下载文档原格式
论述类文本阅读-把握文章思路，分析观点态度【高频考点解读】阅读一般论述类文章。
它包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级，共有6条具体的测试要求：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。
该考点的两个层级、六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查。
其中“理解文中重要概念的含义”往往单独命题考查，其他考点往往综合考查。
【热点题型】题型一分析文章结构，把握文章思路例1、阅读下面的文字，完成后面的题目。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
谈文化自信的高中议论文素材及例子素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。
”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。
她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。
一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。
在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。
字里行间，她寻找人生的感悟。
白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。
“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。
“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。
”如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。
”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
“江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。
”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。
2016高考论述类文本热点题源§1多样性：文化讨论的起点随着社会的进步、经济的发展，文化、经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中。
当前加强文化建设、文化保护、文化的认识，具有特别重要的战略意义。
而在文化建设、保护、认识的过程中，面对东西方文化的差异，我们也应该以正确的态度去面对。
热点预测阅读下面的文字，完成文后题目。
人类和世界的文明化，意味着不同文化之间更多是一种和平的交流而不是冲突的交流。
因此，在有关文化多样性的讨论中，不应把尊重和维护多样性当作讨论的结束，而应当视之为文化讨论的起点。
一种文化首先应发现并张扬自己的优点和特殊价值。
一种文化只有在有了比较和鉴别，能够发现并辨识自己的美时，其存在才是有意义的。
中国文化源远流长，但因此也养成了妄自尊大、坐井观天的文化观。
进入近代以来，中国在遭遇西方的挑战时一败再败，不得已而形成一种“文化失败”的观念，以致有“五四”新文化运动的自我揭发和自我批判。
有学者认为，只有通过“五四”新文化运动的揭发和批判，中国文化的“美”才真正呈现出来。
新文化运动对中国传统文化的批判不但没有割断儒家，而且还是儒家新发展的前提条件。
对儒家思想的发展来说，“五四”批判也是积极的、必要的，而在此基础上形成的自我意识也才是清醒的，才可能真正发现中国文化特别是儒家思想的真价值。
在文明社会中生活这一事实本身就意味着对其他文化的承认。
贺麟在1947年说：“我们从一开始，认识西洋文化的方法就错了。
……直到最近十年来，才渐渐地有一种觉悟，觉得西洋文明，不仅是物质文明，而在物质文明的背后，有很深的精神文明的基础。
”综合地看，西方的物质文明、精神文明都有值得中国欣赏学习之处，这里不存在非此即彼的单向选择。
只有全面认识西方文化，认真反省中国文化，才能对西方之“美”有一个全面的认识。
不同文化之间没有对其他文化的认识和欣赏，没有自觉的交流和交融，对其他文化的承认也可能是被动的、消极的。
议论文阅读训练（一）阅读下面文章，完成1-4题。
（16分）读书之乐乐何如①说起读书，有哲人这样总结：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才……”互联网发达的今天，我们几乎天天都在阅读，不管是纸质的，还是电子版的。
读书的目的是什么？我想，最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣。
那么读书之乐乐何如？②读书让生命丰腴。
清代黄图珑在《看山阁闲笔》里说：“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。
”是啊，虽然无法与古人、前人直接面对面，但是通过对一些书本、文字的阅读，我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以认知远在欧洲的卡尔•马克思、弗朗西斯•培根、伏尔泰等人的精神世界，从而让自己的精神世界饱满丰富起来。
多年未见的知己来了，我们会像孔子那样“有朋自远方来，不亦乐乎”；在对学习与实残的认知上，我们会想起培根的“读书补天然之不足，经验又补读书之不足”……③“书籍是人类进步的阶梯。
”在快节奏的生活中穿行不息，多读书，读好书，才能汲取更多的知识让自己优雅、睿智、豁达，让生活丰富多彩起来。
读一百本书，就可能拥有一百种经历。
生命只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的宽度。
④读书给心灵力量。
网络时代，各种信息铺天盖地、参差不齐，好的坏的，真的假的，怎么鉴别？鉴别能力从哪儿来？唯有读书，与书为友，增长知识。
有了知识的积累和心灵的熏陶，面对恐惧、紧张、焦虑、痛苦就能处变不惊，让自己保持一份淡定和宁静，从纷繁的信息表象之下寻找到真知，于逆境中显从容，于无声处听惊雷，于无色处见繁花。
⑤读书使灵魂升华。
有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总得有一个在路上。
古人早有“读万卷书，行万里路”之说，“世界那么大，我想去看看”，可困于生活和时间，我们没有办法去周游天南地北，只能跟随着别人的文字，在字里行间感悟着天马行空、人生惬意，可谓身虽未至，心已明之。
2016国家公务员考试申论热点：书香节·爱阅读“腹有诗书气自华”。
生活中，书就是我们的精神粮食。
因为有书，才使得我们的内心生活丰富多彩，让我们的人生得以充实。
那么，接下来就跟店铺公务员考试网的小编一起来感受下一年一度的书香节吧。
我们为您2016国家公务员考试申论热点：书香节·爱阅读。
希望对在紧张备考中的您有所帮助！书香飘飘，别样南国最是南国八月天，书香缕缕绕梁间。
一年一度的南国书香节又来了，一年一度的读书人嘉年华会又来了。
谁言“文化沙漠”，谁说广东人只懂赚钱不读书?南国书香节这一文化盛典，多少颠覆外界对广东人这一刻板印象。
不鸣则已，一鸣惊人，1993年举办的第一届南国书香节，在全国引起极大轰动，并创造了三个“第一”——第一个省级大型群众读书活动，第一个展销港台图书的书展，第一个引入商业广告的书展，彰显书香节的“高大上”。
南国书香节，风华正茂。
1995年，第二届南国书香节，人数没有上一届那么疯狂。
人们觉得，有了购书中心，就没必要来书展买书。
自1995年开始，停办了十年。
2005年，第三届南国书香节开始复办，目标不再单纯卖书，提出“读书人的节日”定位。
2007年起，“南国书香节”与“羊城书展”二展合一，确定为每年举办一届;2009年，南国书香节已被写入《广东省建设文化强省规划纲要》。
特别是2011年南国书香节，7天时间广州主会场总入场人数达81.6万，无论是参展规模、销售额、进场人数，还是影响力、辐射力，已经成为全国同类书展之中规模最大，影响力最强的书展。
2014年，主会场与分会场总入场人数高达185万人次。
蔡澜曾说过：“南国书香节现在需要和自己比”。
如果说，政府和社会支持是南国书香节弦歌不绝的“后台”，那么，读书人热捧则是它声名日隆之灵魂。
没有读书人的参与，谁也不可能撑起这么大场面。
据当当网发布的《2014当当中国图书消费报告》显示，2014年中国民众在当当网的图书消费金额达3.3亿，其中广东人买了其中的1/6。
议论文阅读一、(2018•江苏连云港)阅读下面的文章，完成第1—5题。
文化需要相互凝视①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。
一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。
出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。
这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求他把作品的名字改掉。
②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题。
③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。
在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。
在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇。
这种争论之后的和解，让双方都有收获。
那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。
④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。
首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多。
还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。
也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。
另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断。
这样的现实，并非一日形成。
⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。
在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。
国际社会对中国发展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。
中国应该向世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得相同，而是为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。
阅读下文，回答问题。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。
他决定要“格”院子里的竹子。
于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
圣人知道真理以后，就传给一般人。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。
我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。
因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。
我是受传统教育长大的。
到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。
一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。
当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。
2016年中考试题精编版之分项专题19：议论性文体阅读一、【2016年中考福建莆田卷】阅读下文，完成7-8题。
（8分）我们为什么喜欢猴王逸之猴年以来，有关猴的新闻层出不穷，让我们看到了猴的高人气。
早在去年暑期，动画片《大圣归来》就打破了国产动画电影的新纪录；新发行的第四轮猴年邮票，大版的价格从38．4元暴涨到了1100元，升值近28倍；春晚的猴年吉祥物图案，引发全民讨论的热潮；猴年甚至刺激了人们的生育愿望，有媒体预计2016年“猴宝宝”将扎堆出生。
为什么我们喜爱猴呢？论造型可爱，羊和兔也不差；论机灵乖巧，鼠和狗也够格；论神通广大，更比不上呼风唤雨的龙。
有意思的是，我们喜爱猴，却没有制造什么有关它的褒义成语。
“沐猴而冠”“心猿意马”都不是什么好词。
然而，相比较“蛇蝎心肠”“过街老鼠”，猴的形象并不差。
这么一个既不太好也不太坏的形象，凭什么赢得了人们的喜爱？细想来，有很大一部分原因是在于猴像人，有“人性”，我们在猴身上看到了自己的影子。
就像《庄子〃齐物论》中所言，狙公喂猴，“朝三暮四”则猴怒，“朝四暮三”则猴喜，所得不多不少，却引发了喜怒变幻，说的不正是芸芸众生的模样？退一步，就是“食色，性也”的动物；进一步，也可以是脱胎换骨的人。
再以猴形象的集大成者《西游记》为例，孙悟空调皮、古怪、爱捉弄人、向往自由、蔑视规矩，这些特征，使他谈不上完美，却很接近一个真实复杂、有血有肉的人的形象；而悟空后来皈依佛门，追随玄奘普度众生的理想，历经磨难，成为盖世英雄，这恰恰也像是人在实现人生价值过程中的艰苦跋涉。
有不足也有追求，既滑稽又伟大，悟空是这样，人不是也很类似？再看《西游记》的其他形象，比如玄奘正经得不近人情，八戒懒惰得让人厌烦，沙僧木讷得呆头呆脑，唯独孙悟空却正直中不乏灵气，聪慧里透着狡猾，而且绝不言败、一往无前，这种复杂而饱满的个性，使它成为了几百年来最脍炙人口的动物形象了。
想想我们的图书、电影、游戏、动画片，有多少是关于猴的，尤其是孙悟空，衍生出了多少丰富的解读与阐释。
2016辽宁公务员考试申论热点：微文化在历年中，行测考试题量都很大，两个小时的时间大部分考生做不完所有题目。
而对于申论而言，考生往往写不完作文。
因此，如何在这有限的时间内最大限度取得高分是考生最为关心的。
下面，中公教育专家就告诉考生如何利用有效的来获得高分。
想第一时间了解公职考试解析吗？请点击>>>【背景链接】正如《微时代》那首歌中所唱：“你有事可以微博里私信给我，你有事可以微信里留言给我。
你没事看看微电影和微小说，你没事可以听听微音乐和陪陪我……”忽如一夜春风来，近年来，从微博、微小说、微电影、微公益、微信到微云、微评……，“微传播”手段的迅速发展和普及，带来了传播方式和舆论格局的深刻变革，在一定程度上颠覆了社会舆情形成、发展和传播的旧格局。
这使我们有理由相信，信息生产、传播与接受的“微”已然成为我们时代的主体文化样态之一。
随着计算机信息处理技术的日新月异已将我们置身于一个更新媒体的“微时代”。
据《第36次中国互联网络发展状况统计报告》数据显示：至2015年6 月，我国网民手机上网占比%，较去年增长个百分点;而通过台式电脑和笔记本电脑接入互联网的比例分别为%和%，较去年分别降了和个百分点;同时，全国微博客用户规模为亿，手机端微博客用户数为亿，占总体的%。
“微文化”凭借其即时便捷性、通俗性、动态化和个性化等独特优势已经成为新兴的文化形态，潜移默化地影响着人们的日常生活。
【深度解析】[微文化的特性]“微时代”的微文化的特征可以用四个关键词来概括，那就是——个性，自由，草根，青春。
“微”文化是一种张扬个性的文化，DIY文化，微文化的口号是：Do It Yourself!“微”文化是一种崇尚自由的文化，它更多游戏精神而较少实用功利，微时代的选择权更加多样，更加自主;“微”文化是一种草根参与的文化，一种祛魅的平民文化，一个去精英化时代的草根文化。
“微”文化的重要特征之一就是低门槛(微投资)，想拍就拍、想唱就唱。
文化生活2016年高考题第一单元文化与生活1、（2016江苏19）“莎士比亚征服了全世界,他的胜利比拿破仑们和恺撒们的胜利更为巩固。
每天每天,像涨潮时的海浪一样,增加着他的新的臣民——这些人流的波涛一天一天地愈来愈宽广了。
”屠格涅夫的这段话表明A.文化在交流的过程中传播B.文化是一种强大的精神力量C.文化促进了社会向前发展D.文化是综合国力竞争的因素2、（2016江苏20）文博会是文化产业的“大观园”。
2016 年5 月12 日,第十二届中国(深圳)国际文化产业博览交易会隆重召开。
文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。
材料体现了A.文化与经济相互交融B.文化是经济的集中表现C.文化是经济的派生物D.文化为经济提供方向保证第二单元文化传承与创新3、（2016江苏22）源远流长的“礼”文化在漫长的文明演进中,积淀了许多协调处理人与人、人与社会关系的规范和准则。
今天,我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐,但赋予了“礼”平等、友善等新的内涵。
这说明文化具有A.鲜明的民族性B.相对的稳定性C.时代的先进性D.强大的包容性4、（2016课标1、19）陕西省地方戏“华阴老腔”是国家非物质文化遗产，声腔刚直高亢、磅礴豪迈，却因表现形式单调难以吸引观众，面临传承危机。
2016年，华阴老腔演出团队与摇滚歌手合作，将传统民族音乐与现代摇滚音乐相结合，在中央电视台春节联欢晚会联袂演唱《华阴老腔一声喊》，引起巨大反响。
“华阴老腔”焕发新的生机给我们的启示有①优秀传统文化只有不断创新才能更好地传承和发展②满足人民大众需要的优秀传统文化才有强大的生命力③与现代流行文化融合是优秀传统文化创新的根本途径④传播手段与传播形式的创新是优秀传统文化传承的前提A.①②B.①④C.②③D.③④5、（2016课标Ⅱ19）我国杂技历史悠久，因表演技巧高超而深受观众喜爱。
2016年全国卷二论述文阅读试题解析及2017年复习指导陕西省西安中学庞世文一．原题呈现及解析阅读下面的文字，完成1～3题。
人们常说‚小说是讲故事的艺术‛，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验;小说家则通常记录见闻传说、虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦;一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
高中议论文800字【十篇】【篇一】高中议论文800字：阅读的三重境界人生天地间，总要与外界发生联系。
而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝绝大部分人的阅读属于消遣性阅读。
这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。
浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。
为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。
我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。
这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。
以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。
这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。
出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说绝大部分成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。
这不是坏事。
关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。
否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。
这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。
据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存有，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。
可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
第15讲非连续性文本阅读教学内容一.综合性学习。
(5分)近期《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》这两档汉字听写节目火了，它们不仅将汉字“听写课”开到了电视上，过让告别校园多年的成年人也参与“陪考”，老老实实地学起了写字。
有关数据显示，节目播出6小时内在微博话题电视节目中排名第一位，甚至超越了《中国好声音》等多档娱乐节目。
两档汉字听写类节目的走红，让不少国人惊呼自己已经“不会写字”，也再次引起人们对汉字文化传承的忧虑。
（1）请用一句话概括以上新闻的主要内容(不超过20个字)。
(3分)（2）针对汉字文化传承的忧虑，请你写出两个行之有效的具体措施。
(2分)【答案】（1）汉字听写大赛节目引起人们对汉字的忧虑。
（2）①学校开设汉字课，让学生掌握规范字的写法。
②定期开展汉字大赛，让人们在竞争中取得收获。
【解答】（1）本题考查新闻消息类压缩语段的能力。
主要内容是概括出“行为主体怎么样，有什么影响”。
本材料分为三句，第一、二句具体介绍了事件，第三句是具体说明事件影响；第一句是概括重点是汉字听写大赛在微博话题电视节目中排名第一位，第二部分是引起人们对汉字文化传承的忧虑；结合题干和字数要求，可得出答案。
（2）开放性题，言之有理即可。
[注释]老树：中央财经大学教授，醉心于漫画创作，擅长古体画与诗的搭配。
答案：D 下面诗歌和材料一的漫画搭配最合适的一项是（）A．林下茅舍听雨，村外水田插秧。
桃花闲落风里，鹧鸪时鸣山前。
B．远山微云乍起，平野渐次苍黄。
小院瓜熟蒂落，手边一茶微凉。
C．晚来有月升起，初觉夜风微凉。
一湖绿水寂寂，无边蒹葭苍苍。
知识点一：非连续性文本文体知识知识梳理1、概念非连续性文本是相对于以句子和段落组成的连续性文本而言的阅读材料，它往往围绕一个事物或主题，提供多维度的阅读材料，材料相互独立，从不同角度呈现事物或主题，单独看是完整的，合在一起又能综合地表达意义。
材料之间的顺序并不固定，打乱了原来的顺序，仍然可以表达原来的意义。
湖北公务员上岸必读<<<点这里看2016湖北公务员申论热点：全民阅读湖北公务员考试《行政职业能力测验》主要测查从事公务员职业必须具备的基本素质和潜在能力，通过测试选拔出能够胜任公共管理工作的优秀人才。
测试内容包括言语理解与表达能力、判断推理能力、数理能力、常识应用能力和综合分析能力。
更具体的，我们来看看2016湖北公务员考试课程是如何设置教学的。
点击这里可以>>>在线咨询。
近年来，申论主题多考查文化和社会方面，结合当今我国现状和申论考试的特点，全民阅读将可能成为2015年国考申论考试的主题，望各位考生引起重视。
我国区域差异巨大，伴随而来的是人口文化素质的不均衡。
在经济发达、人口素质较高的城市，或是科研、教育等相关领域，“书虫”遍布。
杭州的一项市民阅读调查中，就发现七成杭州人爱读书。
而深圳，更是一个书香袭人的城市，去年还被联合国教科文组织授予“全球全民阅读典范城市”称号。
但当前我国读书量偏少确实是不争事实，调查发现，我国每年人均纸质图书阅读量不足5本。
一曰忙，二曰累，成了不少人对少读书、不读书的惯常回答。
诚然，每个人都有自己的生活，但读书与其说是外假于物，不如说是内求于心。
“苟能发愤读书，则家塾可以读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，均无不可读书。
何必择地?何必择时?”我们早已告别了书荒年代，海量出版物、不断创新的阅读介质，为读者提供了无比丰富的阅读世界。
相比以前“无书可读”的苦恼，今天则凸显“有书无心”的困扰。
我们不应强迫人们将读书作为唯一的选择，尤其在如今多元并存的文化生态下。
中国作协主席铁凝坦陈：“千万人争相抢读一本书、几万字的手抄本小说流传成为那个时代的代表性场景……怀念那个年代，并不是因为那个时代给了作家很高的地位，而是整个社会对于阅读的诚恳和郑重……文学不再受宠，其实是虚热散去之后处于它应有的位置上。
也许文学现在才是在它应该在的位置上，它与其他行业应该是平等的。
非连续性文本近年来，越来越多的非连续性文本阅读材料出现在学生们的视野当中，出现在试题中，打破了历来以连续性文本独霸一方的局面，以势不可挡的形势冲向了语文的阅读教学中。
所谓“非连续文本”，是相对于以句子和段落组成的“连续性文本”而言的一种阅读材料，多以广告、传单、证书、地图、时刻表、票据清单、图解文字、目录索引等形式呈现，其主要特点是直观、简明、概括性强、易于比较，它与人们的日常生活和工作须臾不离，使用频率高，应用范围广，其实用性特征和实用功能十分明显。
这个术语最新来源于“PISA”国际阅读素养测试。
由于该类试题生活性、时代性强，主要考查学生分析、获取和评价信息的能力，越来越受命题人的重视。
综观历年来的试题，不难发现，非连续性文本阅读大致具有以下的一些特点。
一、聚焦热点、关注时事非连续性文本阅读往往具有较强的生活性、时代性，它以大容量的信息来彰显我们关注的热点、焦点。
比如，2016年，宁波卷考查的是“该不该让家长陪读”，绍兴卷考查的是“老人跌倒，会有更多人相助吗”，温州卷考查的是“中国邻里关系调查”，这一切与我们的生活紧密相关，并且具有强烈的时代特色。
由此看来，命题者往往选择与我们生活密切相关且有一定代表性的话题来考查学生。
二、明确主题、凸显标题非连续性文本阅读由很多材料组合而成，这些材料不是杂乱堆砌的，而是命题者紧扣某一主题选择的组合材料，最后聚集在一起的材料往往表达一定的主题。
比如宁波卷以“该不该让家长陪读”为主题，选取了（广东）刘同学，（河南）李同学，（浙江）张同学等三位同学的发言来讨论这个问题。
这些材料虽然零碎，但都紧扣主题。
非连续性文本阅读不仅有统一的主题，一般情况下，还有恰当的标题。
比如2016年绍兴卷的标题是“2016年文化热点看什么”，丽水卷的标题是“希望公众更多地走进博物馆”。
当然，也有少数没有标题，比如温州卷就是这样。
三、形式多样，碎片组合“非连续性文本”由日常生活中使用频率极高，与我们的生活息息相关的数据表格、图表、曲线图、漫画、凭证单、诊断书、说明书、标语、广告、地图、清单、时刻表、目录、索引、对联、短信、网络跟帖、建议、辩论词、颁奖词、演讲词、开场白、结束语、串联词、推荐语等构成。
2016文化热点看什么
这是一个巨变的时代，一个繁荣的时代，一个活力大爆发的时代……这里我们选取了与群众日常文化生活息息相关的问题，展望2016中国文化。
——编者
实体书店，会持续回暖吗
在所有人都在为书店之死而惋惜和哀叹的时候，2015年，实体书店竟然渐渐回暖。
亚马逊，这家曾经给实体书店沉重打击的网络书店宣布要开设1000家实体书店，而首家书店已经开业。
亚马逊的中国同行当当网也应声宣布未来要在全国开1000家实体书店。
书店怎么又成了香饽饽？
因为书店已经不仅仅是卖书的地方了，实体书店正在变得时尚和复杂起来。
卖服装、开咖啡店、办活动、做APP……实体书店带给读者的体验日益舒适和丰富；线上线下的结合将更有利于网络书店巨头吸引客户、培育读者的忠诚度；遍及全国的书店体系将有利于整合资源，开辟新的销售通路……实体书店不是负担，而是财富。
这样的观念正在改变投资者的态度。
而且，政府对实体书店的大力扶持也会使这一趋势保持下去。
2015年，天津市已经宣布未来3年，每年投入2500万元专项资金扶持实体书店发展，推动建设书香社会。
因此，2016年，实体书店还将继续回暖，更多时尚温馨的书店将出现在读者身边。
电视剧，会更年轻吗
如果你对电视剧的理解还停留在仅在电视台播出的连续剧，那肯定是落伍了。
随着与互联网相伴成长的一代观众的文化消费能力越来越强，电视
剧中“小鲜肉”的魅力逐渐盖过了“大叔”，娱乐性盖过了
严肃思考和说教。
这其中，最具代表性的莫过于2015年的
热剧《瑯玡榜》、《花千骨》和《伪装者》。
年轻观众的喜好决定了电视剧市场的变化，电视剧从
“中老年人专属娱乐”转向面对更多年轻观众，这意味着
题材要更加多元化、内容要更有新鲜感、与观众的交流和
互动要越来越强，同时也意味着仙侠玄幻题材受到更多追捧、叙事节奏更加紧凑、画面细节更加精致、演员“颜值”更加考究……
显然，在这场电视台与互联网关于电视剧的博弈中，互联网的优势非常明显：它们本身的机制更灵活、资本流动性更大、播出方式更多样、盈利模式更多元……互联网正在重塑文化产业，电视剧行业也不例外。
2016年，除了“小鲜肉”，一定还有更多新鲜给你好看。
老人跌倒，会有更多人相助吗
老人跌倒扶不扶，这样一个简单的事情，近些年竟然已经成为一个问题，不断在讨论，但就在一些人不敢扶、一些人远远观望、一些因此而产生的纠纷闹上法庭的同时，依然有许多人毫不犹豫地向老人援之以手。
在“中国好人榜”上，我们经常可以看到这样的好人。
2016年，眼见倒在地下的老人究竟扶不扶，是不是仍旧成为一个问题？而且，是扶的增多，还是观望的增多？
尽管扶不扶问题的产生有其特殊原因，老人跌倒不扶的事情也难保将来不会再次发生，但随着社会舆论对这类问题监督的成熟化，更随着各种相关政策的陆续出台，好人有好报依然会是社会主流。
在各级道德模范的评选中，在“中国好人榜”上，被表彰的见义勇为行为就包括扶助跌倒的老人；有的地方还发出《在公共场所主动扶助老年人的倡议书》，其中就明确提出对主动扶助跌倒老年人的市民给予精神和物质方面的奖励。
相信在今年，帮扶跌倒老人的人会越来越多。
（选自2016年1月7日《人民日报》，有删改）9．下列对文章内容的理解或推断不正确的一项是（▲）。
（3分）
A．本文选取与群众日常文化生活息息相关的三个问题，乐观展望2016中国文化。
B．实体书店受网络书店的冲击，曾一度成为投资者的负担。
C．电视剧因为题材的严肃思考和说教，而不被年轻观众所喜欢。
D．文章正文的第三部分重点论述了“老人跌倒扶不扶”问题产生的特殊原因。
10．根据文章内容，将下面表格填充完整。
（每处不超过20字）（3分）
11．请简要分析本文小标题的特点及作用。
（2分）
12．结合文本，简要评论实体书店“卖服装”“办活动”的现象。
（3分）。
