2020年中考专题复习 富贵不能淫
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第16篇富贵不能淫《孟子》知识盘点一、易考实词梳理1. 通假字往之女家“________”同“________”,意思:____________2. 词类活用动词的使动用法(1)富贵不能淫.______________ (2)贫贱不能移.______________(3)威武不能屈.______________3. 重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫....哉诚:______________大丈夫:__________(2)安居而天下熄...天下熄:__________(3)丈夫之冠.也冠:______________(4)父命.之命:______________(5)戒.之曰戒:______________(6)往.之女家往[F]:____________(7)必敬必戒.戒:______________(8)无违夫子..夫子:____________ (9)以顺.为正.者顺[F]:____________正:______________ (10)得志,与民由.之由:______________ (11)独.行其道独:______________ 二、一词多义全扫描戒.之曰必敬必戒.居.天下之广居居天下之广居.不可久居.[F](《小石潭记》)公孙衍、张仪岂不诚.大丈夫哉帝感其诚.(《愚公移山》)三、重点句子翻译1. 丈夫之冠也,父命之。
2. 以顺为正者,妾妇之道也。
3. 得志,与民由之。
4. 不得志,独行其道。
四、探究设问○理○解○概○括1. 从景春的话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度?是如何看出来的?【答案】敬仰、崇拜、羨慕。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。
2. 孟子并不认同景春的观点,他的反驳可以分为哪几个层次?主要内容分别是什么?【答案】两个层次。
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层,反驳景春的观点,认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”,称不上大丈夫;“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层,正面提出何谓大丈夫。
专题18:《富贵不能淫》(原卷版)真题专练【12023年山东省临沂市中考语文真题】阅读下面文言文,完成下面小题。
【甲】上自劳军。
至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。
已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,教弓弩,持满。
天子先驱至,不得入。
先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。
”居无何,上至,又不得入。
于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。
”于是天子乃按辔徐行。
至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。
”天子为动,改容式车。
使人称谢:“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。
文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。
至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
(选自《周亚夫军细柳》)【乙】秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。
”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。
”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。
”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也,替星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此三子者,背布衣之士也,怀怒未发,休被降于天,与臣而将四矣。
若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下编素,今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
”(选自《唐雎不辱使命》)【丙】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
(选自《富贵不能淫》)13. 解释下列句子中加点的词语。
(1)军士吏被.甲被:(2)至营,将军亚夫持兵.揖日兵:(3)秦王色挠,长跪而谢.之曰谢:14. 下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是()例句:不闻天子之.诏A.已而之.细柳军B. 皆布衣之.士也C. 称善者久之.D. 聂政之.刺韩傀也,白虹贯日15. 把下面句子翻译成现代汉语。
《富贵不能淫》景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”(一)作者简介孟子(约前372-前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被推尊为“亚圣”。
他主张实行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。
他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
(二)写作背景孟子生活的社会动荡不安,是人民生活十分痛苦的战国时代。
面对这样的社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用,主张实行“仁政”“王道”。
孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
(三)译文景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
”孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬。
一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。
得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫!”(四)重点实词1、岂不诚.大丈夫哉(诚:真正、确实;大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子)2、安居而天下熄...(天下熄:指战争停息,天下太平。
)3、丈夫之冠.也(冠:行冠礼。
第8篇富贵不能淫[《孟子》]知识盘点一、重点字词梳理1. 注音(1)一怒而诸侯惧.()(2)安居而天下熄.()(3)是焉.()得为大丈夫乎(4)丈夫之冠.()也(5)往之女.()家2. 通假字往之女家同,意思是___________________3. 词类活用动词的使动用法①富贵不能淫.原意为:惑乱,迷惑,在句中的意思为:___________________②贫贱不能移.原意为:改变,动摇,在句中的意思为:___________________③威武不能屈.原意为:屈服,在句中的意思为:___________________4. 一词多义(1)得:①是焉得.【F】为大丈夫乎②得.【F】志(2)戒:①戒.之曰②必敬必戒.(3)居:①居.天下之广居②居天下之广居.5. 其他重点实词(1)公孙衍、张仪岂.【F】不诚大丈夫....哉岂:___________________诚:___________________大丈夫:___________________ (2)一怒而诸侯惧.【F】惧:___________________ (3)安居而天下熄.熄:___________________ (4)是.【F】焉得为大丈夫乎是:___________________ (5)丈夫之冠.也冠:___________________ (6)父命.之命:_______________________ (7)往.【F】之女家往:___________________ (8)必敬.【F】必戒敬:___________________ (9)无违.【F】夫子违:___________________ (10)以顺.【F】为.【F】正.者顺:___________________为:______________________正:______________________(11)与民由.之由:___________________(12)独行..其道.独:___________________行:______________________道:______________________(13)此之谓.【F】大丈夫谓:___________________6. 重点虚词是焉.得为大丈夫乎二、重点句子翻译1. 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
《富贵不能淫》知识梳理一、作者作品1. 选自《孟子•滕文公下》,记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。
2. 孟子(公元前372-前289),名轲,字子舆。
战国时期著名思想家、教育家,儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想,主张“仁政”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟之道”。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。
四书指:《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
二、内容概括。
课文选自《孟子•滕文公下》,记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。
明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
三、字音字形公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)四.词语汇总(一)重点词语。
诚: 真正,确实。
大丈夫: 指有大志,有作为,有气节的男子。
天下熄: 指战争停息,天下太平。
焉: 怎么,哪里。
丈夫之冠: 古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
命: 教导、训诲。
戒之: 告诫。
女家: 指夫家。
夫子: 指丈夫。
正: 准则,标准。
由: 遵循。
独行其道: 独自走自己的道路。
淫: 惑乱,迷惑。
移: 动摇。
屈: 使屈服。
(二)通假字往之女家。
“女”同“汝”,你。
(三)词类活用富贵不能淫原意是过多,过甚,在文中意思为使......扰乱贫贱不能移原意是改变,在文中意思为使......改变威武不能屈原意是屈服,在文中意思为使......屈服(四)一词多义。
(1)戒戒之曰告诫必敬必戒谨慎(2)之往之女家动词,到妾妇之道助词,的与民由之代词,指正道(3)居居天下之广居第一个:居住第二个:居所,住宅(4)得是焉得为大丈夫乎能够得志实现(5)道行天下之大道道路,孟子用来比喻“义”妾妇之道也原则,行为准则(五)古今异义(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义:真正,确实今义:诚实(2)父命之古义:教导,训诲今义:命令(3)丈夫之冠也古义:成年男子今义:女子的配偶(4)以顺为正者古义:准则,标准; 今义:正面五、译文。
第二部分阅读
专题二课标文言文21篇阅读
第3篇《孟子》三则
富贵不能淫
◎语文版:九年级(上)第26课
教材原文参考译文(严格依据课下注释及教参) 教参段层
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
景春说:“公孙衍和张仪难道不
是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯
们都会害怕,安静下来,天下就会战
争平息。
”
第一段:用景
春的话提出
“什么是大丈
夫”的论题。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫
呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠
礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的
时候,母亲教导她,送她到门口,告
诫她说:‘去了你丈夫家里,一定要恭
敬,一定要谨慎,不要违背你的丈
夫!’把顺从作为原则,是妾妇之道。
(至于大丈夫)则应该住在天下最宽大
的住所里,站在天下最正中之位,行
走在天下的正道上。
实现其志愿的时
候,便与老百姓一同去实行;未能实
现其志愿的时候,便坚持自己的原则。
第二段:用“妾
妇之道”深刻
而尖锐地讽刺
了公孙衍和张
仪不是真正的
大丈夫,进而
提出大丈夫的
行为准则。
之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”富贵不能使其心智昏乱,贫贱不能使其操守改变,武力不能使其意志屈服,这样才叫作大丈夫。
”
[全文中心]文章以景春的话开篇,论述了大丈夫应具有的优秀品质。
“大丈夫”在古代是对品德高尚,节操高尚的人的尊称,而真正的大丈夫应该行得正、站得直,为一个理想的正义目标去奋斗。
[写作特色](1)语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也”的结论并讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之道”。
(2)运用排比的修辞,增强了文章的气势和感染力。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气势磅礴,铿锵有力,成为千古名句。
[现实意义]在当今社会,孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的思想提醒人们不能因为别人的威逼利诱就做出违法乱纪、损害社会的事情,而要不畏强暴,坚持正义。