张生崔莺莺的爱情故事为什么那么容易发生

论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因《莺莺传》是明代文学家袁宏道所作，描写了唐代开元盛世，李唐皇
帝才貌出众，治理有道，手握重权的宰相杨国忠矫揉造作，纵横捭阖，引
出了崔莺莺与张生之间爱情的悲剧。

首先，崔莺莺与张生的爱情悲剧源于社会体制的限制和压迫。

在唐代，封建礼教束缚着人们的思想和行为，等级制度严密，阶级差异明显。

崔莺
莺是崔家唯一的女儿，而张生只是一个平民子弟，两人的社会地位悬殊。

这一等级差异成为他们爱情的障碍，限制着他们的相处和相爱。

加之杨国
忠胡作非为，权谋勾心斗角，对崔莺莺施加了巨大的压力和控制，使她几
乎无法掌控自己的命运。

其次，崔莺莺与张生的爱情悲剧还源于人物命运的安排。

小说中描述
了崔莺莺的美貌和才华，她具备了卓越的艺术才能。

然而，命运偏偏安排
她出生在一个寒微之家，难以施展她的才华。

而张生虽然有志气和才华，
但他出身卑微，不能为他们的爱情提供一种稳定和富裕的生活条件。

爱情
的起起伏伏，命运之轮的旋转，使得他们陷入了困境和苦楚。

最后，崔莺莺与张生的爱情悲剧还受到了传统文化的限制。

崔莺莺身
陷囹圄，被迫接受杨国忠的压迫和剥削。

封建皇权的压迫和崔莺莺个人的
无奈，明显体现了传统封建文化对女性的困境和束缚。

同时，男女之间的
爱情观念也受到封建道德规范的限制，这使崔莺莺和张生必须为他们所真
心相爱的事情进行付出，他们的爱情不被接受，最终变成了悲剧。

灵与肉的完美结合—论《西厢记》催张之恋【内容提要】对于《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情，历来各人有着各种看法，有人认为“这是失意中国文人创造出的意淫式爱情作品，表达的是男权爱情。

”①为张生与崔莺莺的爱情基础是十分稳扎的，二人的爱情既真挚又平等。

体现了人的本能，是灵与肉的完美结合，是双方均掌握恋爱主权的的爱情。

【关键词】《西厢记》，爱情，知音，理想《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情特征有三：其一，一见钟情；其二，有势力阻碍；其三，郎才女貌。

二人出于叛逆在一起，加上有美色双双吸引。

让人不自觉怀疑两人的感情是否真挚。

其理由又有三：其一，张生遇崔莺莺，“正撞上五百年前风流业冤”，“恰便似历历莺声花外啭，行一步可人怜”。

②“解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前”③的莺莺风魔了张解元，④让他“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。

⑤殊知道他好其色，还是爱其人呢？其二，崔莺莺耐不住寂寞，欲脱家族藩篱，恨亲事之不成，怨“佳人自来多命薄，秀才们从来懦。

悶冬没头鹅，撇下赔钱货；不争你不成亲呵，下场头那答儿发付我！”⑥恨婆婆即即世世，殊知道她是真心爱张生还是出于寂寞呢？其三，二人未婚先做了，红娘做媒，有催化成分，有私通之嫌，殊知道她是冲动还是真爱？出于以上的疑点，本文有搏击之据证明其爱情是忠贞不渝的。

二人的爱情基础十分稳扎。

其一，二人情感十分真挚。

秋波一转，早把心事看穿，二人的眼神交流主要是感官上的碰撞，真正使两心相依的，是才思和理想。

在崔莺莺烧香之夜，两人来了一次七步八斗的较量，各自依韵作诗，张生猜出小姐“花阴寂寂春”，小姐承认其“兰闺久寂寞：，各自有司马文君之意，却含蓄而质朴。

两人在长亭道别之时，莺莺无心打扮，口直心快，叨叨怨念：“见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮的娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。

语言的的叠韵、排比更显其气势，示其真情，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”的夸张语言表达对张生离别之恨，所谓“爱之深，恨之切”！张生上路，草桥店梦莺莺探望，中状元不顾名利，立即拟书信托书童报喜于“爱妻”。

论《莺莺传》中崔莺莺和张生爱情悲剧的原因《莺莺传》是唐代文人元稹创作的一部传奇小说，讲述了崔莺莺和张生的爱情悲剧。

这个故事中的爱情悲剧可以从多个角度去分析和探讨。

首先，社会等级制度是导致崔莺莺和张生爱情悲剧的重要原因。

在封建社会中，婚姻不仅是两个人的感情结合，更涉及到社会地位和财富的联盟。

崔莺莺是贵族之女，而张生是一个穷书生，两人社会地位的悬殊，使得他们的爱情面临巨大的压力和挑战。

尽管崔莺莺对张生有深深的情感，但她的家庭无法接受这个婚事，最终使得两人的爱情以悲剧收场。

其次，礼教的束缚也是导致崔莺莺和张生爱情悲剧的原因之一。

在封建社会中，女子的地位相对低下，婚姻需遵从父母之命、媒妁之言。

崔莺莺虽对张生有情，但在礼教的束缚下，她无法自由选择自己的婚姻。

当她的父母坚决反对这门婚事时，她无法反抗，只能黯然接受这个结果。

此外，张生的多情也是造成崔莺莺和张生爱情悲剧的原因之一。

在故事中，张生对崔莺莺用情至深，但他的感情却没有得到回应。

他的多情使得他对崔莺莺念念不忘，却也导致他在爱情中受到了痛苦的折磨。

最后，命运的无常也是崔莺莺和张生爱情悲剧的原因之一。

在故事中，崔莺莺和张生两情相悦，但由于各种原因无法结合。

然而，命运的无常却让他们在历经曲折后最终走到了一起，但幸福却转瞬即逝。

这种命运的无常使得他们的爱情更加悲剧，让人为之感动。

总之，《莺莺传》中的崔莺莺和张生的爱情悲剧是多方面原因的综合结果。

从社会等级制度到礼教的束缚，再到张生的多情和命运的无常，这些因素都使得他们的爱情之路充满坎坷。

从更深层次的角度来看，这个故事也反映出封建社会女性的悲惨命运以及个体在社会等级制度面前的无助。

崔莺莺作为一个贵族女子，虽然有着显赫的家世背景，但在面对婚姻选择时却无法主宰自己的命运。

而张生作为一个穷书生，尽管他才华横溢，但在社会等级制度的压力下，他也无法把握自己的爱情。

此外，这个故事也揭示了封建社会中礼教对女子的束缚。

崔莺莺虽然对张生有深深的情感，但在礼教的束缚下，她无法自由选择自己的婚姻。

《西厢记》爱情的文化心理《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是元代著名杂剧作家王实甫的经典古典戏剧。

其书曲词艳丽优美，富有浓烈的诗的意境，是中国古典戏剧的现实主义杰出作品，对后世的爱情题材小说、戏剧的创作具有深厚的影响。

王实甫在“董西厢”的基础上进行了再创造，出色地把崔莺莺与张生的故事搬上了戏曲舞台。

王实甫的《西厢记》问世之后，揄扬的文字连篇累牍，不胜枚举。

它之所以能赢得人们的喜爱，关键在于表达了人们的心声。

《西厢记》全部杂剧由《张君瑞闹道场》、《崔莺莺夜听琴》、《张君瑞害相思》、《草桥店梦莺莺》、《张君瑞庆团圆》五本二十一折组成。

王实甫写作《西厢记》，充满了创造精神。

从主题思想的深度看，在中国古代戏曲史上，《西厢记》破天荒地喊出了“愿普天下有情人都成眷属”的口号，的确振聋发聩。

作者提出了否定“父母之命，媒妁之言”式的旧式婚姻的思想，热情歌唱青年男女的叛逆精神，大力批判虚伪的封建礼教和禁欲主义，指出只有这种在男女平等基础上的爱情，才应当成为婚姻的基础。

但是，实际上爱情是人生最复杂、最神秘、最多彩的一种情感，也是一门深奥的学问。

中国古人长期受封建礼教思想的束缚而由父母媒人包办婚姻，故而爱情在婚姻生活中总是处于极其尴尬的地位：有情的往往被拆散，无情的却终成连理。

《西厢记》勇敢地向封建礼教挑战，充分地肯定了爱情的价值和地位，提出了“愿天下有情人终成眷属”的进步爱情观。

发人深省的是，在提出这一观点之前，《西厢记》至少描述了下列问题，强调自由恋爱是人们向往的美好婚姻前提。

一好感与意中人爱情产生的基本条件必须是男女双方都互有好感。

这种好感可能是彼此在长久交往中孕育起来的，从而互为意中人。

这种好感也可能是双方偶然相遇，刹那间爆发出来的，这就是双方对各自在长久想象中的意中人，在现实生活中的猛然出现。

前者如贾宝玉和林黛玉，后者则如张生和崔莺莺。

张生和崔莺莺是一见钟情，然而他们在未遇之前，各自对意中人却都有所向往和憧憬，只不过在现实中没有遇到过中意者。

崔莺莺分析崔莺莺崔莺莺是相国家的千金,而张生却是"书剑飘零,功名未遂,游于四方"的一介寒士。

二人于河中府普救寺相遇,便在他们生命的河流中激起了巨大的波澜。

如果说在这之前莺莺和张生的青春是被压抑而沉睡着的,那么这时便因为爱情而苏醒了。

同时,他们的爱情从开始的一刹那就构成了带有反封建意义的叛逆行为。

在自由与专制,爱情与礼教的冲突中,莺莺所承受的压力,在某种意义上比张生来得更直接更沉重;在受到封建礼教、封建家长迫害的时候,内心的痛苦也就更加强烈。

在那个墨黑如漆的长夜里,一个贵族少女除了自身引出爱情的火光,来照亮她的人生之外,她能够更多地想到和做到什么呢?爱情,是她在生活激流中碰到的一根浮木,她不能不用全部的力量来抓住它。

莺莺捍卫自己自由爱情的权利,实际上也就是捍卫着自己的人生理想,维系着她生命的全部重量。

然而,这又是多么地艰难啊!她的叛逆,不只是要触动她所属的那个阶级,不只是伤透了母亲的心,而更重要的,是她首先必须背叛反映在她的思想性格中的她所属的那个阶段的习性、教养和观念。

这样使得她的一系列叛逆行为充满了矛盾、痛苦和戏剧性的冲突。

因为在她那个时代,封建统治阶级的黑暗势力,不只存在于社会上,存在于阶级关系上,存在于她母亲的身上,也存在于她自己的灵魂中。

然而,莺莺是勇敢的。

佛殿上,而且是"热孝"中,与张生第一次相遇,就在一举手一投足之间巧妙而大胆地流露了对张生的爱慕。

我们从这里也就看到了莺莺内心潜藏着的对父母许下的那门亲事的不满;"闹道场"一出,她频频顾盼张生,在张生面前全不掩饰她的感情;后来通过红娘传书递简,与张生墙角联诗,月下听琴,她在爱情的道路上也是在叛逆的道路上越走越远。

如果把张生和她的书简对比,不难发现,莺莺的诗意是较张生更为坦露和大胆的。

在红娘的帮助下,她与张生最后私下成亲。

虽然,在莺莺的性格中勇敢与软弱并存,但热情、开朗和勇敢更突出一些。

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导语：《西厢记》小说中的女主角是崔莺莺，而其也是著名大诗人元稹现实爱人的化身。

《西厢记》崔莺莺是相国大人的女儿，可以说她生于一个官宦家中
《西厢记》小说中的女主角是崔莺莺，而其也是著名大诗人元稹现实爱人的化身。

《西厢记》崔莺莺是相国大人的女儿，可以说她生于一个官宦家中，因而也受到了非常严苛的教育，她从小到大很少有机会外出，所以也很少见过外男。

崔莺莺在普救寺中遭遇了凶险，幸好张生奋不顾身地救下了崔莺莺，随后崔莺莺和张生互相吸引，但是崔莺莺的母亲却对他们之间的感情非常反对，崔莺莺难解相思情感，于是开始借助红娘的帮助和张生上演了缠绵悱恻的爱情故事。

《西厢记》崔莺莺是一位有着忠贞爱情的知识女性，她不同于其他的封建女性，在她的身上能够看到鲜明的爱憎。

而崔莺莺也同样有着含蓄内敛的性格，因为家庭的教养，她虽然对张生倾吐出了内心狂热的欲望和爱意，但是面对着崔老夫人，崔莺莺又是一副楚楚可人的模样，她不敢反抗崔老夫人的威严，只能默默听从她的安排。

崔莺莺虽然深爱着张生，但是因为家庭的压力，她多次想要退缩，但是最终还是被张生感动了。

崔莺莺是一个非常不幸的女子，因为出身于一个富贵家庭中，她所受到的束缚非常多，即便是想拥有爱情也不敢迈开脚步。

当崔老夫人出尔反尔的时候，崔莺莺虽然心中感觉无比委屈，却不敢对老夫人倾吐心事，只是命令红娘去看望张生。

但幸而最终崔老夫人无可奈何同意了她和张生的婚事，崔莺莺和张生的爱情得以圆满。

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谁设计让崔莺莺与张生相会这个问题的答案通过阅读《西厢记》中生活常识分享。

莺莺传读后感-读后感大全《莺莺传》是唐代诗人元稹写的一部小说。

小说的情节也非常的简单明了，描写的是张生和崔莺莺的爱情故事。

在我刚读完这本小说的时候，我对张生和崔莺莺这两个主人公是完全喜欢不起来的，在我的感觉来说，放在现代，张生就是一个彻头彻尾的渣男、负心汉的形象，而崔莺莺则是多次欲拒还迎，极其的矫情。

但是当我再次品读这篇文章的时候，又带给了我截然不同的看法。

我觉得张生和崔莺莺都是矛盾的甚至当时的时代背景也是矛盾的。

而也正是因为矛盾的存在才导致了悲剧的发生。

崔莺莺整个人物形象，元稹描写的极其丰富饱满。

她就像是被关在笼子的里的百灵鸟，美丽、清纯，从小接受良好的教育，在郑母叫她出来与张生初次见面时她“久之辞疾”，不愿如此仓促见面，即使没落也不改自身的傲气。

但是她心里又蕴藏着一股劲，她想冲破这封建礼教的牢笼，而张生对她多次表达爱慕便成了其导火线，她题《明月三五夜》暗示张生来此见面，甚至命“红娘敛衾携枕而至”等等都是她在对当时的封建礼教进行挑战。

但是在她暗示张生来密会，却“大数张生”令“张自失者久之，复逾而出，于是绝望”。

而在张生问她告诉郑母了没，莺莺却说“我不可奈何矣，因欲就成之”。

在张生要去长安，她也仍是“宛无难词”。

崔莺莺整个人是矛盾的，她仿佛有点力不从心，她想要冲破封建礼教，但是她的思想却还未完全摆脱封建制度。

元稹说《莺莺传》是根据自己的经历改编的，那么张生就是元稹自己的缩影，在小说里，全篇都是以张生的角度进行展开的，张生这个角色从一开始的“大凡物之尤者，未尝不留心”到见到莺莺的“张惊为礼”又何尝不是“见色起意”，我们不能否认张生对莺莺曾经是有爱的，但是也不能否认他的冷漠和始乱终弃。

张生也是矛盾的，而他的这种矛盾则更多的是一种仕途与爱情之间的矛盾，而最后他选择了功名，他将莺莺类比成褒姒和妲己，而曰：“予之德不足以胜妖孽。

”以为自己的行为进行脱罪。

张生这样的一方言语换个角度说更像是元稹在为自己负心汉的进行一种自我说服，颇有“掩耳盗铃”的感觉。

元稹《莺莺传》张生“忍情”之小探作者：李苑溶来源：《文教资料》2019年第26期摘; ; 要：唐人元稹所作《莺莺传》为唐代传奇代表作，然崔莺莺与张生二人的爱情以张生的“忍情”而告终，并未修成正果。

对于张生“忍情”之因，历来众说纷纭，作者欲从文本中张生的形象出发，结合崔莺莺的身份及当时社会的价值观念，探讨张生“忍情”之因，从而更好地理解《莺莺传》，理解元稹。

关键词：《鶯莺传》; ; 元稹; ; ;张生; ; 忍情; ; 崔莺莺元稹《莺莺传》为唐人传奇代表作，崔莺莺违背礼教与张生私自结合，并未得到一个好的结果，反而是“始乱之，终弃之”，被无情抛弃。

然而《莺莺传》中“时人”对于张生“忍情”抛弃莺莺之举，并未“怒其薄行”，反是“多许张为善补过者”。

对于这样的评价，历来已有许多学者对其原因进行分析与研究，并对此有不同看法。

笔者欲在前人研究的基础上从《莺莺传》文本入手，结合唐时社会风尚与作者元稹的生平个性，试探张生“忍情”之因。

一、张生：因为有情，所以“忍情”许多学者认为，《莺莺传》之主人公张生为元稹本人的化身，并以此为前提分析作品。

如在分析张生对莺莺的“忍情”之举时，认为此态度之转变，恰表现了元稹本人的矛盾心情。

然而，传奇之“传”，有传说之意;“奇”，又有奇异事件之指。

张生身上固有元稹本人的影子，但是，若径视“传奇”之文为史，并以此为出发点分析文本，却忽视文本本身，岂不谬矣？笔者较认同张宁先生在《张生为何抛弃莺莺》①一文中，从《莺莺传》文本出发，对张生“忍情”之举的分析。

窃以为，若要探讨张生抛弃莺莺之因，首先要回归作品本身，从文本中寻找线索。

在《莺莺传》中，张生一出场，便有君子之气。

“性温茂，美风容”，不仅温润如玉、丰神俊朗，还不随波逐流、重视礼制，“内秉坚孤，非礼不可入”。

又“或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及;张生容顺而已，终不能乱”。

由此可见，张生是一个有定力、懂廉耻的人。

在解释自己为何“年二十三，未尝近女色”之时，他自谓“余真好色者，而适不我值。

四、分析题崔莺莺崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜。

崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。

她有着极高的文学修养，出口成诗。

崔莺莺相国千金，出身高贵，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。

她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。

崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。

未来幸福与否，她实在无力把握。

这看来似乎有损崔莺莺形象的反抗性，但这正是一种现实主义的特点所在。

她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。

张生1. 张生对感情的单纯的追求是人的自然属性的表现。

张生对莺莺的追求，困难重重，然而他却不屈不挠、毫不退缩，他对爱情有着执着的追求。

张生和莺莺的社会地位悬殊，张生却不顾世俗观念，坚决地追求着莺莺，甚至将爱情置于功名之上。

在红娘的帮助下，张生得与莺莺私定终生，从中看出张生对爱情有着执著诚挚的追求，他是一个“志诚种”。

2．张生单纯爱情的社会性张生英俊潇洒、才华出众且富有胆略，这是崔张爱情故事产生发展的必要条件。

首先，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。

在孙飞虎兵围普救寺的紧急关头，张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。

把才学用于危难之时，更充分显示了他过人的智谋和胆略，以他的机智和真情赢得莺莺的爱情。

最后他听从老夫人——社会准则的化身的建议——进京赶考，最终一举及第，得了头名状元，既有了经济实力又有了社会地位，才迎娶了莺莺。

一个矛盾的集合体———论《西厢记》中的张生形象王实甫的《西厢记》自问世以来深受广大人民的喜爱,一方面是因为他反映了一个永恒的爱情主题,另外成功塑造了一批人物,尤其是张生这个形象,他既热爱功名又向往爱情,既风雅又粗俗,有时机智有时痴傻,有时勇敢有时懦弱,总之,他是一个矛盾的集合体。

王实甫的《西厢记》像一朵芬芳艳丽的鲜花,开放在元代的剧坛,使人赞叹,使人倾倒;它又像文坛的一颗巨星,照耀和影响着后世的文坛。