中国文化概论第13章中国古代宗教

《中国文化概论》第三阶段导学本阶段包括第十至第十四章的内容，我们这一阶段的学习目的包括：通过学习和研究中国古代艺术的门类及其风采与成就，了解各门艺术的发展过程及其精华所在，进而从整体上把握古代艺术的整体风貌，达到热爱艺术爱好艺术懂得艺术的目的。

通过学习和研究古代史学发展历程和巨大成就，把握古代史学的光辉历程、地位及其辉煌的成就，从而对古代史学有一个宏观上的了解，以便继承古代史学的优良传统。

通过学习和探讨中华民族的优秀美德及传统伦理基本原理和历史发展，弘扬传统美德提高道德水平。

通过学习和研讨中国古代宗教的发展过程，主要教派及各教派的基本教义，了解宗教对中国文化的影响，认识宗教也是一种文化现象。

通过学习中国古代哲学的起源和发展，了解中国哲学起源于五行说、八卦说、阴阳说。

通过研讨原始儒家的思想核心，进一步探讨儒家思想的进步意义及消极作用，通过研讨原始道家的思想核心，进一步探讨道家思想的进步意义和消极作用。

了解佛教也有一定的哲学色彩。

宋明理学在元明清时代都有官方哲学。

学习中国哲学的精华要义，掌握中国哲学的宇宙观和人生境界，吸取中国古代传统思维方式和行为方式。

第十章中国古代艺术学习重点：1、建筑、书法、绘画、戏曲的历史沿革、基本类型和美学原则。

2、中国古代艺术的阳刚之美与阴柔之美。

学习难点：1、原始彩陶与青铜纹饰的艺术法则。

2、中国雕塑和绘画的特色。

3、中国音乐的独特体系。

4、中国戏曲的程式化和虚拟化。

学习内容第一节辉煌的远古艺术（略）一、原始彩陶原始彩陶是指我国新石器时代原始先民烧制的陶质器皿，其艺术价值主要体现在造型优美、纹饰丰富多彩等方面。

原始彩陶暗含了两个艺术法则：其一，"无始无终，回味无穷。

"其二，"仰观俯察、由上观下"。

这两个法则对后世的艺术影响很大。

二、青铜纹饰青铜器主要指我国自夏代末期至秦汉时期用铜、锡制作的各种器物，其中商周时期的礼器最有艺术价值。

简述儒家⽂化的主要内容：儒家的创始⼈是孔⼦，儒学的⽂化背景是鲁国礼乐⽂明。

（l）儒家的思想核⼼是“仁”，“仁”的含义在孔⼦的⾔论中并未给出明确的定义，但通观《论语》及其他儒家⽂献，‘仁者，⼈也“的说法最为基本。

”他⼈也是⼈“，所以孔⼦说”⼰所不欲，勿施于⼈“，应该是”仁者，⼈也“的最基本的要求。

（2）孔⼦也很看重”礼“，并反对把”礼“看成”钟⿎⽟帛“的形式，⽽是维系社会和谐、上下关系的保障物，实际也关乎⼈的⽣存，所以他强调⼈们应当⽤真诚之⼼去尊礼。

”⼈⽽不仁如礼何“即是这样的意思。

孔⼦特别强调为政者的道德感化⼒，如果上层⼈物以仁道治理社会，就会像天上的北⾠那样，成为世⼈道德的⽅向。

（3）孔⼦”仁“的观点，由孟⼦发展⽽为”仁政“，就是要求君主”制民之产“。

孟⼦⾯对的现实与孔⼦不同，孔⼦时代是旧贵族普遍地堕落，⽽孟⼦⾯对的是残暴嗜杀的新贵，所以”救弊“⽅略有不同。

但他们都把救世的理想，与掌权者的道德觉悟连在⼀起考虑。

这是儒家学说中”救时弊“的内容，它基本是后代描绘社会蓝图的价值尺度，也是思想家社会批判的思想武器。

（4）儒家学说还有关于⼈⽣理想的内容。

孔⼦不谈超越形上问题。

⽤仁道仁⼼善待他⼈就是道德就是善，儒家认为这种善、道德根源于”天地之⼤德“。

孟⼦认为⼈性是善的，即⼈是天地创⽣的，含有天地之德。

但这种德，只是⼀种根芽，需要加以培养，才能得到充分发展，最终成贤成圣。

这就是儒家”修⾝之学“。

另⼀部儒家重要的典籍是《⼤学》，认为最有价值的⼈⽣是从”修⾝“开始，⼀直到”治国“、”平天下“。

儒家的⼈⽣哲学，是伦理的也是宗教的，对中国⼈的⼈⽣观有莫⼤的影响。

简述道家⽂化的主要内容：道家先秦道家重要的⼈物是⽼⼦、庄⼦，⽼、庄之间在思想倾向上有相当⼤的差异。

（l）⽼⼦①在⼈⽣观上，⽼⼦“清虚⾃守，卑弱⾃持”；②在政治上崇尚“⽆⼒⽽⽆不为”。

即以“⽆为”的状态达到“⽆不为”的效果。

“⽆为⽽⽆不为”的境界是天地⾃然，所以⽼⼦说“道法⾃然”。

《中国文化概论》教学大纲绪论教学目的: 通过绪论的学习，使学生明确中国文化的概念，涉及范围，基本宗旨以及学习的目的、意义和方法。

认识学习的重要性，端正学习态度，为以后内容的学习奠定基础。

教学重点: 中国文化的基本概念教学难点: 对广义文化与狭义文化的认识课时分配: 2课时教学内容:一、"文化"的涵义(一) "文化"界说文化概念的界定，是个复杂的问题。

到目前为止，国内外有许多不同的看法。

要说明"什么是文化"，并不是一个经院式的学究问题，而是一个牵涉理论和实际两方面的具体问题。

"文化"一词早在中国古代汉语中就已经存在。

"文"的本义，指各色交错的纹理。

"化"，本义为改易、生成、造化。

指事物形态或性质的改变。

同时又引申为教行迁善之义。

"文化"在中国古代本指"以文教化"，与武力征服相对应，即所谓"文治武功"。

"观乎人文，以化成天下"是文化的原始提法。

中国文化一开始就有一种精神和人文的指向。

而西方语言中的文化一词与汉语的文化有相近的一面，又有相异之处。

英语中的Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而来。

拉丁语系的Cultura则是从对物质文化的解说开始的。

文化作为一个内涵丰富外延宽广的多维概念，是由近代欧洲人开创的。

(二) 文化的定义凡是超越本能的人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动其结果，都属于文化；或者说，"自然的人化"即是文化。

二、文化的分类与基本结构文化犹如一具血肉丰满的肌体，它的内容十分丰富，且其内涵外延差异较大。

为了深入了解文化的概念，将其分成广义文化与狭义文化。

(一) 广义文化指人类社会、历史生活的全部内容。

也称"大文化"。

(二) 广义文化的结构层1、物态文化层由人类加工自然创制的各种器物，即"物化的知识力量"构成的。

中国文化概论必背答题七1、第十三章中国古代宗教一、如何理解中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分？1宗教根源于人和动物的根本区别——意识，是指对自身的本质以及自身与自然界的相互关系的意识，是一种自我意识，是人类思维发展到一定阶段的产物，因此宗教的产生本身就是文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环节。

2 宗教在往后的发展过程中，更与各种文化现象接下了不解之缘。

①哲学：中国哲学核心问题“究天人之际，通古今之变”中的天在相当程度上市中国古代宗教”天神”观念的继续喝发展。

②学术思想：中国传统学术思想以儒家学说为主流，它最核心是孝，其慎终追远的传统实际上市中国古代宗教祖先崇拜的继续和发展。

③文学：诗经中“天“随处可见，既有赞颂上天的更有怨天，骂天的。

、④艺术：许多原始舞蹈、洞穴、壁画等的真实意蕴和创作懂动机都与宗教有关。

3、那些作为各个时代上层建筑核心的政治制度，法律思想，道德规范等也深受宗教制约。

二、中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的？1 两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。

佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有不少共通点，因此一经接触，便互相激荡排斥，也互相融摄吸收，终于形成一股澎湃的新流，使得中国文化日益壮阔。

2 中国佛教与儒家关系密切，无论是思想渊源或内容，双方都有深厚的交互关系及影响。

佛、儒思想由相拒而相和，其间经历一段相当长的演变过程，就佛教而言，融入浓厚的中国色彩，形成中国化的佛教；就儒家而言，吸取不少佛法的营养，从而复兴沈寂千年的儒家，有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。

3 传统儒学具有宗教色彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。

董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神话，也就是把儒家学说宗教化。

中国文化概论（修订版）张岱年第一章中国文化的历史地理环境（2）第二章中国文化植根的经济基础（2）第三章中国文化依赖的社会政治结构（3）第四章中国传统文化的发展历程（3）第五章中国的多民族文化融合和中外文化交汇（5）第六章中国语言文字（5）第七章中国古代科学技术（6）第八章中国古代教育（7）第九章中国古代文学（7）第十章中国古代艺术（8）第十一章中国古代史学（8）第十二章中国传统伦理道德（8）第十三章中国古代宗教（10）第十四章中国古代哲学（11）第十五章中国文化的类型和特点（11）第十六章中国文化的基本精神（12）第十七章中国传统文化的价值系统（13）第十八章中国传统文化向近代的转变（15）第十九章建设社会主义的中国新文化（15）绪论一为什么说文化就是“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。

二怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。

书本绪论为什么说文化就是“自然的人化”三文化结构的四层次包括哪些内容？对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。

有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四怎样认识和评价中国传统文化？中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

中国文化概论第13章中国古代宗教中国古代宗教是中国文化的重要组成部分，起源于中国古代人民对神灵和超自然力量的崇拜和信仰。

中国古代宗教包括儒教、道教、佛教、民间信仰等多种形式。

这些宗教体系不仅在宗教信仰和道德规范方面对中国古代社会产生了深远影响，还对艺术、文学、建筑等领域产生了重要影响。

儒教是中国古代宗教的核心，受到儒家经典《尚书》、《礼记》、《论语》等的影响。

儒教主张以仁爱为核心的道德规范，强调个人修养、家庭伦理和社会秩序。

儒家思想强调礼义廉耻的观念，提倡君子行为，追求圣人的道德境界。

道教是中国古代宗教中的另一个重要派别，主张追寻道的境界，认为人应该与自然和谐相处，追求无为而治的境界。

道教经典《道德经》是道家思想的重要代表。

道教强调修身养性、求道成仙的修行方式，通过炼丹、炼形等方法追求长生不老。

佛教是中国古代宗教中引入中国的外来宗教。

佛教主张追求解脱和禅定的境界，重视修行和慈悲为怀。

佛教经典《大般涅槃经》、《楞严经》等对中国古代文化产生了深远影响，促进了中国文化的发展。

此外，中国古代还有一些民间信仰，包括拜神、求神和祖先崇拜等。

这些信仰主要是人们对自然力量的崇拜和对祖先的敬仰。

这些信仰方式多样，包括祭祀、祈福、戴符文等。

中国古代宗教对中国文化的影响非常深远。

宗教信仰对于塑造人们的价值观和道德规范起到了重要作用。

宗教典籍也是中国古代文化的重要组成部分，对于文学、艺术和哲学等领域产生了重要影响。

中国的宗教文化在雕塑、绘画和建筑方面也表现出了独特的风格。

例如，佛教寺庙、道教庙宇和神庙都是中国古代建筑的重要代表。

总之，中国古代宗教是中国文化的重要组成部分。

儒教、道教、佛教等宗教体系对中国古代社会产生了广泛而深远的影响，塑造了中国人的思维方式、价值观和道德规范，并对艺术、文学、建筑等领域产生了重要影响。

宗教文化是中国古代文化的重要组成部分，丰富了中国古代文化的内涵。

中国文化概论教案(详细版)第一章：中国文化的源头一、教学目标1.了解中国古代文明的起源，理解史前时期的重要文化遗址和文物。

2.掌握中国古代的哲学思想，如儒家、道家、佛家等。

3.了解中国古代的文化传承方式，如经典、教育等。

二、教学内容1.中国古代文明的起源：仰韶文化、龙山文化、夏商周等。

2.史前重要文化遗址和文物：陕西半坡遗址、河南安阳殷墟等。

3.中国古代哲学思想：儒家思想、道家思想、佛教思想等。

4.中国古代的文化传承方式：经典传承、教育传承等。

三、教学方法1.采用多媒体展示，图片、视频等形式展示史前文化遗址和文物。

2.分组讨论，对比分析儒家、道家和佛家的思想特点。

3.小组合作，探讨中国古代文化传承的方式和特点。

四、教学评估1.课堂问答，检查学生对史前文化遗址和文物的了解。

2.小组报告，评估学生对比分析儒家、道家和佛家思想的能力。

第二章：中国古代哲学思想一、教学目标1.理解儒家思想的核心观念，如仁、义、礼、智、信等。

2.掌握道家思想的基本原则，如道法自然、无为而治等。

3.了解佛教传入中国的历史背景和影响。

二、教学内容1.儒家思想的核心观念：仁、义、礼、智、信等。

2.道家思想的基本原则：道法自然、无为而治等。

3.佛教传入中国的历史背景和影响：汉传佛教、藏传佛教、禅宗等。

三、教学方法1.课堂讲解，详细阐述儒家和道家的思想内涵。

2.小组讨论，探讨儒家和道家的现实意义。

3.案例分析，分析佛教在中国的传播和影响。

四、教学评估1.课堂问答，检查学生对儒家和道家思想的掌握程度。

2.小组报告，评估学生对儒家和道家思想现实意义的理解。

第三章：中国古代文学艺术一、教学目标1.了解中国古代文学的主要体裁，如诗歌、散文、小说等。

2.掌握中国古代文学的重要作家和作品，如李白、杜甫、苏轼等。

3.了解中国古代艺术的主要形式，如绘画、书法、音乐等。

二、教学内容1.中国古代文学的主要体裁：诗歌、散文、小说等。

2.中国古代文学的重要作家和作品：李白、杜甫、苏轼等。

第⼗三章中国古代宗教 这⼀章的核⼼是 第⼀节中国远古宗教 1 、宗教的本义是指⼈与神的⼀种关系。

2 、宗教的最主要特征之⼀，是⼈对某种超⾃然⼒量的盲⽬信仰和崇拜，这使得它与象征⼈类⽂明之理性、理智等在相当程度上是对⽴的。

3 、宗教产⽣的认识根源是⼈与动物的本质区别，即意识，是指对⾃⾝的本质及⾃⾝与⾃然界相互关系的意识。

4 、宗教的产⽣本⾝就是⼈类⽂化活动的结果，是⼈类⽂化发展⼀个重要的环节。

5 、中国远古宗教形式以⾃然崇拜、动物神崇拜、⿁魂崇拜和祖先崇拜等形式，其中尤以⾃然崇拜和⿁魂崇拜最为盛⾏。

6 、⾃然崇拜就是把诸如⽇⽉星⾠、风云⾬雪及⾄名⼭⼤川等⾃然现象神化，进⽽把它作为⼀种超⾃然的⼒量加以崇拜，祈求它的保护与赐福。

其中尤以⽇神为重。

第⼆节道教与中国古代⽂化 1 、秦汉以后出现的道教，是⼀种较成熟、系统的⼈为宗教。

2 、道教的主要思想渊源有三：⼀是中国古代的⿁魂崇拜；⼆是战国以来的神仙⽅术；三是秦汉时期的黄⽼道。

3 、道教成为⼀个有组织的独⽴的宗教，是在东汉时期。

五⽃⽶道主要是教⼈悔过奉道，以符⽔咒语治病，创始⼈是张陵，即张天师；东汉时期另⼀派为太平道，创始⼈是张⾓，与黄⼱军有联系。

4 、道教在魏晋时期有较⼤的发展，东晋葛洪从神仙⽅术的⾓度创⽴了道教的凡⿍系，代表作是《抱朴⼦》。

5 、道教的基本信仰是“道”，由道家经典《⽼⼦》⽽来，主张道是宇宙万物之本原，同时⼜是灵⽽有性的神异之物。

6 、道教信奉的神是三清尊神，最终⽬标是得道成仙。

7 、中国古代科学中不少学科与道教关系密切，包括化学、医学、药学、⽓功。

8 、道教对中国古代民俗的影响成为⼴泛，深刻，有些影响甚⾄延续⾄今。

第三节佛教的中国化与中国化佛教 1 、中国的佛教是外来宗教，来⾃于印度，创始⼈是悉达多。

乔达摩。

2 、佛教四谛：苦集灭道，是佛教的四个最基本的道理或真理，也称“四圣谛”。

3 、佛教的修⾏⽅法是戒、定、慧。

第13章　中国古代宗教一、填空题1．佛教四大名山中位于安徽境内的是______。

[南开大学2012年研]【答案】九华山【解析】佛教四大名山，即山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山。

其中九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是大愿地藏菩萨的道场，佛寺最多时达两百余所，被誉为国际性佛教道场。

2．大同云冈石窟是在______时期开始营造的。

[南开大学2012年研]【答案】北魏【解析】大同云冈石窟是在北魏文成帝复兴佛教，佛教迅猛发展的背景下开始营造的，始于北魏和平元年（公元460年），大部分完成于北魏迁都洛阳之前（公元494年），石窟现存主要洞窟53个，造像五万余尊。

它的特点是造像雄伟，大佛很多，一般大佛均在13米以上。

3．根据老子的思想，中国古代产生了以老子为始祖的宗教派别______，是华夏民族本土产生的最具影响的宗教。

[中国传媒大学2010年研]【答案】道教【解析】道教是中国土生土长的具有很大影响的宗教。

东汉末年，有河北张角、张宝、张梁三兄弟，奉《太平经》为经典，以老子为教主，创立“太平道”，也用符水咒法给人治病，广收道徒，发动了黄巾起义。

这就是道教的早期派别。

道教认为，“道”清虚自然，无为自化，人们只有清静无为，恬淡寡欲，才能体“道”，认为老子就是“道”的化身。

4．天主教的各级神职人员中，______有选举和被选举为教皇的权利，他们通常被称为红衣大主教。

[南开大学2012年研]【答案】枢机主教【解析】天主教的组织十分严密，神职人员主要有枢机主教、首席主教、总主教、神甫、修士和修女。

枢机主教即通常所说的红衣大主教，他们由教皇任命，有选举和被选举为教皇的权利，一般都担任罗马教廷和各国教会的重要职务；首席主教，各国天主教会的首脑；总主教，负责一个教省的主教；神甫（也称神父），在基层教堂工作，直接管理教徒；修士和修女则是终身为教会服务的传教人员。

5．公元7世纪，出于民族团结的需要，阿拉伯先知______比照犹太教和基督教，取二者之长，结合阿拉伯人习性，创立了伊斯兰教。