人以层次感和变化感。
而西方建筑更加注重形式和功能的一致性，追求简约和实用，遵循“形式从功能而来”的原则。
三、文化内涵中西方文化的差异也影响了建筑的风格和内涵。
中国传统建筑注重的是人类和自然的和谐，反映了中国人崇尚天人合一的思想。
建筑中的象征意义和精神内涵较为丰富，从屋顶上的装饰到院落布局都带有深厚的文化内涵。
相比之下，西方建筑更加注重个体的需求和生活方式。
建筑被视为功能的延伸，体现了西方人追求人权、自由和民主的思想。
总结起来，中西方建筑在风格、结构和文化内涵方面存在较大差异。
中方建筑注重庄重、威严和天地合一，强调层次感和象征意义；西方建筑则更加简约、实用和自由，强调个体需求和功能性。
中西方建筑文化审美差异由于文化渊源、思想观念、地理位置等多方面的不同，中西方在建筑审美观念上也不同。
一、建筑审美风格的不同中国古代的木制建筑以斗拱为基本格调。
斗拱是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。
飞檐有许多类型，其不同的形式制造出不同的艺术效果。
亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感。
中国建筑倾向于反映中国的艺术风格情趣，像园林建筑就体现了中国士大夫的思想追求和艺术情趣。
中国建筑在不同的历史时期都沿袭着差不多相同的格调，而西方建筑在其每一发展阶段的特征都不同，像哥特式与巴洛克式建筑就是非常不同的建筑风格。
二、建筑形体审美的不同中国传统建筑特别注重“线形美”，讲究线条的婉转、流动和节奏韵律。
中国传统建筑采取木质的梁、柱，单体建筑的外轮廓线和群体建筑的天际线都是一种对于“线形美”的表现。
西方建筑则讲究“体积美”，在古希腊、古罗马自然科学高度发展的历史条件下，人们对于数与几何图形有特别的认识，极其重视富于逻辑的几何形状之美。
他们往往借助数的组合和几何形体来塑造建筑的形式美。
此外，建筑材料的不同也可看出中西方审美情调的不同。
木质轻盈、熟软给人以温暖、亲切的审美情调感受，中国人比较感性，追求的是一种意境，普遍存在求和睦、重感情的心理；石质阴冷坚硬，给人以冷峻、生硬的感觉，符合西方人的理性、客观、求实际的心理。
三、建筑和谐之美和对抗之力审美的不同中国传统建筑的艺术风格以和谐为美。
我国在汉以后，受儒家“中和”思想的影响，传统建筑逐渐走向和谐与含蓄之美。
中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，个体服从于整体，追求和谐。
而西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。
石头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓并且缺乏人情味。
在建筑的形体结构方面，西方古典建筑以夸张的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。
在西方造园家眼里，自然景物不是模仿的对象，而是改造的对象，因而西方古典园林的造景多以体现人工伟力的建筑为主，山水花木不过是建筑的陪衬。
中西建筑文化比较建筑是一项复杂的艺术，在不同的文化背景下，建筑风格也存在很大的差异。
同时，建筑文化也反映了一个国家或者一个地区的历史、传统、文化和思想。
在中西方建筑文化的比较中，我们可以看到两种文化的各自特点和差异。
一、历史与文化中西方建筑文化的差异始于历史和文化背景的差异。
在中国，古代建筑的发展可以追溯到商、周时期，有着久远的历史和深刻的文化内涵。
中国传统建筑注重“天人合一”、“人与自然和谐共处”的理念，因此建筑中把园林景观、石雕、木雕、壁画等元素融入其中，最终形成了独具魅力的建筑文化。
而西方建筑文化的发展，则始于古希腊罗马时期，其建筑风格受到希腊哲学的影响，注重逻辑、理性而忽视情感，因此西方建筑强调技术、简洁而精细的风格，建筑物大部分是实用的，几乎没有饰面的部分。
二、建筑构造中国传统建筑注重中庸平衡的思想，所以构造和布局上往往采用对称的方式，以取得平衡和协调。
例如古代的宫殿和庙宇，比如紫禁城和故宫等建筑都采用这种构造方式。
而西方建筑则注重实用性，往往采用对称和不对称混合的方式，使建筑物更加美观精简。
三、艺术风格中国传统建筑的艺术特点是注重细节、富有情感和象征性，常常使用装饰性的石雕、木雕、壁画等元素来表达主题和意境。
古代的宫殿、园林、庙宇等建筑都有着特色性的装饰，如宫殿的金饰、壁画和雕刻等；园林的假山、池水和红墙等；庙宇的塔楼和动物雕塑等。
而西方建筑的艺术特点则注重线条的流畅和形式的简洁，建筑物通常采用不受束缚的形式，强调建筑的外在功能和内在结构。
作为现代建筑的代表人物，勃艮第风格建筑强调对称、均衡、富于构图美感，这是西方建筑的一大特色。
经过前面的比较，我们可以看到中西方建筑文化的差异，中西方建筑文化是各自独立发展的，它们本身就有自己的特点和美学风格，是不可混合的。
尽管中西方建筑文化风格存在差异，但在当代建筑中，也有中西合璧的建筑风格。
中西方建筑文化的碰撞和融合，为建筑风格的多样化和艺术性的提高提供了更多的可能性。
浅析中西方建筑文化差异建筑作为历史文化的记录和见证者，作为凝固了的文化艺术品，从未间断过对人们生活产生广泛而深刻的影响。
从文化特质、哲学体系、艺术风格、审美观念、建筑历史等方面来看，中西方建筑文化存在许多明显差异。
1．中国的宫室建筑带有权力中心思想的印记中国大型宫室建筑的特点是中轴对称，中轴线上的宫室巍峨宏伟，有多层级纵深，两旁有附属性建筑，左右对称。
这体现着中国政治文化中的君臣秩序、尊卑长幼之节。
皇家建筑是帝国形态的象征。
普通人家建筑也严格地体现着封建家长的权威地位——家长住上房堂屋，子孙住厢房偏厦。
即使最偏远乡村中的房子也遵守着宫殿建筑中蕴含的等级体系与社会思想文化准则。
2．中国重视“内宇宙”修炼的思想在园林建筑中的痕迹园林建筑体现了中国士大夫的思想追求和艺术情趣。
重视正心诚意、修身养性之学，涵泳性情，默思玄览，修炼“内宇宙”，在笔墨纸砚则为书画，在草木土石则为园林。
他们将内心修养作为宇宙中最广大最重要的学问。
中国古代除了李白、徐霞客等寥寥数人，并无太多探险家，大约与士大夫重视“内宇宙”修炼而不重视对“外宇宙”的探索有关。
反映在建筑上就表现出内容和形式的华丽、精巧。
他们将“内宇宙”又投影在园林建筑上。
苏州园林玲珑精致，咫尺之间变幻多重景观，譬如狮子林中的假山曲径，极尽曲折回环之能事。
3．中国建筑的围墙文化中国建筑喜欢用一堵坚实的围墙把建筑封闭起来。
作为家天下的皇帝，更是给“国家”(以国为家)修了一座世界上最大最长的围墙。
此处可隐约窥见中国内敛、保守的思想因子。
4。
中国建筑中的“天人合一”徽派建筑模山范水、师法自然，建筑和周围山川景物、地理形势融合无间，让水土成为建筑的有机部分，让建筑浑融而化入山川。
中国建筑讲究风水堪舆之学，大概与“天人合一”的思想问有某种内在的隐秘关联。
5．西方建筑文化发展与中国文化的迥异之处经历了风格迥异的不同历史时期，西方建筑在每一发展阶段的特征都十分显著，而中国建筑在不同历史时期变迁的痕迹则微乎其微，只有专业人士才能从斗拱的层数多寡等细微之处判断出一座中国古代建筑的年代。
浅议中西方文化差异影响下的建筑文化【摘要】首先说明了不同的自然条件和地理位置造就不同的中西方文化，这种文化的差异直接影响了对于建筑的审美和评判标准。
【关键词】中西方文化，建筑文化，差异建筑作为一种人工载体，是建造技术与文化艺术的综合体；是一种能够长期留存的文化形态，在一定程度上反映了当地的传统文明。
同样，传统文化对一个地区的影响也是根深蒂固的，但是他远远大于某个建筑所表现出来的文化特质。
因此说，文化是建筑的底蕴所在，不同的文化影响下的建筑形态之间的差异也是显而易见的。
1 中西方传统文化的差异1.1 自然环境对文化的影响中国古代是一个幅员辽阔的国家，东南为浩瀚的海洋；西北为崇山峻岭；正北方为草原荒漠，这些天然屏障将中国与外界隔离开来，造就了独特的中华文化。
对外，地理屏障阻碍了我们的祖先和其他文明进行交流；对内，屏障内围城的这一区域又多是中原地带，腹地广阔，适于强悍名族进行战争兼并其他名族，容易形成一个统一的稳定的政治和文化系统。
总体上，中国不适宜弱小民族长期生存，也不适宜诸侯长期割据存在。
这种自然环境造就了中华民族独有的文化传统和社会心理。
诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁，安贫乐道，日出而作，日落而息，使人们在久远的传统中沉淀一种封闭的多性心理。
思维方法比较保守，内敛，也使得国人形成了谦逊，谨慎，忍让，含蓄的传统美德。
然而，作为西方文化源头的古希腊与古罗马与中国地理环境大不相同，她们均处在半岛之上。
地中海地区重峦叠嶂，群山层层叠叠,绵延不绝。
它们导致交通不便，道路弯曲，田园空间有限,城市拥挤。
这种有限便利的环境导致数个城邦小国长期以来彼此独立，城际之间的交流就包含了较多的国际交流的因素。
此外，古希腊所在的爱琴海地区，海陆交错，城邦之间通过海路交流更为方便和快捷，而海运的进一步发达又使得古希腊和古罗马文明与其他文明之邦(古埃及、古巴比伦等)相联系，由此海洋使这些国家形成了打破血缘关系的开放式社会。
毫无疑问，激烈的社会动荡、频繁的人员往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格，铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和自强不息。
所以，西方人喜欢标新立异、革故鼎新，富有冒险精神和挑战勇气。
在西方，也正是这种自然环境下形成的文化传统养成西方人那种外向型人格。
2 不同文化影响下的建筑文化差异2.1 建筑材料方面东西方物质文化、哲学理念的不同，反应在建筑中最大的不同即为材料的不同。
世界古典建筑体系中，分为三大类，分别是古希腊文明建筑体系，中东的伊斯兰建筑体系以及中国古代建筑体系。
这其中唯有中国古代建筑体系采用木材作为建筑材料，而其他两种基本上都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。
中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是不同文化，不同理念在建筑中的普遍反映。
西方文明的源头可以追溯在古希腊文明，古希腊文明是种海洋文明，他代表着探索，扩张等外向性。
与此相对应的是，西方思想文化更多的是石头般质朴、刚硬、雄壮。
西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。
与西方相对，中国是以原始农业为主的黄土文明，即农业文明。
中国人安土重迁，家园不仅提供衣食，而且是宗庙所系。
中国人自认居于天下之中心，对待周边夷狄民族有一种天然的优越感，实行德化要近者安而远者归，要四夷宾服，富有内向的聚敛性。
中国的儒教可以说是一种耻感文化，讲究温良恭俭让，讲究忠恕之道，忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，恕是“己所不欲,勿施于人”，总之要推己及人，强调自我约束，调从内部调节自我与社会的关系；如果做不到这些，则足以羞耻。
由此出发，中国人素有忍的传统与韧的精神，中国的思想文化与木材的细致、深秀、坚韧、柔美有更多相通之处。
2.2 建筑空间布局建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体式空间格局，在地面平面铺开。
中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”的模式。
中国建筑的美又是一种“集体”的美。
例如：北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。
与中国相反，西方建筑是开放的单体空间格局向高空发展。
以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较,前者是由数以千计的单个房屋组成的气势恢宏的建筑群体,围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加,由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。
而且，从古希腊、古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗,增加信息交流及透明度,以外部空间来包围建筑,以突出建筑的实体形象。
这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。
古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马,还影响了整个西方世界。
如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间,譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米，文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂,高137米。
这庄严雄浑的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热,更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
2.3 建筑与自然的关系在理念中把自然与人文社会融为一体的古代中国人，在建筑环境的创造上对于自然有着一种本能的追求。
尽管中国人很早就发展了完善的城市规划思想，但居住从来就是与自然环境密不可分的。
将大片山林与水体纳入城市的实例举不胜举，如隋唐长安城，将乐游原、曲江池等山水景观纳入城市空间体系；元代大都城将都城郊区离宫中的三海与琼华岛等大面积山水景观纳入城市景观体系，构成了今日北京城的基本空间形态。
人与自然的和谐关系，在中国园林建筑中，得到了最为充分的体现。
而在西方，中世纪以前的建筑，就已经是作为自然的对立物出现的，无论在中世纪市民的城市中还是领主的城堡中，我们看不到为自然留出的空间，巨大而密集的建筑物，狭窄的街道，城堡往往突现于山岩或旷野中，成为大自然的对立物，早期城堡内也并不布置植物性的花园。
即使后来出现的园林，也具有类似的观念。
2.4 建筑背后隐含的哲学思想对中国而言，老庄的哲学对中国文化的影响仅次于孔孟之道。
然而谈到对建筑的影响，老庄的思想恐怕就超过孔孟了。
老子对“空”的实用性与重要性的阐述奠定了中国建筑虚实的内部空间比实体外型更为重要。
传统的西方建筑则强调实体造型，而这种实的造型在某种程度上是一种空心大雕刻，最为典型的例子是古希腊的神庙：其为神所设的室内空间并不比一个花瓶的内部空间更有意义。
这种倾向产生的原因很可能是由于西方人往往希望体现人类征服自然的成就，而这种雕刻性的建筑恰能实现这个愿望，建筑也成为这种成就的标志，成为相对于自然的大自然的异体。
西方对空间的理解直接与数学、几何学、物理学的发展有关。
法国17世纪二元论者笛卡儿说：“物质和空间是同一的，长宽高三个向量的广裹不但构成物体也构成空间。
”空间实际被理解为一个三向量的盒子，从外面看是实体，从内部看是空间，这空间是物质的，可以触及的，有限度的，相反中国对空间的理解主要受佛教和道教思想的影响，空间在传统上不被理解为三向量构成的物质。
它是无形的，不可度量的，不能触及的；它是虚无的，是经验加上想象的东西。
对于空间有形与无形，实与虚，有限与无限，静止和流动的相反的反映在视觉艺术上时，西方将空间表现为几何形的，关系明确的量，中国则表现为不定的，模糊的或用有限空间象征一种宏大的空间观念。
西方用巨大的尺度创造了真实的，但是有限的空间，而东方则是用小得多的尺度创造了无限的空间感。
2.5建筑的设计规制中外建筑界泛指的所谓中国民族形式和传统的建筑风格，应是指直至本世纪初更确切地说是直至1911年辛亥革命之前存在于中国的建筑艺术，它具有自己独特的、完整的艺术风格，有属于自己的一些显著的特征，这些特征又都有一定的风格手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它中国建筑的“文法”。
建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。
在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的法式，中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲线和曲线轮廓；怎样结束瓦顶，怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上二三千年沿用并发展下来的惯例法式。
构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是建筑上的“文法”。
至于梁、柱、擦、门窗、墙、瓦、槛、杆、阶、隔扇、斗拱、正脊、垂脊,等等,那就是建筑上的词汇,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”和“词汇”组织而成的建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认，所喜欢，于是原先虽是从木材结构产生的，它们很快地就越过材料的限制，同样地运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。
这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。
这种发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者是那些体系很早地放弃了木材而完全代以砖石为主要材料，在中国，则因很早地创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法，成为中国建筑的特征之一。
3.总结以上对中西方文化的差异中的一些方面作了分析，简单分析了这些差异对于建筑的影响，可以看出的是，文化上的差异对建筑的影响往往是建筑观念本质上的影响，只有理解中西方不同的文化特征，才能充分体会不同建筑的韵味。
参考文献[1]王瑛.建筑趋同与多元的文化分析[M].北京:中国建筑工业出版社,2005.[2]王振复.中国古代文化中的建筑美[M].上海:学林出版社,1989.[3]王贵祥.东西方建筑空间———文化空间图式及历史建筑空间论[M].北京:中国建筑工业出版社,1996.[4]张松如.老子说解[M].济南:齐鲁书社,1987.[5]罗杰斯·克鲁登.建筑美学[M].刘先觉,译.北京:中国建筑工业出版社,1992.[6]潘谷西.中国建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社,2004.[7]罗小未,蔡琬英.外国建筑历史图说[M].上海:同济大学出版社,1986.。
