中医阴阳学说课件

• 阳胜的形成多由于感受温热阳邪，或虽感受阴寒之邪，但入里从阳而化热，或情志内伤，五志过极而化 火，或气滞、血瘀、食积等郁而化热所致。临床多见壮热、烦渴、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数。 若阳热亢盛过久，则必耗阴液，故阳盛实热病证，易于煎灼人体阴液，久之亦可导致人体津液不足， 阴精亏损，转化为实热伤阴的病证。此即是“阳胜则阴病”。
正不敌邪，阳气突然大量耗伤而脱失；或由于素体阳虚，正气不足，又加疲劳过度等多种因素所诱
发；或过用汗法，阳随津枯，阳气外脱等所致。慢性消耗性疾病之亡阳，多由于阳气严重耗散而衰
竭，虚阳外越所致。主症是大汗淋漓，汗稀而凉，肌肤手足逆冷，精神疲惫，神清淡漠，甚则昏迷，
脉微欲绝等阳气欲脱之象。
•
亡阴，系指机体的阴液大量消耗或丢失，而致全身机能严重衰竭的一种病理状态。多由热邪炽盛，
阳虚则寒
• 临床可见面色苍白，畏寒肢冷，舌淡脉迟等寒象，亦可见到倦卧神疲，小便清长，下利清谷等虚象，以与 由于阳虚气化无力，阳不化阴，水液代谢功能减退或障碍而导致的水湿停滞等病变。
阴阳亡失
• 阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态。主要包括亡阳 和亡阴两类。
•
亡阳，是指机体的阳气发生突然性脱失，导致全身机能突然衰竭的一种病理状态。多由外邪过盛，
或邪热久留，煎灼阴液，或因慢性消耗性疾病，阴液耗竭所致。主症多见汗出不止，汗热而粘，手
足温，喘渴烦躁，甚则昏迷谵妄，脉数无力，舌光绛无苔等。
பைடு நூலகம்
二、阴阳学说在中医学中的应用 • （一）说明人体的组织结构
阳
如：
┌ 部位： 上
│
体表
人体脏腑组织┤
外侧
阴阳属性 │ 脏腑：六腑
└ 五脏： 心肺
阴
下 体内 内侧 五脏 肝肾
疾病的治疗
一．确定治疗原则: 调整阴阳的不平衡
虚则补之─补其不足┤ ├恢复阴阳平衡
实则泻之─泻其有余┘
如: 不足“阴虚生内热”──养阴清热
“阳虚则外寒”──壮阳除寒
有余“阳胜则阴病”──损其有余之阳 热盛而损与阴液“热者寒之”
“阴胜则阳病”──损其有余之阴 寒盛而损及阳气“寒者热之”
第二节 五行学说
• 比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突 然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，
阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提， 而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
阳代表积极、进取、刚强等阳性特性 和具有这些特性的事物
中医基础理论
主讲人 营销部：全锦钢
• 精气学说 • 阴阳学说 • 五行学说 • 中医学思维方法的特点
• 药物的发现--有神农尝百草
• 经络的起源----从穴的发现开始， 点点成线
• 针灸的发明----与火的被利用、石器工具有关 • “人痘接种法”—-是人工免疫的先驱
• 针麻、穴位刺激和结扎疗法治疗小儿麻痹后遗症、小夹板固定治疗骨折、中药治疗胆石症、 宫外孕、中西医结合治疗多种难治性疾病等取得较大成就。
阴胜的形成
• 多由外感阴寒之邪，或过食生冷，阴寒内盛，遏抑机体的阳气，或由素体阳虚，阳不制阴， 而致阴寒内盛。前者属实，后者则为虚实夹杂。此外，阴寒之邪壅盛，日久必伤阳气，故 阴盛实寒病证，常可导致虚衰，出现机体生理功能活动减退情况，此即“阴胜则阳病”。
阴虚则热
• 是指阴液不足，不能制约阳气，阳气相对亢盛，从而形成阴虚内热、阴虚火旺以与阴虚阳亢 等病理表现。阴虚内热多有全身性虚热，五心烦热，骨蒸潮热，消瘦，盗汗，口干，舌红， 脉细数；阴虚火旺多有咽干疼痛，牙龈肿痛，颧红升火，咳血或痰中带血等症；阴虚阳亢多 见眩晕耳鸣，肢麻，肌肉颤动等症。
五行学说也是我国古代朴素哲学思想（唯物论）体系之一。认为宇宙间的一切事物都是由木、火、 土、金、水五种物质报构成。五行之间存在着生克乘侮关系，用以说明人体脏腑之间整体平衡
（一）五行学说的基本内容 五行的特性： 1、木--伸展、易动 2、火--阳热、上炎 3、土--长养、变化 4、金--清肃、收敛 5、水--寒润、下行
自然界 五行
人体
五味 五色 五化 五气 五方 五季
五脏 六腑 五官 形体 情志 五声
酸青生风东春
木肝
胆
目
筋
怒呼
苦赤长暑南夏
火心
小肠 舌
脉
喜笑
甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾
胃
口
肉
思歌
辛白收燥西秋
金肺
大肠 鼻
皮毛 悲 哭
咸黑藏寒北冬
水肾
膀胱 耳
骨
恐呻
精气学说
• 一、古代哲学精与气的基本概念 • 二、精气学说的基本内容 • 三、精气学说在中医学中的应用
五行属性归类：
木火土金水
肝心脾肺肾 生长化收藏 风暑湿燥寒 青赤黄白黑 酸苦甜辛咸
五行相生相克：相生，有相互滋生、促进、助长的意思； 相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
• 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土， 土克水，水克火，火克金，金克木
五行的归类
1.精气是构成宇宙的本原
一切事物都是由精或气构成。
“元气一元论”认为，气是最原始的， 是宇宙的唯一本原或本体，万物皆由元 气化生。
精气的运动变化分为天地阴阳二气。 “积阳为天，积阴为地”。
阴代表消极、退守、柔弱等阴性特性 和具有这些特性的事物
阴阳中可再分阴阳，无穷无尽。
一般来说阴阳属性范畴 ┌凡是活动的、外在的、上升的、 │ 明亮的、温热的、功能的、 │ 兴奋的、机能亢进的 │ ＿＿＿属阳 │ │凡是静止的、内在的、下降的、 │ 晦暗的、寒冷的、物质的、 │ 抑制的、机能减退的 └ ＿＿＿属阴
方式 角度
中医学
直接观察 理性思辨 实践验证
西医学
形态结构 实验观察 分析研究
侧重的是机能活动模式
侧重于生命实体原型、物量变化
第一章 阴阳五行学说 第一节 阴阳学说
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阳对立
• 如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴， 升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上 为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说， 阳依存于阴，阴依存于阳 。