[人教部编版]五年级《古人谈读书》PPT优秀课件1(统编版)
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部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共60张PPT)
笔顺：
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： 谓 无所谓
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
课文解读
盖士人读书，第一要 有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也 ；有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然，一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵， 号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡 事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以 德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了 巨大的成功。
（yǐ） （qǐ） （fān）
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
士人读书，第一要有志向，第二要有见 识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这 都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： 谓 无所谓
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
课文解读
盖士人读书，第一要 有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也 ；有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然，一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵， 号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡 事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以 德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了 巨大的成功。
（yǐ） （qǐ） （fān）
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
士人读书，第一要有志向，第二要有见 识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这 都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》第一课时课件(共24张PPT)
课堂集中营
天生
……的人 喜欢古代文 献或文化
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
勤奋
译文：我不是生来就有知识的人，而是爱 好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
己学习与修养的主要特点。他 这么说，是为了鼓励人们在求知的道路上要专心致 志，如饥似渴，学而不厌，乐而忘忧，只有这样， 才会在事业上取得成绩，做一个对社会有用的人。
课堂集中营
赶不上 还
学如不及，犹恐失之。
畏惧
译文：学习（就像追赶什么似的）生怕 赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
句段解读
课堂集中营
孔子讲到学习态度的问题。“学如不及”，体 现了为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。 “犹恐失之”，体现了孔子治学严谨的态度。在前 一句中，孔子为求新知表达出了迫切的心理，后一 句中，孔子为守旧知则表现出了恐惧心理，恐有遗 漏之处。
译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知 道的，这才是真正的智慧。
句段解读
课堂集中营
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对 待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚、 诚恳、老实的态度。不要不懂装懂，自欺欺人。警告我 们在学习上应坚持实事求是的态度。
课堂集中营
聪敏
喜好
向地位、学问不如自 己的人请教。
我会认
chǐ
zhì
不耻下问
默而识之
左右/左中右 结构
耻识
字词乐园
我会写
chǐ huì
耻诲
字词乐园
多音字
字词乐园
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
识
zhì
博闻强识
shí
结识
在上周的研讨会上我结识（shí）了一位博闻 强识（zhì）的学者。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共88张PPT)
学认字
熟字去偏旁：挨-扌＝矣。
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？
组词：岂敢、 意思：难道、
岂有此理
哪里
学认字
盖世人读书，第一要有志，
zhì
第二要有识，第三要有恒。
“识”在“识别、认识”这些词里面 读shí，是“知道、认得”的意思。 在文中读zhì，是“记住”的意思。
hào
敏而好学 喜好。
知之为知之，不知为不知，是知也。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
指导书写“岂”。
岂
竖弯钩的竖要短， 弯钩要长，托住上 部。
指导书写“缺”。
缺
“夬”的撇捺收笔 持平，撇在左侧 “缶”字的下面收 笔。
整体感知
浏览课文，圈出三则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 第三则是曾国藩的名言。
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
同“智”，智慧的意思。
诵读句子，正确断句。
却/只/漫浪/诵读。 有志/则/断不/甘为下流。
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
学写字
耻 诲 谓诵
岂恒 窥皆 缺
指导书写“皆”。
部编版语文五年级上册《古人谈读书》PPT课件
——《论语》
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼 既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹 大意
我曾经说读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，思想既然不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最要紧（重要）。思想既然已经集中了，眼睛、 嘴巴怎么会不到位呢？
的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个 字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内 容。
曾国藩所说的士人读书一要有志、二要有识、三要有恒使我受益匪浅。只有 “有志”才不会甘心居于下等，只有“有识”才能不自满自足，只有“有恒”才不至于一 事无成。
家庭作业
结束
——[宋]朱熹
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者 也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩 大意
知识阶层读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就 一定不会甘心充当下等（劣等）；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就 自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不 成的事情。这三个条件缺一不可。
人教版 语文 五年级 上册
25.古人谈读书
本文选自或作者（《论语》 [宋]朱熹 [清]曾国藩
）
生字学习
字词
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
二
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼 既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心 既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹 大意
我曾经说读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛 就不会看仔细，思想既然不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住 了也不能长久。三到之中，心到最要紧（重要）。思想既然已经集中了，眼睛、 嘴巴怎么会不到位呢？
的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个 字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内 容。
曾国藩所说的士人读书一要有志、二要有识、三要有恒使我受益匪浅。只有 “有志”才不会甘心居于下等，只有“有识”才能不自满自足，只有“有恒”才不至于一 事无成。
家庭作业
结束
——[宋]朱熹
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
三
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者 也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
——[清]曾国藩 大意
知识阶层读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就 一定不会甘心充当下等（劣等）；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就 自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不 成的事情。这三个条件缺一不可。
人教版 语文 五年级 上册
25.古人谈读书
本文选自或作者（《论语》 [宋]朱熹 [清]曾国藩
）
生字学习
字词
部编版五年级语文上册《古人谈读书》优秀课件PPT
课文解读
敏而好学，不耻下问。
注释 【敏】勤勉。 【好】喜好。 【耻】以……为耻。 【下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。
敏而好学,不耻下问。
翻译
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
注释 【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩， 为有功耳。 ——朱熹 学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘
1.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
2.读书之法，在循序而渐进，熟读而思。 ——朱熹
3.书读百遍，而义自见。
——陈寿
课后作业
1 课外搜集名人读书的故事或者关 于读书的名言。
2 学了这一课后，请大家写写对于 读书的看法或者自己的读书体会。
古人谈读书
谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
再见
人物简介
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑 （今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家， 儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼 智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子 及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编 成儒家经典《论语》。
知识锦囊
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由 孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子 及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2.朗读课文，划分节奏。 划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意， 不能把完整的词划分开来，要保持词语的完 整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。
统编版五年级语文上册25古人谈读书课件(共38张PPT)
你怎么理解这句话？ 知道的就是知道的，不知道的就是
不知道的，这才是智慧。
子曰：“由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历，说说对这句话的 理解吗？
数学老师在上课的时候讲一道思考题， 因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较 难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问 我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。
古人喜欢读书，经常会把自己的读书 方法和学习态度写下来，供后人参考。今 天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文， 去看看古人是如何对待读书、学习的。
这一课由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二 部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习第一部 分，从中获取读书和学习的营养。
敏而好学，不耻下问。
你怎么理解这句话？ 要聪敏勤学，不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不 耻下问，是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解吗？ 真正的大学问家，在学术上都是精 益求精，不断完善认知，有时甚至不耻 下问，全方位地汲取知识的营养。
回顾刚才所学知识，说说理解文言文有哪些方法， 试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。
提示： 注意文言文有些词语与现代汉语读
音和常用义不太一样，这就需要读注释 或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我并不是生来就什么都知道的人，而
——《论语》
本文讲了古人对读书的看法。
品读释疑
默读课文，结合注释，用自己的话 说说每句话的大意。
不知道的，这才是智慧。
子曰：“由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
你能结合自己的读书经历，说说对这句话的 理解吗？
数学老师在上课的时候讲一道思考题， 因为这道题比较复杂，而且有些步骤又比较 难懂，所以老师讲了两遍，讲完以后老师问 我们懂了没有，有很多同学都点头表示明白。
古人喜欢读书，经常会把自己的读书 方法和学习态度写下来，供后人参考。今 天，我们就学习《古人谈读书》这篇课文， 去看看古人是如何对待读书、学习的。
这一课由两个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录了孔子的学习态度和学习方法；第二 部分的作者是朱熹。今天，我们就去学习第一部 分，从中获取读书和学习的营养。
敏而好学，不耻下问。
你怎么理解这句话？ 要聪敏勤学，不以向地位、学问
不如自己的人请教为耻。
子贡问曰：“孔文子，何以谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，不 耻下问，是以谓之‘文’也。”
——《论语·公冶长》
你能结合自己的读书经历，说说对这句 话的理解吗？ 真正的大学问家，在学术上都是精 益求精，不断完善认知，有时甚至不耻 下问，全方位地汲取知识的营养。
回顾刚才所学知识，说说理解文言文有哪些方法， 试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理 解句子的意思，然后读出自己的理解和感悟。
提示： 注意文言文有些词语与现代汉语读
音和常用义不太一样，这就需要读注释 或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我并不是生来就什么都知道的人，而
——《论语》
本文讲了古人对读书的看法。
品读释疑
默读课文，结合注释，用自己的话 说说每句话的大意。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共76张PPT)
2．拓展：利用所学方法，课后自行预习后部分内容。
、读一读，写一写。
xiū chǐ jiào huì shǎo
suǒ wèi
héng xīn
kuī shì
quē
（羞 耻） （教 诲） （ 所 谓 ） （ 恒 心 ） （ 窥 视 ） （ 缺 少 ） 二、根据提示默写句子。
——［战国］孟子
读书破万卷，下笔如有神。
——［唐］杜甫
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——［北宋］苏轼
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——［南宋］朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字， 日积月累，就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考， 多分析。
课文学习 • 教师抽读，检测效果
要求：教师在班级抽测学生朗读，检查朗 读效果并对学生朗读情况予以评价、指导。
指导生字书写
chǐ
wèi
huì
sòng
qǐ
耻谓诲 诵 岂
héng
kuī
jiē
quē
恒 窥皆缺
课堂总结
1．本堂课内容：运用小古文学习的方法将课文读通、读 顺、读流利，对课文中出现的生字予以巩固练习。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 ____知__道__就__是__知__道__，__不__知__道__就__是__不__知__道__，__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__，__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__，__绝__对__不__能__记__住__。________________
、读一读，写一写。
xiū chǐ jiào huì shǎo
suǒ wèi
héng xīn
kuī shì
quē
（羞 耻） （教 诲） （ 所 谓 ） （ 恒 心 ） （ 窥 视 ） （ 缺 少 ） 二、根据提示默写句子。
——［战国］孟子
读书破万卷，下笔如有神。
——［唐］杜甫
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——［北宋］苏轼
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——［南宋］朱熹
名人读书的方法
◎ 欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字， 日积月累，就能将一部部书籍背熟。
◎ 鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、 口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书 边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考， 多分析。
课文学习 • 教师抽读，检测效果
要求：教师在班级抽测学生朗读，检查朗 读效果并对学生朗读情况予以评价、指导。
指导生字书写
chǐ
wèi
huì
sòng
qǐ
耻谓诲 诵 岂
héng
kuī
jiē
quē
恒 窥皆缺
课堂总结
1．本堂课内容：运用小古文学习的方法将课文读通、读 顺、读流利，对课文中出现的生字予以巩固练习。
B.流水
C.等级
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 ____知__道__就__是__知__道__，__不__知__道__就__是__不__知__道__，__这__ 才__是__真__正__的__智__慧__。________________________
2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。 ____既__然__思__想__和__眼__睛__不__集__中__，__就__只__能__随__随__便__ 便__地__诵__读__，__绝__对__不__能__记__住__。________________
部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件
2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话启发我 在学习的时候，要实事求是，不要弄虚作假。“默而识之，学而不 厌，诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识，学习要不感到 满足，在教诲别人的时候要有耐心，不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢？
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷，下笔如有神。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ……
课时目标： 1.会认“耻、矣”等3个字，会 写“耻、诲”等5个字，读准多 音 字 “ 识 ” ， 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意，并联系 自己的读书体会，谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。（重点）
语段分析
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心 到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思 和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读，一定不 能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文 化，靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及，犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了， 又怕丢失掉。
作者采用反问句式，加强了语气，进一步强调了 读书时心到的重要性。
统编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精美课件
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
敏而好学，不耻下问 。 知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
说一说：通过阅读这段文章，你得到 了哪些收获呢？（课后第三题）
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
再读节奏
1.观看情境课文（一），自由朗读课文，哪些地方需 要停顿？试着划分节奏。
敏而/而好好学学，，不不耻耻下下问问。。 知之为/为知/之知，之不，知不为知不/为知/，不是知知，也是。/知也。 默而/而识识之之，，学学而/不而厌不，厌诲，人诲不人倦不。倦。
再读节奏
2.观看情境课文（二），自由朗读课文，哪些地方需 要停顿？试着划分节奏。
课堂演练 一、说说第一部分都有哪些成语？ 学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。
第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（ A ）。
A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学 问比自己低的人请教。
先根据要求自学二、三则文言文，然后小组讨论。
（1）默读第二、三则文言文，试着用自 己的话说说课文的大意。（课后第二题）
（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨 论。
“我”的意思。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼 到、口到。心不在此，则眼不看仔细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能 记，记亦不能久也。三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎？
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀PPT课件
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
坐井观天
坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。 用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出 自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天， 曰天小者，非天小也。”。
说一说：河伯观海和坐井观天这两 个典故说明了什么道理？
是从反面进行说明，突出强调了一个人要有 “识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍 有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。
25 古人谈读书
五年级上册
我会认
chǐ zhì yǐ
qǐ
耻识矣岂
多音字
zhì （博闻强识）
识 shí （认识）（识别）
例：这位学者博闻强识（ zhì ），对事物 往往有独到的见解和深刻的认识（ shí ）。
我会写
chǐ
huì
wèi
耻诲谓
sònɡ
qǐ
hénɡ
诵岂恒
kuī
jiē
quē
窥皆缺
第一课初时读 课 文
泛指知识阶层
志向
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
见识
恒心
读书人读书，第一要有志向，第二 要有见识，第三要有恒心。
志向
总体说
见识
恒心
绝对，一定
下等，劣等
有志则断不甘为下流；
有志向则不甘心自己成为下等；
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀ppt课件
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学，不耻下问。
喜好。
句意：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”，是智慧的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
2.借助注释ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你 有启发？
解析：熟读课文，先在理解课文内容的基础上想一想，课 文讲了哪些读书方法？你理解这些读书方法吗？再联系实际， 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的 语句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有 志、有识、有恒。
人教部编版五年级《古人谈读书》ppt优质课件1(共26张PPT)
25.古人谈读书
第1课时
统编版语文五年级（上）
孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由孔子门 生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的 主要资料。
出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、 思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成 书于清，近1500封。所涉及的内容极为广
心既到矣，眼口岂不到乎?
qǐ
我会解释词
余尝谓:读书有
三到，谓心到， 眼到，口到。
余：我。
尝：曾经。 谓：说。
我会解释词
心不在此，则眼不 看仔细，心眼既不 专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记
亦不能久也。
既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。
我会解释词
三到之中，心到
最急。心既到矣，
眼口岂不到乎?
矣：语气词，相当于 “了”。
泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
不耻下问 （chǐ） 默而识之 （zhì）
诲人不倦 （juàn） 心即到矣
眼口岂不到乎? （qǐ）
曾国藩 （fān）
（yǐ）
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
qǐ
悟一悟
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度， 懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
我能读通顺
古人谈读书 二《朱熹：读书有三到》
wèi
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心
不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不sò能ng记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
第1课时
统编版语文五年级（上）
孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由孔子门 生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的 主要资料。
出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、 思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成 书于清，近1500封。所涉及的内容极为广
心既到矣，眼口岂不到乎?
qǐ
我会解释词
余尝谓:读书有
三到，谓心到， 眼到，口到。
余：我。
尝：曾经。 谓：说。
我会解释词
心不在此，则眼不 看仔细，心眼既不 专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记
亦不能久也。
既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。
我会解释词
三到之中，心到
最急。心既到矣，
眼口岂不到乎?
矣：语气词，相当于 “了”。
泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
不耻下问 （chǐ） 默而识之 （zhì）
诲人不倦 （juàn） 心即到矣
眼口岂不到乎? （qǐ）
曾国藩 （fān）
（yǐ）
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
qǐ
悟一悟
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度， 懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
我能读通顺
古人谈读书 二《朱熹：读书有三到》
wèi
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心
不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不sò能ng记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
部编《古人谈读书》优秀课件1
诲 漫浪 士人
恒 下流
五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
近义词 反义词
敏--- 聪 谓--- 说
好--- 恶 漫浪--- 正规
好--- 喜 厌--- 足
耻--- 荣 下流--- 上等
五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
请同学们想想这个句子的特点，仿写一个。
学而不思则罔，思而不学则殆。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 言必信，行必果。 人无远虑，必有近忧。
五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
◆三到之中，心到最急。 ◆有志则断不甘为下流。 参考答案：急：关键，重要。
断：一定。
【名师课堂】部编版-古人谈读书-优 秀PPT4 标准课 件推荐
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课后作业
1. 背诵课文。 2. 想一想读书带给你什么好处，有什么心灵感悟，
写下来与大家共勉。
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五年级语文上册课件-24.古人谈读书 （人教 部编版 ）（42 张PPT)
曾国藩(1811年-1872年)，汉族，初名子城，字 伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理 学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林 翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称" 晚清四大名臣"。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件(共131张PPT)
鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品， 主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、 口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中， 专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情 地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指 边读边做笔记。
读书三到
心到——最重要 眼到 口到
3.朱熹,_南__宋_著名的理学家、思想家、哲学家、教育 家、诗人。
第五步：提问题
通过预习，你还有哪些不明白的地方，可 以在书上做上记号，上课子弟子及其再传弟子编写而成的， 至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言 行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学 派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为 辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、 道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和 《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
课前预习
朱熹 南宋著名的理学家、思想家、
哲学家、教育家、诗人。世称朱子， 是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒 学的大师。
《论语》 儒家学派的经典著作之
一。由孔子的弟子及其再传弟子编 撰而成。它以语录体和对话文体为 主，记录了孔子及其弟子言行。与 《孟子》《大学》《中庸》合称 “四书”
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常 说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
三到中最重要的是什么？原因是什么？ （用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
口到 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习 的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是 要用心去学习。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》第一课时课件(共19张PPT)
得知识的人。 学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会丢失 我曾经整天不吃、整夜不睡地思考，可发现这样做并没有什
么益处，不如去学习。。
语文 五年级 上册
主题： 这首古文告知我们读书、学习以及教诲别人时的方法和态度。
谢谢大家
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
语文 五年级 上册
学习目标：
1.认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字 “识”，会写“耻、诲”等5个字
2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文 3.能借助注释。
语文 五年级 上册
学习活动一 自学本课生字词
语文 五年级 上册
重点问题
如何理解文言文的大意
如何理解文言文大意？
初学者
初读课文，读准字音 先译字词，再译句子
读好停顿，学会断句 背诵积累，学会分享
初读课文，读准字音
chǐ zhì
耻识
先译字词，再译句子 ①
余尝谓读书有三到
我曾经说过读书有三到
注释
读好停顿，学会断句
余/尝谓/读书/有三到， 谓/心到，眼到，口到。心/ 不在此，则/眼不看仔细，心 眼/既不专一，却只/漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能久 也。三到之中，心到最急。 心/既到矣，眼口/岂不到乎？
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
语文 五年级 上册
译文： 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请
教为耻。 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲惫。 我并不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化靠勤奋求
通读文章
语文 五年级 上册
我会写： 耻：chǐ（雪耻、讥笑、羞耻） 诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦） 谓：wèi（所谓、无谓、谓词） 诵：sòng（背诵、传诵、诵读） 岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
么益处，不如去学习。。
语文 五年级 上册
主题： 这首古文告知我们读书、学习以及教诲别人时的方法和态度。
谢谢大家
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
语文 五年级 上册
学习目标：
1.认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字 “识”，会写“耻、诲”等5个字
2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文 3.能借助注释。
语文 五年级 上册
学习活动一 自学本课生字词
语文 五年级 上册
重点问题
如何理解文言文的大意
如何理解文言文大意？
初学者
初读课文，读准字音 先译字词，再译句子
读好停顿，学会断句 背诵积累，学会分享
初读课文，读准字音
chǐ zhì
耻识
先译字词，再译句子 ①
余尝谓读书有三到
我曾经说过读书有三到
注释
读好停顿，学会断句
余/尝谓/读书/有三到， 谓/心到，眼到，口到。心/ 不在此，则/眼不看仔细，心 眼/既不专一，却只/漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能久 也。三到之中，心到最急。 心/既到矣，眼口/岂不到乎？
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
语文 五年级 上册
译文： 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请
教为耻。 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲惫。 我并不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化靠勤奋求
通读文章
语文 五年级 上册
我会写： 耻：chǐ（雪耻、讥笑、羞耻） 诲：huì（教诲、训诲、诲人不倦） 谓：wèi（所谓、无谓、谓词） 诵：sòng（背诵、传诵、诵读） 岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
部编版五年级语文上册古人谈读书PPT课件
倦：疲倦、倦怠。
课文精讲
敏而好学，不耻下问。
译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤 奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。
课文精讲
二
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩（1811——1872），字涤生，号伯涵，谥文正。中 国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
三
盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识 者也；有恒则断无不成之事。此三者缺 一不可。”
盖：发语词，没有实际意义。 志：志向 识：见识。 则：就。 窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 断：一定。
课文精讲
孔子
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲 阜东南）人。
好学：喜好学习。 耻 ：以……为耻。 知：知道，了解。
知之为知之，不知为不知，是知也。 知：同“智”，智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：不语，不说话。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
课文精讲
敏而好学，不耻下问。
译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤 奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。
课文精讲
二
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩（1811——1872），字涤生，号伯涵，谥文正。中 国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
三
盖士人读书，第一要有志，第二要 有识，第三要有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足， 如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识 者也；有恒则断无不成之事。此三者缺 一不可。”
盖：发语词，没有实际意义。 志：志向 识：见识。 则：就。 窥：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。 断：一定。
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孔子
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲 阜东南）人。
好学：喜好学习。 耻 ：以……为耻。 知：知道，了解。
知之为知之，不知为不知，是知也。 知：同“智”，智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：不语，不说话。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
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名师配套精品课件[人教部编版]五年 级《古 人谈读 书》PPT 优秀课 件1（ 统编版 ）
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复习导入
1.谁来说说《论语》三则的意思？ 2.朱熹的这篇文章想告诉我们什么？ 上节课我们学习了前两篇文章，这两篇文章 从学习态度和学习方法两方面进行了介绍， 让我们受益匪浅。现在，我们学习第三篇文 章。这是曾国藩对读书人的要求。
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整体把握
1.根据注释，解决生字词。 师补充：恒：恒心 自足：自我满足
2.朗读课文，划分节奏。 划分指导：我们在划分节奏的时候，要注意， 不能把完整的词划分开来，要保持词语的完 整。如：盖/士人/读书，第一/要/有志。
小结 学习了这两部分，你有什么收获？ 抓重点词句，通过理解重点词句的方式，引导学生 理解课文的主要内容
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古人谈读书
第二课时
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古人谈读书
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谦虚 一 求实
勤奋 心到 二 眼到
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你还知道哪些关于读书的名言？和大家分享 一下。 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩， 为有功耳。 ——朱熹 学而时习之，不亦悦乎！ ——孔丘
初读课文
1.师范读正音把握重点词语的意思。 好学 是知也 识
2.读第一、二部分，根据注释，解决生字词。 3.大声朗读课文。
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自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部 分的意思。 2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释， 思考：这三句话分别从哪方面介绍的？
口到
有志—不甘为下流 三 有识----知学问无尽
有恒----不放弃，能成功
学习态度和 方法很重要
有志----不甘为下流 有识-----知学问无尽，不满足 有恒-----恒心，不放弃，能成功
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作者是怎样证明自己的观点是正确的？
谦虚 求实 勤奋
3.读第二部分，试着根据注释翻译课文。 思考：朱熹对人们读书有什么独特方法？这样读书 的好处是什么？ 三到：心到 眼到 口到
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细读课文 1.默读课文，思考：读书人对读书有什么要求： 有志 有识 有恒
在读课文，思考：读书为什么要“有志、有 识、有恒”？
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从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高 尚、博学、成功的境界。反面：如果做不到 这三点，则一事无成。最后作者进行总结， 告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点 明这三点的重要性。
古人谈读书
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
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再读文章，说说你受到什么启发？ 这篇文章从学习态度和学习方法两方面 进行了介绍， ，我明白了要端正自己的学习 态度并掌握学习方法很重要。