2020年中考专题复习 富贵不能淫

2.[教材思考探究]在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 3.[ 教 参 整 体 把 握 改 编 ] 孟 子 对 景 春 观 点 的 反 驳 可 以 分 为 哪 几 个 层 次？主要内容分别是什么？应该分别以什么样的语气读？
4.[ 教 参 教 学 设 计 改 编 ] 孟 子 提 出 的 可 以 称 为 “ 大 丈 夫 ” 的 三 个 条 件，位置能否颠倒？为什么？
心向阳光 笑对人生 蓬勃向上 多彩成长
第 9 篇 富贵不能淫
[2020][2022版课标删去此篇目] 《孟子》
【复习目标】
1.能背诵默写“居天下之广居……此之谓大 丈夫”。
2.积累重点文言词语，会翻译文章。 3.正确理解文意，体会大丈夫精神。
1.[教参整体把握改编]景春和孟子各自是如何看待公孙衍、张仪这 一类人的？请结合文章具体分析。
【结构导图】
【主旨情感】 本文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问
题的探讨，孟子借由对景春观点的反驳，阐明自己 心中“大丈夫”的标准。
课堂基础自测
（标“▲”为通假字或词类活用现象）
1.课下注释重点字词
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚： 真正，确实 大丈夫： _指__有__大__志__、__有__作__为__、__有__气__节__的__男___子__ （2）安居而天下熄 天下熄：_指__战__争__停__息__，__天__下__太__平____ （3）是焉得为大丈夫乎 焉：_怎__么__，__哪__里______________
前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地 有声。变式设问 孟子对景春观点的反驳有破有立，请结合具体内容分析。
（只答第一段）
4.[ 教 参 教 学 设 计 改 编 ] 孟 子 提 出 的 可 以 称 为 “ 大 丈 夫 ” 的 三 个 条 件，位置能否颠倒？为什么？

第16篇富贵不能淫《孟子》知识盘点一、易考实词梳理1. 通假字往之女家“________”同“________”，意思：____________2. 词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．______________ （2）贫贱不能移．______________（3）威武不能屈．______________3. 重点实词（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫．．．．哉诚：______________大丈夫：__________（2）安居而天下熄．．．天下熄：__________（3）丈夫之冠．也冠：______________（4）父命．之命：______________（5）戒．之曰戒：______________（6）往．之女家往[F]：____________（7）必敬必戒．戒：______________（8）无违夫子．．夫子：____________ （9）以顺．为正．者顺[F]：____________正：______________ （10）得志，与民由．之由：______________ （11）独．行其道独：______________ 二、一词多义全扫描戒．之曰必敬必戒．居．天下之广居居天下之广居．不可久居．[F]（《小石潭记》）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉帝感其诚．（《愚公移山》）三、重点句子翻译1. 丈夫之冠也，父命之。

2. 以顺为正者，妾妇之道也。

3. 得志，与民由之。

4. 不得志，独行其道。

四、探究设问○理○解○概○括1. 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？【答案】敬仰、崇拜、羨慕。

从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。

2. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？【答案】两个层次。

“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。

第16篇 富贵不能淫
5.重点实词
(诚1:)_公_真孙__正衍__,、_确_张_实_仪__岂__不__诚. 大. 丈大. 夫丈. 哉夫:__指__有__大__志_、__有__作__为__、__有__气__节__的__男__子__
(2)安居而天下熄. (3)丈夫之冠. 也 (4)父命. 之
熄:_战__争__停__息_________ 冠:_行__冠__礼___________ 命:_教__导__、__训__诲_______
第16篇 富贵不能淫
(5)往. 之女家
往:__去__,_到___________
(6)无违夫. 子.
夫子:_这__里__指__丈__夫_______
(顺7:)_以顺_顺 _从._为__正_._者________
正:_准__则__,_标__准________
(8)与民由. 之
由:__遵__从____________
第16篇 富贵不能淫
课外迁移训练
阅读下面的文言文，回答问题。 洪耆燮①少贫甚。无料一日早,婢儿②踊跃③献七两钱,曰:“此在鼎中,米可
数石,柴可数驮。天赐!天赐!”公惊曰:“是何金?”即书失金人推去④等字,付⑤ 之门楣而待。俄而姓刘者来问书意,公悉言之。刘曰:“理无失金于人之鼎内,果 天赐也。盍⑥取之?”公曰:“非吾物何?”刘俯伏⑦曰:“小的昨夜为窃鼎来,还怜 家势萧条而施之。今感公之廉价⑧,良心自发,誓不更⑨盗,愿欲常侍,勿虑取之。” 公即还金曰:“汝之为良则善矣。金不可取。”终不受。后公为判书,其子在龙⑩ 为宪宗国舅。刘亦见信,身家大昌。
(选自《明心宝鉴》,有删改)
第16篇 富贵不能淫
【注释】①洪耆燮(qí xiè):人名。②婢儿:指婢女。③踊跃:跳跃。④ 失金人推去:这里指找丢失金钱的人。⑤付:同“附”,依附。⑥盍:何不。 ⑦俯伏:屈身趴着。⑧廉价:清廉的名声。⑨更:再。⑩在龙:洪耆燮的儿子。

专题18：《富贵不能淫》（原卷版）真题专练【12023年山东省临沂市中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】上自劳军。

至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。

”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。

”亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。

”于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。

”天子为动，改容式车。

使人称谢：“皇帝敬劳将军。

”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。

文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（选自《周亚夫军细柳》）【乙】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”（选自《唐雎不辱使命》）【丙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

（选自《富贵不能淫》）13. 解释下列句子中加点的词语。

（1）军士吏被．甲被：（2）至营，将军亚夫持兵．揖日兵：（3）秦王色挠，长跪而谢．之曰谢：14. 下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：不闻天子之．诏A.已而之．细柳军B. 皆布衣之．士也C. 称善者久之．D. 聂政之．刺韩傀也，白虹贯日15. 把下面句子翻译成现代汉语。

一、挑战自己：不看注释和翻译，口头翻译全文。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广 居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志， 独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。”
2.下列加点词解释的有误一项是（ A ）（2分）
A.贫贱不能移(移动)
B.见闻者无不流涕(眼泪）
C.此之谓大丈夫（称作）
D.俄有使使止之(不久）
A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D )(2 分) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4.《富贵不能淫》中，纵横家景春认为公孙衍和张仪是 大丈夫的原因是：
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
1.下面对文意理解表述有误的一观是（ D ）（3分）
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论 据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
挑战中考
理解性默写
1.《富贵不能淫》中，孟子以排比句式提醒人们要坚守 节操的句子是：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，文中与 这句话意思相近的句子是：
得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.《富贵不能淫》中，孟子用了比喻论证的论证方法， 提出了大丈夫标准的句子是：

【整体研读】
这一章探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。值得注意的是,景春提出观点时使用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可见他对于这一观点是深信不疑的,同时也透露出他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。是继孔子以后的儒家大师。受业于孔子的孙子子思(孔伋)的门人,主张“仁政”。与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称,著有《孟子》。
[作品]
《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》的思想核心是“仁”“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,作品感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辨认是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。宋代朱熹把它与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
【译文】
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。”
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家一定要恭敬,小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走在天下最光明的大道‘义’上。得志的时候和老百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
中考文言文阅读理解专项复习知识详解
《贵不能淫》
(《孟子》)

《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”（一）作者简介孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。

他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。

他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。

（二）写作背景孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。

面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。

孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。

（三）译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！”（四）重点实词1、岂不诚．大丈夫哉（诚：真正、确实；大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子）2、安居而天下熄．．．（天下熄：指战争停息，天下太平。

）3、丈夫之冠．也（冠：行冠礼。

第8篇富贵不能淫[《孟子》]知识盘点一、重点字词梳理1. 注音（1）一怒而诸侯惧．（）（2）安居而天下熄．（）（3）是焉．（）得为大丈夫乎（4）丈夫之冠．（）也（5）往之女．（）家2. 通假字往之女家同，意思是___________________3. 词类活用动词的使动用法①富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：___________________②贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：___________________③威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：___________________4. 一词多义（1）得：①是焉得．【F】为大丈夫乎②得．【F】志（2）戒：①戒．之曰②必敬必戒．（3）居：①居．天下之广居②居天下之广居．5. 其他重点实词（1）公孙衍、张仪岂．【F】不诚大丈夫．．．．哉岂：___________________诚：___________________大丈夫：___________________ （2）一怒而诸侯惧．【F】惧：___________________ （3）安居而天下熄．熄：___________________ （4）是．【F】焉得为大丈夫乎是：___________________ （5）丈夫之冠．也冠：___________________ （6）父命．之命：_______________________ （7）往．【F】之女家往：___________________ （8）必敬．【F】必戒敬：___________________ （9）无违．【F】夫子违：___________________ （10）以顺．【F】为．【F】正．者顺：___________________为：______________________正：______________________（11）与民由．之由：___________________（12）独行．．其道．独：___________________行：______________________道：______________________（13）此之谓．【F】大丈夫谓：___________________6. 重点虚词是焉．得为大丈夫乎二、重点句子翻译1. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他（思想）迷惑，贫贱不能使他（志向）动摇，威武不 能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
2、梳理孟子反驳景春的思路
首先，用反问句否定对方观点，包含对对方的不屑与鄙视； 接着用妾妇之道类比，反驳对方观点，指出对方的大丈夫没有 独立人格，只是一味迎合君王的喜好； 最后正面提出自己心中大丈夫的三个标准：一是仁礼义，二是 不放弃原则，三是富贵、贫贱、威武都不能使他迷惑、动摇、屈服； 先破后立，是一篇驳论文（反驳对方观点，提出自己观点）。
5、背诵全文。Biblioteka 3、能说出两种“大丈夫”的区别
• 景春心中的大丈夫：有权势有地位 • 孟子心中的大丈夫：讲仁德、守道义、重原则
4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的例子
• 朱自清，在物价飞涨的时候，拒绝领取美国的救济粮，是贫贱不 • 能移的典范； • 闻一多，面对国民党的白色恐怖，毫不畏惧，发表演讲，是威武 • 不能屈的表率； • 袁隆平，虽然拥有众多荣誉和财富，但依然深入田间地头，研究 • 杂交水稻，是富贵不能淫的楷模。
4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材
• 身为女子，却能驰骋战场，报效国家，木兰创造了奇迹；以一身正气、 • 大义凛然面对强权，唐雎创造了奇迹。历史上的英雄人物以行动告诉我 • 们，只要你鼓起勇气，能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， • 就很可能创造奇迹，成为一颗闪亮的星！
• 适用于 勇气、奇迹、闪亮的自己、伟大的小人物、相信自己的力量等 • 作文题。
《富贵不能淫》复习
1、过关词语解释和全文翻译； 2、梳理孟子反驳景春的思路； 3、能说出两种“大丈夫”的区别； 4、勾连《木兰诗》《唐雎不辱使命》，积累写作素材； 5、背诵全文。

《富贵不能淫》知识梳理一、作者作品1. 选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

2. 孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。

战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

二、内容概括。

课文选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。

明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点即：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

三、字音字形公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín)四.词语汇总（一）重点词语。

诚: 真正，确实。

大丈夫: 指有大志，有作为，有气节的男子。

天下熄: 指战争停息，天下太平。

焉: 怎么，哪里。

丈夫之冠: 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

命: 教导、训诲。

戒之: 告诫。

女家: 指夫家。

夫子: 指丈夫。

正: 准则，标准。

由: 遵循。

独行其道: 独自走自己的道路。

淫: 惑乱，迷惑。

移: 动摇。

屈: 使屈服。

（二）通假字往之女家。

“女”同“汝”，你。

（三）词类活用富贵不能淫原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱贫贱不能移原意是改变，在文中意思为使......改变威武不能屈原意是屈服，在文中意思为使......屈服（四）一词多义。

（1）戒戒之曰告诫必敬必戒谨慎（2）之往之女家动词，到妾妇之道助词，的与民由之代词，指正道（3）居居天下之广居第一个：居住第二个：居所，住宅（4）得是焉得为大丈夫乎能够得志实现（5）道行天下之大道道路，孟子用来比喻“义”妾妇之道也原则，行为准则（五）古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义：诚实（2）父命之古义：教导，训诲今义：命令（3）丈夫之冠也古义：成年男子今义：女子的配偶（4）以顺为正者古义:准则，标准; 今义:正面五、译文。

专题16 《富贵不能淫》核心素养练习【核心素养一练习：语言建构与运用】1.对下列加点字注音。

（1）公孙衍．（）（2）丈夫之冠．（）（3）淫．（）（4）往之女．（）家【答案】（1）yǎn （2）guàn（3）yín（4）rǔ2.解释下列句中加点的字词。

(1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉诚：（2）一怒而诸侯惧．惧：（3）安居而天下熄．熄：（4）丈夫之冠．也冠：（5）父命．之命：（6）以顺．为正者顺：（7）立天下之正位．．正位：（8）与民由．之由：（9）无违．夫子违：（10）独行．其道行：（11）是．焉得为大丈夫乎是：（12）是焉．得为大丈夫乎? 焉：（13）子．未学礼乎? 子：（14）戒．之曰戒:（15）往之女．家女(rǔ): （16）妾妇之道．也道: （17）得．志，与民由之得: （18）富贵不能淫．淫: （19）独行．其道行: （20）贫贱不能移．移: （21）威武不能屈．屈: （22）此之谓．大丈夫。

谓：【答案】（1）果真、确实（2）害怕（3）平息（4）古代男子二十岁称作成年，要举行加冠礼（5）教导（6）恭顺，孝道（7）正确的位置，孟子用来“比喻”礼（8）遵循大道走（9）违背（10）固守，坚持（11）这，这个（12）怎么（13）你（14）告诫（15）通“汝”，你（16）方法（17）实现（18）迷乱，惑乱（19）这里是固守；坚持的意思（20）改变，动摇（21）压服（22）称为，叫作3.解释下列句中加点的古今异义词。

（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫．．哉古义：今义：（2）以顺为正．者古义：今义：（3）父命．之古义：今义：（4）与民由．之古义：今义：【答案】（1）古义：有作为的人或男子今义：已婚女子的配偶（2）古义：准则，标准今义：位置在中间（3）古义：教导、训诲今义：命令（4）古义：遵循今义：理由4.写出下面加点字的词类活用类别，并解释该词的意思。

（1）富贵不能淫．：（2）威武不能屈．：【答案】（1）形容词的使动用法，使扰乱（2）动词的使动用法，使屈服5.解释下列一词多义。

【原文呈现】富贵不能淫〔战国：孟子〕景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”【诵读点拨】富贵不能淫〔战国：孟子〕景春曰：“公孙衍、张仪岂/不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

”孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之/冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以/顺为正者，妾妇/之道也。

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

得志，与民/由之；不得志，独行/其道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。

”【作家作品】同《得道多助，失道寡助》，可查“07帮你决胜古诗文得道多助失道寡助”。

【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有气节的男子吗？（他们）一发怒，诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无战事。

”孟子说：“这哪里能算是有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人的准则，是妇女遵循的规则。

（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义。

能实现志向时，就同百姓一起走这条正道；不能实现志向时，就独自行走在自己的道路上。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有气节的男子。

”[句析]1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

排比，论述了大丈夫应该胸怀宽广，行为端正，垂范天下。

《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”一、作家作品：本文选自《孟子•滕文公下》。

二、课下注释词语：（1）诚：真正、确实。

（2）大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

（3）天下熄：指战争停息，天下太平。

（4）焉：怎么、哪里。

（5）冠：行冠礼。

（6）命：教导、训诲。

（7）戒之曰：戒：告诫。

必敬必戒：戒：谨慎。

（8）往之女家：女，同“汝”，你。

（9）夫子，这里指丈夫。

（10）正：准则、标准。

（11）广居、正位、大道：分别比喻“仁”“礼”“义”。

（12）与民由之：由：遵循。

（13）淫，使惑乱，使迷惑。

移，使改变，使动摇。

屈，使屈服。

三、其他重点词语：（1）居天下之广居：第一个“居”：居住、住进；第二个“居”：住宅。

（2）天下熄：熄：停息、太平。

（3）往之女家：往：去、到。

（4）此之谓大丈夫：谓：称作。

四、重点语句翻译：*（1）父命之：父亲给以训导。

*（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

*（3）得志，与民由之；不得志，独行其道：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。

不得志的时候，独自走自己的道路。

（4）一怒而诸侯惧，安居而天下熄：他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下太平。

（5）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎：这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？（6）往之女家，必敬必戒，无违夫子：到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！（7）以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为标准的，是妇女之道。

【精品】2020年中考语文复习文言文专题★★★第8篇富贵不能淫好题精练（2019曲靖卷）阅读《富贵不能淫》，完成1～5题。

（12分）1．解释下列加点字的意思。

（2分）（1）往之女．家____________（2）与民由．之____________2．下列加点字意义相同．．的一项是（2分）（）A．父命之．鹏之．徙于南冥也B．以．顺为正者不以．物喜C．一怒而．诸侯惧窥镜而．自视D．是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．3．把下面文言句子译成现代汉语。

（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

4．下面对文意理解表述有误．．的一项是（2分）（）A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。

B．作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。

C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证。

“广居”“正位”“大道”为道理论证。

“得志”“不得志”为对比论证。

5．谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？（3分）参考答案及解析1．（2分）（1）同“汝”，你（2）遵从2．（2分）C 【解析】A项中的“之”，前一个是代词“他”，后一个用在主谓之间取消句子的独立性，不译；B项中的“以”，前一个是介词，“把”的意思，后一个是连词，“因为”的意思；C项中的“而”，都是表承接的连词；D项中的“焉”，前一个是“怎么”的意思，后一个是“于此”的意思，翻译为在那里。

3．（3分）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

4．（2分）D 【解析】D项句子中的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证的方法。

5．（3分）示例：这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

4. 你认为乙文中的文天祥符合甲文中“大丈夫”的标准吗？请结合甲乙两文简要分析。(5分)
示例：甲文中，孟子认为大丈夫应该有所为有所不为，要行得正坐得直，任何外在诱惑都无法使他的内心产 生动摇，这样的人才能够称作“大丈夫”。(1分)一方面，他被捕之后，面对元军的威逼，文天祥毫不畏惧、 不写招降书，而是写下了《零丁洋诗》以表明自己为国捐躯的决心。(1分)后绝食明志，临刑时，他非常从容， “南乡拜而死”，这些都体现了他“威武不能屈”的“大丈夫”的精神品质。(1分)另一方面，面对元军将领 弘范以高官诱惑，文天祥坚决拒绝。(1分)文天祥忠心报国，至死不渝的精神，很好地阐释了孟子“富贵不能 淫”“威武不能屈”的“大丈夫”精神内涵。(1分)
示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被 流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与 其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的忠君爱国之心。
金题演练
(2017厦门质检)阅读下面文言文，回答1～4题。(16分) 【甲】《富贵不能淫》全文。 【乙】至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入 厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可 乎？”索之固④，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，
顺从 正：________________ 由：____________正__理__及基本原则 道：________________
循着
原则，行为准则
5. 文言虚词 丈夫之冠也
_用__在__主__谓__之__间__，__取__消__句__子__独__立__性_________
(1)之
父命之 ______________ 代词，指“男子”

二、阅读（46分）（一）（10分）富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妻妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈。

此之谓大丈夫。

”6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（3分）（）A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美B.不得志/寻向所志C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也D.威武不能屈/猥自枉屈7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）（1）一怒而诸候惧，安居而天下熄。

（2）立天下之正位，行天下之大道。

8.结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。

（3分）答案：(一) 106 3 A【解析】本题考查词语辨析。

A选项中“诚”都是“的确”、“真的”意思。

故选A。

B选项中“不得志”中的“志”意为“志向，抱负”，名词；“寻向所志”中的“志”意为“做标志”，名词作动词用。

C选项中第一个“谓”意为“叫做”；第二个“谓”意为“认为”。

D选项中第一个“屈”意为“使屈服”；第二个“屈”意为“委屈”。

7 4 (1)(他们)一旦发怒，诸侯就都害怕；(他们)安安静静地待着，天下就平安无事，(2)站在天下(最)正确的位置，走天下(最)光明的道路，【解析】本题考查句子翻译。

结合语境，两句都是对句，注意对句的翻译，句子结构相同。

翻译时要采用“直译为主，意译为辅”的原则，将关键词语，翻译准确，句意流畅。

所考句子来自课本，难度不大。

8 3 ①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。

(每1点1分)【解析】本题考查内容理解。

“大丈夫”是全文论说的重点。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是讲仁德、守礼法、做事合乎道义；“得志，与民由之；不得志，独行其道”是无论得志与否，都不放弃做人的原则；“富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈”富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。

第17篇 富贵不能淫
二、(2020 原创)阅读《富贵不能淫》，完成1～3题。(10分)
1. 解释下列加点词语在句子中的意思。(3分)
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
( 真正，确实 )
(2)丈夫之冠也
( 行冠礼 )
(3)威武不能屈
( 使……屈服 )
返回目录
第17篇 富贵不能淫
返回目录
2. 把下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！ (2)得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
第17篇 富贵不能淫
返回目录
4. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(课下注释；2019云南曲靖) (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走 着天下最正确的道路——义。 5. 得志，与民由之；不得志，独行其道。(2019四川达州) 得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
第17篇 富贵不能淫
返回目录
3. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是(3分)( D ) A. 这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。 B. 作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。 C. 古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中“得志，与民由 之；不得志，独行其道”意思相近。 D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证，“广居”“正位”“大 道”为道理论证，“得志”“不得志”为对比论证。 【解析】“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证。
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 人称代词，指代前文行冠礼的男子 助词，起连接作用，不译 代词，指得志之后获得的成效及经验 人称代词，指自己的