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93建筑装潢古徽州是指今天的皖南黄山一带，涵括歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪等六邑。
历史上的徽州从南宋到明初，社会经济文化逐渐繁荣，皖南一带读书风气日盛，名臣学士辈出，“一门四进士，父子两翰林”的情况并不罕见。
到明代中叶，徽商崛起，徽州成为全国经商人数最多、最活跃的地方。
明嘉靖以后，徽人中多有徽州古建筑艺术与传统文化内涵文/段泽民徽州的牌坊、古民居、祠堂建筑闻名遐迩，被誉为徽州古建筑艺术“三绝”，具有极高的艺术价值和较深的文化内涵。
古徽州又是程朱理学的发源地，享有“礼仪之邦”之美誉，封建礼教对徽州社会影响深远。
“以商入文，以文入仕，以仕保商”，达到官商一体者。
徽商一旦发迹，衣锦还乡，便会大兴土木，树牌坊、修民宅、建祠堂，以壮大其宗派势力。
徽商中有热衷于开学堂，兴书院、重教育的，也就造就了礼仪之风。
正是在这样的历史背景下，徽州古建筑得到了极大的发展，成为独具民族特色，有着丰富文化内涵的徽派建筑艺术。
一、牌坊牌坊作为中华文化的一个象征，其历史源远流长。
牌坊在春秋中叶就已经存在了，《诗经·陈风·衡门》曰：“衡门之下，可以栖迟”。
到了唐代，坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有坊门，以便通行，老百姓称之为牌坊。
牌坊的建立，是中国古代社会生活的一个文化符号，是封建社会最高的荣誉象征，用来标榜功德，宣扬封建礼数。
当然，也有用来标明地名的。
现存的徽州古牌坊多建于宫苑、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方。
从建筑材质分有石头牌坊、木质牌坊和砖质牌坊。
从形制分有两柱单间坊、四柱三间坊和八柱方形坊，也有构造简朴、低小的双孝节坊，还有集里坊、门坊和功名坊三位一体的贞白里坊等等。
从内容分则有标志坊，门坊、里坊之类，有功名坊、功德坊，有节烈坊。
另外还有义字坊、百寿坊、墓道坊等等，林林总总，不一而足。
位于歙县城内解放街和打箍井街十字路口上的许国石坊，四坊架连，八脚并94建筑装潢立，高大宏伟，是举世无双的杰作。
1:徽州建筑外观的显性特征: 徽州建筑多朝向东南，以利于纳阳采光，但无固定模式，主要根据具体环境灵活变通，以天井、马头墙、斗拱、三雕等部件构成有机统一的外部造型。
徽州马头墙高低错落，起伏跌宕，有“五岳朝天”之称，墙顶线条流畅，手法简练，形式多样，韵律感很强，与周边环境、天际线等和谐相融。
粉墙黛瓦，黑白素雅，是徽州建筑的主色调，大面积的白色粉墙可以充分反射阳光，底层无窗、楼上小窗以增强安全感，宽街窄巷、明暗对比，有良好的光影效果，“遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭”（程庭《春帆记程》）。
坚实而装饰华美的对外门楼，又是身分和文化的象征.2 :徽州传统民居天井的功能:徽州建筑平面结构布局，以天井为中心巧妙经营，与厅堂、房廊结合可拓展室内实用空间，构成合院，多个天井相连则可组成多进建筑群。
天井功能众多，可提供通风、采光、纳阳、室内劳作、休闲等等功用，内天井还可以创造一个室内明亮的庭院，成为家庭生活的美化中心，充分体现空间处理的智慧。
这种庭院式内天井使徽州传统民居表现了更为生动的光线效果，来自天井的天然光线有利于感受外部天象变化，自然光的清晰感有助于展示室内装修的细部和家具陈设，天井中布置盆景、片石假山、太平池（缸）则为居室增加了景致、生机与美感3 :徽州建筑的文化蕴涵其四，文化审美特征徽州建筑文化内涵丰富，有儒雅风度。
徽州建筑品类繁多、型态各异，如民居、宗祠、牌坊、寺塔、碑亭、园林等，尽得风流，却体现了徽人共同的人文氛围、生活理念和心理渴求，温柔敦厚、古朴雅致。
徽人聚族而居，尊崇孔孟之道，笃信程朱理学，彰显儒雅伦理之风。
其祠堂体现辈份长幼，牌坊旌表忠孝节义，住宅讲究四水归堂，这些建筑物造型各异，既相对独立，又彼此呼应，血脉相连，无不整合于有序的儒雅特色的系统中。
其祠堂反映崇宗敬祖、和睦团结、光宗耀祖的观念，如歙县呈坎村明代万历年间所建罗东舒祠，后进宝纶阁中珍藏着历代皇帝赐予呈坎罗氏宗族的诰命、诏书，目的是使“诸宗人因谒庙而思祖功”（明罗应鹤《东舒公祠堂记》）。
徽州文化的地域特色与历史价值徽州文化是中国文化中的一个重要分支，它诞生于安徽省徽州地区，历史悠久，深厚独特。
徽州文化的地域特色和历史价值是不可忽视的，本文将探讨其主要特点和价值。
一、地域特色1.地理环境徽州地区地处黄山山脉下游，是安徽南部的重要地理位置。
这里山清水秀，自然风光壮观，这种山谷之间相对透明的地理特征，就演化成了徽州人喜欢用半透明的白月光和一系列浅色调相结合的建筑。
2.坊巷构成徽州古城的布局是一种独特的坊巷格局。
每个坊巷都是一个由明堂（或文庙）为核心组建的“街坊”，坊巷之间通衢有序，相对独立，起到了组织社会、组织人们生活和传承文化的作用。
每个坊巷不仅有自己的文庙，而且每个坊巷都有自己的明堂。
3.民居建筑徽派建筑是徽州文化的重要组成部分。
它是中国古代民居建筑中的一种独立风格，是中国传统建筑的文化遗产之一。
其主要特点是小巧玲珑，色泽明亮，造型独特，融汇了民族传统文化和时代精神。
二、历史价值1.历史意义徽州文化源远流长，有着光辉灿烂的历史。
众所周知，徽州曾是中原和皖南两大文化的交汇处，在唐、宋、元、明、清等时期都曾是文化艺术的繁荣时期。
这里不仅有许多著名的历史文化古迹，还有大量历史文化遗产和艺术珍品，如长曲瓶、磨莲花碗、徽派漆器、徽州牌坊等。
2.文化价值徽州文化不仅具有浓郁的历史文化气息，而且它是中国传统文化的重要代表之一。
从徽州的建筑、书法、绘画、工艺、音乐、舞蹈、戏剧等多个方面来看，徽州文化具有独特的风格和特点，反映了丰富多彩的历史文化，这不仅是中国文化的重要组成部分，也是中华文化的重要组成部分。
3.旅游价值徽州文化作为中国传统文化的重要组成部分，在旅游方面有着非常重要的价值。
徽州的历史文化古迹众多，如徽州古城、黟县宏村、西递等，这里不仅有独特的自然风景，而且还保留了大量的历史文化，这样的文化底蕴和历史厚重都为这里的旅游业发展提供了保障。
总之，徽州文化的地域特色和历史价值非常明显，它代表了中国千年文化的传承和发展。
徽商及徽州文化的内涵及历史渊源徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化(敦煌学、藏学、徽学)之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成)。
徽州位于皖南山区，黄山雄奇甲天下，白岳旖旎称神州。
这里山清水秀，人杰地灵。
思想伟人，学术巨子，灿若群星;新安文化，徽州艺术，万紫千红。
勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化，引领风骚千余年。
提到徽州文化，人们总以博大精深相称。
所谓博大，指其取得的辉煌成就，几乎涵盖了中华传统文化的各个方面，在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现，且自成体系;所谓精深，乃言徽州文化的水平并不是一般性的，其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。
它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面，异彩纷呈，贡献巨大。
那么，如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢?它的历史发展轨迹又是怎样的呢?❖徽州历史沿革徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，下辖歙县，黟县，休宁，祁门，绩溪，婺源六县，统称“一府六县”。
由今黄山市及婺源县(现属江西上饶)、绩溪县(现属安徽宣城)组成。
徽州脱胎于隋文帝开皇九年(589年)所置的歙州。
宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治所在为歙县，历宋元明清四代。
1934年由于蒋介石的军事需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，抗战胜利后划回徽州地区。
但由于军管问题，1949年婺源又被划入江西省，延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。
1987年，为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪县与太平县交换被划入宣城，徽州地区改名黄山市。
广告山河图志全网公测，速抽VIP徽州是中国历史上的经济文化重镇。
清顺治十八年(1661年)，因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。
黄山市博物馆：深入了解徽州文化黄山市博物馆是位于安徽省黄山市的一座重要文化场所，它不仅是黄山市的文化标志，也是了解徽州文化的重要窗口。
对于喜爱历史文化的人们来说，黄山市博物馆绝对是一个不可错过的地方。
徽州文化源远流长，是中国民间文化的瑰宝之一。
而作为徽州文化的代表，黄山市博物馆自开馆以来一直致力于展示和研究徽州文化的丰富内涵，为公众提供了一个全面了解徽州文化的平台。
黄山市博物馆的馆藏丰富多样，涵盖了徽州地区的历史、艺术、手工艺以及民俗文化等多个方面。
其中最具特色的是徽派建筑、徽派家具以及徽派绘画等，这些都是徽州文化的重要组成部分。
在黄山市博物馆的展览区，我们可以欣赏到许多精美的徽派建筑模型，这些模型都是按照古代徽州建筑风格制作而成的。
徽派建筑以其独特的风格和精美的工艺而闻名，它注重对天地人和谐的体现，建筑结构严谨而坚固，同时又充满了艺术的气息。
通过这些徽派建筑模型的展示，观众可以亲身感受到徽州建筑的魅力，并更好地理解徽州文化对建筑的独特贡献。
除了建筑模型，黄山市博物馆还收藏了大量的徽派家具。
这些家具既展示了徽派工匠的精湛技艺，同时又展示了徽州人民的生活方式和审美追求。
徽派家具以其精巧的雕刻和讲究的选材而闻名，它们常常被用于徽派富商大贾的豪宅之中，成为徽州文化的象征。
在黄山市博物馆的家具展区，观众可以欣赏到各种各样的徽派家具，从宏伟的床榻到精致的餐桌，都展现了徽派家具的独特魅力。
此外，黄山市博物馆还展示了许多珍贵的徽派绘画作品。
徽派绘画以其独特的风格和意境而受到广泛赞赏。
徽派绘画注重写意，强调对自然景物的感受和表达，追求雅致和平和的艺术境界。
在博物馆的绘画展区，观众可以欣赏到徽派绘画的瑰丽之美，领略到徽州文化对绘画艺术的独特贡献。
除了展览区的馆藏展示，黄山市博物馆还经常举办各种文化活动和展览，向公众普及徽州文化的知识和魅力。
其中包括讲座、演讲、研讨会以及文化交流活动等，这些活动旨在推广徽州文化，并吸引更多的人们了解和重视徽州文化的保护和传承。
徽州文化1徽州文化的内涵由主体要素、时间要素、空间要素、内容要素四个部分构成。
正确答案：√2如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
正确答案：×3徽州文化的主体要素是徽州人。
正确答案：√4徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（）又有（）的典型文化。
A、区域性、丰富性B、区域性、独特性C、区域性、普遍性D、独特性、普遍性正确答案：C5徽州文化的空间要素是徽州本土。
正确答案：×1徽州文化的总体特点，一言以蔽之：博大精深。
正确答案：√2徽州文化的三大特点指的是丰富性、独特性、普遍性性。
正确答案：×3徽州地处偏僻山区，总面积（）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。
A、一B、二C、三D、四正确答案：A4徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。
正确答案：√5从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛，有（）之称。
A、海滨邹鲁B、东南邹鲁C、岭海名邦D、文献名邦正确答案：B1在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。
正确答案：×2北宋宣和三年（公元1121年）原（）改为徽州，从此进入徽州时代，徽州文化的时代随之到来。
A、宣州B、抚州C、歙州D、青州正确答案：C3徽州文化在进入元代以后，继续得到曲折发展。
正确答案：√4明代中叶以后，以乡族关系为纽带的徽州商帮在全国崛起，并在嘉靖和（）之间得到繁盛发展。
A、万历B、隆庆C、泰昌D、天启正确答案：A5上世纪五十年代，在徽州本土数十万份徽州文书的被发现，引起学术界的注意和重视，被誉为“继汉晋简帛、甲骨文、敦煌文献、明清大内档案之后，中华历史文化的第五大重要发现”。
基于徽州古建筑核心文化元素审美内涵分析徽州古建筑是中国传统建筑的重要组成部分，它充分体现了徽州文化的独特性和魅力。
徽州古建筑的核心文化元素具有丰富的审美内涵，值得我们深入探究。
首先，徽州古建筑的核心文化元素之一是“平面布局”，即建筑平面的布置。
徽州古建筑平面布局注重对称、均衡和区分尺度，在保证功能的前提下体现了和谐、平衡、美感。
例如，宏伟壮观的南屏廊桥、修长挺拔的宝华楼、飘逸流畅的福地楼等建筑，其平面布局都采用了精心的对称和均衡设计，体现了中国传统建筑中的“天人合一”的哲学思想。
其次，徽州古建筑的核心文化元素之二是“庭院景观”，即建筑庭院的布置和园林景观的打造。
徽州古建筑的庭院景观强调以人为本，以自然为依托，注重空间层次感和景色的转换，创造出宜人的居住环境和舒适的视觉体验。
例如，宏伟壮观的牌楼、雅致别致的偏厅、绿树成荫的庭院等建筑，其庭院景观都运用了独特的构思和精巧的设计，体现了中国传统建筑中的“园林式”布局理念。
第三，徽州古建筑的核心文化元素之三是“建筑构件”，包括梁柱、门窗、砖雕、木雕等建筑细节部分。
徽州古建筑的建筑构件以材质精美、工艺精湛、造型细腻、独具特色而著称。
这些建筑构件呈现出典雅、精致、凝重的风格，充分体现了中国传统建筑中的工艺美学和民族文化气息。
例如，宏伟精美的吊脚楼悬挑、精雕细刻的木雕窗棂、独具匠心的石雕门额等建筑构件，都表现出徽州古建筑细致丰富的审美特征。
最后，徽州古建筑的核心文化元素之四是“装饰图案”，包括各种图案、花纹、图像等文化符号和装饰图案。
这些装饰图案繁复精美、寓意深刻。
徽州古建筑的装饰图案既承袭了传统文化的精髓，又具有独特的地方特色，是可贵的文化遗产和审美珍品。
例如，神秘莫测的太极图案、喜庆团圆的福字图案、祥瑞吉祥的花果图案等，都流露出满满的文化内涵和民族精神。
总之，徽州古建筑的核心文化元素具有博大精深的审美内涵。
在当代社会，我们需要加强对徽州古建筑的保护和传承，让其成为我们传统文化的重要组成部分，为人类文化的多样性和丰富性做出贡献。
