我看中国传统文化之浅谈年画
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年画欣赏赏析与解读年画是中国传统民俗文化的重要组成部分,也是中国画坛的瑰宝之一。
它以其独特的艺术风格和深厚的历史传承而闻名于世。
本文将从年画的历史渊源、艺术特点以及文化意义等方面进行欣赏赏析与解读。
首先,年画作为一种表达对祥瑞和美好寓意的艺术形式,起源于我国南北朝时期。
它以较为鲜艳的色彩和夸张的形象为特点,主题内容丰富多样,涵盖了生活、宗教、传说等各个方面。
同时,年画还融入了中国传统文化的哲学思想,如道家的阴阳五行观念、儒家的人伦道德等,给作品增添了深层次的内涵。
其次,年画有着独特的艺术风格。
从构图上看,年画注重整体平衡感,图案布局严谨有序,通过对称和对比的手法营造出和谐统一的视觉效果。
而在表现手法方面,年画以线条勾勒为基础,注重细节的描绘,给人以细腻、生动的感觉。
同时,年画的色彩运用也非常出色,明快而不失鲜艳,运用红、黄、绿等暖色调,给人以喜庆愉悦之感。
另外,年画作为一种民间艺术形式,承载着丰富的文化内涵和社会意义。
首先,年画反映了人们对美好生活的向往和追求。
它以祝福、福禄寿喜等吉祥图案出现,包含了对家庭幸福、事业顺利以及平安健康的美好祝愿。
其次,年画也是中国文化传承的载体之一。
年画以其形象鲜明、触动人心的特点,向后人传递了丰富的历史和文化信息,成为了历史研究和文化交流的重要资料。
最后,年画通过视觉形式激发了人们的美感和联想力。
它以夸张的手法展现出人物形象和场景,引导观者通过色彩、线条等表现手法产生共鸣和情感共鸣。
这种独特的视觉表达方式,使得年画成为一种既能触动人心又能启发思考的艺术形式。
总之,年画作为传统艺术的瑰宝,具有丰富的历史文化内涵和独特的艺术风格。
通过对年画的欣赏赏析与解读,我们不仅可以感受到其中蕴含的美感与审美触动,还能了解到丰富的社会和文化意义。
年画不仅是一种艺术形式,更是承载着对美好生活向往的寄托和对传统文化的传承与发扬。
在今天,我们应当以开放的心态去欣赏赏析和传承发扬年画这一文化瑰宝,使之焕发出新的生机与活力。
年画赏析绘画内容年画是中国传统绘画艺术的重要形式之一,它以线描、设色和写实技法为主,传递祝福、吉祥和幸福的美好寓意。
年画的绘画内容丰富多样,包括人物、动物、花鸟、山水等元素,展现了中国人民对于美好生活的追求和向往。
首先,年画中常见的人物形象,是表达喜庆和祥瑞的重要元素。
春节是中国最重要的传统节日,在这一特殊的时刻,人们喜欢在年画中描绘一些吉祥的人物形象,如财神、福神、寿星等。
这些人物形象往往身披华丽的服饰,手持各种吉祥物品,如金元宝、鱼、蛇等,寓意着财富、福气和长寿。
同时,这些人物形象通常笑容可掬,传递出喜庆和幸福之情,给人们带来欢乐与激动。
其次,年画中的动物形象也是其绘画内容的重要组成部分。
中国传统文化中,动物往往象征着吉祥、祥瑞和美好的寓意。
在年画中,最常见的动物形象是鸡、狗和龙。
鸡年是中国十二生肖的一个重要成员,因此在年画中,鸡的形象常常出现。
画家们用精细的线条描绘出鸡的形态,给人们带来丰收和幸福之感。
狗被广大民众视为人类的忠实伙伴,因此年画中的狗常常寓意着友爱、忠诚和幸福。
至于龙,是中国的象征,在年画中常常出现于山川之间,给人们带来祥瑞和吉祥的美好寓意。
再次,年画中的花鸟元素也是其绘画内容的重要部分。
中国传统绘画中,花鸟被视为图画艺术中的重要元素,具有独特的审美价值。
年画中常常出现的花鸟有梅花、樱花、牡丹等,它们都被视为吉祥、纯洁和富贵的象征。
梅花是中国传统文化中的标志之一,寓意着坚强和不畏艰难。
樱花则给人们带来温暖和希望,牡丹则寓意着富贵和繁华。
最后,在年画中,山水元素也占据着重要的地位。
中国自古以来就对山水情有独钟,将其视为田园风光和人文景观的具体表现。
在年画中,山水往往与人物、动物相结合,形成自然和谐之美。
画家们运用绘画技法,巧妙地展现出山水的雄伟和壮丽,给予人们宁静和启迪。
总之,年画作为中国传统绘画艺术的重要形式之一,其绘画内容丰富多样,既有人物、动物的形象,又有花鸟的元素,同时还有山水的表现。
非遗文化年画简介范文
非遗文化年画是中国传统文化中的瑰宝之一,它是我国传统民俗文化的重要组成部分,也是非物质文化遗产的重要代表。
年画起源于中国古代的民间院坊,随着时间的推移,逐渐发展成了一种独特的绘画形式。
非遗文化年画通常以书画和民间艺术为基础,通过独特的技法和题材表达了人们对新年美好祝福的期望和向往。
年画的内容主要包括神话传说、民间故事、传统节日、家庭生活等。
其特点是线条流畅、色彩鲜艳、构图丰富,充满了浓厚的中国传统文化氛围。
年画作为一种逢年过节的装饰品,被广泛运用于民间祭祀、喜庆祝贺等活动中。
它不仅有很高的艺术观赏价值,更重要的是具有文化传承和历史记忆的功能。
年画不仅能够满足人们对美好生活的向往,还能够传递传统文化的精髓和智慧,增进人们对传统文化的了解和认同。
然而,由于现代化的冲击和市场需求的变化,非遗文化年画面临着丧失传承和发展的危机。
许多传统的年画技艺逐渐失传,年画的内容和形式也受到了很大的限制。
因此,保护和传承非遗文化年画成为当务之急。
政府、学界和社会各界都应该加强对非遗文化年画的保护和宣传,通过加大扶持力度和培养传承人才,使年画艺术能够在新时代焕发出新的生机和活力。
非遗文化年画是中华民族宝贵的文化遗产,它是中国传统文化的重要组成部分。
保护和传承非遗文化年画,不仅是对历史文
化的尊重和珍视,更是对我们民族精神和文化自信的体现。
让非遗文化年画继续在新的时代发扬光大,既是对过去的致敬,也是对未来的投资。
年画年画中国春节传统习俗的艺术形式年画是中国春节传统习俗的重要艺术形式。
作为一种绘画艺术,年画以其鲜艳的色彩和独特的表现手法,成为了中国人民喜爱的文化符号。
本文将从年画的历史渊源、艺术特点以及在春节传统中的重要地位等方面进行探讨。
一、历史渊源年画起源于唐朝,形成于明清时期。
最早的年画多以神话传说、历史故事和戏剧演出为题材,承载着人们对美好祝愿和良好寓意的期望。
随着时代的变迁,年画逐渐融入了生活的各个方面,成为了中国百姓春节的必备装饰品。
二、艺术特点1. 鲜艳的色彩:年画以红色为主调,象征着吉祥和幸福。
同时,年画还运用了其他明亮的颜色,如金黄、绿色等,使画面更加生动活泼。
2. 平面形式:年画以扁平的画面表现形式为主,不追求逼真的立体效果。
这种平面化的表现方式,使得年画具有了鲜明的装饰性特点。
3. 简洁明快的笔触:年画在绘制过程中,注重笔墨的简练和表现力的凝练。
画家运用快速而流畅的笔触,将人物、动物和景物描绘得准确而生动。
4. 丰富的寓意:年画的内容多为祝福和吉祥的寓意,如年年有余、五福临门、大吉大利等。
这些寓意既是对未来的美好期许,也是对过去一年的总结和祈福。
三、年画在春节传统中的重要地位年画在中国春节传统中有着独特的地位和作用。
首先,年画被用来装饰门窗和居室,寓意给家人带来吉祥和福运。
同时,年画还以书法的形式出现在门联和祝福语中,展现了老百姓对新年的美好期待。
“金榜题名”、“状元及第”、“五福临门”等寓意深远的年画成为春节期间重要的装饰元素。
此外,年画也被用来制作年画灯笼和剪纸等民间工艺品,丰富了节日的氛围和庆祝活动。
综上所述,年画作为中国春节传统习俗的重要艺术形式,通过其鲜艳的色彩、独特的表现手法和丰富的寓意,成为了春节期间不可或缺的文化元素。
年画既是美丽的装饰品,也是对未来的祝福和对过去的回顾,寄托了人们对幸福生活的向往和憧憬。
年画的传承与发展,不仅彰显了中国优秀传统文化的独特魅力,也凝聚了人们对美好生活的共同追求。
年画的文化内涵和分类年画,作为中国传统文化艺术的瑰宝之一,蕴含着丰富的文化内涵和独特的分类特点。
它不仅是中国民间艺术的代表,也是中国春节传统庆祝活动的重要组成部分。
本文将从年画的文化内涵和分类两个方面进行探讨。
一、年画的文化内涵年画是中国传统文化的重要组成部分,它承载着丰富的文化内涵。
首先,年画传承了中国人民的审美情趣。
在绘画技法上,年画追求的是简约清新的风格,注重色彩的饱满和构图的平衡美。
这体现了中国人民对美的追求和审美观念。
其次,年画反映了中国传统文化的价值观念。
年画中经常绘制一些寓意吉祥、美好的图案,如花鸟、鱼虫、福字等,以表达人们对吉祥如意的期盼。
这体现了中国人民崇尚吉祥思想的传统观念。
再次,年画是中国民俗文化的载体。
绘制年画的题材多与民间故事、传说、历史人物等相关,如《西游记》、《红楼梦》等。
这些题材丰富多样,生动有趣,深受人们喜爱。
年画的制作、传承和鉴赏等,都与中国传统民俗文化密切相关。
最后,年画是中国传统节日文化的重要组成部分。
中国春节是中国最重要的传统节日,年画在春节期间被广泛用于装饰和祈福。
而年画所传递的喜庆、吉祥和祝福的意义,则与春节传统的欢庆氛围相一致。
二、年画的分类年画的分类主要可以从地域、题材、技法等多个角度进行划分。
从地域上看,中国各地年画有各具特色的地域性风格。
如四川年画、山东年画、江苏年画等,各自保留着独特的传统工艺与题材表现方式。
从题材上看,年画可以分为人物年画、动物年画、花鸟年画等。
人物年画多以历史人物、传统剧目中的人物为主题,动物年画多以十二生肖为题材,花鸟年画则以各类植物和动物的图案为主要内容。
从技法上看,年画可以分为木版年画、剪纸年画、丝织年画等。
木版年画以线条清晰、色彩饱满见长,剪纸年画则以剪纸的独特艺术形式和图案鲜明著称,丝织年画则以细腻光滑、色彩艳丽为特点。
综上所述,年画作为中国传统文化艺术的重要组成部分,既承载了丰富的文化内涵,又具有多样化的分类特点。
作家对于年画的评价
年画是中国传统文化中的重要组成部分,作为一种民间艺术形式,它不仅具有浓厚的民俗色彩,更是中国人民对美好生活的向往和期盼的具体表现。
作为一名作家,我对年画有着深深的喜爱和赞赏。
年画作为一种绘画形式,其色彩鲜艳、形象生动,能够直观地表达出人们对美好生活的向往。
在年画中,常常能看到充满喜庆气氛的场景,如团圆的家庭、繁盛的农田和热闹的年市。
这些画面不仅让人们感受到节日的喜庆和温暖,更展现了中国传统文化的独特魅力。
年画作为一种文化载体,承载着丰富的历史和民俗信息。
通过观赏年画,我们可以了解到不同地区的风俗习惯、神话传说以及人们的生活方式。
例如,江南地区的年画常常描绘了水乡风情和丰收的田园景象,而北方的年画则更多地展现了农耕文化和神话传说。
年画不仅是一种艺术形式,更是一本活生生的历史书籍,让人们深入了解和感受中国丰富多样的文化。
年画还具有很强的艺术性和装饰性。
年画的绘画技法独特,往往采用浓墨重彩和平面装饰的手法,使得画面色彩饱满、线条流畅,给人以强烈的视觉冲击力。
无论是挂在墙上还是贴在门窗上,年画都能为节日增添喜庆的气氛,让人们沉浸在欢乐的节庆之中。
总的来说,年画作为中国传统文化的重要组成部分,无论从艺术性、文化载体还是装饰性方面都具有独特的魅力。
它不仅是一种艺术形
式,更是人们对美好生活的向往和期盼的具体表现。
作为一名作家,我对年画深感赞叹和喜爱,它让我们感受到中国传统文化的博大精深,也让我们更加热爱和珍视自己的文化传统。
我看中国传统文化之浅谈年画[优秀范文五篇]第一篇:我看中国传统文化之浅谈年画我看中国传统文化——浅谈年画学期末将至,似乎马上就要踏上回家的路途了。
寒假,最让人心生温暖和挂记的便是过年。
对于生长在华北平原的我来说,这又将是一次亲历亲为传统文化的机会。
一进腊月各家各户就忙活起来,从放鞭炮到贴春联,从扫房到贴年画,从蒸年糕到买糖瓜,从守岁到走亲访友,无一不是充满了浓郁的传统味道和溢于言表的喜庆气氛。
其中,贴年画,确是给我留下印象极深的风俗之一。
年画,顾名思义,就是过年时张贴的画。
每当春节来临,新的一年即将到来的时候,家家户户都把房院打扫干净。
然后在堂房、卧室、窗上、门上以及灶旁等各处贴上年画,既用以创造喜气洋洋的新年气氛,又借以祈求上天赐给幸福,消除灾祸与不幸。
但这画,并不是随随便便画出来贴出来就可以,其由来和规矩是大有讲究的,充分彰显了泱泱中华千百年来的历史文化沉淀。
民间年画的题材很多,也很讲究。
门神是贴在院门上的,根据门神的种类,又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。
神像有灶王神、天地神、仓房财神,甚至贴在牛棚马圈上的车马神。
“中堂”贴在客厅,“月光”贴在窗旁,斗方贴在箱柜或升、斗上,真是各有规矩。
总之,过年时,屋里屋外,院内院外,各个角落都贴的红红火火,绚丽多彩,既表达了主人对来年的美好的心愿,又烘衬了节日的热闹气氛。
年画,据考究起源于“门神画”。
桃符是最早的门神画。
又古书记载,有名为神茶、郁垒的两兄弟,专门监督百鬼,发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎,于是黄帝就在门上画神茶、郁垒的画像以防鬼。
这可说是后代“门神画”产生的缘由。
东汉蔡邕《独断》记载,东汉时已有百姓把这二人的画像贴在门上的风俗。
而流传更为广泛的一个故事则是:唐太宗李世民生病时,梦里常听到玄武门之变时被自己杀掉的太子李建成和李元吉以及其家人的鬼魂的哭泣声和索命声,以至夜不成眠。
这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,保卫圣上,结果宫中果然平安无事。
年画毕业论文标题:探究年画在中国传统文化中的价值与影响引言:年画是中国春节期间不可或缺的文化元素之一,在中国传统文化中拥有深厚的历史积淀。
作为一种独特的艺术形式,年画不仅美观精致,更具有独特的审美价值和文化内涵。
本文将探究年画在中国传统文化中的价值与影响,旨在加深对年画的认识和了解。
正文:一、年画传承了中国传统文化的精髓年画通过图案和色彩的组织,展现了中国传统文化的丰富内涵。
不同地区的年画具有各自的风格和特点,从中可以看到中国传统文化多样而庞大的内容。
比如山西画风朴实,展现了中华民间民俗文化的特色;苏州画风细腻,展现了中国古代园林文化的精髓。
年画将这些传统文化元素融入图画之中,让观者能够一览中国传统文化的瑰宝,加深对文化的理解和认识。
二、年画传达了中国人民对美好生活的追求年画中所描绘的场景都是美好而充满生活气息的,比如联欢的家庭、和睦的邻里、丰收的田园等。
这些画面展示了中国人民对幸福生活的向往和追求,也体现了中国人民对家庭团圆、社区和谐、和睦邻里的重视。
年画承载了岁岁平安、团圆和幸福的寓意,让人们在春节期间感受到浓厚的节日氛围。
它同时也鼓励人们在新的一年里追求更美好的生活,充满希望和激情。
三、年画对美学教育和身份认同的作用年画作为一种艺术形式,在审美上有其独特的风格和特点。
从色彩运用到线条表达,年画都展现了中国传统审美思想的独特之处。
年画通过其独特的表现方式,启发了观者对美的感知和理解能力,促进了审美教育的发展。
同时,年画还成为中国传统文化象征的代表之一,使人们通过观赏、收藏年画来体现自己对中国传统文化的身份认同和价值追求。
结论:年画作为中国传统文化的瑰宝,承载着丰富的文化内涵和人民对美好生活的追求。
通过年画,我们可以了解到中国传统文化多样性和丰富性,深入认识中国人民对美的追求和对幸福生活的向往。
年画同时也在审美教育和身份认同方面发挥着重要的作用,促进着中国传统文化的传承和发展。
因此,我们应该加强对年画的研究和保护,使其继续在中国传统文化中发挥重要的作用。
中国的传统文化年画作文中国的传统文化年画作文(通用23篇)在日常学习、工作或生活中,大家都经常接触到作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。
还是对作文一筹莫展吗?以下是小编整理的中国的传统文化年画作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
中国的传统文化年画作文篇1中国的传统文化有很多,比如:舞狮子、划旱船、帖年画、吃饺子、剪纸、放风筝、唱京戏、画脸谱、演皮影、练武术……可我最喜欢帖年画。
每年的农历十二月二十八日的早晨,我都会和妈妈一起来到门前帖年画。
我们先在年画的背面涂上胶水,再把年画帖在门上。
帖完年画站在门前一看,只见两边红底烫金字的对联中间,有着一幅美丽的年画:年画上画得是一个戴着帽子、穿着马褂的长辫子小男孩和一个穿着大红色棉袄、梳着丫鬟头的小女孩在给大家拜年呢,而且他们的手上各有一张条幅,上面用烫金的字写着“恭喜发财、万事如意”。
妈妈告诉我,年画是我国一种古老的民间艺术,它寄托着人们对未来美好的希望和祝福。
而且年画的来历还有一段神奇的传说呢。
据说在唐朝的时候,有位唐太宗,他总说自己夜里能听见鬼怪的呼唤,于是就生了一场大病。
过了几天,有位大臣对唐太宗说:“如果找两位将军站在您的门前,那小鬼一定不敢再来了。
”“真的?”唐太宗半信半疑的问。
“千真万确。
”大臣说。
这个时候,秦叔宝和尉迟敬德自告奋勇要为唐太宗守门。
他们俩身穿盔甲,一个手拿鞭子、一个手拿利剑站在唐太宗的门前。
果然这天晚上,唐太宗没有再听到鬼怪的呼唤声。
没过几天,唐太宗的病就好了。
可是两位大将军白天打仗,夜里守门这样太累了。
唐太宗就请画师把两位将军英勇的形象画了下来,帖在门前,这样即可以赶走小鬼,又可以让两位将军休息。
后来,年画就传到了老百姓的家里,老百姓们也开始帖年画,祝愿新的一年里,家里平平安安的,没有小鬼和坏人进门。
而年画也从以前的将军把门的画变成了现在丰富多彩的样子,比如:《五谷丰登》、《招财进宝》、《平平安安》、《花开富贵》……听妈妈讲完后,让我感觉很神奇,原来中国的传统文化还有这么美好的祝愿在里面啊。
年画的介绍
年画是中国传统文化中的一种重要形式之一,通常用于迎接新年、祈求好运、祈福等场合。
年画起源于中国古代,至今已有数千年的历史。
它既是一种艺术形式,也是一种民间传统,承载着人们对美好生活的向往和祝福。
年画的内容丰富多样,常见的主题包括花鸟、山水、人物、神话传说等。
在传统年画中,常常出现各种吉祥图案和寓意深刻的画面,如鱼、蝙蝠、燕子等,都代表着吉祥如意、幸福美满的愿望。
同时,年画中的人物形象也多是喜庆、吉祥的形象,如财神、娃娃、笑脸等,寓意着财运亨通、家庭幸福。
在制作年画的过程中,通常采用木刻、石印、版画等技艺,色彩明快、线条简洁,具有浓厚的民俗风格。
年画的制作需要经过反复推敲,艺术家们不仅要求画面美观,还要注重画面的祝福寓意,让观者在观赏年画时感受到美好的祝福和希望。
除了在中国,年画也在一些东亚国家如韩国、日本等地有着类似的传统,虽然形式和内容略有不同,但都表达了对美好未来的向往和祝福。
随着现代科技的发展,年画的制作方式也有了一些新的变革,有的艺术家将传统的年画元素与现代艺术相结合,创作出了更具现代感的作品,使年画这一传统文化形式焕发出新的生机。
总的来说,年画作为中国传统文化的重要组成部分,不仅展现了中
国人民对美好生活的向往和追求,更传承了丰富的文化内涵和民俗风情。
在新的历史时期,年画仍然具有重要的意义,不仅是艺术形式,更是文化传承和交流的重要纽带,希望年画这一古老的文化形式能够在当今社会中继续传承发展,为人们带来更多的美好祝福和希望。
我看中国传统文化——浅谈年画学期末将至,似乎马上就要踏上回家的路途了。
寒假,最让人心生温暖和挂记的便是过年。
对于生长在华北平原的我来说,这又将是一次亲历亲为传统文化的机会。
一进腊月各家各户就忙活起来,从放鞭炮到贴春联,从扫房到贴年画,从蒸年糕到买糖瓜,从守岁到走亲访友,无一不是充满了浓郁的传统味道和溢于言表的喜庆气氛。
其中,贴年画,确是给我留下印象极深的风俗之一。
年画,顾名思义,就是过年时张贴的画。
每当春节来临,新的一年即将到来的时候,家家户户都把房院打扫干净。
然后在堂房、卧室、窗上、门上以及灶旁等各处贴上年画,既用以创造喜气洋洋的新年气氛,又借以祈求上天赐给幸福,消除灾祸与不幸。
但这画,并不是随随便便画出来贴出来就可以,其由来和规矩是大有讲究的,充分彰显了泱泱中华千百年来的历史文化沉淀。
民间年画的题材很多,也很讲究。
门神是贴在院门上的,根据门神的种类,又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。
神像有灶王神、天地神、仓房财神,甚至贴在牛棚马圈上的车马神。
“中堂”贴在客厅,“月光”贴在窗旁,斗方贴在箱柜或升、斗上,真是各有规矩。
总之,过年时,屋里屋外,院内院外,各个角落都贴的红红火火,绚丽多彩,既表达了主人对来年的美好的心愿,又烘衬了节日的热闹气氛。
年画,据考究起源于“门神画”。
桃符是最早的门神画。
又古书记载,有名为神茶、郁垒的两兄弟,专门监督百鬼,发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎,于是黄帝就在门上画神茶、郁垒的画像以防鬼。
这可说是后代“门神画”产生的缘由。
东汉蔡邕《独断》记载,东汉时已有百姓把这二人的画像贴在门上的风俗。
而流传更为广泛的一个故事则是:唐太宗李世民生病时,梦里常听到玄武门之变时被自己杀掉的太子李建成和李元吉以及其家人的鬼魂的哭泣声和索命声,以至夜不成眠。
这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,保卫圣上,结果宫中果然平安无事。
唐太宗认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为“门神”。
宋代出现了雕版技术,提供了经济技术基础,因而演变为了木版年画。
后来,民间争相仿效,几经演变,形成了自己的独特风格,且随着年画的广泛流传,其内容和功能也不断丰富。
到清代,年画发展到高峰,从最初被作为辟邪驱鬼的附录,渐渐低又增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃侍女一类的题材,从而也具有了表达在新一年中美好意愿,以及美化环境的功能。
同时,年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容,使年画具有了丰富文化生活,传播知识的作用。
由于其大都用于新年时张贴,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故清光绪年间,正式称为年画,倒也应时应景。
以上可算年画从无到有、从不规范到正统的发展历史了。
说起年画这中国特有的一种绘画体裁,就要提到中国的另一特色,即数字表示法。
如“四大美女”“八大山人”“扬州八怪”“西湖十景”等,也就是总要挑出那么几个典型来,代表中国某处名胜或某些名人。
年画也不例外,现在就有著名的四大“年画之乡”:苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、四川绵竹。
桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。
桃花坞位于江苏省苏州市以北(桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下)。
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成一种民间艺术流派,清代雍乾年间为鼎盛时期,每年出产达百万张以上。
其印刷色彩绚丽,常以紫红色为主调表现欢乐气氛,色彩选用具有精细秀雅清秀的江南民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。
民间画坛称之为“姑苏版”。
桃花坞的年画,最时兴的除了三星图,天官赐福图等外,还有滑稽年画和常识年画。
前者如“老鼠娶亲”、"五鬼闹判"、"怕老婆"等,都有讽刺意味。
后者像“十二生肖”、“百鸟图”、“岁寒三友”等。
此外还侧重戏画,如梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉、西厢记等,都人物曼妙,形象生动。
我现在就在苏州求学,想来倒是有这便利条件去寻访桃花坞年画地,并怀念江南四大才子之一唐寅“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙”的洒脱胸怀。
临近京畿,怀有海港,优越的地理位置,使津地成为历朝畿辅首邑和国内南北交通以及连接海内外的重要枢纽,天津地区的祖先们就借此机会创造了丰富的文化内涵,形成了特有的津味儿文化特色。
吃的有狗不理包子、猫不闻饺子、十八街桂发祥麻花等,其他民间艺术中,泥人张固然享誉海内外,再有就是杨柳青木版年画了。
在中国版画史上,杨柳青年画与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"。
有着600年历史的杨柳青(位于天津市西20公里)民间木版年画产生于元末明初。
说起来还有个故事,那是在元顺帝时,战乱四起,一个善于雕刻的艺人霍玉堂避难来到杨柳青,他一眼看到了那成片的枣树林,就想起了看家本领——雕刻,枣树是最好的刻版印刷材料。
于是,他逢年过节就刻印些门神、灶王、钟馗来卖钱以维持生活,杨柳青的人们也争相模仿。
到了明永乐年间,大运河重新疏通,南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青,使这里的绘画艺术得到发展。
杨柳青及附近地区“家家会点染,户户会丹青”,说形成了“杨柳青文化圈”也不为过。
杨柳青年画采用木版套印和手工绘画相结合的方法。
制作时先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在上面,套过两三次单色版后,再以人工彩笔绘出涂色。
既有版味、木味,又有手绘的鲜艳颜色与工艺性,充满了人性的温暖,传统味儿浓厚。
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,如年画《连年有余》,画面上的娃娃“童颜佛身,戏姿武架”,粉嫩的脸颊,笑靥如花,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音“莲”“鱼”,寓意生活富足,已成为年画中的经典,脍炙人口。
现在在我家里就贴着这样一张年画,历经经年,相信它看到了我家生活的变化,也算是美好的希冀变成现实吧。
此外杨柳青年画还直接反映与人民生活密切关联的题材,以及带有时事新闻性质的题材等,不仅富有艺术欣赏性,而且具有珍贵的史料研究价值。
位于山东潍坊寒亭杨家埠的杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画,始于明代,兴于清朝,多反映民俗、理想和日常生活,并根据农民点缀生活环境的实际需要,包含大门画、房门画、福字灯、美人条等形式,具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。
杨家埠木版年画题材广泛,表现内容丰富多彩,但还是以喜庆吉祥为主题。
其主要内容有6大类,即过新年、结婚、农忙等风俗类;年年发财、金鱼满堂等大吉大利类;门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类;包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类;打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类;三羊(阳)开泰、开市大鸡(吉)、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。
正是“巧画士农工商,描绘财神菩萨,尽收天下大事,兼图里巷所闻,不分南北风情,也画古今轶事”。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色。
艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画,名为“朽稿”,在朽稿基础上再完成正稿,描出线稿,反贴在梨木版上供雕刻,分别雕出线版和色版。
再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等,手工印刷。
年画印出来后,还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘,以使年画显得自然生动。
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。
绵竹年画历史悠久,它起源于北宋,到明末清初进入繁盛时期。
绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。
绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,鲜艳的颜色,红火、热烈的艺术效果;流畅的线条具有节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛,有孔明、张飞等历史英雄人物,有小说、戏曲的精彩画面,有武士神像、动物花果等等。
其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
其实辉煌中国的年画产地何止此四处,如上海就有“月份牌”年画,其他还有四川、山西、河北以至浙江等地。
提到河北,不禁亲切,因为正是家乡所在,便不由得要“论道”故乡了,这便是武强年画。
武强年画是流行于华北一带的民间木版年画,因主要产于河北省武强县而得名,有“年画之乡”之称。
武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。
武强年画具有浓郁的生活气息和强烈的民间色彩,艺人们通过丰富的想象,巧妙的构思,使画面造型优美,色彩鲜艳明亮。
如“虎”,就是艺人们从周代画虎于门以驱邪祈安的习俗沿袭下来的,造型朴拙、有趣,和民间儿童玩的布老虎一样,威猛而不凶恶,反而憨厚可爱。
传统的武强年画,其题材大多气氛热烈,象“五谷丰登”“福禄寿”“年年如意”等,都是主要内容。
它采取象征、比拟、双关等手法,表达了人们美好的愿望。
如:画一只喜鹊站在梅花枝上,则取名“喜上眉(梅)梢”;荷塘里一枝出水芙蓉,再画一条金丝鲤鱼,就取名“连(莲)年有余(鱼)”等等。
还采用连环画形式,即一张纸印多幅画,表达一个故事。
此类作品常取材于传统戏曲故事,如“三国演义”“西游记”“杨家将”“呼家将”等。
不仅给人以艺术享受,而且使人从中受到教益。
表达出美好的希望和祝愿,便也就是年画的功能了。
随着时代的推移,旧年画中一些迷信落后的观念——如虔诚地供奉某些神像——渐渐被淘汰,年画作为一种非常通俗而普及的艺术形式保留下来。
但仍在现今的春节中占有不可或缺的一席之地,更以中华传统文化的载体的身份、极大的收藏价值、鲜丽的装饰而倍受欢迎。
说至此,便更怀念起小时候,爷爷调好糨糊,和年画一起用颤抖的手递给我,我站在板凳上,接过来使劲扬着胳膊把一张张年画平平整整地贴在门上窗上。
看着画上祥和的图,觉得家里也顿时喜庆不少。
年画,贴的不仅是年画,更是“年华”。
在一年又一年贴年画的过程中,我长大了,爷爷老了,中国也已走过了数千年的风雨。
传统文化何去何从?希望除了贴在墙上,更能深深埋在我们每个人的心里,让它发扬下去!。