中医发展中的七大流派

极具特色的中医七大流派，你看好哪派？极具特色的中医七大流派，你看好哪派？2022-03-05 08:08·归芍中医学派是由于学说师承不同形成的群体和派别，是中医发展中极为突出的医学现象。

一般说来，一个学派的形成应具备三项条件：一是有一个或几个有威望的学术领头人或宗师，如伤寒学派的宗师是张仲景、河间学派的宗师是刘河间等。

二是有一部或数部反映这派观点的传世之作，并保持该学派的研究方法和学术风格，如医经学派以《内经》为主导著作，围绕脏腑经络、病因病机、养生、治则等展开研究。

三是有一大批跟随宗师的弟子，他们本身也必须是具有一定学术水平的医学人才，例如易水学派的开山鼻祖是张元素，其弟子有李东垣、王好古等人。

形成历史在中医药发展史上，学派的形成有一个过程。

春秋战国时代，百家蜂起，形成争鸣之势，医学是这股文化洪流的一个重要分支，受主导文化思潮的影响，因立论的学术宗旨不同，研究的角度、方法与手段的不同，以及研究者的哲学观念、所处的地域环境的不同而有不同的医疗方式和学术见解，形成用针、用药和重切脉的三大派。

西汉时代已汇合为医经和经方两大派别。

其中，针灸和切脉者并为医经一派，重视使用药物方剂者则发展为经方派。

《汉书·艺文志》明确记载，当时有医经七家，经方十一家。

东汉末年，医学家张仲景治疗外感热病卓有疗效，以六经辨证，在理论上奠定了辨证论治的基石，著成《伤寒论》一书，以后其学术络脉承传，成为一大学派。

宋代科技发达，儒学打破了汉代经学定于一尊的局面，始有门户之分，这成为中医学家突破意识的前提，形成了金元时代医学家的争鸣局面。

《四库全书总目提要》把这种儒学和医学的相关变迁现象称之为“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。

在金元时代有被称为“四子学派”的四大医家，即刘完素(即刘河间)、李东垣、张子和、朱丹溪等人，他们各有所长，刘完素创立火热论；李东垣师承于张元素，主补脾，著《脾胃论》；张子和立论邪之法而主攻下；朱丹溪则撰著《阳有余阴不足论》、《相火论》而创立了滋阴学派。

极具特色的中医七大流派你看好哪派中医作为中国传统医学的重要组成部分，由于其卓越的疗效和广泛的适应症，备受世界瞩目。

在中国的漫长历史中，中医发展出了多个流派，每个流派都有其独特的特色和治疗理念。

本文将介绍极具特色的中医七大流派，带您一起探索这七派中您喜欢的流派。

1. 黄帝内经派黄帝内经派作为中医学最重要的流派之一，其思想体系主要来自于中国最早的医学经典《黄帝内经》。

该流派注重平衡人体阴阳、调节气血等方面。

在黄帝内经派的理论指导下，医生注重疾病的早期预防和调理，重视养生和平衡，倡导个体化的治疗方法。

2. 司法派司法派起源于古代医学家扁鹊，以针灸和按摩疗法为主，擅长治疗各种疼痛和肌肉骨骼疾病。

司法派强调通过刺激经络来调理人体的阴阳平衡，以达到治疗和预防疾病的目的。

这一流派的特点是注重细致、缓慢的治疗手法，深入病因找寻，精确治疗。

3. 五行派五行派主张人体与自然界万物之间存在着密切的联系。

五行派的理论基础是“五行相克”和“五行相生”理论。

通过分析病人的体质和环境因素，中医师可以推测出病因，并制定相应的治疗方案。

五行派强调病因和疗效之间的关系，并试图找到最佳平衡点以促进身体健康。

4. 草药派草药派是中医七大流派中最常见的一种，其特点是采用天然草本植物作为药物治疗疾病。

草药派的医生在诊断疾病后，通过搭配不同的草药来治疗患者。

草药派的优势在于其草药种类繁多且药效明确，能够针对不同的病症进行个体化的治疗，被广泛运用于各个领域。

5. 针灸派针灸派是中医学最知名且广泛应用的一派，其以针灸为主要治疗手段。

针灸派认为通过刺激穴位，可以调整人体阴阳平衡，促进气血畅通，从而治疗疾病。

针灸派被广泛运用于疼痛治疗、内科病症和妇科病症等方面，其疗效备受肯定。

6. 八宗派八宗派是指八种不同的医疗技术流派，包括音韵、指压、调摩、拘痹、拔罐、刮痧、泻痕和推拿。

每种技术都有具体的操作方式和应用范围，八宗派流派通过结合这些技术，开展个体化的治疗。

中医发展中的七大流派中医是中国传统医学的一个分支，具有悠久的历史和丰富的理论体系。

在漫长的发展过程中，中医逐渐形成了七大流派，每个流派都有其独特的特点和疗法。

以下是对中医发展中的七大流派的介绍：1.黄帝流派：黄帝流派是中医发展的最早阶段，以《黄帝内经》为代表，主张以精神、情志、饮食、起居调养为基本方法，通过调整人体内外的阴阳平衡来治疗疾病。

此流派注重整体观念，认为人体是一个有机的整体。

2.秦汉流派：秦汉流派是中医发展的第二阶段。

在这一阶段，各流派的学术纷争逐渐减少，形成了三大经典：《伤寒论》、《金匮要略》和《神农本草经》。

这些经典总结了前人的经验和理论，对疾病的分类和治疗方法进行了系统整理。

3.隋唐流派：隋唐流派是中医发展的第三阶段，以《隋书·卷七十三·医药志》和《唐本草》等著作为代表。

这一阶段中医学开始逐渐形成了独立的理论体系，重视临床经验和辨证施治。

4.宋元流派：宋元流派是中医发展的第四阶段，代表作品有《金匮要略翼》和《太平惠民和剂局方》等。

此流派注重药物的使用和方剂的配伍，强调针灸疗法的应用，并开创了中医的外科学派别。

5.明清流派：明清流派是中医发展的第五阶段，以《医学秘传》和《吴鞠通玄真妙方》等书为代表。

此流派强调辨证论治和标本兼治的原则，提出了以“清热泻火”、“温里散寒”等为治疗原则的方剂。

6.民国流派：民国流派是中医发展的第六阶段，代表作品有《新修真文献及特方汇编》和《中华本草》等。

此流派提出了“辨证论治”的理论观点，重视辨证施治和兼顾阴阳的原则。

7.现代流派：现代流派是中医发展的最后一个阶段。

在这一阶段，中医开始与现代科学相结合，注重证据医学的应用和现代药物的研发。

此流派提倡个体化治疗，强调遵循中医经典并结合现代科学研究的原则。

这七大流派在中医发展的不同阶段提出了不同的理论观点和疗法，并积累了大量的临床经验。

每个流派都有其独特的贡献，为中医学的发展做出了重要的贡献。

中医学流派划分中医学渊源流长，学习并掌握学术流派划分对学习中医学有重要的指导意义，能高屋建瓴地全览中医学全貌，然后有侧重点地各个击破，构建自己的学术体系，不至于迷失方向。

一、按地域划分流派1、齐派(含齐鲁医学):指在春秋战国时期齐、鲁、晋地形成的医学流派，其诊治特点主要以内服方药为主，学术思想主要以《神农本草经》、《伊尹汤液经》为主。

张仲景是其杰出传人，他在医疗实践中集其大成，而著《<伊尹汤液经>论广》，即今世《伤寒杂病论》底本，由晋王叔和分三次编篡而成，为理法方药奠万世之基。

2、秦派(含长安医学):为春秋战国时期，秦人以外治法为主的医学流派。

其学术思想主要以《黄帝内经》为主，特别以《素问》为据，针对人体脏腑经络施治，含针灸、导引、内证、按摩、刮痧、拔罐、热敷、火疗、冰疗等等。

3、河间流派:指在金元时期刘完素创立的医学流派。

他针对《局方》滥用辛燥，与朱肱大开言辩，以“六气皆可化火”为论点创立了寒凉学说。

其传人受其启迪和影响，张子和创攻邪学派、朱丹溪创滋阴学派，多学合流，形成明清而后时方兴起的医学局面。

创立易水流派的张元素亦受其影响，因而无悔居'金元四大家'之首。

4、易水流派:是指金元时期张元素创立的易水流派。

其学术思想以脏腑辨证为主，因其脏腑定位接近于现代解剖，易与“科学”接轨，故当今官方教材仍以此为辨证核心。

传人有李杲、张景岳，亦青出于蓝而胜于蓝，分别创立补脾胃学说之补土学派和三焦气化学说之温阳学派。

5、新安医学:是指明代由汪机创立的盛行于皖南新安江流域的医学流派。

其学术思想集合了传统医学之大成，并快速与九华山佛教、齐云山道教、不疏园朴学融通，有著名医家1000多位，传世著作800多种。

新安医学是新安文化的重要组成部分，而新安文化又稳居中华三大显学(新安文化、敦煌文化、藏文化)之首。

不能忘却的是，今世之疫苗即是明代泾县民间家传秘方痘苗，由波斯商人盗(购)至欧洲，经优化后反哺中华，随着近现代传染病学的兴起而走向全球共享时代。

中医七大门派中医七大门派一、黄帝内经派黄帝内经派是中医学的基础，也是中医理论体系的核心之一。

该派以《黄帝内经》为代表，强调人与自然的统一和协调。

其中包括《素问》和《灵枢》两部分，分别论述了人体的基本构造、生理功能以及疾病的发生和治疗方法。

此门派强调阴阳平衡、五行调和等观念，在临床上注重辩证论治。

二、针灸派针灸派是中医学的重要分支，主要以针灸疗法为特征。

该派通过刺激穴位，调节气血和经络的运行，达到治疗疾病的目的。

经过长期实践，形成了具有独特特点的针灸学派系，如吴式、赵式、马氏等。

针灸派注重辨证施治，通过针刺手法的不同，可以治疗各种疾病和症状。

三、草药派草药派是中医学中应用最广泛的门派之一，其特点是以草药为主要治疗手段。

该派注重研究草药的性能、功效以及配伍禁忌，并通过草药的组方来治疗疾病。

草药派的代表性著作有《本草纲目》等。

此门派强调辨证施治，根据疾病的不同病机，选用相应的草药进行治疗。

四、推拿派推拿派是以推拿手法为主要特点的门派，通过推、拿、揉、按等手法，调节人体气血运行，达到治疗疾病的效果。

推拿派注重手法的准确性和疗效，包括经络推拿、脉络推拿、神经推拿等。

推拿派的代表性著作有《医经推拿》等。

此门派的治疗方法一般适用于一些外伤、骨伤等疾病。

五、外科派外科派主要以手术治疗为特点，治疗各种外伤、疮痈以及一些内部疾病。

外科派的代表性著作有《外科正宗》等。

此门派讲究手术技巧的熟练和操作的精确性，对手术安全和术后恢复也有一定要求。

六、医学派医学派是以现代医学知识为基础，结合中医理论和技术进行诊疗的门派。

此派的医生既掌握了现代医学的相关知识，又熟悉中医理论和技术，能够综合运用不同的治疗方法。

医学派的代表性著作有《中西医结合教程》等。

医学派的治疗方法更加综合、灵活，适用范围较广。

七、五行派五行派是以五行学说为特点的门派，通过调节人体的五行气血，达到治疗疾病的效果。

该派强调五行的相生相克关系，通过调整饮食、生活习惯、运动等来平衡人体内外的五行元素。

成中医大各家学说重点整理中医学作为中国传统医学的重要组成部分，经过了长期的发展与演变，在不同的历史时期产生了多个学派学说。

这些学说各有特点，对于中医学的发展起到了积极的推动作用。

本文将对成中医大各家学说的重点进行整理。

一、黄帝内经学派黄帝内经学派是中医学的经典之一，集中体现了古代医家对于人体生命活动规律的认识和阐述。

该学派主张以阴阳五行理论为核心，强调人体的整体性和动态平衡。

其中重要的学说包括：阴阳学说、五行学说、经络学说、脏腑学说等。

二、张仲景医学派张仲景医学派以《伤寒杂病论》为代表，其学说注重疾病的辨证施治。

该学派强调病因病机的辨析，通过辨证论治的方法来治疗疾病，对于临床实践具有重要的指导意义。

学派核心学说包括：六经辨证、八纲辨证、寒热虚实辨证等。

三、孙思邈医学派孙思邈医学派以《千金方》为代表，该学派注重治疗药物的运用和方剂的研究。

孙思邈强调养生和预防，提出“上工下农，下工上草”的治疗原则，具有较高的实用性。

重要学说包括：方剂学说、药物运用学说、养生学说等。

四、杨氏医学派杨氏医学派以杨继洲为代表，强调“形训”即形态诊断。

该学派注重观察患者的体态特征、脉象、舌象等，通过形态诊断来判断疾病的本质与发展趋势。

核心学说包括：形态诊断学说、形态辨证学说等。

五、四气学派四气学派是由叶天士、吴鞠通等人创立，其学说结合自然气候与人体生命活动之间的联系，通过观察四季气象的变化来辨证施治。

核心学说包括：四时辨证、四气运用等。

六、昆仑派昆仑派是中国中医学史上的一支代表派别，以金匮派为代表，强调运用养生学说，通过调整饮食、起居、情志等方面来达到防病治病的目的。

核心学说包括：养生学说、四时调摄等。

七、扁鹊学派扁鹊学派以扁鹊为代表，强调整体观察，重视运用针灸、推拿等物理疗法来治疗疾病。

其学说主张以针灸为主，配合其他疗法，综合治疗疾病。

综上所述，成中医大各家学说在中医学的发展中起到了重要的推动作用。

不同的学说在理论与实践中互相渗透、相互补充，丰富了中医学的理论体系与治疗手段。

中医的五⼤学说与七⼤学派中医学是中国5000年传统⽂化的组成部分，其独特的基础理论体系在2000多年前已具雏形，在长期的临证实践中积累了丰富的诊疗经验和独特的治疗⽅法，并产⽣了近万种医药书籍，建⽴了⼀系列医事管理和医学教育制度。

受不同历史时期的政治、经济、哲学思想、科学技术以及医疗中的新问题的影响，中国传统医学的发展有着独特的经历和内在规律。

中医的五⼤学说阴阳学说，⽤阴阳变化的规律来解释⼈体⽣理特征和病理变化；五⾏学说，将⼈体五脏分阴阳学说属于五⾏，⽤五⾏特性来研究五脏⽣理功能、相互关系及影响。

藏象学说，研究⼈体各个脏腑的⽣理功能、病理变化及其相互关系，病因学说，探索⼈体致病的因素；病机学说，研究疾病发⽣，发展与变化的机制。

中医的七⼤学派从汉代⾄清代，中医的主要脉络可归为七种学派，即伤寒学派、寒凉学派、补⼟学派、攻邪学派、滋阴学派、温补学派、温病学派。

伤寒学派东汉末年及隋唐之际，瘟疫频发，危害极⼤。

那时的医家，如华佗、张仲景、王叔和、巢元⽅、孙思邈等⼈多研究伤寒病，以解除民众的疾苦，后逐渐形成了伤寒学派，其中最著名的是张仲景。

寒凉学派⼜名河间学派。

此学派以阐发⽕热病机为中⼼内容，最初研究外感病的⽕热病机，随后演变为研究内伤之阴虚⽕旺病机。

寒凉学派促进了中医学病机学说的发展，也为后来的温热学派奠定了基础。

补⼟学派擅长治疗虚损病证，着重于根据脏腑的寒热虚实诊断病情。

⾦元时期，李东垣提出了脾胃学说。

明代李中梓、张景岳等医家，在其基础上，进⼀步加以完善。

五⾏当中，脾胃属⼟，因此这⼀学说被称作“补⼟派”。

攻邪学派此学派吸取《黄帝内经》《伤寒杂病论》及河间派⽕热理论，强调“邪⽓留则正⽓伤，邪⽓去则正⽓安”，认为邪⽓侵扰是⼈体致病的主要原因，治疗时应着重以祛邪为⼿段，因⽽得名“攻邪学派”。

滋阴学派滋阴学派以养阴为宗旨，强调保存阴⽓对健康具有重要意义。

其学术理论源于《内经》，亦受河间学派⽕热理论的影响，但是更侧重于阐述阴虚⽕旺病证的研究。

中医学术流派简介学派，是指一门学问中由观点、主张相同的众多学者形成的派别，而不必有具体的组织形式。

中医史上影响深远的学派有：伤寒、河间、易水、攻邪、丹溪、温补、温病七大学派，形成中医学术发展的主流。

这些学派之间，或学派内部不同派别之间，由于学术观点、主张不同，展开的学术争鸣蔚为风尚，有时异常激烈，针锋相对。

例如，丹溪学派提出人体“阳常有余，阴常不足”之论，后来温补学派主张“阳常不足，阴本无余”与之争辨：在温补学派中，薛立斋有“补肾不如补脾”之说，而赵献可则倡言“补脾不如补肾”与之论争。

如此等等，各派医家依据自己的实践提出的不同认识，实际是互相启发、补充与完善的问题，一般不存在谁是谁非，客观上推动了中医学术的不断发展。

可以说，中医学术发展史就是一部学术争鸣史。

必须指出，中医史上这七大学派是在“只此一家，别无分店”的学术环境中形成，其学术争鸣也是在传统中医框架内进行。

随着外在学术环境的变迁和中医学术传授方式(教育)的改变，导致现代新学派的兴起，古代七大学派早已不复存在了。

本文所指的学术流派是中医学术领域现实存在的“经典派”、“现代派”和“结合派”。

这些新学派的兴起有其客观必然性，在学术上各有特点、优点和误区，它们各自发挥，多少年后，殊途同归，形成后现代科学的医学形态，而对人类健康做出卓越贡献。

本文拟就这些问题作一探讨。

学派形成的客观需要与必然众所周知，医学科学原本是因社会需要而产生和存在的，也必然以适应社会变化的需要为导向而不断地发展。

1840年鸦片战争之后，西方医学大规模传入中国，且由少到多，逐步居于主流地位，其中虽有某些人为因素，但毕竟是适应社会之所需。

而在中西医学激烈碰撞中，中医学蒙受非议、蔑视、误解甚至否定达百余年之久，虽然由于众所周知的原因，使其在国内地位不断下降，但毕竟卓然自立迄今，近年来还以迅猛之势流传国外，越来越被世人青睐，都是需要使然。

社会为什么需要西医?因为西医不断融纳现代科技，揭示了许多疾病的病因本质和病理损伤，疗效卓著，不可替代。

极具特色的中医七大流派你看好哪派中医，作为我国传统文化的瑰宝，历经数千年的发展，形成了众多独具特色的流派。

这些流派在理论、诊断、治疗等方面各有千秋，为中医的传承和发展做出了重要贡献。

今天，咱们就来聊聊中医的七大流派，看看它们各自的魅力所在，也思考一下您更看好哪一派。

首先，咱们来说说伤寒派。

伤寒派的理论基础源于张仲景的《伤寒杂病论》。

这一派强调通过辨证论治，准确把握疾病的发展阶段和症状表现，从而制定相应的治疗方案。

他们认为，人体受到外邪侵袭后，会出现不同的病理变化，而六经辨证就是伤寒派诊断和治疗的核心。

伤寒派的用药特点往往是药味较少，但药力峻猛，直达病所。

在临床上，对于外感热病以及一些慢性病的急性发作，伤寒派常常能发挥出显著的疗效。

接下来是河间派。

河间派的代表人物刘完素主张“火热论”，认为火热是导致多种疾病的主要原因。

他强调六气皆能化火，在治疗上善用寒凉药物来清热泻火。

河间派的出现，打破了当时墨守成规的用药习惯，为中医的发展注入了新的活力。

这一派在治疗温热病、热毒病等方面有着独特的见解和方法。

然后是易水派。

易水派的创始人张元素重视脏腑辨证，他对药物的性味、归经进行了深入的研究。

其弟子李东垣更是提出了“脾胃内伤，百病由生”的观点，强调脾胃在人体健康中的重要地位。

易水派在治疗上注重调理脾胃，常用补中益气、升阳举陷等方法。

对于脾胃虚弱、消化功能不良等病症，易水派的治疗思路往往能收到良好的效果。

再说说滋阴派。

滋阴派的代表人物朱丹溪认为“阳常有余，阴常不足”，主张滋阴降火。

他倡导滋阴清热的治疗方法，常用熟地、知母、黄柏等药物。

在临床上，滋阴派对于阴虚火旺、肝肾阴虚等病症有着丰富的治疗经验。

接着是温补派。

温补派强调阳气的重要性，认为“命门之火”是生命的根本。

代表人物薛己、赵献可等在治疗上常用温补阳气的药物，如肉桂、附子等。

温补派对于阳虚、虚寒性疾病的治疗有着显著的疗效，为许多久病体虚、阳气不足的患者带来了康复的希望。

中医的七大门派分别是什么你知道吗中医的七大门派是指传统中医学中的七个主要学派或流派，它们分别是：黄帝内经学派、伤寒论学派、阴阳学派、气血派、经络学派、脏腑学派和经方学派。

下面我将对每个门派进行简要介绍。

1. 黄帝内经学派黄帝内经学派是中医学最重要的经典之一，也是中医理论的基础。

该学派以《黄帝内经》为代表，强调人体阴阳平衡和五脏六腑的功能调节，提倡预防为主、调理为辅的医疗观念。

2. 伤寒论学派伤寒论学派以《伤寒论》为代表，该学派的创始人是张仲景。

伤寒论学派主要研究传染性疾病，强调辨证施治，对温病和传染病的防治有着重要贡献。

3. 阴阳学派阴阳学派强调阴阳的相互关系和动态平衡。

该学派的代表作品有《素问》等。

阴阳学派认为疾病是由人体阴阳失调引起的，治疗上注重通过调整阴阳平衡来达到治疗目的。

4. 气血派气血派强调气和血的重要性，认为气血的运行状况直接影响人体的健康。

该派别注重通过调理气血来治疗疾病，对于慢性病、血液病等有一定的专长。

5. 经络学派经络学派强调人体经络系统的重要性，该学派的代表作品有《灵枢》等。

经络学派认为经络是人体气血运行的通道，研究经络的病理变化和治疗方法，对于疼痛症状、运动损伤等具有独到的见解和治疗手段。

6. 脏腑学派脏腑学派以脏腑理论为基础，研究脏腑的解剖、生理和病理特点。

该学派注重通过调理脏腑功能来治疗疾病，在消化系统、泌尿系统等方面有深入研究。

7. 经方学派经方学派以方剂学为主要内容，研究和应用古代医药方剂。

该学派注重通过合理运用中草药来治疗疾病，对方剂的配伍、煎煮等有着丰富经验。

以上就是中医的七大门派的简要介绍。

每个门派都有其独特的特点和研究方向，相互之间也有一定的联系和交流。

这些门派对于中医学的发展和治疗实践都起到了积极的推动作用。

中医学的多元性和综合性使得它能够在保健、治疗和康复等方面都发挥重要作用，受到世界各地人们的关注和欢迎。

医家与学派（一）伤寒学派将历史上不同时期研治伤寒而卓有成就的医家统称为伤寒学派。

伤寒学派诸家以《伤寒论》为其学术研究的主要对象。

根据其不同时期的学术研究特点，一般习惯分为宋金以前伤寒八家和明清时期伤寒三派。

（二）河间学派河间学派是以宋金时期河北河间著名医家刘完素为代表的医学流派。

以《内经》理论为指导，以阐述火热病机，善治火热病证而著称于世。

倡“六气皆能化火”说，治病善用寒凉，世人亦称之为寒凉派。

刘河间，金著名医家，著有《素问玄机原病式》《医方精要宣明论》《三消论》等。

其主要内容为“六气皆能化火”。

（三）易水学派张元素建立了以寒热虚实为纲的脏腑辨证体系，在医学发展上起到了承前启后的作用，成为易水学派的开山。

易水学派又为温补学派的形成奠定了基础。

（四）攻邪学派攻邪学派善于运用汗、吐、下三法。

张从正为该学派的代表人物。

（五）丹溪学派丹溪学派以养阴为宗旨，强调保存阴气对人体健康的重要意义，朱震亨为学派之倡导者。

大倡“阳有余阴不足论”，治疗强调滋阴降火，而开后世滋阴法之先河，并擅长气、血、痰、郁等杂病的论治。

（六）温补学派以薛己为先导的一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，或侧重脾胃，或侧重肾命，而善用甘温之味，后世称之为温补学派。

代表医家有薛己、孙一奎、赵献可、张介宾、李中梓等。

（七）温病学派温病学派是在历代医家研究外感温热病的基础上形成的，经过明清两代而逐渐发展成熟，在其形成发展过程中，又分为二个派系，一为温疫学派，一为温热学派，温疫学派以吴有性、戴天章、余师愚为代表，以探讨温疫病见长。

温热学派以叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄四大家为代表，研究普通温热病（包括湿热病）的发生发展证治规律各论晋唐时期孙思邈一、生平和著作孙思邈，初唐著名医学家。

公元581～682年（隋开皇元年～唐永淳元年），一说为公元541～682年。

他认为医学乃“至精至微之事”，不能以“至粗至浅之思”而草率从事，必须“精勤不倦”，方克有成。

中医各家学说中医学术的七大流派伤寒学派、河间学派、易水学派、丹溪学派、攻邪学派、温补学派、温热学派（一）、总论在医经七家、经方十一家中，〈黄帝内经〉是唯一现存的著作，各家学说就是在继承、取舍、发展基础上发展起来的。

（二）、刘完素（字守真，号通玄处士）1、在〈素问玄机原病式〉中对病机十九条增补了“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”。

2、脏腑的本气：肺气清；心气热；肝气温；脾气湿；肾气寒。

本气虚的表现：肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热。

3、对中风的认识：心火暴盛，肾气虚衰。

4、玄府闭塞的原因：热气怫郁。

5、对火热病证的阐发：六气皆从火化、五志过极皆为热甚、六经传受皆为热证。

6、己亢过极，则反似胜己之化也：木极似金、金极似火、火极似水、水极似土、土极似木。

7、外感火热证，表证兼有内热可用表里双解法法，代表方为防风通圣散。

8、地黄饮子，治疗中风后遗症。

9、提出了“行血则便脓自愈，调气则后重自除”的治痢卓见，创制芍药汤。

（三）、张从正（字子和，号戴人）1、对《内经》所谓“春伤于风，夏生飧泄”的病证，当取汗散风，是谓治本。

2、引涎、漉涎、嚏气、追泪都属于吐法。

3、大承气汤加姜枣煎服，名之曰___调中汤___，专治___中满痞气、大便不通__。

4、提出“养生当论食补，治病当论药攻”。

（四）、李杲（字明之，晚号东垣老人）1、论述脾胃的主要内容：脾胃为滋养元气之源；脾胃为精气升降之枢纽；内伤脾胃，百病由生。

2、当归补血汤治疗饥困劳役所致的血虚发热。

（五）、王好古（字进之，号汝庄，号海藏老人）1、著有〈阴证略例〉、〈医垒元戎〉、〈此事难知〉、〈用药法象〉、〈汤液本草〉。

2、重点阐发了劳倦、禀赋素弱以及饮食生冷导致阴证的机理及危害。

3、三阴病变：损及太阴、少阴、厥阴所出现的一系列脾、肾、肝的虚衰证侯。

三阴病变症状表现形式有二，“阳从内消”、“阳从外走”。

治疗强调以调中为主。

（六）、朱震亨（字彦修）1、相火妄动的危害：耗伤阴精。

中医流派类型中医是中国传统的医学体系，经历了几千年的发展和演变。

在这个漫长的历程中，形成了多种不同的中医流派。

这些流派各有特色和发展轨迹，对于中医发展起到了积极的推动作用。

下面将介绍一些代表性的中医流派类型。

1.黄帝内经派：黄帝内经派是中医流派中最早的一个，其主要代表作是《黄帝内经》。

该流派以阴阳五行理论为基础，强调人与自然环境的关系，注重调整身体的阴阳平衡，以达到治疗疾病和保健养生的目的。

2.司法派：司法派主要以《难经》和《素问》为代表，其理论侧重于疾病的诊断和治疗方法。

该流派主张根据疾病的特点进行个体化的治疗，尤其注重通过脉搏诊断来判断身体的状况。

3.孙思邈派：孙思邈是唐代中医学家，他的著作《千金方》对中医药的发展有着重要影响。

孙思邈注重辨证论治，即根据不同的病情给出不同的治疗方案。

他将草药的运用发挥到了极致，并具有丰富的临床经验。

4.十家派：十家派是中医流派中最为多元的一个，代表了不同的地区和时期的中医发展。

这十家分别是：洛阳派、泾阳派、赵州派、神农派、脾胃派、咳逆派、腰腿派、金匮派、岭南派和温病派。

每个流派都有自己独特的理论和临床经验，都对中医发展做出了重要贡献。

5.汤液派：汤液派是宋代中医学家张仲景所创立的，以其代表作《伤寒杂病论》而闻名。

该流派重视通过煎煮草药制成的汤剂来治疗疾病，通过调整人体的气血平衡来达到治疗的目的。

6.秘传派：秘传派是指一些由家族秘传的中医流派，其理论和临床经验往往只在这个家族内部传承。

这些流派保持着较为封闭的传承模式，很少对外界公开。

秘传派在一定程度上保护了中医的独特性和私密性，但也限制了其更广泛的传播。

以上只是介绍了一些代表性的中医流派类型，实际上中医流派众多，每个流派都有其独特的理论和实践。

这些流派虽然在理论和治疗方法上存在一定差异，但都致力于维护人体的健康和治疗疾病。

中医的多元性使得其能够在不同的病情和环境下灵活应对，有助于满足人们日益多样化的健康需求。

中医历来派别??古往今来，一共分为以下十大门派：伤寒派、千金派、局方派、温补派、攻邪派、温病派、汇通派,滋阴派，火神派，阴阳派一、伤寒派(经方派)----第一次大总结创派祖师：张仲景着作：《伤寒杂病论》（古名《金匮玉函经》），后世被分为《伤寒论》、《金匮要略》。

TipsTips主治：阳明气分热盛证，壮热面赤，烦渴引饮，汗出恶热，脉洪大有力。

后世应用本方，还可以用于治疗类风湿、肺炎、牙痛以及瘟病时疫等具有传染类型的疾病，如乙脑流行等，皆被任为重要的治疗方药。

该方被后世的温病派充分发挥利用，成为治疗温病四大证的重要方剂之一。

新中国成立以后，中医药工作的道路并不平坦。

建国初期，卫生部门受余云岫思想的影响还比较深，余云岫本人仍受器重（注：余云岫是民国时期力主废除中医药的始作俑者，若非全国中医界的奋力求生，中医则早已成为过眼云烟了），而与其同气相求的卫生部领导王斌也说“中医只能在农民面前起到精神上治疗的安慰作用”、“封建社会封建医”，同时制定了一系列限制、取消中医的措施。

后为党中央所觉察，给予批判。

但这并不是一个人的思想，而是代表了一种认为中医不科学的思潮，扭转一种思潮，并不容易。

十年浩劫更提出“中西医结合是我国医学发展的唯一道路”这一口号，实际上否定了中医药学自身的特色。

在这一口号下，中医机构受到裁并，老中医人员下放；中医临床技术的发掘整理、抢救老中医经验等工作也落了空。

正如前卫生部部长崔月犁先生所说：“中医实际上被消灭得差不多了”。

尤其是“***”的十年，中医事业遭到严重地摧残，造成中医的日趋衰落，中医药从业人员人数减少三分之一，全国中医医院从1960年的330所减少到129所，中医学院由21所减少到11所。

在这个事关中医存亡的生死之秋，中医的命运因一首方剂而发生了一次巨大的转变。

当时，恰逢毛泽东主席染病发高热，主席是不喜欢吃中药的，也从不找中医诊治。

所以在治疗过程中，主席一直是采用的西医的抗生素及解热等对症治疗手段。

中医发展中的七大流派中医流派是历史的产物,是宝贵的遗产,值得我们医界后人万分珍视。

伤寒学派:创立于东汉之际。

汉代医家张仲景将理论与方药熔于一炉,着《伤寒杂病论》,奠定了中医学辨证论治的基础,专门探讨伤寒杂病的诊疗规律。

其书被奉为经典,其人被尊为医圣。

从晋唐至宋元明清,研究者如云,历代不衰,各展所长,形成了时间最长,医家众多,影响最大,学术昌盛的伤寒学派。

寒凉学派:又称河间派,金元大家刘完素主攻火热病机,提出“六气皆从火化”之说,创“火热论”,疗疾多用寒凉药物。

他不仅对中医病机理论的提高有很大贡献,并对后世创立温病学说大有启迪。

因刘氏家住河间,又称河间学派。

易水学派:金代医家张元素,河北易水人,在《内经》、《中藏经》的启示下,以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变,归纳用药,执简驭繁,创立了“脏腑病机学说”,对后世医家颇有影响。

攻邪学派:金元大家张从正,强调“病由邪生,攻邪已(治愈)病”,主张治疗应以驱邪主,善用吐汗下三法,偏重攻法,反对滥用补法。

从一个侧面深化了中医治则理论,并丰富了临床经验。

补土学派:又称温补学派,金元大家李杲认为“人以胃气为本”,独重后天脾胃,创立“脾胃论”,长于温补之法。

滋阴学派:金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响,又接受李杲“内伤论”的观点,提出“阳常有余,阴常不足”的新论,治病多用滋阴降火之法。

温补学派:明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。

探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证,形成了善用温补的特点。

充实发展了命门学说,使中医理论有所突破。

温病学派:明代末年,温疫流行,用伤寒治法无效,以明代吴又可为开创,清代叶天士、吴瑭为中坚,对外感热病的治疗规律进行了大胆探索,提出了温疫病机和温病学说,取得了很大的成就。

这七大医学流派,成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络,清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。

至于历史上的众多医家,其中包括那些名垂青史的历代名医,技艺高超,着述颇丰,但未有明显的学派倾向,亦不失为医界星空的一颗颗璀璨明星。

中医的七大门派（一）转帖一、伤寒派创派祖师：张仲景著作：《伤寒杂病论》（古名《金匮玉函经》），后世分为《伤寒论》、《金匮要略》。

特点：二千年前，地球上的环境远远要比现在冷得多，而且人的保暖措施以及衣着的保暖程度都远不及今天，所以那个年代，在河南及湖南地区以寒为主要病因的疾病占据了所有疾病的大多数，而张仲景则是活跃在河南及湖南的医生，他根据当时的气候及地域特点，认为应当以温热药来治疗当时多见的寒性疾病，所以提出很多重要理论，用药讲究“当以温药和之”。

他在中医界的地位是至高无上的，大抵相当于《射雕英雄传》里的王重阳的位置，中国和日本都把他称为“医圣”，他的著作被称为“方书之祖”，他的镇派之宝桂枝汤被称为“祖方”。

名方：桂枝汤、小柴胡汤、白虎汤、小青龙汤等历史及现状：历史时期，伤寒派曾极度辉煌，被尊为四大经典著作之一，研习者甚多，高手如云，但苦于祖师的水平太高，所有的门人都很类似于全真七子而无一能够超过祖师的，这一门派到了今日，已经呈萎缩状态，派中高手数量明显减少，很多号称是“伤寒高手”的“教授”们已经可怜到居然使不出伤寒招数的地步，真是可悲之极。

笔者由于受到伤寒熏陶较多，自始至终从于伤寒门下，每逢诊病，多半方剂是伤寒方，或是伤寒法，多应手而效，想来伤寒真的是一门很好的学派。

想起恩师当年一句话“经方能治大病，经方能治怪病”（其中经方指伤寒方），每不感慨。

二、千金派创派祖师：孙思邈著作：《千金要方》、《千金翼方》特点：孙思邈名方：苇茎汤（时至今日，仍是中医非手术治疗危重肺病的重要方剂）等历史及现状：孙思邈医德极其高尚，提出“大医精诚”篇来警示业医的后人，让医德如此差的今天的医生们惭愧不已。

他的两本著作集唐代以前医学之大成，为了不杀生灵，而从不使用动物类药（诸如蛇类、蜈蚣、蝎子、羊肉、鸡内金等），而一概使用毒副作用较低的植物类药品。

被后世尊为“药王”，不耻下问，书中记录了很多外国的方药和少数民族的方药，并且精于养生术，卒年百余岁。

【中医的七大门派】中医学从古至今源远流长，派系无数，如今社会上主要有七大流派，今天就让大家系统的认识一下吧！1、伤寒派伤寒派因张仲景的《伤寒论》而问世。

伤寒派是问世最早的流派。

张仲景介绍的辨证方法是六经辨证。

其中还有明显的药证辨证和方证辨证，以及体质辨证的例子。

张仲景的伤寒论对于中医的兴旺有着极其重要的贡献。

许多历史上的名医都承认他们的医术之提高极大程度上得益与对伤寒论的研究。

可以说不懂伤寒论，难以成名医。

2、脾胃派该派由李东垣创立。

也叫作补土派。

李东恒创立《脾胃论》学说，认为脾胃是水谷气血之海，后天之本，虚则百病丛生，主张疾病由补脾胃，从脾胃着手论治。

3、滋阴派由朱丹溪创立。

该派治疗以滋阴为主。

他创立“阳常有余，阴常不足”的论点，强调保护阴气的得要性，确立“滋阴降火”的治则，为倡导滋阴学说，打下牢固的基础。

朱丹溪的医学成就，主要是“相火论”、“阳有余阴不足论”，并在此基础上，确立“滋阴降火”的治则，倡导滋阴学说及《局方发挥》一书，对杂病创气、血、痰、郁的辨证方面。

其他，如恶寒非寒、恶热非热之论，养老、慈幼、茹淡、节饮食、节情欲等论，大都从养阴出发，均对后世有深远的影响。

4、寒凉派由刘完素(刘河间) 为主。

金元四大医学家之一，研究五运六气，为“寒凉派”的创始人。

他发挥《内经》理论，提倡火热论，并重视针灸治法，临床施治重视井穴、原穴。

并喜用五穴，以火热论思想指导针灸临床，形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想，对金元以后的医家影响很大。

他还倡伤寒火热病机理论，主寒凉攻邪，善用防风通圣散、双解散等方治疗。

5、温补派指由张景岳，薛己主导的温补阴阳的流派。

他初创了“温补学说”，提出“阴常不足，阳本无余”的著名论点。

他认为人的生气以阳为主，难得而易失的为阳，既失而难复的也是为阳。

他主张补益真阴元阳，攻邪必先扶正，反对轻率地使用寒凉药和攻伐方药，而以温补为宗。

他治疗虚病，也多以补肾为主，极力推崇薛立斋常用的八味丸即肾气丸。

中医流派类型中医学是中国特有的传统医学，经过几千年的发展演变形成了多个不同的流派和学派。

以下将介绍其中几个主要的中医流派类型。

1. 黄帝内经流派：黄帝内经是中医学的经典之一，也是中医学理论的基础。

它主要包括《素问》和《灵枢》，内容包括医学哲学、医学理论、病因病机、诊断和治疗方法等。

黄帝内经流派主要研究和传承黄帝内经的理论和方法，强调调整人体内部环境，以达到治疗疾病和保持健康的目的。

代表人物有张仲景、华佗等。

2. 南方医派：南方医派主要流行于江南地区，代表性学派有吴门医派、扬子医派等。

南方医派注重临床实践，重视辨证论治，注重舌诊、脉诊和四诊合参等诊断方法，以及方剂治疗。

南方医派的代表人物有钱乙、严复等。

3. 北方医派：北方医派主要流行于华北地区，代表性学派有京派中医学派、山东中医学派等。

北方医派注重以辨证论治为主，通过望诊、闻诊和问诊等手段辨别病情，提出治疗方案。

代表人物有李东垣、吴昆、严叔岩等。

4. 宋元金明太医流派：这是在宋元金明朝太医制度下形成的一个中医流派，代表人物有李东垣、钱乙、刘完素等。

他们基于对典籍的研究和医学实践，提出了一系列的医学理论和方法，并且有许多宝贵的医学著作留传至今。

5. 世医家流派：世医家流派主要强调家传医术，通过代代相传的方式将医学理论和临床经验传授给后代，代表人物有华佗、张仲景、孙思邈等。

他们通过自己的临床实践，总结出一些有效的治疗方法和方剂，并进行传承和发扬。

除了上述流派外，还有其他一些中医流派和学派，比如四川川黔医派、湖北湖广医派、福建云贵医派等。

这些流派在地域特点和病情特点上有所侧重，但都秉承着中医的整体观念和辨证论治的原则。

总的来说，中医流派类型多样，每个流派都有其独特的理论体系和治疗方法。

这些不同的流派和学派相互交流、相互学习，对中医学的发展起到了积极的推动作用。

而且，这些流派和学派通过临床实践，积累了大量的宝贵经验，为今后的中医学研究和临床应用提供了重要的参考。

中医学术流派概说
中医学是中国传统医学的重要组成部分，其发展历史悠久，涵盖了
各种不同的学术流派。

这些学术流派在中医理论和临床实践中有着独
特的特点和贡献。

下面我们将就中医学术流派进行概述。

一、黄帝内经学派
黄帝内经是中医学的经典之作，自汉代以来一直被广泛传播和应用。

黄帝内经学派强调“阴阳五行”等基本理论，强调平衡身体阴阳平衡，
强调预防和保健。

代表医家有张仲景、孙思邈等，开创了中医学的黄
帝学派。

二、四诊法学派
四诊法是中医诊断的核心方法，包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

四
诊法学派注重通过仔细观察、倾听、询问和按压患者来进行诊断，代
表医家有王冰等。

三、针灸学派
针灸作为中医的重要治疗手段，有着悠久的历史。

针灸学派强调“经络”理论和穴位的选择和配伍，代表医家有扁鹊、杨上善等。

四、草药学派
草药是中医治疗的重要药物之一，草药学派强调草药的配伍和功效，注重通过调理阴阳来治疗疾病，代表医家有李时珍、陶弘景等。

五、养生学派
养生学派注重调整生活方式和饮食习惯，强调“饮食起居劳逸”的平衡，提倡节制养生，代表医家有何首乌等。

以上只是中医学术流派的部分概述，其中还有许多其他的学派如医学思想、辨证施治等，每个学派都有其独特的贡献和特点。

中医学术流派的多样性和丰富性为中医学的发展和传承提供了丰富的资源，也为中医治疗各种疾病提供了多种方法和思路。

希望未来中医学在各个学派的共同努力下能够更好地发展和创新，为人类健康事业做出更大的贡献。