《文心雕龙校释》详细介绍

文心雕龙原文及翻译1、文心雕龙原道原文文之为德也大矣，与天地并生者。

何哉?夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象;山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。

仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。

惟人参之，性灵所锺，是谓三才。

为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色，有逾画工之妙;草木贲华，无待锦匠之奇。

夫岂外饰，盖自然耳。

至于林籁结响，调如竽瑟;泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。

夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤?人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。

庖牺画其始，仲尼翼其终。

而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。

言之文也，天地之心哉!若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之?亦神理而已。

自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。

唐虞文章，则焕乎始盛。

元首载歌，既发吟咏之志;益稷陈谟，亦垂敷奏之风。

夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。

逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。

文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。

重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。

至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振;雕琢情性，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。

爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化;然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。

故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。

《易》曰∶“鼓天下之动者存乎辞。

”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

赞曰∶道心惟微，神理设教。

光采玄圣，炳耀仁孝。

龙图献体，龟书呈貌。

天文斯观，民胥以效。

2、文心雕龙原道翻译文的意义是很重大的。

它和天地一起产生，怎么诠释它更为合适呢?从宇宙混沌到天地分判，出现了两块圆玉似的日月，显示出天上光辉灿烂的景象;山河壮阔，来展示大地的相貌。

《文心雕龙》历史简介编者按：《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，“体大而虑周”，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。

刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。

希望以下的《文心雕龙》历史简介内容能够帮助大大家！《文心雕龙》历史简介《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于中国南北朝时期，作者为刘勰。

《文心雕龙》分上下两编，每编25篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。

其中总论5篇，论“文之枢纽”，打下理论基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体;创作论19篇，分论创作过程、作家风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等;批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风及作家的成就提出批评，并对批评方法作了探讨，也是全书精彩部分;最后一篇《序志》是全书的总序，说明了自己的创作目的和全书的部署意图。

《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。

《文心雕龙》《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书，“体大而虑周”，全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。

刘勰把全部的书都当成文学书来看，所以本书的立论极为广泛。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。

全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。

成书于公元501～502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间，它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著，把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。

《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的`关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。

文心雕龙译注原文与解析《文心雕龙》是唐代文学家刘勰所著的一部论文艺创作的经典之作，被誉为中国文论史上的巅峰之作。

本篇文章将对《文心雕龙》的原文进行翻译与注解，以帮助读者更好地理解和欣赏这部重要的文化遗产。

一、《文心雕龙》简介《文心雕龙》共分为六十篇，内容包含文学创作的理论、技巧、风格、特点等方面的论述。

它以“雕龙”喻写作，意指雕刻出一条栩栩如生的龙，即创作出优秀的文学作品。

二、《文心雕龙》原文翻译与解析以下是《文心雕龙》的部分原文翻译与解析，希望能够为读者提供一些参考和启示：1. “夫创作文章，岂特涉及笔墨之技，尤须神明内荣。

故文章之人，举止言谈，智慧风范，皆在其中。

尤其文士，操心所学，内修书卷，外学人事，广洽天下之风情，广附各地之文化，以动笔敷文，方可产生真正的佳作。

”解析：创作文章不仅仅是技巧的问题，更是内心灵感的发挥。

一个优秀的文学家不仅表现在文章上，还表现在他的行为举止、智慧风范中。

尤其对于文士们来说，除了研究书本知识，还应该关注社会风尚、吸收各地文化，才能写出真正优秀的作品。

2. “凡合文章者，皆摄心胸，内心蕴藏的感受和思想，通过文字表达出来，化作读者心灵的感动和共鸣。

”解析：写作文章的人要将内心的感受和思想注入到作品中，通过文字的表达，引起读者内心的共鸣与感动。

3. “文学创作应该注重艺术的真实性，即在写作的过程中不能偏离生活现实，要注意观察和描写身边的人和事，揭示人性与社会的方方面面。

”解析：文学创作不应脱离现实生活，要关注身边的人和事，通过描写展现人性和社会的方方面面。

4. “志怪小说乃是想象力与现实的结合，通过奇异的情节和描述，既满足读者的求新求异之趣味，又能够反映出社会现象和人类心理。

”解析：志怪小说是想象力与现实的结合，通过奇特的情节和描写，既满足读者对新颖异彩的追求，又能反映出社会现象和人类心理。

5. “诗歌是用最简练的语言，表达最深远的情感。

它以音律和押韵来增加韵味，让读者在品味美感的同时，产生共情与思考。

文心雕龙校证一、引言文心雕龙校证是中国古代文学研究的重要工具之一。

它是对《文心雕龙》这部文学批评的经典著作进行校勘和校对，以确保文本的准确性和完整性。

本文将从文心雕龙的背景和意义、校证的目的和方法、校证的重要性以及校证的实践案例等方面进行全面深入的探讨。

二、背景和意义1. 背景介绍《文心雕龙》是中国南朝时期文学家刘勰所著的一部文学批评著作，被誉为中国文学批评的奠基之作。

它以雕龙为喻，通过对文学创作的规律和技巧的剖析，揭示了文学的本质和价值。

然而，由于历史的变迁和文本的传承，原始的《文心雕龙》经历了多次的删减和改编，导致现存的各个版本之间存在着较大的差异。

2. 校证的意义文心雕龙作为中国文学批评的经典之作，对于理解和研究中国古代文学具有重要的意义。

而校证的目的就是要还原原始的文心雕龙文本，以便于更准确地理解和解读其中的观点和思想。

通过对文心雕龙的校证工作，我们可以更好地把握古代文学批评的发展脉络，深入探究中国古代文学的精髓。

三、校证的目的和方法1. 目的校证的目的是为了恢复原始的文心雕龙文本，使其与刘勰所著的初稿尽可能接近。

通过校证，我们可以了解刘勰的原始意图，进一步理解他对文学的理解和评价标准。

同时，校证还可以纠正历史上对文心雕龙的误解和错误解读，确保后世对文心雕龙的研究工作能够建立在准确的基础上。

2. 方法校证的方法主要包括对各个版本文本进行对照，通过比较和分析，找出不同版本之间的差异和异同点，进而确定原始文本的内容和形式。

在校证的过程中，需要借助于文献学、古文字学、语言学等多个学科的知识，以确保校证工作的准确性和科学性。

四、校证的重要性1. 文学研究的重要基础文心雕龙是中国文学批评的经典之作，对于理解和研究中国古代文学具有重要的意义。

而校证的工作是还原文心雕龙原始文本的关键步骤，只有在准确的文本基础上，才能进行深入的研究和探讨。

2. 促进文学批评的发展通过对文心雕龙的校证工作，可以更好地理解古代文学批评的发展脉络，进一步探究中国古代文学的精髓。

文心雕龙原文及翻译文心雕龙原文及翻译《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，看看小编整理的文心雕龙原文及翻译吧！文心雕龙原文及翻译1【原文】春秋代序①，阴阳惨舒②，物色之动，心亦摇焉。

盖阳气萌而玄驹步③，阴律凝而丹鸟羞④，微虫犹或入感，四时之动物深矣。

若夫珪璋挺其惠⑤心，英华⑥秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶⑦之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜⑧肃之虑深。

岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发⑨。

一叶且或迎意，虫声有足引心。

况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！【注释】①春秋：这里用春秋来代指四季。

代：更替。

序：次序。

②阴阳惨舒：即阴惨阳舒。

秋冬为阴，春夏为阳。

惨，戚，不愉快；舒，逸。

③阳气萌：冬至后阳气开始萌生。

玄驹：蚂蚁。

步：走动。

④阴律凝：阴历八月秋天到来阴气开始凝聚。

古代乐律分阴阳二种，古人以十二种乐律分配于十二律，阳律六、阴律六。

八月属于阴律，这里借指阴冷的季节。

丹鸟：螳螂。

羞：吃。

⑤珪（ｇｕī）璋：古代聘问时所用的名贵的玉器，这里泛指美玉。

⑥英华：美丽的花朵。

⑦郁陶：忧闷郁积。

⑧矜：严肃、庄重。

⑨“情以物迁”二句：《明》所说“应物斯感，感物吟志”和这两句意思相同。

【译文】春夏秋冬四季互相代替，阳和的天气使人感到欢快舒畅，阴沉的天气使人感到凄戚，自然景物声色的变化，也会使人们的心情跟着动荡起来。

冬至过后阳气萌动，气候渐渐温暖，蚂蚁就走出洞穴开始活动；八月里阴气凝聚，天气渐渐寒冷，螳螂就加紧吃食准备过冬。

就是这些微小的昆虫也能感到气候的变化，可见四季影响事物是十分的深远。

至于人的智慧心灵比美玉更卓著，清爽的气质比花朵更清秀，对各种景物的感召，谁又能无动于衷呢？因此每当进入新的年岁，春气萌发，心情欢乐而舒畅；初夏的时候，草木茂盛，心情烦躁而不畅；在秋天天高气清，阴郁沉寂的心志便显得很深远；冬天里，大雪纷纷渺无边际，思虑严肃而深沉。

《文心雕龙》赏析《文心雕龙》是一部空前绝后的文艺理论巨著。

至今中外文艺理论界还没有哪一部著作可以与之媲美。

它全面总结和阐释了文学原理、文体、创作、批评等问题，“体大而虑周”，论述精辟，是中国文艺批评最权威的典范论著。

目前，专事研究其理论体系的“龙学”正日益兴盛。

南朝中兴元年(公元501年)的一天，梁武帝的开国元勋、当时的文坛领袖沈约坐车从大街上经过。

一个身背包袱、货郎打扮的中年人冲开护卫，挡住车驾，献上一部书稿。

沈约带回阅读后，为之赞不绝口，把它“常陈诸几案”。

在沈约的推荐下，这部书很快流传开来。

它，就是中国文学批评史上空前绝后的文学原理性的经典巨著《文心雕龙》。

拦车人就是它的作者，文艺理论大师刘勰。

刘勰(约公元465一约公元532)，字彦和。

祖籍东莞莒县(今山东莒县)，世居京口(今江苏镇江)。

他是汉高祖刘邦的儿子齐王刘肥的后裔。

他的父亲刘尚，做过南齐的越骑校尉。

但刘尚早逝，家道中落。

到刘勰20岁时，与他相依为命的母亲也去世了，他的境遇也就日渐艰难。

但他“笃志好学”，遍览群书。

在《文心雕龙·程器》中，他谈到自己的理想：“君子藏器，待时而动。

……用文必在纬军国，负重必在任栋梁。

”可以看出，刘勰深受儒家“用世”思想的影响，立志先“修身”，然后“治国平天下”。

母亲死后，刘勰守孝三年，便离开家乡去都城建业谋求出路。

但因贫寒无名，没有人举荐，怏怏而返。

不久，他便师从僧佑，到浮莱山定林寺协助僧佑整理佛教藏经。

僧佑是南朝有名的博学高憎，曾编撰过《弘明集》。

刘勰深受僧佑的影响。

他终生未娶的生活经历和在《文心雕龙》中他对一些概念的阐释，都打上了明显的佛学烙印。

除佛学外，僧佑还精通儒家经籍，并且藏书丰富。

刘勰在定林寺的十几年中，阅读了大量儒家经典和古今文学作品，为他著述《文心雕龙》奠定了雄厚的学识基础。

刘勰著述《文心雕龙》有其特定的时代背景。

他生活在一个社会思想极为开放，文学创作极为繁荣的时代。

东汉以后，中国进入了历史上空前的大分裂、大动乱、大融合的时期。

简述文心雕龙的主要内容
《文心雕龙》是唐代文学家刘勰所著的一部批评性散文，主要内容是对古代文学艺术进行分析评价，并提出了一系列关于文学创作的观点和方法。

《文心雕龙》的主要内容可以分为五个部分：作者自序、论文的目的、文论的分类、文体的要求和论作的方法。

首先，《文心雕龙》以作者自序开篇，刘勰自述了自己创作《文心雕龙》的动机和目的。

他认为文学是民族精神的体现，通过对文学的批评和研究，可以促进文学的发展和进步。

其次，刘勰在书中提出了文心雕龙的目的是“雕琢文辞，抽轴纲目，以备言事通神之工夫”。

也就是说，《文心雕龙》的目的是通过对古代文学作品的剖析和评价，提炼出一套通用的文学创作方法和规则，以帮助文人提高文章的质量和水平。

第三，刘勰对文学作品进行了分类，他将文学分为传记、杂记、纪实、志、史、论语、文赋、歌行、诗赋、赋文、骈文、辞章、词章、乐府、文言、白话等十六种文体。

并且对每一种文体进行了详细的解释和评价，指出了各种文体的特点和规范。

第四，刘勰在《文心雕龙》中阐述了文体的要求。

他强调文章应该具备“清静”、“详远”、“辞调”等要素，通过对这些要素的论述，揭示了文章的立意、结构、用词等方面的要求。

最后，刘勰在《文心雕龙》中提出了一系列关于作文方法和技巧的观点。

他强调了“立言”、“构思”、“言辞”、“文采”等方面的重要性，并且提出了一些具体的写作技巧和注意事项，如“三昧真人法”、“运气如水法”等。

总的来说，《文心雕龙》是一部具有重要意义的文学批评著作，它对古代文学进行了系统的分析和评价，提出了一系列关于文学创作的观点和方法，对后世的文学发展产生了深远的影响。

【导语】《⽂⼼雕龙》是中国南朝⽂学理论家刘勰(xié)创作的⼀部理论系统、结构严密、论述细致的⽂学理论专著。

下⾯就和⼀起来详细的了解下《⽂⼼雕龙》，欢迎阅读！ 内容介绍 《⽂⼼雕龙》共10卷，50篇。

分上、下部，各25篇。

全书包括四个重要⽅⾯，由刘勰(xié)在江苏省镇江市南⼭写下。

上部，从《原道》⾄《辨骚》的5篇，是全书的纲领，⽽其核⼼则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇，要求⼀切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。

从《明诗》到《书记》的20篇，以“论⽂序笔”为中⼼，对各种⽂体源流及作家、作品逐⼀进⾏研究和评价。

在有韵⽂为对象的“论⽂”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要;在⽆韵⽂为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸⼦》《论说》等篇意义较⼤;下部，从《神思》到《物⾊》的20篇(《时序》不计在内)，以“剖情析采”为中⼼，重点研究有关创作过程中各个⽅⾯的问题，是创作论。

《时序》《才略》《知⾳》《程器》等4篇，则主要是⽂学史论和批评鉴赏论。

下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。

以上四个⽅⾯共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。

主导思想 《⽂⼼雕龙》提出的“辞约⽽旨丰，事近⽽喻远”“隐之为体义主⽂外”“⽂外之重旨”“使玩之者⽆穷，味之者，不厌”等说法，虽不完全是刘勰的独创，但对⽂学语⾔的有限与⽆限、确定性与⾮确定性之间相互统⼀的审美特征，作了⽐前⼈更为具体的说明。

刘勰还看到，诗⽂的内容不是⼀般经典的道与理，⽽是和理、志、⽓相联系的“情”，其形式不是⼀般的⾔，⽽是和“象”与“⽂”相结合的有“采”之⾔。

两者的关系是：“情者，⽂之经;辞者，理之纬。

经正⽽后纬成，理定⽽后辞畅。

”它们相辅相成，形成质⽂统⼀的完美的艺术。

⽽这种统⼀在创作过程中是通过“神思”达到的。

“神思”是刘勰继《⽂赋》之后，对形象思维的进⼀步探索。

刘勰看到了它本质上是⼀种⾃由的想象活动，对之作了⽣动的描绘，说：“⽂之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万⾥。

历史第一部文学理论《文心雕龙》介绍《文心雕龙》还提出了文学理论的分类体系。

书中对文学形式进行了
细致而全面的划分，包括五种体裁：诗、赋、文、传、记。

这些分类的提
出对后来文学批评和研究起到了重要的指导作用。

此外，《文心雕龙》还对文字进行了深入的探讨。

刘勰在字论部分提
出了“典雅之音”、“苇纤之声”、“道迩之音”的观点，对古代文字的
选择、音韵和使用进行了讨论。

他强调了文字的美感和表达的准确性，并
提出了很多实用的基本原则和方法，对后来文字艺术的发展产生了深远的
影响。

《文心雕龙》对中国文学的发展产生了深远的影响。

首先，它在中国
文学史上首次提出了系统的文学理论，为后来的文学批评奠定了基础。

其次，刘勰的修辞手法和文学技巧的论述为文学创作提供了规范和指导。

他
的“雕琢语言，凸显意象”的观点对于后来文人的创作手法产生了重要影响。

此外，《文心雕龙》对于中国古代文学体裁的分类也开启了后来文学
形式的研究与探索之门。

总而言之，《文心雕龙》是中国文学史上第一部重要的文学理论著作。

它的出现填补了我国古代文学批评的空白，对后来文学创作和研究产生了
深远的影响。

刘勰的理论提出为后续的文学批评和创作提供了宝贵的经验
和指导，成为中国文学史上的经典之作。

文心雕龙校注拾遗摘要：一、引言二、文心雕龙校注拾遗的内容与价值三、文心雕龙校注拾遗的具体体现1.注释的完善与补充2.语言风格的研究与探讨3.文化背景的深入挖掘四、文心雕龙校注拾遗的意义与启示1.对文学研究的推动作用2.对文化传承的价值3.对当代文学创作的启示五、结语正文：《文心雕龙校注拾遗》是一部对古代文学名著《文心雕龙》进行校注拾遗的著作，由我国著名文学研究专家王力先生所著。

本书在校注《文心雕龙》原文的基础上，对其中的一些问题进行了深入的研究和探讨，具有极高的学术价值。

一、文心雕龙校注拾遗的内容与价值《文心雕龙校注拾遗》的内容主要包括对《文心雕龙》原文的校注和拾遗。

校注部分，作者对原文中的生僻词语、古文句式进行了详细的解释，使得读者能够更加准确地理解原文的含义；拾遗部分，作者对原文中的一些遗漏或未详尽之处进行了补充和探讨，使得原文的内容更加完整。

二、文心雕龙校注拾遗的具体体现1.注释的完善与补充在校注过程中，作者不仅对原文中的生僻词语进行了注释，还对一些重要词语的词义、词源进行了追溯，从而加深了读者对词语的理解。

此外，作者还对原文中的遗漏之处进行了补充，使得原文的内容更加完整。

2.语言风格的研究与探讨《文心雕龙》作为一部文学理论著作，其语言风格具有很高的研究价值。

作者对《文心雕龙》的语言风格进行了深入的探讨，分析了其独特的修辞手法和优美的语言表达，从而揭示了《文心雕龙》在文学史上的重要地位。

3.文化背景的深入挖掘《文心雕龙》是南朝梁代刘勰所著的一部文学理论著作，其内容涉及了当时的文化、历史、哲学等多方面的知识。

作者在拾遗的过程中，对《文心雕龙》中的文化背景进行了深入的挖掘，为读者呈现了更为丰富的文化内涵。

三、文心雕龙校注拾遗的意义与启示1.对文学研究的推动作用《文心雕龙校注拾遗》对《文心雕龙》进行了深入的研究和探讨，为文学研究提供了丰富的素材和新的视角，推动了文学研究的深入发展。

2.对文化传承的价值《文心雕龙》作为我国古代文学名著，对后世文学发展产生了深远的影响。

文心雕龙文心雕龙评析原文与解析《文心雕龙》是中国文学史上的一部重要著作，由唐代文学家刘勰所著。

本文将对《文心雕龙》的原文进行评析和解析，旨在深入探讨其思想内涵和文学价值。

《文心雕龙》可谓我国古代文学批评理论的集大成者，其分为上下两卷，共十篇。

这部著作以翔实的案例和思辨的方法，论述了文学创作中的要素、技巧和原则，对于推动中国文学的发展产生了重要影响。

首先，我们来分析《文心雕龙》的原文内容。

该书的第一篇以“彼资之来”为题，主要阐述了文学创作的基本要素，包括才情、情感、心性以及作者与作品之间的关系。

第二篇“源流”则探讨了文学创作的起源和发展，并提出了“文脉”的概念，强调了传统文化对于文学创作的重要影响。

接下来的几篇则从不同的角度分析了文学作品的形式、结构、主题、修辞等方面的问题。

其次，我们来解析《文心雕龙》的思想内涵。

刘勰在书中强调了作家的创作修养和素养，认为作家必须具备丰富的知识储备和才华横溢的文学修养，才能产生优秀的作品。

他还提出了许多文学创作的原则和规范，如“朴斋”、“波罗蜜”、“质欲齐备”等，都对后世文人产生了深远的影响。

此外，刘勰还通过对文学作品的分析，提出了一系列独到的见解，如“写见解”、“述写”、“构思”等等，这些理论观点对于后世文学批评的发展起到了积极的推动作用。

最后，我们需要对《文心雕龙》的文学价值进行评价。

这部著作具有卓越的思想性和艺术性，其深刻的文化内涵和独特的文学观念使其成为了我国文学批评史上的经典之作。

《文心雕龙》对于后世的文学创作、文学批评产生了广泛而深远的影响，被誉为“创作灵魂的钥匙”。

它的价值不仅在于对古代文学的解读和评价，更在于对于文学创作的启迪和引领。

综上所述，《文心雕龙》作为中国文学史上的重要一部著作，其原文内容丰富多样，思想内涵深刻独特，具有重要的文学价值。

通过对其原文的评析和解析，我们可以更加深入地理解和欣赏这部经典之作，同时也为我们今后的文学创作和研究提供了有益的借鉴和启示。

诗文评·名著简介·《文心雕龙》诗文评·名著简介·《文心雕龙》齐梁之际的刘勰撰，约成书于齐代末年。

全书计五十篇。

根据《序志》篇的提示，全书分为“文之枢纽” (总纲)、“论文叙笔” (文体论)、“割情析采”(《创作论及其它)三大部分，最后《序志》是总序。

“文之枢纽”是全书的总纲，包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。

“原道”、“征圣”、“宗经”作为总的指导思想，刘勰“原”的是儒家之“道”，“征”的是儒家之“圣”，“宗”的是儒家之“经”;而“原道”、“征圣”最终落实到“宗经”，五经被奉为“含章之玉牒，秉文之金科”，而且五经本身就是文章的最高典范。

刘勰把“宗经”作为“正末归本”的唯一良方，要求文章“正言”、“体要”，有益于“政化”、“事迹”、“修身”(《征圣》)，具备兼备文质的“六义”;“文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞;四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。

”(《宗经》) 《正纬》与《变骚》是对《征圣》、《宗经》的补充，“酌乎纬”、“变乎骚”反映了他重“文”、重“变”的观点。

这一论文宗旨，充分说明刘勰是完全站在儒家思想的立场上来论文的，但他并不完全囿于儒家的思想，同时又吸收了道家的自然论思想和玄学的崇本息末的思想。

“论文叙笔”是我国现存最早的系统的文体论，包括《明诗》以下二十篇。

刘勰将文体分为三十三类，又根据当时流行的“有韵者文”、“无韵者笔”的观念，将文体分为“文”与“笔”两大类。

诗、乐府、赋、颂赞、祝盟、铭箴、诔碑、哀吊属文，排在前;杂文、谐隐文笔杂用，列在中;史传、诸子、论说、诏策、檄移、封禅、章表、奏启、议对、书记属笔，排在后。

《序志》用“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”来概括文体论的内容。

具体说，就是考察每一种文体的源流沿革，解释每一种文体的由来和涵义，列举每一种文体的代表作品并加以评论，说明每一种文体的写作原则和要领。

文心雕龙原文与解析文心雕龙是南朝梁代文学家刘勰所著的一本文学评论著作，该书以自然界中的龙为隐喻，通过对文学创作的质量和技巧的剖析，以及对文学发展规律和文体特点的阐述，为后世文学创作提供了宝贵的指导和启示。

以下是文心雕龙的原文与相应的解析。

第一编：纪传体（一）而昔禹假舟于洪荒，瑞云拱腰而遵访，巨鹿鸣辔以为旌麾。

此段文字开篇以自然界的景观来引出文学创作的动机，通过禹假舟于洪荒，瑞云拱腰而遵访，巨鹿鸣辔以为旌麾的描写，展示了文学创作的崇高与伟大。

（二）故以天地经纬，以日月移替；以四时更始，以星辰变化，以风雨至义。

以雷霆远举，以云雾永之。

挥涕离云，剞刻音律。

于是龙变真文，物寓神明。

明月长守，飞山落水。

文德之宇，比烝称觞。

这段文字通过描绘天地自然界的运动和变化，点明了文学创作的灵感来源和表达方式。

以天地经纬、日月移替、四时更始、星辰变化、风雨至义、雷霆远举、云雾永之等自然景观，将文学与自然紧密联系在一起，并以比喻的手法阐述了文学的真谛和功用。

第二编：论指归（一）文以载道，知性通神，或正或邪。

素或成文之格，学或造化之才。

作文之法，未有伦常，道理来明，义则自出。

五帝不等，三王殊号。

五车曳尘，三马旁驳。

独当一时，万代如之。

夫欲摹刻其裳章，方依五纪，三境生民之制，以及垂衣裳之年轸，弥保厥初，而功立元首也。

炎炎莺舌，暮暮蝉噪。

鸱鸮之音，鸢逝之名。

郁彼山，特其载芳。

哝听讙和，珩听瑶瑟。

这段文字论述了文学创作的多样性和灵感的来源，强调了文学的价值和意义。

文学可以以不同的形式、风格和内容表达道理，而不拘泥于特定的规范和标准。

描绘了文学创作的广阔空间和辽阔背景，展示了不同王朝、时代和地域的文学传统和特色的多样性。

（二）至如刘向解体，文分六魁，骚人不及，辛文翰林之寡。

又如张猛龙申祐方洲一帙，章皇阐籍，竞分纲领，于焉霓裳颀短，苦偿席刺，以极玉几之文韵。

爰及魏陈之学徒，其长东台，中虞稍次，亦各有表，缟纨誉之颂，歌百度之谶。

是才不捷，然犹玩好妄论，乃有弟子焉。

文心雕龙文心雕龙鉴赏原文与解析《文心雕龙》是中国古代文学批评家刘勰所著的一部文论著作，全书分为五个卷，共计三十篇。

该书以雕刻龙形的技法来比喻文学创作，通过对古代文学作品的鉴赏和分析，阐述了文学创作的原则、技巧和品评标准。

下面将对《文心雕龙》的原文与解析进行鉴赏，以期加深对这一经典著作的理解。

卷一：立本篇本篇主要探讨文学创作的目的和立意。

刘勰认为，文学作品要具有美学意义，必须要真实而具备触动人心的情感。

他特别强调了作品创新的重要性，认为创作应该激发人们的思维，开拓文学的边界。

卷二：核心篇核心篇是《文心雕龙》的重点部分，主要包括文学形式、修辞技巧和篇章结构等方面的论述。

刘勰通过对文学作品的分析和归纳，总结出了许多文学表达的普遍规律。

他提出了“离合”、“抱元”、“别类”等修辞技巧，以及对古代文体的分类和评价标准。

卷三：发扬篇发扬篇主要强调文学创作的价值和重要性。

刘勰强调了作品的风格和情感的协调性，以及作者应该努力突破传统，追求独特的个性表达。

他还提到了文学创作应该有启发性和教育意义，以及对于文学作品的评价和批评的重要性。

卷四：鉴谏篇鉴谏篇主要是对文学作品进行评价和批评，进一步强调了文学创作的标准和规范。

刘勰在这一篇中提出了文学作品的三个层次：高、中、下，以及评价文学作品的标准。

他强调了文学作品的真实性和感染力，以及对读者的思想引导作用。

卷五：末学篇末学篇主要是对古代文学作品的编年、作者的评价和评论等方面进行了总结。

刘勰在这一篇中虽有些许遗憾，但也呼吁后人继续发扬和创新文化，不断丰富文学的内涵。

《文心雕龙》被誉为中国古代文学批评的巅峰之作，不仅深刻地揭示了文学创作的本质，也为后世文学发展提供了宝贵的指导。

通过对原文与解析的鉴赏，我们可以更好地理解刘勰对于文学创作的探索和思考，同时也能够对于文学表达的规律和方式有更深入的认识。

《文心雕龙》所强调的文学创作原则和评价标准，对于现代文学创作仍然具有重要意义。

在创作中，我们应该追求真实和感染力，努力突破传统的束缚，展现个性化的创作风格。

文心雕龙校注
文心雕龙以文章及诗词构成，分上、下两部，上部是《文渊阁》，共有三十二篇文论，下部是《诗藻阁》，共有一百八十四首诗词。

每篇文章或每首诗都提出了明朝文人的文学观点、政治观点、文化理论和创新思想等，其中有的直接反映了王安石的思想，有的反映了颜真卿的理论，也有的表达了明朝其他文人的思想观点，从中可以看出明朝文人对政治、文化、社会等多方面的研究与思考。

在文学史上，《文心雕龙》已经成为中国传统文学的经典，它不仅反映了明朝文化的精髓，而且也成为了中国文学史上著名的文学著作之
一。

后世学者也多次对《文心雕龙》进行校注，其中最著名的就是明清时期的张择端，他在校注《文心雕龙》时，把《文心雕龙》的诗文分为“五笔”，即“崇礼笔”、“审慎笔”、“慎言笔”、“咏叹笔”和“治学笔”，这种分类方法极大地促进了
中国文学的发展，并且也在后世得到了广泛的应用。

从审慎笔和慎言笔可以看出，明朝时期的文人们非常重视政治道德，强调要树立正确的道德观，坚持正义，反对贪污腐败。

他们并不是完全沉湎于文艺，而是参与政治，在政治领域发挥着重要作用。

同时，他们也不断地尝试文学创新，充分发挥自己的创造力，用自己的文学手段表达自己的思想。

《文心雕龙》的出现，为中国文学的发展做出了巨大的贡献，它的文学理论、政治观点和文化创新等都受到了广泛的欢迎，并且在后来的一段时期内被广泛应用。

近现代，张择端校注的《文心雕龙》也深受人们的喜爱，它不仅极大地促进了文学的发展，而且也成为了中国文学史上一个经典。

寺庙里诞生的创作指南——《文心雕龙》《文心雕龙》是中国第一部系统的文艺理论批评巨著，该书成于南朝齐和帝中兴元、二年间(501-502年)，作者是刘勰。

隐居寺庙潜心著述刘勰早年父母双亡，举目无亲的他来到了京口（今镇江）。

京口是南朝重镇，文化氛围浓厚，充满人文气息，城中经常有知名学者、大文学家、诗人在此讲学，这对刘勰产生深远影响，在这种文化气息的熏染下，他饱读诗书，笔耕不辍。

二十六七岁时，刘勰隐居到钟山（今南京紫金山）定林寺。

当时，文人在寺庙隐居是一种时尚，但对生活清苦的刘勰来说，也是无奈之举。

刘勰在定林寺隐居了数十年，在这期间他终日以书为伴，彻夜苦读，钻研儒学经典著作，同时他也帮助寺庙里的僧人整理了大批佛教经文。

这些为他以后的创作打下了坚实的基础。

南京中山的《文心雕龙》纪念馆（网络图）当时社会环境复杂，战乱不断，改朝换代频繁。

刘勰在寺庙辛苦钻研的儒学已失去了其主流的地位，取而代之的是玄学的泛滥。

当时的文坛有三大派：一是“新变派”，文风浮夸，附庸风雅，无病呻吟。

二是“复古派”，固守传统，食古不化，不利于文学的发展。

第三则是“通变派”，主张文质并茂，强调为文者应该抒发真情实感。

刘勰正属于“通变派”的一员，他坚决反对齐梁时代文坛不良风气，着重抨击一味追求形式美的文风，反对刻意追求华丽辞藻，但是重视写作技巧。

他从儒家“经世致用”的思想出发，以矫正时弊、正本清源为目的创作了《文心雕龙》。

《文心雕龙》成书于齐代，就其本意来讲，这是一本写作指南，而非文学概论。

刘勰之所以将书稿定为“文心雕龙”这个名字，其中有两方面的意思：“文心”就是写文章时要用心创造。

“雕龙”原意是在木头上雕刻龙的纹样，这里是取比喻，作文要讲究文采和修饰。

所以，从书名不难看出，刘勰在《文心雕龙》中所表达的基本思想就是“文与质并重”，即内容与形式并重。

是金子终究会发光刘勰一生信奉“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的思想。

但是，当时豪门望族在国家的政治和经济上独揽大权，包办整个官场，出身寒门的刘勰，纵使有天大的才能，也很难上位。