《DG辱华事件,除了愤怒,我们还应思考些什么》阅读练习及答案

2020-2021部编版八年级语文专题复习语言运用(及答案)一、初中语文语言运用1．2019年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于隆重庆祝中华人民共和国成立70周年广泛组织开展“我和我的祖国”群众性主题宣传教育活动的通知》，学校以此为契机，开展以爱国主义为核心的民族精神系列学习活动，请你按照要求逐项完成以下任务。

（1）【观点论述】以“爱国”为主题，从“个人”与“国家”关系的角度，展开论述，要求写明观点、理由和结论，80字以内。

（2）【故事链接】下图是一位著名的现代作家，请概述他“弃医从文”的故事。

60字以内。

（3）【对联续写】根据上联，结合故事材料，续写下联。

上联：朝花夕拾书写和蔼师长下联：________【答案】（1）个人利益和国家利益是相互依存的；个人只有爱国了，国家富强了，才能更好维护个人的利益和尊严；当个人利益和国家利益相冲突时，个人利益应服从国家利益。

（2）鲁迅留学日本时，看影片时，看到中国人被杀时，旁边看热闹的中国人竟漠然以对，鲁迅受到刺激，决定弃医从文，救治国民的精神。

（3）弃医从文拯救国民精神【解析】【分析】（1）题干要求以“爱国”为主题，从“个人”与“国家”关系的角度，展开论述；首先作为一个公民我们有责任和义务去爱自己的国家，只有爱自己的国家才能让自己的利益得到保护；其次我们要明确“个人”是一个小的范围，而“国家”是一个大的范围，在国家利益之前，我们都应该放弃个人利益去服从国家的利益。

据此简要作答即可。

注意题干要求80字以内。

（2）本题题干要求概述鲁迅“弃医从文”的故事，所以只简单叙述这个故事就可以。

鲁迅是我国现代最伟大的文学家、革命家和思想家。

早年在日本仙台医学专科学校学习。

一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到刀日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，个个无动于衷，脸上是麻木的神情。

这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。

DG辱华事件之思考评论中国向来对外企友善，但绝不代表没有底线，有尊重才有买卖。

中国，才是我们最珍视的奢侈品。

——共青团中央官方表态学习目标：1、通过事件回顾，了解事件过程，多角度分析事件，提炼作文立意。

2、在把握立意的基础上，写出200字左右的评论性文段。

作文题目：11月18日，一部名为“起筷吃饭”的宣传片由杜嘉班纳发布在其官方社交账号上。

视频中，一位故意被妆容夸大“眯眯眼”(西方对亚裔的刻板印象之一)的亚裔模特，被出自西方人的画外音指导着，如何用筷子（“小棍”？）吃下传统的意大利食物-------意大利披萨、甜卷和番茄意面，并配以中文旁白和字幕。

这则视频发布不久在社交网络引发争议，有不少网友认为视频有歧视中国传统文化的嫌疑。

之后，网友翻出一段与杜嘉班纳设计师Stefano Gabbana 的对话，设计师恼羞成怒大骂中国：“中国这个国家就是一堆大便，没有你们我们也照样过得很好”……包括陈坤、章子怡、王俊凯在内的众多明星第一时间出来和杜嘉班纳划清界限。

随着声讨的声音越来越高涨，Stefano Gabbana一开始辩称自己“被盗号”了。

接下来，事件越闹越大，所有中国电商下架杜嘉班纳的商品。

杜嘉班纳先后三次发表声明，但都没有正式道歉，直到11月23日，在创始人兼设计师Stefano Gabbana涉嫌辱华后，杜嘉班纳两位创始人拍摄视频道歉，用中文说“对不起”。

21日下午，中国文化和旅游部下发通知，杜嘉班纳The Great Show正式取消。

你怎么看杜嘉班纳“辱华”事件？对于这次中国明星和中国电商们的行为，你是什么态度？对此，你怎么认为？请选好角度，确定立意，自拟小标题，写一篇200字左右的评论性文段。

对不同人行为举止的分析：杜嘉班纳：拍摄宣传片时，选择对中国甚至亚裔人有所歧视的符号为代表——眯眯眼的刻板形象；将所有中国人就餐使用的筷子称为“小棍”，并以戏谑的口吻说出；将中国人不会用筷子吃意大利面等吃食故意丑态化。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《捍卫母语》阅读附答案阅读《捍卫母语》。

（共8分）捍卫母语①【甲】近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的……母语, 迫切需要我们捍卫了。

②捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。

【乙】的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。

汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。

汉语之于我们, 更是一种感情、一种精神。

它是中华文化之根，是每一个华人血管里流淌的血液，连接起了中华民族。

面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。

而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。

【丙】一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

③发展母语, 净化母语, 是我们的使命。

毋庸置疑,汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。

我们要做的是正确掌握汉语发展的方向。

当年徐寿引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 就结合汉语的特点命名元素。

例如，固体金属元素一律用“金”字旁，再配一个与该元素第一音节发音近似的汉字来为之命名。

“锌”、“锰”、“镁”等元素的中文名称就是这样创造出来的，至今仍使我们受益。

相比之下, 当代科学界则逊色得多，时常可见科学文献中随意夹带使用英文单词或字母缩写的现象。

而在日常生活中，网络新词使用泛滥，甚至连小学生作文中都出现由特殊符号和错别字组合生造的“火星文”。

普遍存在的汉语用词不规范现象，不能不引起我们的关注。

捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

④弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。

汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。

【丁】在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁先生给我们做出了榜样。

《虎门销烟》阅读答案（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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5人应当坚持正义一、夯实基础1.下列加点字的读音、字形,完全正确的一项是()A.恫吓．(xià) 理睬．(cǎi)遭殃．(yāng) 一一枚．举(méi)B.名誉．(yù) 倔．强(juè)俸．禄(fèng) 拳拳服膺．(yīng)C.监．禁(jiān) 反驳．(bó)邪．恶(xié) 论辨．逻辑(biàn)D.处．死(chǔ) 莫邪．(yé)褒．贬(bāo) 毕．恭毕敬(bì)项,“吓”应读“hè”;B项,“倔”应读“jué”;C项,“辨”应改为“辩”。

2.下列各句中加点词语的使用,全部正确的一项是()①中国外交部声明:中方在南海中国管辖海域有关作业合法合理,无可非议．．．．。

中方愿继续与越方一道,通过友好协商妥善处理有关问题。

②家访中我们发现,正是由于家长无为而治．．．．,孩子才会无所顾忌,甚至由此走上犯罪的道路。

③对任何领导,包括自己孩子的领导,她都毕恭毕敬．．．．,奉若神明,这几乎成了她的处世习惯。

④他表示,扩大5 000名好友这个限定非常容易,但是对于它带来的影响,说实话诚惶诚恐．．．．,“我们会反复思考”。

⑤东盟互联互通总体规划图的实施与“一带一路”倡议不谋而合,有着异曲同工．．．．之妙。

⑥在这篇小说中,作者在描写人物的着装、环境的特点,甚至人物的一举一动乃至思想活动时,都不胜．．其烦．．地抹上色彩。

A.①②⑤B.①③④C.②③⑥D.④⑤⑥无可非议:没有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。

使用正确。

②无为而治:指自己无所作为而使天下得到治理,后多指寓治于教化之中。

此处望文生义,使用错误。

③毕恭毕敬:形容态度十分恭敬。

使用正确。

④诚惶诚恐:惶恐不安。

使用正确。

⑤异曲同工:不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样好的效果。

用在这里不合语境。

高三语文甘地被刺试题1.下列词语中没有错别字的一组是（）A．辐射出奇致胜惊惶失措惶惶不可终日B．祈祷声名鹊起顶礼膜拜偷鸡不成蚀把米C．赝品摩肩接踵冒然行事为山九仞，功亏一篑D．弥合奇貌不扬消赃灭迹盛名之下，其实难副【答案】B【解析】A项“出奇致胜”的“致”为“制”。

C项“冒然行事”的“冒”为的“贸”。

D项“奇貌不扬”中“奇”应为“其”，“消赃灭迹”中的“消”应写作“销”。

【考点】本题考查识记现代汉语常用字的字形。

点评：本题有点难度。

此类题一定要因义辨形，如果没有掌握意义，那么选出正确答案不易。

2.填入下列句子空白处的词语，恰当的一项是（）（1）的人们因孟买发生暴动而更加恐惧。

（2）这名凶手一直站在花园小径边，双手合十，做出印度教徒的样子。

（3）子弹射进了甘地那由于多年苦行和经常绝食而变得的身躯。

A．忧心忡忡顶礼衰弱不堪B．杞人忧天顶礼弱不禁风C．杞人忧天作揖衰弱不堪D．忧心忡忡作揖弱不禁风【答案】A【解析】忧心忡忡：形容心事重重，非常忧愁。

忧：忧愁，忧虑。

忡忡：忧虑不安的样子。

衰弱不堪：堪是忍受的意思，这句话的意思是十分衰弱。

顶礼：顶礼是一种礼仪，两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。

杞人忧天：本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

弱不禁风：禁：承受。

形容身体娇弱，连风吹都经受不起。

【考点】本题考查词语辨析能力。

点评：此类题首先要分析词语的意思，能够辨析两个同义词的区别，再根据语境进行筛选。

3.下列画线的成语使用不正确的一项是（）A．甘地今天被一名印度教极端分子行刺身亡，噩耗使印度举国上下悲恸欲绝，惊恐不安。

B．他们缓缓地迈着步子走上大街，离开摩肩接踵的市场。

C．圣雄甘地被刺的消息有如春风野火，迅即传遍了印度，耸人听闻。

D．为了纪念邓小平诞辰一百周年，新落成的“小平故居”于2003年国庆期间向游人开放，前往参观的人络绎不绝。

【答案】C【解析】悲恸欲绝：伤心得要死，指极度悲哀，万分伤心的样子，形容悲哀伤心到了极点。

【初中议论文阅读】《我们别光做谴责者》阅读答案我们别光做谴责者在被两辆车先后碾轧后的第 9 天，广东佛山两岁女童小悦悦最终没能创造生命的奇迹，经全力抢救无效，小悦悦还是离开了。

小悦悦的死，让冷漠一下子成为人民公我们别光做谴责者在被两辆车先后碾轧后的第9天，广东佛山两岁女童小悦悦最终没能创造生命的奇迹，经全力抢救无效，小悦悦还是离开了。

小悦悦的死，让“冷漠”一下子成为人民公敌。

此前，舆论已经开始对18个见死不救的路人进行口诛笔伐；小悦悦撒手人间，更让公众激愤难平。

网络上甚至有人对18个路人进行人肉搜索，一些被曝光的路人，在现实生活中遭受了鄙视、漫骂，甚至人身攻击。

非理性的情绪，已经开始蔓延，大有越过边界之嫌。

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋20日呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。

在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。

”汪洋的这番饱带感情的痛切之言，非常动人。

用良知的尖刀解剖自身的丑陋本身就不容易，能忍住刮骨疗伤的疼痛唤起社会的警醒与行动更加不易。

对小悦悦的死亡的痛惜，在一定程度上放大了舆论。

客观地说，这18个路人当中，可能确实有被舆论误伤的，但是，如果我们联想到，一个路人为了出名，假冒“肇事者”只是为了所谓的出名。

而救起小悦悦的拾荒阿婆陈贤妹，被一些人冷嘲为“想出名”。

这种种不正常的现象，确实让我们不寒而栗，甚至要比18个冷漠的路人，更让我们惊心。

中国，你到底是怎么啦？奇怪的是，网络上对见死不救无情谴责的舆论，一浪高过一浪，但包括我们在内的舆论主体，是不是就敢拍着胸口说，如果我在场，一定会去救？18个路人都侧目而去，如此“高比例”的冷漠，和网络上的激愤者形成了鲜明的对比，但是，我怯怯地问一声：假如这些谴责者恪巧路过，他就一定不会是做“冷漠”的路人吗？我看未必！大比例的冷漠者，恐怕不仅仅只是反映了事发当地道德生态的荒漠化，应该是我们所生活的这个现实世界的普遍反应。

2018~2019学年10月四川成都青羊区成都市树德中学高二上学期月考语文试卷一、现代文阅读（）1.阅读下面的文字，完成下列各题。

从“抵制韩流”看消费型民族主义梁文道①韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。

但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场?很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。

②首先，我们要注意它与抵制日货的道路不尽相同。

不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。

“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。

当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。

③其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。

奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。

保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。

“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。

④“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。

一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。

什么叫民族主义的空洞呢?难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗?的确，它是的。

但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。

举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。

《噪音太多》阅读题及答案《噪音太多》阅读题及答案从“抵制韩流”看消费型民族主义■梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。

但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。

首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。

不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。

“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。

当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。

其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。

奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。

保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。

“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。

“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。

一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。

什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。

但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。

举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。

痛定思痛说“戾气”陈鲁民①这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样……②其实，像这样的人并不罕见。

如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起。

就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。

除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的……③痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。

戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。

从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。

这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本来只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。

面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的“垃圾人”。

④毫无疑问，戾气已成了当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。

⑤戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。

因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于任何觉得束缚自己的规则。

其结果是毁掉自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。

阅读下面的文章后完成下面小题DG辱华事件，除了愤怒，我们还应思考些什么？将于11月21日晚举办的杜嘉班纳（DG）上海“The Great Show”时尚秀，因其设计师涉嫌在ins社交平台发表辱华言论而遭到网友的大幅抵制。

与此同时，受邀参与本次大秀的中国明星、模特，先后发表声明拒绝出席。

随着事件的持续发酵，DG官方迫于压力取消这次时尚秀。

其实DG方此前公开的宣传视频由于带有辱华倾向，早已引起网友不满。

在同系列广告中，其他国家的广告展现的是各自的特色和美好，而中国展现的却是丑化与尴尬，这样的表现方式令人无法接受。

也许对于宣传视频，DG尚可以强行解释为因不了解对象国文化而弄巧成拙，而这次的公开辱华言论，DG方怎么也无法自圆其说。

《奢侈品之战》中曾提到：“在从事奢侈品这一社会性活动中，最重要的是保有道德。

这既指尊重别人，也指尊重自己。

正如我们看到并倡导的那样，奢侈品的目的在于促进社会和谐，提升人民幸福感，而不是反其道而行之。

”在这一点上，DG就失败的彻彻底底。

有些外国高奢品牌赚着国人的钱，却将中国消费者的信任与尊重当做儿戏，表面上高呼“热爱尊重中国文化”，潜意识里却带着西方文化中心主义对中国的明显傲慢，我看到的不是品牌方的尊重与诚意，而是对中国文化、中国消费者的轻视与鄙夷。

明星发表拒绝出席活动的声明，有关组织义正词严的谴责DG方的辱华言论，民众义愤填膺集体表达“零容忍”的立场，这表明人们从上到下都已到达愤怒的极点。

然而，当我们在一腔愤怒泻之于口后，我们应该思考些什么？又应该做些什么？从巴黎世家到这次的DG，类似的事情不断重演。

我们一次次愤怒，媒体一次次沸腾，接着愤怒又一次次被遗忘。

让我们难过愤怒的，不应该仅仅是这些偏见歧视而已。

有些品牌为了打入中国市场假意的逢迎和今天的“歧视”不过就是一体两面，无论是假意逢迎还是被歧视，也许中国消费者从未有过真正意义上的被所谓国际高奢尊重。

既然如此，为何不创造属于中国自己的高奢品牌呢？也许拥有了它，我们就有了自信和底气去直视西方文化中心主义者对我们傲慢偏见的眼光，就拥有了核心的品牌竞争力去展现泱泱大国的文化艺术魅力。

阅读下面文章，回答下面小题。

珍惜愤怒小时侯看电影虎门硝烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。

由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。

长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。

师传我，我授人。

怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。

人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。

怒与长寿，好象是一架跷跷板的两端，非此即彼。

人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。

我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。

愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。

当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最因。

阴暗的角落，面对黑夜横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？愤怒是我们生活中的盐。

当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡了酸一样的牙一般软弱。

小悲小喜缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。

城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。

没有愤怒的生活是一种悲哀。

犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，如敏捷的灵猫被剪掉胡须。

当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。

我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。

喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是十足成色的赤金。

它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。

喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。

愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。

惟有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。

在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。

中国需克制“亮剑”冲动陶斯咏①2010年新年伊始，民间有三种声音惹人注目：一是中国应该强力报复美国售台先进武器，二是及时出兵阿富汗和开放瓦罕走廊，三是设立海外航运补给基地。

这说明不少人认为中国是时候展示肌肉了。

但笔者认为，中国应当学会适当遏制和调节自己的“亮剑”冲动。

②“亮剑”自然需要“两强相遇勇者胜”的豪气，但同样取决于自身实力强大与否。

经过60年来的长期积累，尤其是近30年来的快速发展，中国确实取得了一些值得自豪的成绩，比如2009年中国GDP总量位居世界第二、出口贸易额位居世界第一，而且是美国最大债券持有国。

然而，只要仔细分析一下就会发现，类似数字并不能简单等同于中国实力强大。

事实上，仅占美国GDP总量30％左右的中国，却是世界上最大的贸易出口国，尤其是在考虑到中国外贸经济还大多处于全球产业利润链低端的情况下，本身就说明中国还仅仅是一个世界经济的“长工”。

③更为主要的是，中国经济发展尚未及时与合理的转化为社会福祉。

相反，环境恶化、资源耗竭、生态失衡成为中国经济发展的脆弱环节。

在这种情况下，百姓最为关心的恐怕还是自己能否买得起房、上得起学、找得到工作以及有一个舒心的社会生活环境。

中国需要为解决国内民生问题而争取和平的国际空间。

④此外，按照中国社会科学院的说法，依据军事装备和军事人员的数量和规模，中国军力位居世界第二。

这种认定方法科学与否另当别论，但即使中国综合军力确实位居世界第二，与美国军力相比也根本不在一个层级上。

坦言之，中国还不具备与美国打一场战争的能力和胜算。

须知，在高科技战争形态下，仅凭“拼刺刀式”的“亮剑”勇气，是远远不够的。

⑤当然，国家利益不容侵犯，“以直报怨”合情合理。

但是，强力报复乃至军力对抗并不是维护国家利益的唯一方式和手段。

事实上，在全球化愈来愈迅猛、人类联系愈来愈紧密的今天，灵活运用与充分发挥“巧实力”的作用，已经成为绝大多数国家维护国家利益的不二法门。

⑥要求“亮剑”的呼声，实际上正中美国等西方发达国家下怀。

【金牌夺冠】高考语文阅读题精练:珍惜愤怒【金牌夺冠】高考语文阅读题精练：珍惜愤怒毕淑敏小时侯看电影，虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒〞。

由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它.长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。

师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。

人怒时,可使心跳加快，血压升高，瞳孔散大,寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应.愤怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼.人们渴望强健,人们于是憎恶愤怒.我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利.愤怒是人的正常情感之一,没有愤怒的人生,是一种残缺。

当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落,面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?!愤怒是我们生活中的盐。

当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱.小喜小悲缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。

城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少见幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。

没有愤怒的生活是一种悲哀.犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。

当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒,随后再戒掉属于正常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。

我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒,愤怒给我最深切的感受是真实,它赤裸而新鲜,仿佛那颗勃然跳动的心脏。

喜可以伪装,愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分,惟有愤怒是十足成色的赤金。

它是石与铁撞击那一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。

喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。

愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味.惟有愤怒,那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出.在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。

“抗疫语言之争”阅读写作综合训练这一次，日本人给我们开了个诗词大会，我们何以作答原创摩耶夫人1.“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

”这是日本舞鹤市给友好城市大连捐赠抗疫物资时写在箱子上的话。

这首诗出自出自唐代王昌龄的《送柴侍御》，整首诗是：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

”意思是：沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。

你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢。

顺便说一句，上一次引用这首诗的，是2006年第一次回到福建祭祖时的国民党荣誉主席连战。

2.日本人给我们开的诗词大会，第一场应该是前两天，日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北两万个口罩和一批红外体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”。

这句话出自盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。

当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。

寄诸佛子，共结来缘”偈语的袈裟，赠送大唐的高僧们。

鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法，传下中日友好交流的佳话。

其实，“山川异域，风月同天”这句诗对中国人来说不能算陌生，在扬州大明寺鉴真纪念堂前就有这块石刻。

可惜许多中国人，却是第一次听到这句诗。

3.紧接着，日本医药NPO法人仁心会等四家机构联合捐赠给湖北的物资上面写着：“岂曰无衣，与子同裳！”“岂曰无衣，与子同裳”出自《诗经·秦风·无衣》。

原文是：“岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行。

”这首诗的意思是：谁说你没有军装啊？我分明与你同穿一件长袍！国王发兵要打仗时，修整好我们的戈与矛,我与你面对同一个敌人。

谁说你没有军装啊？我分明与你同穿那件衬衫！国王发兵要打仗时，修理好矛和戟，我与你同把敌人歼灭。

谁说你没有军装啊？我与你同穿那套罩衣！修理好铠甲与兵器，我同你一道去杀敌。

2019高考语文阅读之做人与处世：成龙与ｃｎｎ的精彩辩论：中国在改变2017年3月份以来，国内发生了震惊世界的藏独分子闹事事件。

不少西方媒体歪曲事实，大肆丑化中国，并将此和北京奥运挂钩。

这些媒体中，CNN是最赤裸的一家，它利用自身是世界上最庞大、最有影响力的新闻媒体，在整个西方社会虚假报道中起到急先锋的作用。

特别是在这次奥运圣火的传递中，CNN一副笑话看到底的嘴脸，实在让人忍无可忍！近日，CNN的一名女记者因成龙的新电影《功夫之王》而采访他。

身穿唐装的成龙微笑面对记者。

那位记者突然问：“这几天奥运圣火传递遇到的阻碍，您知道吗？”成龙看了看记者，面带微笑没有言语。

此时，全场都静了下来。

记者看到成龙没有说话就接着问：“您知道中国人权、环境污染等问题很严重吗？”记者的话锋很厉害，显然是有备而来的。

一旁的工作人员都为成龙捏了一把汗。

只见成龙风度不减地微笑回答她：“您这个问题提得很好，我正好也想和你们交流一下！”听到成龙这么一说，在场华人都很吃惊，不知道成龙要说什么，而这名记者却面露得意之色，为自己的问题引起中国巨星的注意并让他落入自己设计好的“陷阱”而暗自窃喜，期待着成龙说出一些“惊人”之语。

成龙是聪明的，因为他已经看出了记者的敌意，他首先没有直接回答记者询问的是否知道奥运会火炬被阻碍的事情，而是等着她露出真实面目，果然记者迫不及待地抛出了人权、环境问题。

接着，成龙说：“我想问您，奥运火炬是在哪里被人阻碍的呢？”记者更是得意：“法国、英国等一些国家！”成龙点点头：“不错，是有这么回事！不过我想问您除了法国、西方国家还有哪些国家呢？在阿根廷等国家为什么没有出现这样的情况呢？”记者被成龙反问得一下子呆住了，情急之下就说：“因为中国人权，比如西藏问题，还有环境污染等问题很严重，所以人们关注这些问题，就反对奥运火炬。

”成龙又不慌不忙地反问：“您的意思是西方人反对奥运火炬传递，表示你们西方人关注人权、环境问题，那么阿根廷这些国家不反对火炬，就说明这些国家不关心人权、环境问题了？”记者被成龙问得一时说不出话来。

广岛事件阅读答案《文化事件中的话语冲突》阅读答案文化事件中的话语冲突王晓渔一个逐渐多元的时代，不仅会出现观点的分歧，还会出现话语的冲突。

具有标志性的话语冲突，可以追溯到2005年。

时任中国国民党主席的连战先生重返母校西安后宰门小学，按照惯例，小学生们使用着标准声调背诵着欢迎词：连爷爷，您回来了！您终于回来了！这种在大陆耳熟能详、甚至已经司空见惯的标准话语，在台湾引起强烈反响，甚至成为下载排行榜首的手机铃声，以至于随后亲民党主席宋楚瑜先生在访问大陆时谢绝有关方面安排这种仪式。

出于对标准话语的不满，公众一直就在尝试发现或者发明属于自己的话语方式，这次事件促使公众全面反思话语的冲突。

话语的冲突表现为两种现象：一种是对标准语法的不满，另一种是个体语法的苏醒。

在后宰门事件中，一向正确的标准语法经过海峡对岸的折射显现出荒唐的一面。

等到2008年，公众对于标准语法已经具有本能的不满。

余秋雨虽然早已在知识界公信力受创，在公众中却具有巨大的影响力，可是他积累十余年的文化资本，通过含泪劝告请愿灾民一篇文章就丧失殆尽。

此前默默无闻的文学老年王兆山，凭借一首《江城子》名满天下，可是他的这套标准语法，连中国作家协会主席铁凝先生都无法认同。

但是，公众的不满往往出于人道主义，对于话语本身的反思依然是不够的，陈丹青和韩寒对于几位著名作家的批评，事实上也是对既有话语秩序的不满，可是他们同样遭到公众的猛烈批判。

标准语法往往对个体语法形成一种压抑机制，随着公众对标准语法的不满，个体语法也开始苏醒。

2007年的散步、购物，2008年的打酱油、做俯卧撑、叉腰肌以及雷、囧、槑等词汇，从不同方面丰富了个体语法。

有的是人民群众的原创，有的出自政府官员，均迅速被人民群众活学活用，还有的是早已有之，只是未被激活。

个体语法反抗标准语法，有时又解放了标准语法。

瓮安事件之后，一小撮、不明真相的群众这种标准语法已经失效。

山寨文化是个体语法的全面爆发，每个不愿受标准语法压迫的个体都试图发出自己的声音。