国学经典选读期末复习题
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《国学经典选读》期末复习指导一、复习范围根据教学大纲,本课程复习考试范围是第一章至第九章。
二、考试形式、答题时限考试形式是闭卷考试,答题时限为90分钟三、期末考试题型期末考试题型包括填空、名词简释、简答题和问答题四种。
填空题主要在常识中产生,个别内容在名词中产生。
四、期末复习题(一)常识1.中华文明的形成经历了四个时期:先秦是萌芽期,汉魏六朝是形成期,唐宋至明中叶是成熟期,明中叶以后就进入转型期。
2.进入民国,经书成为普通的古文献。
作为历史学的资料,章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。
3 .如果说中国传统学术是一座大厦,那么经学就是这座大厦的基柱。
4. 在五经之中,《周易》是古代占卜之书。
5. 《诗经》的价值,一在于文学价值,一在于文化价值。
6. 西汉出现了三种尚书,即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。
7.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。
8. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。
9. 《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。
10. 班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言,右史记事。
事为《春秋》,言为《尚书》。
11. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。
12. 司马迁把“究天人之际,通古今之变,成一家之言”作为其建立史学体系的追求。
13. 阅读《三国志》不仅要注意其正文,更要注意阅读裴松之的注文。
14. 在先秦,墨学和儒学是并称的两大显学。
15. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。
16. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。
17. 秦汉以后的中国子学,可按五个历史阶段来区分,即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。
18. 玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。
19. 经史子集四部中,集部多是文章、诗赋的汇编。
20. 研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。
这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。
国学期末考试题库及答案一、单选题1. 《诗经》中“关关雎鸠,在河之洲”出自哪一篇?A. 关雎B. 桃夭C. 蒹葭D. 鹿鸣答案:A2. 下列哪部作品不是“四书”之一?A. 大学B. 中庸C. 论语D. 左传答案:D3. “知之为知之,不知为不知,是知也。
”这句话出自哪位古代思想家?A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 荀子答案:A二、多选题1. 下列哪些是《论语》中的篇章?A. 学而B. 为政C. 孟子D. 里仁答案:A、B、D2. 以下哪些是古代“六艺”的内容?A. 礼B. 乐C. 射D. 算答案:A、B、C三、填空题1. 孔子的弟子中,以“好学”著称的是________。
答案:颜回2. “不以规矩,不能成方圆”这句话出自《孟子》的________篇。
答案:离娄上四、简答题1. 简述《大学》中“格物致知”的含义。
答案:《大学》中的“格物致知”指的是通过对事物的深入观察和研究,达到对事物本质和规律的认识。
2. 请解释“己所不欲,勿施于人”的道德原则。
答案:“己所不欲,勿施于人”是儒家伦理思想中的重要原则,它强调在与人交往时,应以自己的感受为标准,不把自己不愿意承受的事情强加给别人。
五、论述题1. 论述《中庸》中“中庸之道”的哲学思想及其在现代社会的实践意义。
答案:《中庸》中的“中庸之道”是一种追求平衡和谐的生活哲学,它强调在行为和思想上保持适度,避免极端。
在现代社会,这一思想有助于指导人们在复杂多变的环境中寻求平衡,促进个人和社会的和谐发展。
2. 分析《孟子》中“性善论”对后世的影响。
答案:《孟子》中的“性善论”认为人的本性是善良的,这一观点对后世产生了深远的影响。
它不仅影响了儒家思想的发展,也对后世的道德教育和社会治理产生了积极的作用,强调了教育和环境对人性发展的重要性。
《国学经典选读》期末复习题一、课程属性及期末考试有关问题1.本课程为省开课。
2. 期末考试题型四种:填空、名词简释、简答题、问答题3. 填空题主要在常识中产生,个别在名词中产生。
二、期末复习题、(一)常识1. 中华文明的形成经历了四个时期:先秦是萌芽期,汉魏六朝是形成期,唐宋至明中叶是成熟期,明中叶以后就进入转型期。
P42. 进入民国,经书成为普通的古文献。
作为历史学的资料,章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。
P303 . 如果说中国传统学术是一座大厦,那么经学就是这座大厦的基柱。
P414. 在五经之中,《周易》是古代占卜之书。
P415.《诗经》的价值,一在于文学价值,一在于文化价值。
P526.西汉出现了三种尚书,即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。
P477.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。
P608. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。
P609.《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。
P5810.班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言,右史记事。
事为《春秋》,言为《尚书》。
P7011. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。
P8712. 司马迁把“究天人之际,通古今之变,成一家之言”作为其建立史学体系的追求。
P9213. 阅读《三国志》不仅要注意其正文,更要注意阅读裴松之的注文。
P9514. 在先秦,墨学和儒学是并称的两大显学。
P11815. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。
P12816. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。
P13117. 秦汉以后的中国子学,可按五个历史阶段来区分,即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。
P13518.玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。
P14219. 经史子集四部中,集部多是文章、诗赋的汇编。
P16020. 研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。
《国学经典选读》期末考试题库共42页 200道题1. “但愿人长久,千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么?() [单选题] *A、月亮(正确答案)B、姻缘2. 王先生的签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是:()[单选题] *A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩(正确答案)D、考试通过3. “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是:() [单选题] *A、苏州B、房屋C、酒(正确答案)D、庄稼4. “拱手而立”表示对长者的尊敬,一般来说,男子行拱手礼时应该:() [单选题] *A、左手在外(正确答案)B、右手在外5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富,红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈,那么黑色一般表示:() [单选题] *A、忠耿正直(正确答案)B、刚愎自用6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是:() [单选题] *A、浑水摸鱼B、反戈一击(正确答案)C、笑里藏刀D、反客为主7. “床前明月光”是李白的千古名句,其中 “床”指的是什么?() [单选题] *A、窗户B、卧具C、井上的围栏(正确答案)8.1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题,上联“孙行者”,下面下联中最合适的是:() [单选题] *A、胡适之(正确答案)B、周作人C、郁达夫D、唐三藏9. “月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统节日?() [单选题] *A、中秋节B、元宵节(正确答案)C、端午节D、七夕节10.我国古代有很多计量单位,比如诗句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”中的“仞”,一仞约相当于:() [单选题] *A、一个成年人的高度B、成年人一臂的长度(正确答案)11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?() [单选题] *A、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色B、返景入深林,复照青苔上C、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(正确答案)D、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红12. 下列哪个成语典故与项羽有关?() [单选题] *A、隔岸观火B、暗度陈仓C、背水一战D、破釜沉舟(正确答案)13. 《百家姓》中没有下面哪个姓?() [单选题] *A、乌B、巫C、肖(正确答案)D、萧14. “生旦净末丑”是京剧的行当,其中“净”是:() [单选题] *A、男角(正确答案)B、女角15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么?() [单选题] *A、使用十八种兵器的技能(正确答案)B、十八种武术动作16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字5元来计算,你应得多少稿费?() [单选题] *A、50元B、100元(正确答案)C、200元17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位?() [单选题] *A、戊(正确答案)B、戍C、戌18.诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特点?() [单选题] *A、“白马非马”(正确答案)B、 “指鹿为马”19. 古人的婚礼在什么时间举行? () [单选题] *A、早上B、中午C、傍晚(正确答案)20. “近朱者赤,近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似?() [单选题] *A、青出于蓝,而胜于蓝B、蓬生麻中,不扶而直(正确答案)C、公生明,偏生暗21、“天时不如地利,地利不如人和”出自:() [单选题] *A、《孟子》(正确答案)B、《庄子》22、我国书法艺术博大精深,请问“欧体”是指谁的字体?() [单选题] *A、欧阳修B、欧阳洵(正确答案)23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁?() [单选题] *A、李贺B、李商隐(正确答案)24、“大禹治水”的故事家喻户晓,大禹治理的是哪个流域的洪水?() [单选题] *A、长江流域B、黄河流域(正确答案)25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是:() [单选题] *A、左雄右雌(正确答案)B、左雌右雄26、“结发”在古时是指结婚时:() [单选题] *A、丈夫把头发束起来B、妻子把头发束起来C、把夫妻头发束在一起(正确答案)27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思?() [单选题] *A、大草原B、盛产羊毛的地方C 、众多宫殿(正确答案)D、美丽的地方28、《西游记》中唐僧的原型是:() [单选题] *A、玄奘(正确答案)B、鉴真29、唐代诗人贾岛“二句三年得,一吟双泪流”的诗句是:() [单选题] *A 、独行潭底影,数息树边身。
国学经典选读试题复习题一、单项选择题1、《氓》:"送于涉淇,至于顿丘。
"淇,指淇水,在今(A )A.河南省 B.河北省 C.山西省D.山东省2.提出"民贵君轻"思想的先秦思想家是(B )A.墨子 B.孟子C.庄子 D.荀子3.《诗经》“国风”中揭露统治者对人民残酷剥削,并表达人民热烈向往美好生活的诗篇是(C )A.《伐檀》B.《七月》 C.《硕鼠》D.《君子于役》4.主张“兼爱”、“非攻”的先秦诸子是( b )A.孟子B.墨子C.庄子 D.荀子5.成语"退避三舍"出自(B )A.《曹刿论战》 B.《晋楚城濮之战》 C.《烛之武退秦师》 D.《冯谖客孟尝君》6.《楚辞章句》的作者是()A.洪兴祖B.刘向C.刘安D.王逸7.我国现存最早的一篇文学批评论文的作者是()。
A、孔融B、曹植C、曹丕D、王粲8.《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于( )。
A.《乐府诗集》B.《玉台新咏》C.《文选》D.《古诗源》9. 秦罗敷是汉乐府()一诗中的主人公。
A.《有所思》B.《行行重行行》C.《十五从军征》D.《陌上桑》10.诗句“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”出自( )。
A.《短歌行》B.《蒿里行》C.《观沧海》D.《龟虽寿》11.陶渊明的下列作品中,悲愤豪放之作是(A )A.《咏荆坷》 B.《饮酒》C.《归园田居》 D.《桃花源记》12.谢灵运《登池上楼》中唯一作对偶名的一联是(B)A.循禄反穷海,卧疴对空林 B.衾枕昧节候,褰开斩窥临C.池塘生春草,园柳变鸣篱 D.索居易永久,离群难处心13.“初唐四杰”是指( )。
A.沈全期、宋之问、王勃、杨炯 B.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王C.王勃、杨炯、杜牧、李商隐 D.王维、孟浩然、卢照邻、骆宾王14.被后世誉为 " 孤篇横绝 " 的七言歌行是( )。
A.骆宾王的《帝京篇》 B.陈子昂的《感遇》C.张若虚的《春江花月夜》 D. 卢照邻的《长安古意》15.张若虚《春江花月夜》结构的基本线索是()A江水的流动过程B月亮的升落过程C花林的空间变换D白云的飘浮显隐16.下列作品中属于新乐府诗的是()。
《国学经典选读》期末综合练习参考答案一、常识问答1、诸子百家有哪些主要学派?答:道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、兵家、杂家、农家、小说家、纵横家。
2、四书五经分别指什么?答:四书:《论语》,《孟子》,《大学》,《中庸》;五经:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》。
3、道家主要代表人物是谁?答:老子、庄子。
4、儒家主要代表人物是谁?答:孔子、孟子、荀子。
5、儒家集大成者是谁?答:荀子。
6、“三教合一”是指哪三教?答:儒教、佛教、道教。
7、什么叫谥号?答:帝王、贵族、大臣等死后,据其生前品德事迹,赐予表示褒贬的称号叫谥号。
8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么?答:孔子重视“礼”强调“仁”;孟子重义;荀子重礼、法。
9、提出“夫国学者,国家所以成立之源泉也”的是谁?答:章太炎。
10、道家的核心观念是什么?答:天道。
11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段?每阶段以什么学术为主?答:先秦诸子百家之学。
两汉儒学。
魏、晋以后玄学。
南北朝、隋、唐佛学。
宋、明理学。
清代汉学。
现今新学。
12、吕思勉认为,中国学术纯属自创的是哪阶段的学术?答:先秦学术。
13、“总揽其全”的先秦学术是哪一家?答:道家。
14、哪几家为先秦显学?答:儒家、墨家。
15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么?答:道家:天道,无为,间世,齐物,自由。
儒家:仁义礼智忠孝,王道。
墨家:兼爱、非攻、尚贤、尚同等。
法家:以吏为师,以法为教,霸道。
16、“尚人文”起于何时?答:周朝。
17、佛学兴盛于何时?答:南北朝、隋、唐。
18、写出道家与法家的价值序列。
答:道家:道德仁义礼乐名法;法家:道法术势。
19、《道德经》又称什么?作者是谁?答:《老子》(“五千文”),老子(老聃、李耳)。
20、老子说“域中有四大”,请问是哪“四大”?它们之间是怎样的相互关系?答:四大:道、天、地、人。
关系:人法地,地法天,天法道,道法自然。
21、老子如何论天道与人道之不同?答:天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。
国学读本期末考试题及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. 孔子是春秋时期哪个国家的人士?A. 齐国B. 鲁国C. 秦国D. 楚国答案:B2. “道生一,一生二,二生三,三生万物”出自以下哪部经典?A. 《道德经》B. 《论语》C. 《孟子》D. 《易经》答案:A3. “不以规矩,不能成方圆”这句话出自哪位思想家?A. 孔子B. 老子C. 墨子D. 荀子答案:D4. “天行健,君子以自强不息”是《易经》中的哪一卦?A. 乾卦B. 坤卦C. 震卦D. 巽卦答案:A5. “吾日三省吾身”是哪位儒家学者的主张?A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子答案:A6. “民为贵,社稷次之,君为轻”是哪位思想家的观点?A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子答案:B7. “己所不欲,勿施于人”是《论语》中的哪一篇?A. 学而篇B. 为政篇C. 里仁篇D. 泰伯篇答案:C8. “水至清则无鱼,人至察则无徒”出自哪部书籍?A. 《庄子》B. 《孟子》C. 《荀子》D. 《韩非子》答案:A9. “知者乐水,仁者乐山”是《论语》中的哪一篇?A. 学而篇B. 雍也篇C. 子罕篇D. 泰伯篇答案:B10. “天下兴亡,匹夫有责”是哪位思想家的观点?A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子答案:B二、填空题(每题2分,共20分)1. 儒家思想的核心是“________”。
答案:仁2. 《诗经》是我国最早的诗歌总集,分为风、雅、颂三部分,其中“风”指的是________。
答案:各地的民歌3. 《春秋》是中国古代的一部编年体史书,由________所著。
答案:孔子4. “________”是《易经》中的核心思想之一。
答案:变易5. 《左传》是《春秋》的注解之一,由________所著。
答案:左丘明6. “________”是《论语》中孔子提倡的道德修养方法。
答案:中庸7. “________”是《孟子》中提倡的“仁政”思想。
《国学》期末考试复习题一、思考题:1、儒家指出,“君子和而不同,小人同而不和”,这是谁提出的观点?试谈谈你对这一问题的看法。
孔子。
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
“君子和而不同,小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这是在处事为人方面。
其实,在所有的问题上,往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
2、“孝悌是为仁之本”,这句话包含了什么意思?试评析这一观点。
孝悌是行仁的基础,做人的根本,爱人的基础。
爱惜自己,成就事业,父母无忧,以敬为本。
3、“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”,这反映了儒家什么样的思想精神?试谈谈你的看法。
孔子说:“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。
”子贡说:“这正是老师的自我表述啊!”作为君子,孔子认为其必需的品格有许多,这里他强调指出了其中的三个方面:仁、智、勇。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“仁治”。
儒家思想对封建社会的影响很大,被封建统治者长期奉为正统思想。
4、“君子怀德,小人怀土。
君子怀刑,小人怀惠”,你如何理解这句话?它反映了儒家什么样的价值观?君子为了道德仁义可以志在四方,而不把自己仅仅局限在故土之上,修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义;君子敬畏国家的法律政令,避免因为违背道德仁义而身遭刑戮,造成对父母的不孝,对亲人的伤害,修养不够的人却只考虑是否有利可图。
自孔子创立儒家学派以来,经过历代大儒的丰富发展,形成了一整套儒家价值观的观念体系。
孔子谈得最多的是仁与礼,但也论及义、知、圣、和、忠、恕、敬、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、中庸等价值观念。
国学经典考试复习题一、判断题。
1.《论语》是“四书”之一。
(v )2.乐从内心发出,礼在外貌上表现。
(v)3.大乐必繁,大礼必复。
(x)4.“种树者必培其根,种德者必养其心。
”比喻修养品德必须培养好心性。
(v)5.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。
(v)6.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。
(v)7.《名夷访谈录》是顾炎武的代表作。
(x)8.强调师生相处应当自然和谐,要求学生不要对教师心存畏惧,并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。
(x)二、单项选择题。
9.小疑则小(C )A.智B聪C悟D愚10 .“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
”(《原毁》选读)其中“重”的正确解释是(B)A重要B严格C以……为重D重视11.总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是(B)A朱熹B王阳明C韩非子D黄宗羲12.“礼乐不可斯须去身”出自(D)A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》13.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是(C)A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离C善民心,易风俗D提升国家形象14.王阳明的“心即理”是指(D)A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的境界C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一15.先王治乐的原因是(A)A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活16.“与人论学,亦须随人分限所及。
如树有这些萌芽,只把这些水去灌溉。
萌芽再长,便又加水。
自拱把以至合抱,灌溉之功,皆是随其分限所及。
若些小萌芽,有一桶水在,尽要倾上,便漫坏池了”(《传习录下门人黄直录》)。
体现出的教学原则是(D)A可接受性原则B循序渐进原则C启发性原则D因材施教原则17.“少年智则国智”后应接哪一句(C)A少年强则国强B少年胜则国胜C少年富则国富D少年雄则国雄18.“民为贵,社稷次之,君为轻。
”体现了孟子的(D)A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想19.梁启超的籍贯是(B)A广西B广东C浙江D福建20.在学与思的认知上,与孔子“学而不思则罔,思而不学则殆”观点相近的是(A)A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲21.“礼乐不可斯须去身”出自(D)A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》22.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A《论语》B《学记》C《四书集注》D《孟子》23.世界上最早的一部专门论述教育教学问题的论著是(C)A《论语》B《师说》C《学记》D《孟子》24.“乐”的起因是(A)A是由人心中产生的B是由不同声音相互应和产生的C是事物影响的结果D是由古圣先贤著作的25.声音之道与政治相通,所以,乱世的音乐显得(B)A安详B怨恨C愤懑D欢快26.“学而优则仕”概括了(A)关于教育目的的主张。
1君子和而不同,小人同而不和(1)和:不同的东西和谐地配合叫做和,各方面之间彼此不同。
(2)同:相同的东西相加或与人相混同,叫做同。
各方面之间完全相同。
君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
是说君子相交贵在交心,朋友之间存在不同的意见,但是不会影响到双方的感情.小人因为相同的目的走到一起,表面上如糖如蜜,可是彼此之间勾心斗角,是谓不和.孔子说:"君子和而不同,小人同而不和."和是不同质的东西合理配合,是多样的统一;同是相同质的东西简单重复与重合,是单调的同一.这种思想首先看到了矛盾的斗争性,同一是以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展.正是因为这种斗争性,才会使得这个世界五彩缤纷.斗争性寓于同一性之中,并为统一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在.但主要应是矛盾的对立与统一.《四书全译》的翻译:《论语·子路》子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
”[译文]孔子说:“君子讲调和而不盲从附和,小人盲从附和而不讲调和,”《中国成语大辞典》对“和而不同”的解释:和而不同:《论语·子路》子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
”只和睦相处,不盲从苟同。
《中华儒学通典》对“和而不同”的解释:和而不同:《论语·子路》子曰:“君子和而不同,[以上下关系为例:上所谓是,是中有非,下言其非,以成其是,为和;上之所是,下必是之;上之所非,下必非之,为同。
]小人同而不和。
”“和”就是“以他平他”,即让相互差异、矛盾、对立的事物相结合,达到一种相对的平衡和谐;“同”则是“以同裨同”,即排斥差异、矛盾、对立的事物的相互结合,只求同质事物的绝对同一。
国学经典选读期末复习题 Revised by Hanlin on 10 January 2021《国学经典选读》期末复习题一、课程属性及期末考试有关问题1. 本课程为省开课。
2. 期末考试题型四种:填空、名词简释、简答题、问答题3. 填空题主要在常识中产生,个别在名词中产生。
二、期末复习题、(一)常识1. 中华文明的形成经历了四个时期:先秦是萌芽期,汉魏六朝是形成期,唐宋至明中叶是成熟期,明中叶以后就进入转型期。
P42. 进入民国,经书成为普通的古文献。
作为历史学的资料,章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。
P303 . 如果说中国传统学术是一座大厦,那么经学就是这座大厦的基柱。
P414. 在五经之中,《周易》是古代占卜之书。
P415. 《诗经》的价值,一在于文学价值,一在于文化价值。
P526. 西汉出现了三种尚书,即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。
P477.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。
P608. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。
P609. 《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。
P5810. 班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言,右史记事。
事为《春秋》,言为《尚书》。
P7011. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。
P8712. 司马迁把“究天人之际,通古今之变,成一家之言”作为其建立史学体系的追求。
P9213. 阅读《三国志》不仅要注意其正文,更要注意阅读裴松之的注文。
P9514. 在先秦,墨学和儒学是并称的两大显学。
P11815. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。
P12816. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。
P13117. 秦汉以后的中国子学,可按五个历史阶段来区分,即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。
P13518. 玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。
P14219. 经史子集四部中,集部多是文章、诗赋的汇编。
P16020. 研究《楚辞》的代表性着作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。
这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。
P16521. 西方发达的史诗系统在中国古代没有,蒙古族和藏族的史诗也是后来才整理出来的。
P17322. 四言诗的出现,使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。
P17823. 曹丕所作的《燕歌行》是现存最早的完整的七言诗。
P18124. 诗和词在风格上有何区别?习惯的说法是“诗庄词媚”。
P187(二)名词解释1. 国学:国学是研究中华传统学术及其载体的学问,是对中华民族在物质文明、精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念、精神追求和学术方法的总结。
P112. 今古文经学:经学因为版本的不同,形成了今古文经学。
所谓的今文,主要是汉初由老儒生口耳相传的经典,直接用汉代通行的隶书记录下来,这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可,而古文经,则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。
P243.《尚书》:《尚书》是中国最早的一部政书,是虞、夏、商、周时期“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”的汇编,是我们现在所能看到的夏、商、周文献中最完整的文献资料。
是中国古代散文已经成熟的标志。
P464.《诗经》六义:《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶的诗歌305篇。
“六义”是对《诗经》内容和诗法的概括,可分为“三体”、“三用”。
“三体”是指风、雅、颂三种体式。
“三用”是写诗的方法,即赋、比、兴三种方法。
P505. 《论语》:儒家学派的经典着作之一,记录了孔子及其弟子的言行。
今本《论语》共20篇,492章,记录的是孔子及其弟子当时的诸葛侯、官僚、士人之间的对话,带有浓厚的语录体色彩,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《》《》《》合称为“”。
P606.《竹书纪年》:也被称为《汲家纪年》、《汲家古文》或《汲家书》,是战国时魏国的史书。
竹简长2尺4寸,每简40字,共13篇。
它用魏国的文字书写而成。
《竹书纪年》记录了从夏启到魏襄王期间的历史事件,其不仅年表详细,而且很多年记载与《史记》以及儒家经典的描述不同。
P857. 《资治通鉴》:是一部编年体通史,全书上起周威烈王二十三年(前403),下迄后周世宗显德六年(959),贯穿16个朝代,记载了1362年的史事,共294卷。
另有考异、目录各30卷。
这部书由司马光主持编纂,由刘羲叟编订年历,作为全书的骨架。
司马光编这部书的目的是给国君理政提出借鉴,全书以政治、军事、外交为主,略于经济、文化。
P878. 《通鉴纪事本末》:是以“事”为纲的本末体史书,作者是南宋的袁枢,他曾任国史院编修官,并参修《宋史》列传。
袁枢根据《资治通鉴》的重要史实,按照事件进行分类编辑,每事做一个标题,并把司马光的史论也附上,他编集了239个事目,从“三家分晋”开始到“世宗征淮南”结束,共42卷。
P889.《通典》:是杜佑所编纂的一部典章制度通史。
该书共200卷,分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刊、州郡、边防9门,其下属子目共1584个。
目下按照朝代顺序进行记述,以时代为序,形成了一个完整的体系。
该书取材广博,其中注明出处的资料来源就有248种。
特别是其所记载的唐代制度详于“两唐志”,并收集了很多唐代诏敕、奏疏、纪事,多是原始资料。
P8810.《文献通考》:为宋元时期的马端临所作。
全书分24门,共348卷。
由于马端临编写的《文献通考》的目的是为了弥补《通典》的不足,对《通典》的田赋、钱币、户口、职役、征榷、市、土贡、国用、选举、学校、职官、效社、宗庙、王、礼、乐、兵、刊、舆地、四裔19门加以补充,并对天宝以后到宋嘉定之末的制度进行了续写。
另列经籍、帝系、封建、象纬、特异5门,为马端临的新创。
对中唐以后史料的记述,最有价值。
P8911.二十五史:“二十五史”是中国25部正史的合称,“二十五”这个数字是历代累积而成的。
历史上的不同时期先后有“前三史”、“前四史”、“十史”、“十三史”、“二十四史”等合称。
最近的一次是1921年,中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史,与“二十四史”合称为“二十五史”。
但后来学界习惯将《清史稿》列入,称为“二十五史”。
P9112.《史记》:《史记》,又称“太史公书”、“太史公记”,有时也省称为“太史公”。
它为西汉太史令司马迁所作,是我国第一部纪传体通史,叙述了自传说时代的黄帝到汉武帝元狩元年(前122),大约近三千年的历史。
司马迁在《太史公自序》中说全书有12本纪、10表、8书、30世家、70列传,共130篇。
P9113.《汉书》:《汉书》,又名《前汉书》,是东汉班固待人所撰的一部纪传体断代史。
它记载了自汉高祖刘邦反秦到王莽新朝败亡期间共230年的史实。
该书有12本纪、8表、10志、70列传,共100篇。
P9114. 庄周梦蝶:《庄子·齐物论》也记载了庄周梦蝶的故事。
庄周晚上睡觉时梦见了蝴蝶,第二天早上起来想:是我梦见了蝴蝶还是蝴蝶梦见了我呢?可以看出,在庄子心目中,物和我之间是没有界限的。
P11615.合同异:合同异一派是以惠施为代表的。
这一派认为天下的东西都是相同的,其与庄子的齐物论有点相类似。
实际上是泯灭了事物之间的内在关系与差异。
惠施的合同异则是建立在逻辑表述之上的,是方法推导的一种结论。
合同异泯灭了事物之间的界限,在看似不同的事物中寻找其相同点,在差异性中寻求其相似性,忽略事物的个性,而重视其共性P12816.“白马非马”:“白马非马”是离坚白派的标志性观点,他是说白马不等于马,其理由有:第一,马是一个类的概念,白马只是类中的一部分,故白马不能等同于马。
第二,马只是作为一个概念而存在着,而白马则是实在的。
第三,白马是有专色指称的,而马则可以指称任何色的马。
P13017. 朱熹:朱熹早年学习佛道,31岁时拜二程的三传弟子李侗为师,后来成为宋代理学的集大成者。
他的学说体系继承并总结了北宋理学的结论,而成为明清的官方哲学。
主要体现在六个方面:由无极而太极。
第二,理气同体。
第三,理一分殊。
第四,性分天理和气质。
第五,人心分为道心和人心。
第六,居敬穷理。
P15118.王阳明:真正将陆九渊心理理论进行完善和总结的是明中叶的王阳明。
王阳明初学朱熹学说,批判地吸收了朱熹注重先验性的“理”的本体论。
后来又出入佛、老,受宗教心性学说的影响,继承了思孟学派的“尽心”和“陆九渊”的“心即理”说,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心的”观点。
王阳明认为心就是理,把陆九渊的心学和朱熹的理学结合了起来。
P15519. 《文心雕龙》:《文心雕龙》是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品,是魏晋南北朝文论的集大成着作。
这本书受到当时风气的影响而讲究文法,全部彩了骈文的形式,辞采优美,内容丰富。
全书共50篇,其中总论5篇。
P16920. 别集:别集是作家的作品集,在汉末形成。
按照内容分,可分为全集、体裁集、选集、分期别集。
别集集中保存某一作家的诗、词、曲、散文作品。
P16521. 总集:总集是汇编多人的作品而成的。
有其选择的标准,标明“全”的总集,过分地追求大而全,而不分好歹地全部收录,其人微言轻资料可以,但阅读起来却很不方便,便有人从中选择编集。
P168(三)问答题(多数是简答题)1. 浅谈研究国学应具备的素养?P17答:一要有文献根底中国的传统学术集中于经、史、子、集四部之中,这是我们进行国学研究的基本资料库。
二要重小学基础要掌握文字、音韵、训诂的基本方法,这是从事国学研究的基础。
小学属于“语言文字学”。
因为是古代小学生的东西,所以叫“小学”。
即现在的文字、音韵、训诂学,这是阅读古代典籍之前具备的学术素养。
明训诂、辨章句、通旨趣、括精要是读书的四个步骤。
文字学就是研究中国文字的形成,比如象形、指示、会意、转注等。
音韵学就是研究中国古代文字的读音。
“训诂学”是研究语言文字意义的一门学问。
训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言,而明其故。
三要以实证为法国学研究很大程度上是文献研究和历史研究,因为其中很多现象、事件、思想,与我们现在的环境有很大不同,我们必须还原过去的“情景”才能想清楚,才能明白为什么会出现这样而不是那样的结果。
二重证据法是王国维提出的,是将传世文献和出土文献进行对比,可解析传世文献记载中没有说清楚的问题。
后这个方法发展成三重证据法,就是传世文献、出土文献和出土实物进行对照。
这是考古学常用的方法。
四要能纵横兼通。
研究国学很大程度上要对中国古代的历史、思想、文化和艺术进行概括,这就要求我们有一个历史时空观,才能准确地看出某一人和事在特定的历史时期的作用。