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国学《论语》四则教学目标：1、指导学生正确阅读、朗读；2、学会借助注释来帮助自己了解《论语》中关于学习、学习方法和为人处世的名言警句的大体意思；3、了解孔子学识渊博、谦虚的人格魅力，联系自身实际从中学会端正学习态度，改进学习方法，学会学习、学会与人交往。
教学重点：正确阅读，读准每个字的字音，了解每句话的大概意思，并且读出自己的理解。
教学难点：借助注释理解古文，并结合实际生活理解语句的深刻含义以及运用。
教学设想：本课以是一篇重要的讲读出现，内容虽少却很充实，语句虽短却很具体，而且对于《论语》、孔子有关的文学常识也要有所了解，需要掌握的东西比较多。
所以主要采取多种方式的诵读法促进教学。
教学过程：一、诵读佳句，引出课题1、结合教师自身的情况，运用“有朋友自远方来，不亦乐乎！”这句话，引出孔子这位伟大的圣人，教师向同学提出问题“对孔子的了解有多?”，师生共同交流。
2、接着引出本课的几句重要古文句子。
二、齐读古文，新课呈现1、先让学生自由朗读课件上呈现的四句名句，可以不同形式，并提出读的要求：读准字音，字正腔圆，流利。
2、指名学生再次朗读，读出韵味，并给予恰当指导，师生共同给予评价；3、鼓励读得好的学生争当小老师，带领全班齐读；4、教师给予示范朗诵，规范节奏、语调，让学生认真听并思考和同学们读得有什么区别与不同；5、学生再读，小组赛读；6、伴随着轻音的节奏，询问学生所读的句子的意思，指导他们学会借助注释小帮手来理解每句话，并以小组讨论的形式出示任务；7、教师给予检查、评价以及纠正。
三、出示孔子拜师的两个故事，加强对句子理解1、教师引导学生复习孔子学琴的故事，着重看、读、想孔子与师襄子之间的对话，按分角色、男女生、小组等形式进行朗读，体会其中蕴含的哲理与启示。
2、朗读完过后，师生共同讨论出每次对话可以对应所学的那几句话，请学生大声读出来，细细体会；3、总结孔子“言必行，行必果”的学习精神，一一对应每次对话。
《论语》选读四年级上学期学而篇第一1.子曰（1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。
(3)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有子曰：“其为人也孝弟（1），而好犯上者，鲜（2）矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本（3），本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】(1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。
(2)鲜：音xiǎn，少的意思。
《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(3)务本：务，专心、致力于。
本，根本。
【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3.子曰：“巧言令色（1），鲜矣仁。
”【注释】(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。
但此处应释为装出和颜悦色的样子。
【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”4.曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。
为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”【注释】(1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是孔子的得意门生，以孝子出名。
(2)三省：检查、察看。
古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。
此处指对人应当尽心竭力。
论语四则原文及翻译5篇第一篇：论语四则原文及翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
这是小编为大家带来的论语四则原文及翻译，希望能帮助到大家。
论语四则原文及翻译一、《论语》四则原文与译文1、子曰：“学而不思则罔,.”翻译：学习了而不深入思考,就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了。
2、子曰：“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”翻译：孔子教子路之知,不作知识讲,而是自心本有之知,是为真知.此须经过博学、审问、慎思、明辨、笃行,方能发出.3、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?“ 子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”翻译：子贡问说:“孔文子为什么（谥号）叫做‘文’呢?”孔子回答说：“（他）聪敏又爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,所以,（他的谥号）叫做‘文’.”4、子曰：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”翻译：学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
二、《论语》简介《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。
故汉儒曰：章句发明始于子夏。
第二篇：论语颜渊原文及翻译《论语》颜渊篇内容较多，以下是小编整理的论语颜渊原文及翻译，欢迎参考阅读！【原文】颜渊问仁。
子曰：“克己复礼(1)为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉(2)。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。
姓名：班别：《论语》学而篇第一1.子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”3.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”4.子曰:“弟子，入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
”5.有子曰:“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
”6.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
7.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”为政篇第二8.子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”9.子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”10.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”11.子曰:“由！诲女，知之乎？知之为知之,不知为不知,是知也。
”12.子曰:“人而无信,不知其可也。
大车无輗(ní),小车无軏(yuè),,其何以行之哉?”八佾篇第三13.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”14.林放问礼之本。
子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
”里仁篇第四15.子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”16.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”17.子曰:“君子欲讷(nè)于言，而敏于行。
”公冶长篇第五18.宰(zǎi)予昼寝。
子曰: “朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū)也。
于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”19.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”20.颜渊、季路侍。
子曰: “盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰: “愿无伐善,无施劳。
”子路曰: “愿闻子之志。
”子曰: “老者安之,朋友信之,少者怀之。
论语(四年级第一学期)(前1---24必考试卷上的）1、子曰:“先进于礼乐，野人也。
后进于礼乐，君子也。
如用之,则吾从先进。
”2、子贡问：“师与商也孰资?”子曰:“师也过,商也不及。
”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。
”3、季路问事鬼神。
子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死。
”4、子张问善人之道。
子曰:“不践迹,亦不入于室。
”5、子路使子羔为费宰。
子曰:“贼夫人之子！”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。
”6、颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”7、司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?”8、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”9、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”10、子路曰:“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言,无所苟而已矣。
”11、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子日:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
”曰:“也问其次。
”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。
”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
"12、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
”13、子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。
”14、子曰:“君子上达,小人下达。
”15、子曰:“不在其位,不谋其政。
"16、子曰:“有德者必有言,有言者不必有德；仁者必有勇,勇者不必有仁。
”17、或日:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。
”18、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。
论语前四则
（原创实用版）
目录
1.论语概述
2.论语前四则的内容
3.论语前四则的启示
正文
《论语》是我国古代儒家学派的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
其中，前四则内容分别为：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“巧言令色，鲜矣仁！”“君子务本，本立而道生。
”“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”
首先，“学而时习之，不亦说乎？”强调学习知识的重要性，而且要时常温习，这样才能使我们不断进步。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”则表达了友情的重要性，远道而来的朋友使我们感到快乐。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”告诉我们，即使别人不了解我们，我们也应该保持君子的风度，不因此而生气。
“巧言令色，鲜矣仁！”则提醒我们，花言巧语、伪善的外表并不是真正的仁爱。
“君子务本，本立而道生。
”告诉我们，君子要专注于根本的事情，只有根本稳固了，才能产生正确的道路。
“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
”这是告诉我们，作为弟子，在家要孝顺父母，出门要尊敬长辈，言行要谨慎，要广泛地爱护众人，亲近有仁德的人。
论语前四则，虽然简短，但是包含了丰富的人生哲理。
它告诉我们，学习是提升自己的必经之路，友情是人生的宝贵财富，保持君子风度是人生的高尚境界，而专注于根本，广泛爱护众人，亲近仁德之人，则是我们应有的行为准则。
