《训诂学基础》期末试题A卷附答案试题部分一、单项选择题（每小题1分，共5分）1.“训”和“诂”两个字连用，最早见于( )A. 《毛诗诂训传》B. 《毛诗诂训传名义考》C. 《说文解字》D. 《尔雅》2.魏晋隋唐时期是（）A. 训诂的产生期B. 训诂的深入与扩展期C. 训诂的更新与变革期D. 训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期3.《说文解字注》的作者是（）A. 许慎B. 梅膺祚C. 段玉裁D. 戴震4.《墨子间诂》属于（）A. 传注B. 章句C. 义疏D. 集解5.《释名》的作者是（）A. 许慎B. 段玉裁C. 刘熙D. 黄侃二、填空题（每小题2分，共10分）1.三种不同性质的训释是：、、。
2.训诂考证的三种方法：、、。
3.黄侃先生认为：诂就是，本来的意思。
解释词的。
训就是，引申的意思，解释词的。
训诂是用语言来解释语言，包括词的。
4.声训的作用主要有两个：、。
5.从训诂的体式来看，专门解释古书正文的叫，既解释古书的正文，又解释前人的传住的一般叫。
三、名词解释题（每小题3分，共18分）1.乾嘉学派:2.《经籍纂诂》:3.以形说义：4.义训:5.同源词:增字足义:四、说明下列各例属何种训诂方式（每小题1分，共10分）1、宫谓之室，室谓之宫。
（《尔雅·释宫》）2、党、晓、哲，知也。
楚谓之党，或曰晓；齐宋之间谓之哲。
（《方言》）3、二足以羽谓之禽，四足而毛谓之兽。
（《尔雅·释鸟》）4、邑外曰郊，郊外曰野。
（《诗政训传》）5、天，颠也。
（《说文解字》）6、福者，备也；备者，备百顺之名也，无所不顺之谓备。
（《礼记》）7、采，采取也，从木从爪。
（《说文解字》）8、庸也者，用也；用也者，通也者，得也。
（《庄子·齐物论》）9、乱，治也。
（《尔雅·释诂》）10、黑与青谓之黻，五色备课之绣。
（《诗政训传》）五、简答题（每小题5分，共25分）1.义界的实质、原则是什么？它的局限性是什么？2.通释语义与随文释义的区别是什么？3.解释“望文生训”的含义，并说明产生这一训诂弊病的主要原因。
4. 什么是以形索义？运用字形探求词义时应注意哪些问题？5. “读曰”、“读为”与“读若”、“读如”有什么不同？六、论述题（每小题8分，共16分）1．“字”与“词”是训诂学的两个基本概念，它们的关系如何？2.论述义训及种类。
七、训诂分析题（每小题8分，共16分）1.李白《梦游天姥吟留别》：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
”〔注〕：“熊在怒吼，龙在长鸣，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水之间。
殷，这里用做动词，震动。
”这样注解对吗，为什么？2.《文心雕龙·章句》中这段话怎样理解？并加简略评论。
“至于夫惟盖故者发端之首唱之而于以者乃札句之旧体乎哉矣也亦送末之常科据事似闲，在用实切巧者迴运弥缝文体将令数句之外得一字之助矣。
”答案部分一、单项选择题（每小题1分，共5分）1. A2. B3. C4. D5. C二、填空题（每小题2分，共10分）1.三种不同性质的训释是：形训、声训、义训。
2.训诂考证的三种方法：以形索义、因声求义、比较互证。
3.黄侃先生认为：诂就是故，本来的意思。
解释词的本义。
训就是顺，引申的意思，解释词的引申义。
训诂是用语言来解释语言，包括词的本义和引申义。
4.声训的作用主要有两个：寻求本字、推求语源。
5.从训诂的体式来看，专门解释古书正文的叫注，既解释古书的正文，又解释前人的传住的一般叫疏。
三、名词解释题（每小题3分，共18分）1.乾嘉学派:乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派。
主张将义理与考核相结合，以考核为手段去通晓文章、寻求义理。
乾嘉学派推崇汉代经说，遵循汉代经学研究，重视名物训诂、典章制度的传统。
代表人物有：戴震、段玉裁、王念孙。
2.《经籍纂诂》:《经籍纂诂》清代阮元撰集，汇辑古书中的文字训释编排而成的训诂书，属集合贮存型训诂纂集专书。
全书按照《佩文韵府》分韵编字，《佩文韵府》所没有的字就根据《广韵》或《集韵》增补。
卷次按《佩文韵府》分一韵为一卷，共一百零六卷，别有补遗一百零六卷，分附于正编每卷之后。
全书所辑录的文字训释都是唐以前的经传子史的注释和唐以前的训诂书、字书、韵书、音义书中所有的。
这部书搜罗极为丰富，在字的训释之外，还兼顾到经传的异文，字的假借和古文异体，这些都列于每字之末。
3.以形说义：是指通过字形的分析，来了解字所记录的词的本义，即体现在造字意图中的基本词义。
东汉许慎的《说文解字》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辩识声读的专书。
4.义训:又称直陈词义，是不借助字形和字音而用同一个词或者一串次来直接说明某词的含义的方法，其特点是简明而准确.5.同源词:由同一词派生出来，因而音义省近、音近义同或义近音同的词.6.增字足义:把被释词放在释词的地位，另外增加一个或几个词以完足词义的训释.四、说明下列各例属何种训诂方式（每小题1分，共10分）1、宫谓之室，室谓之宫。
（《尔雅·释宫》）互训2、党、晓、哲，知也。
楚谓之党，或曰晓；齐宋之间谓之哲。
（《方言》）互训3、二足以羽谓之禽，四足而毛谓之兽。
（《尔雅·释鸟》）义界4、邑外曰郊，郊外曰野。
（《诗政训传》）义界(就位置而言)5、天，颠也。
（《说文解字》）音训(音近为训)6、福者，备也；备者，备百顺之名也，无所不顺之谓备。
（《礼记》）递训7、采，采取也，从木从爪。
（《说文解字》）形训8、庸也者，用也；用也者，通也者，得也。
（《庄子·齐物论》）递训9、乱，治也。
（《尔雅·释诂》）反训10、黑与青谓之黻，五色备课之绣。
（《诗政训传》）义界(就颜色而言)五、简答题（每小题5分，共25分）1.义界的实质、原则是什么？它的局限性是什么？①凡以一句解一字之义者，即谓之义界。
②原则是确切而简要地说明一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延。
③局限性：首先，定义难以下得精确;其次，文字往往冗长。
2.通释语义与随文释义的区别是什么？两者相对而言，都是训释词义。
解释词的意义有所不同，前者解释的概括义，后者解释的是具体义。
解释的方法不同，前者离开具体的解释对象而作总括性的注解，即解释的不同是某一词语在霜句，某篇乃至某书里的含义，而是某一词语常用的，基本的或全部的含义；后者则是针对某一具体的解释对象而作的有个性的解释。
释义体例上有所不同，前者全面研究各个词语法含义给以准确而简明的解释；后者顾名思义，是随文而释。
3.解释“望文生训”的含义，并说明产生这一训诂弊病的主要原因。
答：A望文生训就是就某字的字面加以解说，其实跟原文的意义毫不吻合B主要原因a不明假借而望文生训b昧于古义也会产生望文生训c连绵词无定字4. 什么是以形索义？运用字形探求词义时应注意哪些问题？以形索义是运用表意汉字的字形与他所记录的词汇相互适应的关系来推求本义的方法。
在运用字形探求词义的具体实践时，必须注意：1. 只有本义才直接与字形切合。
体现原始造字意图的字义叫本义。
2. 只有本字才能直接反映本义。
3. 注意“笔意”同“笔势”的区别。
“笔意”指能够体现原始造字意图的字形。
“笔势”指经过演变趋向符号化，从而看不出原始造字意图的字形。
4. 注意“造意”同“实义”的区别。
造意是指字的造形意图，实义是由造意中反映出的词义。
5. “读曰”、“读为”与“读若”、“读如”有什么不同？读曰、读为，用本字来说假借字的《书·共典》：“播时百谷。
”郑玄注：“时，读曰莳。
”《诗·卫风·氓》“隰则有泮”，郑笺：“泮读为畔。
”有时“读为”也用于注音，类似“读若”。
《周礼·春官·大祝》：“辨九拜，……七曰奇拜。
”杜子春注：“奇，读为奇偶之奇。
”读若，读如，一般用于拟声注音《说文》“读”篆下段氏注云：“拟其音曰读，凡言读如，读若皆是也。
”《仪礼·聘礼》：“门外米三十车，车秉有五薮。
”郑玄注：“薮，读若不数之‘数’。
”《周礼·考工记·陶人》：“庾实二觳。
”郑注：“庾，读如‘请益与之庾’之‘庾’。
”有时，“读如”也用于以本字释假借字。
《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志。
”郑玄注：“信，读如屈伸之‘伸’，假借字也。
”《礼记·少仪》：“齐齐皇皇”。
郑玄注：“齐齐皇皇，读如‘归往’之‘往’。
”这是古人使用术语不严密而产生的混乱情况。
所以前人对“读若”的性质有三种不同的说法：一说“读若”是拟音(段玉裁)，一说“读若”是明假借(钱大昕)，一说“读若”是既拟音又明假借。
六、论述题（每小题8分，共16分）1．“字”与“词”是训诂学的两个基本概念，它们的关系如何？“字”与“词”是两个既有联系又有区别的不同概念。
①词是语言中最小的可以独立运用的意义单位，是音与义的结合体。
字与词是相互关联而彼此区别的两个概念，词是语义的运用单位，字是记录语言的符号。
在使用过程中，字词关系的对应表现得比较复杂。
②字与词不是一一对应的。
从一个汉字记录的语言单位来看，可以有种种现象。
a.一个字记录一个单词（如水，山等）；b.一个字记录多音词中的一个语素（如天下、社稷等）；c.一个字记录多音语素中的一个音节（如犹豫、玲珑等）；d.一个字记录两个单音词的组合（如“诸”是之于的合音词等）。
③字与词的对应关系是可以变化的。
语言文字的错综变化可能影响相对稳定的形音义关系。
a.因词义引申渐远，分化为新词而文字未变，形成一字记录两词的现象（如朝，本义是早上，后引申为朝代等义）；b.因文字假借而记录了不同的词，形成一字记录两个或两个以上的词的现象（如角，本义是兽角，假借为古代宫商角徵羽的角，也假借为角色的角；）；c.因汉字在演变过程中产生大量异体字，形成多字记录一词的现象（如“哲”，有喆、悊、嚞等异体。
）；d.因词义引申或意义使用的范围不同产生文字孳乳现象，形成以不同的汉字记录音义相通的同源词的现象，这些汉字的形体或相关，或不相关（如遘媾篝溝購等。
段玉裁《说文解字注》：“字从冓者，谓若交积材也”）。
2.论述义训及种类。
义训：又称“直陈词义”，是不借助字形和字音而用一个词或者一串词来直接说明某词的含义的方法。
义训方式有以下几种：1.同义相训：是用同义词解释同义词，是义训中常见的一种方式，又分为：①同训：一个词用另一个同义词来解释，或是把若干个同义词类聚在一起，再用一个通用的词加以解释。
②互训：用同义词互相训释。
③递训：几个同义词辗转相训。
2.反义相训：是用某词的反义词来解释该词的意义。
词义的分化可能是构成反训的一个重要原因；词义的发展由一个方面向它的对立面演变，是构成反训的又一原因。
3.歧训：为避免训释词产生歧义而再加一个训释使词义更明确。
