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2021届常州市第二中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：短短十余年，中国的北斗导航系统（BDS）从无到有，进而投入产业化运营。

“北斗之父”孙家栋强调，时间、空间信息是国民经济不可或缺的基础资源，中国需要在北斗导航系统自主可控的基础上，探索和其他卫星系统的兼容和互相操作，以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展。

从2017年8月初开始，中国和俄罗斯专家进行了两国导航卫星的联合在轨试验，以测试北斗和格洛纳斯两个系统的兼容和互相操控问题。

卫星的兼容，涉及频谱、轨道的协调，目前协调难度还不是很大；但互相操作显得有些复杂，与独立自主有一定冲突，不太容易协调。

（摘编自《“北斗之父”孙家栋：中国发展北斗导航不排斥GPS》）材料二：（摘编自前瞻产业研究院）材料三：在全球卫星导航服务领域，BDS仅占9%的份额，而GPS在中国市场占95%的份额。

美国已把GPS做到了极致，BDS布局全球很难再走美国的老路。

BDS如果紧跟美国，即使最后成功了，也可能会在很多方面难以获得知识产权的支撑。

中国的“北斗”正面临重大的转折，要想做到跨越式发展，就要提出一套新的体系。

主推“服务”被认为是一大出路。

四川九洲北斗导航与位置服务有限公司总经理张继宏指出，我们要走差异化竞争的道路，以泛在高精度的融合应用为抓手，在“源、端、云、服务”等方面打造位置生态链。

只有把BDS的服务做到无缝泛在，做到精准和融合，才可能走出一条特色道路。

（摘编自李惠钰《北斗布局全球应抓住“牛鼻子”》）材料四：中国的北斗卫星导航系统与其他几个系统相比，具有短报通信功能，这使得用户在沙漠、海洋等正常通讯无法覆盖的区域可以实现位置信息的回传，从而达到报警和救援的目的。

再就是，卫星新增自主运行管理能力，即可不依赖地面控制系统，而靠空间运行卫星的星间链路构成管理新体系，这可以减少对地面测控站的依赖，有效降低系统运动管理成本和减少地面测控站发生灾难时对卫星的影响等。

2018常州一模(二)语文2018届高三年级第一次模拟考试(二)语文(时间：150分钟满分：160分)一、语言文字运用(15分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()每个人的心里都有一方____________的土地。

得意时想到它，失意时想到它。

逢年逢节，____________，随时随地地想到它。

海天茫茫，风尘碌碌，洛阳秋风，巴山夜雨，都会________地惦念它。

辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色。

A. 朝思暮想触景生情身不由己B. 魂牵梦萦触景生情情不自禁C. 朝思暮想感同身受情不自禁D. 魂牵梦萦感同身受身不由己2. 下列各句中，没有．．语病的一项是(3分)()A. 百年校庆活动中各届校友的捐赠近800万元，募得的款项将全部用于家庭贫困学生的助学基金和奖励学业成绩优秀学生的费用。

B. 随着生活水平的提高，人们有了更高的节日休闲需求，给越来越忙碌的生活增加公共的间歇符号，让人在集体氛围的熏陶中实现个体的放松。

C. 中国文化史上，正襟危坐的书多，像《世说新语》这样好玩的书屈指可数，刘义庆寥寥数语，就把魏晋文人的形态活脱脱展现了出来。

D. 赛前，几乎没有人怀疑浙港联队不会丢掉这块金牌，就像记者所说，孙杨、徐嘉余、李朱濠，把队员的名单一列，就能把对手吓一跳。

3. 下列语句中，没有．．使用借代手法的一项是(3分)()A. 每天他们至少有一次机会与庄严、纯洁的瓦尔登湖相遇，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。

B. 我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？C. 读点鲁迅，我们可以少些肤浅和小家子气，少些庸俗和丑陋；读点鲁迅，我们才能逐步正视人生，直面社会，热爱自己的国家和人民。

D. 两个失去亲人的人，两颗被空前强烈的战争风暴抛到异乡的沙子……什么东西在前面等着他们呢？4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)()________因为，即便有许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。

常州市高三语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共28分)1. （16分） (2019高二上·西城期中) 阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。

”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。

那么，如何理解“学”呢？至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。

皇侃认为：“学，觉也，悟也。

”这个理解不无道理。

但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。

”强调以“先王之道”来对人的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。

这种以“导”为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。

子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。

对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。

“效”的基本方法是诵读记载先贤言行的著作，即“读书”。

“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。

因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。

”可谓是一种较为中肯的见解。

“学”的过程是“说（悦）”的。

中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。

如果将功名利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。

2021-2022学年度苏锡常镇四市高二教学情调（二）语文参考答案1.C2.B3.D4.材料一采用总分结构:先从社会现代转型给中国传统文化带来的变化入手，提出如何借助科技的力量实现中国传统文化的现代转型的命题。

接着通过举例的方式，分别从利用现代科技来修复保护传统文化、利用大众传媒传承与传播中国传统文化、以及创造新的文化体验方式等三个角度，具体阐释了解决的方法。

5.①以例代证，缺分析论证，未结合观点对例子进行具体分析；②举例不够全面，不具有代表性，且第二个例子是用观点代替具体事例；③观点先行，思维逻辑有漏洞。

6.D7.B8.吃剩下来的茶叶蛋表现了主人公物质条件差，生活贫苦：“咧开了嘴的、畏缩地挤在一起的茶叶蛋”，写出了许灵均生活的寒酸和内心的窘迫；带茶叶蛋给父亲吃，表明他们生活、思想上的巨大差异；与前文父亲大大小小的箱子、花花绿绿的旅馆商标、飞机的标笺形成鲜明的对比，突出了父子二人在物质、思想上的巨大差异；为许灵均最后的选择做了铺垫。

9.有利于推动故事情节的发展，过去是对现在的一种补充、说明与解释，在过去与现在不断地交织穿插中，把整个故事完整地呈现在读者面前；在过去与现在交织穿插的叙述中，向我们展示了主人公如何从一个满心委屈、悲怆、意志消沉的人，变成一个对自然、生活充满热爱的自信的人，使人物形象更加立体丰满；过去与现在形成鲜明的对比，更增添艺术描写的真实感，同时凸显小说主旨，引发读者的思考。

10.D 11.B 12.C13.（1）南宋的军队没有料到金兵会突然到来，于是都纷纷败逃，相互踩踏，士兵伤亡不能计算得尽。

（2）韩侂胄对金国打算惩治战争主谋的要求十分生气，和谈就中断了，再次态度坚决地进行战争。

14.利用议和之机诛杀韩侂胄。

15.C16.能创作“佳句”，是作者对殷明府才华的肯定，也是一种安慰；经常从“阙下”听到其佳句，说明殷明府的诗名已经在京城传播开来，亦是一种赞扬与安慰；由此印证了诗人之前的判断：殷明府未来可期，终会得到朝廷的重用，含有劝勉之意。

5．某校九年级开展“苏轼伴我成长”专题活动，请你参与并完成下列任务。

【任务一】欣赏苏轼诗文的意境之美(1)苏轼的诗文，语言凝练、意境悠远。

从下列诗文中任选一句，展开联想与想象，描绘诗文所展现的画面。

①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（《记承天寺夜游》）②转朱阁，低绮户，照无眠。

（《水调歌头》）【任务二】体味苏轼诗词的精妙之处苏轼的词，字字珠玑、用典巧妙。

阅读下面这首词，完成题目。

江城子•密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望、射天狼。

(2)有人认为“千骑卷平冈”中“卷”字用的传神，为什么？【任务三】感受苏轼的人格之美苏轼因与王安石政见不同，转任密州太守，处于仕途的低谷，写下《江城子•密州出猎》；在任密州太守时，政治失意，与其弟子由七年不见，中秋之夜写下《水调歌头》；因罹文字狱，贬为黄州团练副使时，写下《记承天寺夜游》……(3)【结合上述材料和苏轼诗文，说说你心目中的苏轼是怎样一个人。

（不少于50字）六、句子默写6．默写。

（1）浊酒一杯家万里，_________。

（范仲淹《渔家傲·秋思》）（2）_________，身世浮沉雨打萍。

（文天祥《过零丁洋》）（3）了却君王天下事，_________。

（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（4）_________，奉命于危难之间。

（诸葛亮《出师表》）（5）秋瑾的《满江红·小住京华》中，用谐音短句，表达词人抛家别子，女扮男装，东渡日本，追求民族振兴远大抱负的词句是：_________；_________。

七、对比阅读阅读下面文言选段，完成问题。

【文本一】十年春……对曰：“夫战……故逐之。

”（选文略，见课文《曹刿论战》）【文本二】万里赴戎机……不知木兰是女郎。

（选文略，见课文《木兰诗》）【文本三】秦王怫然怒……挺剑而起。

2020年常州市第二中学高三语文第一次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下面小题。

成语修辞中的汉文化成语的产生与使用也是汉族人民修辞活动的一部分，不少成语是语言中的活化石，它们大都来源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。

汉语成语数量多、内容丰富、使用普遍，反映了汉文化的方方面面。

中国古代农耕文明的发达，注定了中国文化具体务实的传统。

章太炎所说的“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼。

志尽于有生，语绝于无验”，较准确地刻画了以农民为主体的中国人“重实际而黜玄想"的民族性格。

这也影响到中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。

这个“理据"往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述。

这种具象思维，使人们在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。

汉语成语多用比喻、摹状，就是这种具体化的反映。

“ 危如累卵”（比喻）让人头脑中浮现出“许多鸡蛋垒在一块儿，随时可能崩塌”的画面。

“磨刀霍霍"（摹状）使人仿佛看到奋力磨刀的样子，听到磨刀的声音。

这种具象思维，也使人们想把自己的论述建立在坚实的基础之上。

中国人素来“崇古”，古圣先贤的语言、古人的事迹，都被时间赋予了经典的地位。

于是人们说话作文，总喜欢引经据典。

许多成语既是人们引经据典的成果，也是后人经常引用的“经典”。

如“四体不勤，五谷不分”（《论语》）、“阮囊羞涩”（古人事迹）。

古人在具体务实的基本精神的基础上，又有追求遣词造句新颖奇特的心理。

韩愈在《答李翊书》中提出“惟陈言之务去”，主张语言运用力求独创、新颖。

可见，喜新求异是汉语修辞活动的一个传统文化心理。

另一方面，中国人以含而不露为美，喜欢含蓄曲折地表达自己的思想。

这两方面都要求语言交际时“换一种说法”。

古代的文人雅士，说话作文时追求“雅言”“美辞”，创造出许多打破常规的表达方式，促使一些修辞方式的产生和推广。

常州市省前中2022-2023学年高三下学期二模适应性考试语文试卷一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。

近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。

在屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。

追溯历史，破解传统密码。

与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。

而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。

河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。

端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。

以文驭娱，依托现代技术。

任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。

《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。

以《天地之中》的设计为例。

演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D 效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给人带来沉浸式的观赏体验。

常州市二十四中实验2023-2024学年九年级一模语文卷2024.4一、积累与运用(共15分)阅读下列文字，完成1-2题。

(共6分)①看水中的月影，真是月点波心一颗珠。

②虽没有海上生明月的壮观，没有三潭映月的奇趣，没有平湖秋月的清朗，却有独特的宁静。

③河流如同柔软的淡蓝长锦，上面绣有云拥月的图案；仰看天上，明月高悬在两座山峰的上空，仿佛是____________________。

④铁色的群山如剪影贴在天幕上，虽有高低错落，却分不清层层山luán(▲), 分不出树木葱茏。

⑤白天层次分明，浅深浓淡，河山田地，远近高低，使人晴朗▲ (豁然/猛然/蓦然)。

⑥这夜间的朦朦胧胧，如烟如雾，让人感到幽秘，甚至有身心洗脱尘埃的感觉，淡 bò(▲)如水。

1.（1）根据拼音写出相应的汉字。

(2分)层层山(luán) ▲淡 (bó) 如水▲（2）结合语境，从⑤句中的括号内选择一个恰当的词语填在横线上。

(2分)_______________________________________________________________2.结合语境，为③句画线处拟写一个比喻句(不超过15个字)。

(2分)_______________________________________________________________________________ 3.默写。

(4分)(1)夕阳西下，__________________。

(马致远《天净沙·秋思》)(2) ____________,决眦入归鸟。

(杜甫《望岳》)(3)箫鼓追随春社近，__________________。

(陆游《游山西村》)(4)写出表达作者为国为民思想的古诗词句子(连续的两句) ：_____________，_____________。

4.阅读下面材料，回答问题。

(5分)理坑村，一个位于婺源县沱川乡的偏远乡村，河川如练，锦峰簇拥。

常州市2024年初中学业水平考试第一次模拟考试语文试题命题人：张明蕴2024.01注意事项：1．本试卷共24题，满分120分，考试用时120分钟。

2．答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。

3．答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。

4．考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。

第一部分（20分）1.按照要求，完成下列小题（6分）。

在遥远的东方，璀璨( cuǐcàn)的星芒则以中华文化和古印度文化为翘楚( qiáo chǔ)，纸短言长，我们仅讲中华大地上的故事。

从开天辟地的盘古大神到捏人补天的娲皇，从一画开天地的伏羲到饮河追日的夸父，从射日的后羿到奔月的嫦娥，从衔石填海的精卫到搬山移石的愚公，从开河治水的大禹到劈山救母的沉香，中国的故事里无一吐露的不是勤劳勇敢、自强不息的伟大的中华民族精神。

我们的性情像一头倔强( juèjiànɡ)的牛，勤恳，坚韧，不擅长高亢( kànɡ)声歌，却只顾埋首低头，辛苦耕耘( ɡēnɡyún)，因为低头不看天也就不在乎前面有多少坎坎坷坷涸涸辙辙艰艰难难险险阻阻，只管拚( pīn)命努力，只论是非不问难易。

（摘自《作文月报》）（1）为下列的划线字注音（4分）。

①璀璨②翘楚③高亢④拚命（2）根据下列拼音写出汉字（2分）。

①( juèjiànɡ) ②( ɡēnɡyún)2.古诗文填空（8分）：夜读《十一月四日风雨大作》，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”我们总震撼于陆游总是挂念国家的铿锵豪迈，但是他同一日写就的“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”，围炉取暖、撸猫的生活则又是一派闲散安适。

2020-2021学年常州湖塘实验中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列各小题。

《红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的服饰，但也有很多是清代人的穿着。

黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。

袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。

徐珂《清稗类钞•服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。

”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字盖满制也。

”应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。

贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。

他的服饰特色主要体现在红色上。

初见黛玉时，服饰以红为主色；群芳夜宴时，枕着红香花枕；祭晴雯时，穿着血点般大红裤子：看破红尘出家时，身披“大红猩猩毡的斗篷”。

这是因为红色是最能体现宝玉个性特征和心理状态的颜色。

红色有强烈的视觉效果，具有令人产生激动、热烈的本性和感情的力量，与他热情奔放的性格暗合。

红色也体现了他尊重女性的心理特征。

中国传统文化中，红色常是女性的代名词，古代男子常称其女性好友为“红颜知己”。

宝玉非常推崇、爱慕和关心女性，红色岂不正是他怡悦红颜的绝妙注解？红色还是他反抗封建礼教、追求个性解放的象征。

他虽被视为掌上明珠，却处处受羁绊，恨不能挣脱封建礼教的束缚。

而红色常使人联想到火焰和鲜血的颜色，是充满刺激性和令人振奋的色彩。

它能使人产生积极进取的态度，这正是宝玉性格的写照。

服饰不但能突现人的外貌和性格，在阶级社会里，更能显示人的地位。

贾雨村还是寄住在葫芦庙内的一个穷儒时，曹雪芹只用“敝巾旧服”四个字就画出了这个落魄文人的潦倒。

邢岫烟虽为小姐，无奈家道艰难，只能着“家常旧衣”，连冬天也穿得“很单薄”。

对那些美貌而富贵的人曹雪芹则不惜浓墨重彩。

只看看宝玉的佩戴物就知道了。

他的帽子是嵌玉紫金冠；颈上挂着饰有“金螭缨络”的项圈；那通灵宝玉，先是用“五彩金丝”系着，后又由莺儿织了一个“梅花络”套上；又有“寄名锁”——在神僧面前“寄名”为“弟子”，再铸一把锁，以示神命锁住；还有道士所画能祛邪的“护身符”。