普通教育学之读书笔记1--3章

《普通教育学》读书笔记《普通教育学》读书笔记（通用5篇）当赏读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的《普通教育学》读书笔记（通用5篇），希望能够帮助到大家。

《普通教育学》读书笔记1赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。

在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。

以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：一、心理学是教育学的基础学科“教育者的第一门科学――虽然远非其科学的全部――也许就是心理学。

”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。

二、教育的管理和目的（一）儿童的管理“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。

”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。

（二）儿童管理的目的“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。

”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。

指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。

三、教学的步骤教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。

“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。

“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。

专心和审思都各有其静止状态和运动状态。

在此基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论，他把教学划分为明了、联合、系统、方法四个连续的阶段。

普通教育学读书笔记
《普通教育学》是德国著名教育家赫尔巴特的经典著作，通过阅读这本书，我对教育有了更深入的理解和思考。

首先，赫尔巴特强调了教育在个体发展中的重要作用。

他认为，教育应该以人的全面发展为目标，通过各种方式和手段来促进学生的身体、智力和道德发展。

这种对个体全面发展的重视和认识在当今社会依然具有重要意义。

其次，赫尔巴特提出了“教育性教学”的理念。

他认为，教育不仅仅是传授知识的过程，更是塑造人的品德和价值观的过程。

因此，教育应该与道德教育相辅相成，通过教学来培养人的道德品质和价值观。

这种教育理念在当今的教学实践中也得到了广泛的认可和应用。

此外，赫尔巴特还提出了许多重要的教育原则和方法。

他主张“系统性”原则，认为教育应该遵循一定的顺序和规律，逐步引导学生掌握知识和技能。

他还提出了“启发式”教学方法，认为教师应该通过启发和引导来激发学生的思维和创造力，培养他们独立思考和解决问题的能力。

这些原则和方法对于当今的教学实践依然具有重要的指导意义。

最后，赫尔巴特还强调了教师的角色和作用。

他认为，教师应该是学生知识的引导者和启蒙者，他们应该具备广博的知识和高尚的品德。

教师的责任不仅是传授知识，更重要
的是激发学生的求知欲和创造力，培养他们成为有思想、有创造力的人。

总的来说，《普通教育学》是一本非常有价值的书籍，它不仅让我对教育有了更深入的理解和思考，还让我对教育实践有了更丰富的指导。

我相信这本书将会成为我教育工作中的一盏指路明灯，指引我更好地培养出优秀的学生。

第1篇一、引言《普通教育学》是由德国教育家赫尔巴特所著，于1806年首次出版。

该书是教育学领域的重要著作，对后世的教育理论产生了深远的影响。

以下是我对《普通教育学》的一些读后笔记摘抄。

二、教育学的定义1. 赫尔巴特认为，教育学是一门研究教育现象、教育规律和教育方法的理论科学。

2. 教育学不仅关注教育实践，还要关注教育理论，以指导教育实践。

3. 教育学的研究对象包括教育现象、教育规律、教育方法、教育制度、教育政策等。

三、教育目的1. 赫尔巴特认为，教育的根本目的是培养人的德行、智慧、体魄和劳动能力。

2. 德行教育是教育的基础，智慧教育是教育的核心，体魄教育和劳动能力教育是教育的辅助。

3. 教育目的的确定应遵循人的发展规律，注重培养全面发展的人才。

四、教育方法1. 赫尔巴特提出了“五段教学法”，即明了、联想、系统、方法、应用。

2. 明了阶段：通过讲解、示范等方式，使学生明确学习内容。

3. 联想阶段：引导学生将新知识与已有知识联系起来，形成新的认识。

4. 系统阶段：整理、归纳知识，形成系统的知识体系。

5. 方法阶段：教授学生如何运用所学知识解决实际问题。

6. 应用阶段：让学生在实际生活中运用所学知识，提高实践能力。

五、教育制度1. 赫尔巴特认为，教育制度是教育活动的组织形式，包括学校、班级、课程、教材、教师等。

2. 学校是教育制度的核心，班级是学校的基本组织单位。

3. 课程是教育内容的具体体现，教材是教育内容的表现形式。

4. 教师是教育活动的实施者，对教育质量有重要影响。

六、教育评价1. 赫尔巴特认为，教育评价是对教育活动的效果进行衡量和评估。

2. 教育评价应遵循客观、公正、全面的原则。

3. 教育评价包括对学生、教师、课程、学校等方面的评价。

七、教育与社会1. 赫尔巴特认为，教育与社会密切相关，教育的发展受社会因素的影响。

2. 教育应适应社会的发展，为社会发展服务。

3. 教育与社会的关系是相互促进、相互制约的。

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记一、作者介绍约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世纪德国哲学家、心理学家。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上，他被称为“教育科学之父”、“现代教育学之父”。

他在系统地实践哲学与观念心理学的基础上，以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础，建立起近代教育史上第一个具有严密系统的经验教育学体系，成为科学教育学诞生的重要标志。

赫尔巴特将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中，成为继裴斯泰洛齐之后真正教育心理学化的典型代表。

赫尔巴特于1776年生于德国奥格斯堡的一个司法官家庭。

赫尔巴特童年曾受过良好的古典文学和哲学教育。

1788年，进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的德国教育，开始研究康德的哲学。

1789年，年仅13岁的赫尔巴特写出了第一篇哲学论文《论人类道德的自由》。

1793年，进入耶拿大学学习法学，后转学哲学，师从康德的学生费希特。

1797年，赫尔巴特大学毕业后开始了他的教学生涯。

从1797年到1800年，他在瑞士的一个贵族家庭中担任3位年龄分别为8岁、10岁和14岁的男孩的家庭教师。

他每隔两个月就写一份教育报告，3年共写了24份报告。

在对他所教的三个儿童的个性和需要进行研究的过程中，赫尔巴特体验并认识到了心理学对于教育学的价值，并开始研究教育学中的心理学问题。

1802年，赫尔巴特发表了他的第一篇教育论文《裴斯泰洛奇关于直观的初步观念》，裴斯泰洛奇促进教育心理学化的思想给了赫尔巴特很大的启迪，使之开辟教育科学之路的努力有了真正的起点。

获哥丁根大学博士学位后，留校讲授教育学、心理学、逻辑学等课程。

1805年成为哥丁根大学正式教授。

1806年，发表了他的代表作《普通教育学》一书，开始构建他的主知主义教育思想体系。

《普通教育学》读书笔记求读书笔记《学会生存——教育世界的今天与明天》《普通教育学》《大教学论》《苏霍姆林斯基的一生》《学会生存—教育世界的今天与明天》假期，看了一本书—《学会生存—教育世界的今天与明天》。

读了这本书，我收获很大。

《学会生存—教育世界的今天与明天》这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是20世纪70年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战。

这是国际教育委员会在经过一年多时间对世界教育的形势、观点和改革的调研后写成的，从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了国际合作问题。

学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存。

学会生存是由国际教育委员会主席埃德加.富称谨倡导的。

他认为：唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系—学会生存。

学会生存是当前各国教育所面临的重要任务。

传统的教育方式、教育手段、教育内容、教育目的是不能适应未来社会的要求、科技发展的挑战、社会公害的威胁，要求教育以学会生存教育为重点，把教育当作一个长期的发展的工作来看待。

终身教育的概念因而产生。

教育实践中，生存实验的教育手段也被不断使用。

“学会生存”成为教育工作的一个热点问题。

屡见不鲜这样的新闻：一位万人羡慕的北京某著名高等学府的硕士生，因为硕士论文开题报告未被导师通过，觉得无颜见人而跳楼自杀身亡；一名前程似锦的大学毕业生，因被检出“小三阳”未被录用为公务员，便心存不满而持刀闯入 -办公室，杀害了招考人；一个正处于花季的中学生，因某次考试成绩不理想，生怕被父母责骂而服毒自尽…人们不禁要问：现在我们的孩子究竟怎么了为什么这么不堪一击人人都可以说出许多社会大环境的因素，但寻根问底，最根本的则在于我们对孩子生存教育的迥异。

《普通教育学》读书笔记[共5篇]第一篇：《普通教育学》读书笔记《普通教育学》读书笔记《普通教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。

第一编的标题是“教育的一般目的”，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。

第二编的标题是“兴趣的多方面性”，本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。

第三编的标题是“性格的道德力量”，下面就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。

（一）五道念与以之为基础的教育目的论五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。

五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。

第一种为“自由”的观念。

亦译作“内心自由”的观念。

“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。

第二种为“完善”的观念。

赫尔巴特认识到，在实际的道德实践中，人的由意志、理性所作出的内心判断往往难于与外在行为完全协调起来，人之理性判断外发之为道德行为，往往受客观条件和人的其他心理品质的影响。

当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”的观念去加以解决，即用多方面的意志力和坚强而紧张的毅力加以“内部的协调”。

第三种为“仁慈”的观念。

亦即“绝对的善”的观念。

“完善”的观念得以发生作用的法宝是人的意志等理智能力。

如果借助人的内部的理智能力还无法协调意志和行为之间的矛盾时，就要用“仁慈”的观念来控制自己的行为，从而使人不与任何人发生那种危险的恶意的冲动。

“仁慈”的观念发生于两种意志的相互关系之间，通过这一观念使自己的意志处处与别的意志相协调，具有无私地为他人谋福利的强烈愿望，这样，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。

第四种为.“正义”的观念“正义”的观念就是“守法”的观念。

如果“仁慈”的观念还不足以遏制人的与他人1 发生冲突的恶意冲动，就必须通过“正义”的观念，即根据人们志愿协调所制定的守法观念或法律条文予以解决。

孩子该听谁的——《普通教育学》读书笔记每读一本教育名著，我都有一种看来很幼稚的想法，每当了解柏拉图、卢梭、杜威、赫尔巴特的教育思想和方法后，我就如获至宝，想着以后将会用这种方法培养我的学生和孩子（更多的是我的孩子）。

我不太喜欢挑他们的毛病，毕竟那是在不同时代不同教育背景下的教育硕果，跟今日的社会教育相比，不求异但求同。

对于名著来说，我注重的是在这个时代还能用的内容。

这也是我幼稚想法的一个基础吧。

但渐渐的我发现，他们的著作反映的思想开始针锋相对了，而我也随着那种幼稚的想法陷入了迷茫之际。

但我依然会坚持向他们学习育人之道。

但如果我就这么囫囵吞枣地把一切都给孩子，孩子会问，我到底该听谁的。

那么，我在问自己，我该听谁的。

一、卢梭之自然看守一切卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。

他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。

卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

他把儿童看作儿童。

要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜能。

儿童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。

儿童尽管弱小，但他具有一种内在的发展潜能。

总之，我们要尊重儿童的天性，让其天性充分自由地发展，会使儿童将来获得快乐和幸福。

卢梭认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活；儿童期的存在是自然规律，儿童期的存在并非单纯地为成年生活作准备，它具有独立存在的价值。

我很赞同教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。

儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。

普通教育学之读书笔记1--3章第一篇：普通教育学之读书笔记1--3章普通教育学之读书笔记一、教育学的概念:教育学是以教育现象、教育问题作为研究对象，以揭示教育规律、提高教育成效作为研究对象的一门学科。

教育学是研究教育问题的教育学是揭示教育规律的二、教育规律的特点:1.它是教育现象所固有的客观存在，即同时存在；2.它是反复起作用的，在任何情况下教育都受自身规律的制约。

三、教育规律按层次可划分为一般规律和特殊规律。

一般规律存在于一切教育现象中，并始终贯穿于整个教育发展的过程中。

人们认识且掌握的一般教育规律：教育适应并促进社会发展的规律，教育适应并促进儿童身心发展的规律，教育培养全面发展的人的规律。

特殊规律（不同时期，不同领域，教育过程不同阶段）如德育规律，教育规律，教学管理规律。

四、教育学的产生和发展1.萌芽阶段:在奴隶社会形成，但是教育现象随着人类的产生而产生，从春秋战国时期的诸子百家，孔子的论语，汉初的学记，唐代大文学韩愈的师说，古希腊柏拉图的理想国，亚里士多德的政治学，古罗马著名教育家昆体良的雄辩术原理。

这个阶段的特点是没有形成对教育的研究只停留在现象的描述，独立的教育学科，理论水平低。

2，独立形成阶段：教育学之父杰克著名教育学家夸美纽斯的大教学论，它是一部完整的论述教育理论的专著，是1632年教育学作为一门独立学科的标志。

法国18世纪启蒙思想家卢梭的爱弥儿，康德的康德论教育，瑞士的裴斯泰洛齐的林哈德与葛笃德，还有最早以教育学命名的专著是赫尔巴特的普通教育学，学记是世界上最早的教育著作，成书于战国后期，比古罗马昆体良的论演讲家的培养一书还早300年，母育学校是历史上第一本学前教育学专著。

这一阶段的特点教育学已经从其他学科中分离出来，使人们对教育的认识从现象的描述过渡到理论的说明，从具体的比喻过渡到科学的论证。

3.不断发展阶段：教育学科群的形成及美国杜威的实用主义教育理论与赫尔巴特的传统教育学派的对立，其特点是;教育的地位不断得到认识、肯定和提高，教育学科在不断被分化和拓宽，各种教育理论同时存在，使教育形成了民主化、多元化、现代化、综合化的趋势。

赫尔巴特是现代教育学之父，他的《普通教育学》被视为规范教育学的基石，是教育学科里不可或缺的一部分。

在这本书里，赫尔巴特提出了许多重要的教育观点，关注到了教育的各个方面，从理论到实践，从教育目的到教育方法都进行了深入的探讨。

在本文中，我将从赫尔巴特的教育观点、阅读体验、读书笔记和总结四个方面，对《普通教育学》进行一些思考和总结。

一、教育观点1.道德是教育的最高目的。

在《普通教育学》中，赫尔巴特强调了道德在教育中的重要地位，认为道德是教育的最高目的。

这个观点与中国传统文化中“德育为先”的观念相似，显示出了人类文明中普适的价值观。

在教育中，我们不仅要注重知识的传授，更要注意培养学生的品德，帮助他们建立正确的世界观、人生观和价值观，从而成为有道德、有责任感的人。

2.科学方法是实现教育最好效果的基础。

赫尔巴特提出了“科学教育学”的概念，并认为教育必须以科学方法为基础，实现科学管理与科学指导，以达到最好的教育效果。

只有借助科学方法，我们才能更好地了解教育的规律和本质，进而制定更加有效的教育策略和方法。

同时，科学教育学还要求我们将教育研究作为一门严谨的学问，不断深化对教育问题的分析和探讨。

3.教育应该帮助人们提高判断力。

在教育内容上，赫尔巴特鼓励广泛联系、比较相似或相悖的思想，并作出判断、抉择。

教育应该帮助人们掌握不同学科的知识和技能，并提高自己的判断力，以便更好地应对现实生活中的问题。

这个观点表明教育不只是灌输知识，更要培养学生的思考能力，让他们具备批判性思维和创新精神。

二、阅读体验在阅读赫尔巴特的《普通教育学》时，我感受到他严谨、系统和深入的思考能力。

他对教育问题的探讨不仅涉及到理论层面，还关注到了实践层面的问题，这使我从中得到了很多认知上的启示。

但是，个人而言，我认为赫尔巴特的叙述风格有些繁琐，读起来比较累。

但是，他对教育问题的研究深入、透彻，值得我们进行深入学习和思考。

三、读书笔记在读书笔记方面，我认为读书笔记的质量依靠的是阅读量，其实就是联系、对比的能力。

教育学1教育：是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。

有广义和狭义之分，广义的教育指增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动，包括学校教育、家庭教育和社会教育；狭义的教育指学校教育。

2学校教育：是教育者依据一定的社会要求、依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

3教育媒介：是指建构于教育者和受教育者之间起沟通或桥梁作用的一切事物的总和，包括教育内容、教育方法、手段与组织形式等。

4、教育功能：指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。

5、教育民主化：是指全体社会成员享有越来越多的教育机会、受到越来越多的民主教育，包括教育机会均等（即入学机会均等、教育资源享有机会均等、教育结果均等）、教育方式及内容等的民主、师生关系的民主化以及追求教育的自由化。

6、教育学：是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。

7、教育规律：是指教育活动内在的本质的必然的联系，包括教育内部诸要素、教育与外部诸因素之间本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。

8、《学记》：是中国也是世界教育史上第一部教育专著，成文约在战国末期，相传为孟子的学生乐正克所著，该书从正反两方面总结了儒家教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教育原则、师生关系等，尤以教学原则的总结最为突出，如教学相长、长善救失、启发诱导、藏息相辅等。

9、产婆术：是由古希腊哲学家苏格拉底提出的问答法，分为三步：第一步为苏格拉底讽刺（要谦逊“自知其无知”）、第二步为定义（即在问答中反复诘难和归纳以得出明确的定义）、第三步为助产术（引导学生自己进行思索自己得出结论）10、白板说：由英国洛克提出，他认为人的心灵原来就像一块白板，没有一切特性，没有任何观念，天赋的智力人人平等。

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记05成人教育学赵丽梅学号2005182约翰·弗里德里希·赫尔巴特(Johann Friedrich Herba- rt，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。

在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。

在这本著作中,赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系"。

一、赫尔巴特生平简介生于德国奥登堡。

他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。

在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides,约公元前六世纪）关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。

1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。

他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很深，但是他并未接受裴氏观点中的民主主义倾向。

1799年以后，他停居在友人家专攻哲学；1802年在哥丁根大学取得博士学位，随后即在该校任教。

1809年他应哥尼斯堡大学的聘请，继康德之后，讲授哲学与教育学，并创立教育研究所，目的在于训练教师，应用他的教育原理。

1833年，他重回哥丁根大学任教，于1841年逝世。

二、赫尔巴特教育学体系的理论基础赫尔巴特坚信，他建立了“科学的教育学”。

因为他的教育学具有坚强的双翼,即把教育学建立在哲学和心理学的基础上。

他说：“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。

前者说明教育的目的；后来说明教育的途径、手段与障碍。

”当然，在分析赫尔巴特教育思想的理论基础时，也不能忽视他的政治思想。

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记约翰·弗里德里希·赫尔巴特(Johann Friedrich Herba- rt，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。

在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。

在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。

在这本著作中,赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系"。

一、赫尔巴特生平简介生于德国奥登堡。

他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。

在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides,约公元前六世纪）关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。

1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。

他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很深，但是他并未接受裴氏观点中的民主主义倾向。

1799年以后，他停居在友人家专攻哲学；1802年在哥丁根大学取得博士学位，随后即在该校任教。

1809年他应哥尼斯堡大学的聘请，继康德之后，讲授哲学与教育学，并创立教育研究所，目的在于训练教师，应用他的教育原理。

1833年，他重回哥丁根大学任教，于1841年逝世。

二、赫尔巴特教育学体系的理论基础赫尔巴特坚信，他建立了“科学的教育学”。

因为他的教育学具有坚强的双翼,即把教育学建立在哲学和心理学的基础上。

他说：“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。

前者说明教育的目的；后来说明教育的途径、手段与障碍。

”当然，在分析赫尔巴特教育思想的理论基础时，也不能忽视他的政治思想。

离开了他的政治的观点，也难以对他的教育思想做出客观的评价。

赫尔巴特的普通教育学读书笔记赫尔巴特（Herbert）是德国教育学家，他的普通教育学被誉为是对现代教育学的重要贡献，为教育实践提供了理论支持。

在读完《普通教育学》一书后，我整理了以下读书笔记，总结了一些关于普通教育学的核心观点和方法。

一、普通教育学的定义和任务赫尔巴特将普通教育学定义为"一门关于人类在其过程的总体形成上所走的共同规律的科学." 他认为，普通教育学的任务是通过研究人类整体形成的过程，发现普遍性的规律，并以此为基础来改进教育方法和实践。

二、教育过程的几个基本概念1. 教育的起点：赫尔巴特认为，教育的起点是婴儿出生那一刻。

婴儿通过感知来构建对世界的认知，教育应该从出生时刻开始，通过提供合适的刺激，帮助婴儿建立起与世界的互动关系。

2. 教育的任务：教育的任务是帮助个体发展出完整的个性，并使个体能够适应社会的要求。

教育目标的实现需要通过调整教育的内容、方法和环境来完成。

3. 教育的过程：教育过程是一个相互作用的过程，包括教育者和学习者之间的相互关系。

赫尔巴特提出了"相互性原理"，即教育者和学习者之间的互动必须建立在平等的基础上，教育者应该尊重学习者的自主性和独立性。

三、教育的三个阶段赫尔巴特将教育的过程划分为三个阶段：婴儿教育、童年教育和青年教育。

每个阶段有不同的特点和任务。

婴儿教育主要通过感知和体验来激发学习兴趣，童年教育注重培养学习能力和社交技能，青年教育则是为了培养独立思考和创造力。

四、教育方法和原则1. 个性化教育：赫尔巴特强调教育应该以个体为中心，根据每个学习者的特点和需求来制定教学计划和教育策略。

2. 感性教育：赫尔巴特认为，感性经验是教育的基础，因此教育者应该创造有利于学习者感性体验的环境，并通过感知来促进学习的发展。

3. 社交性教育：赫尔巴特认为，个体的教育不能脱离社会环境，教育应该注重培养学习者与他人的合作能力和社交技能。

4. 个体发展与社会发展的统一：赫尔巴特认为，个体的发展和社会的发展是密不可分的，教育应该既关注个体的发展，又注重培养学习者对社会责任的认识。

《普通教育学》是德国教育家约翰·弗里德里希·赫尔巴特创作的教育学著作。

该书以心理学作为建立教学理论的基础，要求教师按照儿童的心理状况及其规律开展教学活动，对西方近代教学论的发展有着非常重要的意义。

以下是为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！《普通教育学》读后感（一）老实说，对我来说，读《普通教育学》这本书还是挺具挑战性的，因为这本书的语言比较抽象，难懂。

但是细细品来，作者赫尔巴特的很多观点还是值得我们借鉴的，以下是我比较深刻的几点看法。

首先在对儿童进行管理方面，赫尔巴特提出的措施之一是权威与爱，也就是说教育者应该在儿童心目中树立权威的形象，受到他们的爱戴。

而树立权威的关键在于卓越的智慧；受到爱戴的关键又在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。

本人是非常赞赏这种观点的一旦获得了爱，它就能在多大的程度上减轻管理的困难，这是自不待言的。

赫尔巴特指出“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

”他认为教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五种道德观念。

在我看来，这种观点应该引起当代社会的注意。

因为在当下这个道德缺失的社会，很多人哪怕是知识也会做出一些危害社会的事情来，如果是这样，那受再多的教育又如何？还不行害人又害己，酿成了教育的悲剧？所以说，道德教育不是来得更重要吗？而赫尔巴特正是强调了德行培养的重要性，指出并非“有知识”的人都是有“德行”的。

这难道不正是我们当代人应该要反思的地方吗？还有，在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原则。

他强调说“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不承认有任何“无教育的教学”。

他把教学作为道德教育最基本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。

我觉得这个原则对我们今天的教育是很有借鉴意义的。

一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的，学校开设这门课，让学生从小就接受道德教育，也就是说通过教学来进行教育。

《普通教育学》读后感《普通教育学》读后感有幸来参加“万名校长培训计划”阅读的第一本书是德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》，说实话我第一次看到这个书名时觉得这本书一定有很多具体的教育教学做法，可是当我翻开第一章时就懵了，基本上看不懂理解不了，直到杨斌老师带领我们一起进行导读我才弄明白了赫尔巴特《普通教育学》的基本理论与思想。

赫尔巴特的《普通教育学》一共分为三章，第一章是教育的一般目的，第二章是兴趣的多方面性，第三章是道德性格的力量。

通过杨斌老师的导读课我了解了赫尔巴特的教育理论基础是以伦理学和心理学为基础的，他认为教育的最高目的是培养人的道德和性格，他认为要达到教育的目的主要手段有管理、教育性教学、训育。

首先我想聊聊管理，赫尔巴特提出的管理教育思想是通过某些手段对儿童表现出来的某种不服从的烈性加以克服，目的是对儿童进行外部领导，维持好教学的教育秩序。

主要措施有威胁、监督、命令、惩罚、禁止、权威和爱。

当我看到前面几个比较强硬的词汇时觉得这就是简单粗暴的管理方式，可我再回到原文仔细阅读发现，其实赫尔巴特所说的威胁和监督不是对所有的孩子都要进行，只是针对一些烈性很强，对自己或别人会造成伤害的儿童采取这些比较强硬的措施，我觉得这是可以理解的。

我相信每一个学校里都有调皮不遵守校纪校规的孩子，对于这些孩子你和他讲再多的道理都是没用的，必须要有一些规矩和监督来规范他们的行为举止，我相信每个孩子的性格都是天生的，习惯是后天养成的。

在我们边疆地区有很多少数民族的学生，这些孩子的父母大多文化程度都不高，对孩子都是过分的宠溺，从小就没有养成好的行为习惯，这些孩子也可怜，基本从小学到高中都是住校，父母能陪在身边的日子少之又少，更别说对他们有好的教育了，针对这一部分学生如果没有学校的规章制度，没有老师的监督，没有班主任的权威是不能进行正常的教学秩序的。

当然单有管理也是不够的，如果只有管理没有教育那就是没有目的的教学，培养出来的只是没有人情味的人，所以必须要有爱，在管理当中我认为权威和爱是最重要的，你既要让学生尊重你又要让学生喜欢你是需要方式方法的，一定要权衡好这两者之间的度。

第1篇教育学是一门研究教育现象、教育规律和教育实践的综合性学科。

通过学习教育学前三章，我对教育学的内涵、教育的基本概念和教育的历史发展有了更深入的了解。

以下是我对前三章的心得体会。

第一章：教育的概念与本质第一章主要介绍了教育的概念、本质及其与其他相关概念的区别。

通过学习，我对教育的概念有了以下认识：1. 教育是一种有目的、有计划、有组织的培养人的社会活动。

它旨在通过传授知识、培养技能、塑造品格，使受教育者在德、智、体、美等方面全面发展。

2. 教育的本质是培养人的全面发展。

这一观点体现了我国教育事业的根本任务，即培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

3. 教育与其他相关概念的区别。

教育与社会、文化、政治、经济等方面有着密切的联系，但又有本质的区别。

教育是社会的一种特殊现象，是培养人的专门活动。

在学习这一章的过程中，我深刻认识到教育在人类社会中的重要地位。

教育不仅是传承文化、传递知识的重要途径，更是推动社会进步、实现人的全面发展的关键因素。

第二章：教育的历史发展第二章介绍了教育的历史发展，从原始社会到现代社会，教育经历了漫长的演变过程。

以下是我对这一章的体会：1. 教育的历史发展具有阶段性。

从原始社会的简单教育到现代社会的高度发展，教育经历了多个阶段，每个阶段都有其特定的教育形式、内容和特点。

2. 教育的历史发展与社会生产力的发展密切相关。

随着社会生产力水平的提高，教育内容和形式不断丰富，教育观念也发生深刻变化。

3. 教育的历史发展具有地域性。

不同地区的教育发展受到地理环境、文化传统、经济发展等因素的影响，形成了各具特色的教育体系。

通过学习这一章，我对教育的历史发展有了更全面的认识。

这使我更加深刻地理解了教育与社会发展的关系，以及教育在各个历史时期所扮演的角色。

第三章：教育的基本原理第三章主要介绍了教育的基本原理，包括教育的目的、内容、方法、组织形式等。

以下是我对这一章的体会：1. 教育的目的。