广东商学院考试试题参考答案及评分标准2009－2010学年第一学期课程名称马克思主义基本原理概论(B卷)课程代码140193课程负责人王海传-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------一、单项选择题（每小题1分，共15分。
）1.C；2.D；3.A；4.B；5.D；6.B；7.C；8.B；9.D；10.B；11.B；12.B；13.A；14.B；15.C；二、多项选择题（每小题2分，共20分。
）1.ABC；2.BE；3.AB；4.CDE；5.BCD；6.ABC；7.ACE；8.ABDE；9.BCD；10.BCDE三、简答题（每小题4分，共20分。
）1、简述马克思主义产生的客观条件。
首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件（马克思主义是资本主义经济发展与资本主义基本矛盾激化的产物）；（2分）其次，无产阶级反对资产阶级的斗争（三大工人运动）日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求（这些斗争也为马克思主义的形成提供阶级基础和实践基础）。
（2分）2、简述意识能动作用的表现。
第一、意识活动的目的性和计划性；（1分）第二、意识活动的能动创造性；（1分）第三、意识指导实践改造客观世界的作用；（1分）第四、意识活动对人体生理活动有控制作用。
（1分）3、简述辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别。
辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别。
（1分）旧唯物主义的认识论把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。
它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。
这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
（1.5分）辩证唯物主义的认识论将实践观点和辩证观点导入反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
（1.5分）4、简述剩余价值规律生产的两种基本方法。
资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
（1分）绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长劳动日的长度而生产的剩余价值。
（1.5分）相对剩余价值生产是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间缩短，从而剩余劳动时间相应延长而进行的剩余价值生产。
通过这种方法生产的剩余价值，就叫相对剩余价值。
（1.5分）5、简述马克思主义经典作家展望未来社会的科学立场和方法。
第一、在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向。
（1.3分）第二、在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点。
（1.3分）第三、立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘。
（1.4分）四、辨析题（每小题5分，共25分。
）1、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
此观点错误。
（1分）思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
（2分）坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
（2分）2、“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。
此观点错误。
（1分）所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
（1分）“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。
是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。
（1分）“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
（1分）人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
（1分）3、“宿命论”不是英雄史观。
此观点错误。
（1分）“宿命论”是一种客观唯心主义，（1分）它与唯意志论构成了英雄史观的两种典型形态。
（1.5分）只不过，宿命论把决定历史发展的杰出人物的意志看作是一种神秘精神力量的体现而已。
（1.5分）4、在知识经济时代，商品价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。
此观点错误。
（1分）马克思主义认为，劳动是价值的唯一源泉，其中具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动构成商品的价值。
离开了人的劳动，无所谓价值，更不可能实现价值增长。
（1分）在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。
在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。
（1分）但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。
知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。
（1分）此观点的错误在于，没有认清价值的来源。
（1分）5、垄断资本主义占统治地位的是金融资本。
此观点正确。
（1分）工业资本的集中和垄断促进银行资本的集中和垄断。
（1分）大公司既有大量闲置资本为大银行提供充足存款来源，又能获得大银行的贷款。
（1分）大银行能筹集大量货币资本，迅速增强实力，加剧兼并中小银行，走向垄断。
（1分）银行垄断资本与工业垄断资本通过股权结合、人事结合的途径相互渗透融合为一种新型资本，即金融资本。
（1分）五、论述题(10分)试述社会存在与社会意识的辩证关系。
社会存在和社会意识是辩证统一的。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
（1分）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
所以，社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。
社会意识是人们社会物质交往的产物。
社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生的。
（1分）随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。
社会意识是具体的、历史的。
每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势，但不管怎样变化、发展，其根源深深地埋藏于经济的事实之中。
（1分）总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
这是社会意识对社会存在的依赖性。
（1分）但社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。
（1分）主要表现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。
社会意识的发展变化与社会存在的发展变化是不完全同步的，可能先进或者落后于社会存在。
另外历史上也有这样的情况：社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的；某些经济水平相对落后的国家，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。
（2分）其次，社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性。
社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。
同时，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。
（2分）最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。
这是社会意识相对独立性的突出表现。
任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并作用于社会存在、影响历史的发展。
先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。
（1分）六、材料分析题（10分）（1）材料1的观点是马克思主义“过时论”的观点。
它借口时代的某些变化，宣扬马克思主义“过时”了。
（1分）这种观点是错误的。
（1分）因为：第一，马克思主义虽然产生于19世纪，但是其对于自然、社会、思维发展普遍规律的揭示是客观正确的，是不会随着时间的推移而丧失真理性的；（1分）第二，马克思主义产生的社会阶级基础仍然存在，消灭阶级、实现人类解放的历史使命尚未完成，尽管时代发生许多变化，但是其基本特征并没有发生根本变化；（1分）第三，马克思主义的生命力在于它是随着实践的发展而发展的，它是开放的发展的理论体系。
从本质上讲，它是革命的批判的，因此不会僵化。
“过时论”是以过时为借口，实际上是否定马克思主义。
（1分）（2）材料2的观点是对马克思主义的正确态度。
（1分）对待马克思主义、毛泽东思想要采取科学态度，就是既要坚持，又要发展。
要用马克思主义的立场、观点、方法来解决实际问题。
（1分）马克思主义不能丢，丢了它就会迷失方向；同时，也不能把它变成僵化的教条，那样同样会亡国亡党。
（1分）不研究新问题，不能解决现实出现的新问题，就必然会将马克思主义教条化。
（1分）只有在研究和解决新问题中发展马克思主义才能真正坚持马克思主义。
（1分）。
