比较文学读书笔记

一、比较文学的定义1.定义史之法国学派卡雷：比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同的国家作家之间的作品、灵感，甚至生平方面的事实联系。

性质：文学史的一支；研究对象与范围：不同国家和民族的作家与作品之间的事实联系；研究方法：强调事实联系的实证主义方法。

梵·第根：“‘比较’这两个字应该摆脱了全部美学的含义，而取得一个科学的含义。

”2.定义史之美国学派雷马克：“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其它知识以及信仰领域之间的关系，例如艺术、哲学、历史、社会科学、自然科学、宗教等等。

质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

”性质：是一种文学研究，涵盖了文学史、文学批评和文学理论。

研究对象与范围：跨国界的有“事实联系”的文学关系，跨国界的无事实联系的文学研究，以及文学与其它学科的比较研究。

研究方法：大规模综合比较与审美批评的方法。

3.定义史之俄罗斯学派日尔蒙斯基：历史—比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点与不同点。

文学事实相同一方面可能出于社会和各民族文化发展相同，另一方面则可能出于各民族之间的文化接触与文学接触……通常两者相互作用，但不应将它们混为一谈。

各民族的文学现象中出现相同现象的解释：或者是文化交流和互相影响，或者是由于人类社会历史发展的统一性，也即文学过程的类型学类似。

研究方法上：强调从人类历史和文化发展的普遍规律的高度来认识不同民族文学之间的相互关系。

4.对比较文学的共识（一）研究对象:四个跨越的三种文学关系。

（二）性质：文学研究的一支。

是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法。

（三）学科特征：具有开放性、宏观性的特点。

（跨越性、可比性、开放性）国别文学：按国家这样的政治概念相区别的文学。

民族文学：指多民族国家中，那些保持自己独特的民族文化传统与民族语言文学的民族，其作家遵循相同的美学标准，所保留下来的具有民族特色的书面和口头文学。

比较文学》复习笔记（仅供参考）第一章：比较文学的名与实：“比较文学”作为专用术语，并具有了现代的文学研究意义上的内涵，是1827年法国著名批评家魏尔曼在巴黎大学讲学时开始使用的。

英文中的“比较文学一词是英国著名文学教授波斯奈特在《比较文学》一书中给予确定并使用的。

荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎的名言：任何规定都同时是否定一样，比较文学不可能因为定义的束缚而停止发展。

第一节：比较文学ABC第二节：定义的多重建构法国学者率先提出过比较文学的定义，法国法。

基亚提出“比较文学并非比较。

比较文学实际只是一种被误称了的科学方法，正确的定义是：国际文学关系史。

”卡雷大力倡导研究文学间的“事实联系”，他指出：比较文学是文学史的一支，它研究不同国家和民族的作品之间的关联，它格外注重被研究对象之间的事实联系。

梵。

第根总结说：真正的比较文学的特质是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释，是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。

起点，放送者：作家、著作、思想；到达点，接受者；经过的媒介者：传递者。

美国：亨利。

雷马克：比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

持有这种观点的学者称为“美国学派”。

奥尔德里奇：比较文学是从超越一国民族文学的角度或者从与其他一门或几门知识学科的相互关联中，对文学现象进行研究。

俄苏：比较文学被称为历史——比较文艺学，代表维谢洛夫斯基。

日尔蒙斯基：历史——比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系和国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点和不同点。

中国：杨周翰：主张对文学的主题、文学类型、文学潮流、批评和审美标准或诗学进行比较研究，研究相互影响；把文学与其他文艺领域进行比较，研究其关系；在相互比较中发现一些文学发展的共同规律。

钱钟书、季羡林、现任比较文学学会会长乐黛云。

当前中国学者较为认同的另一种定义为：比较文学是一种跨语言、跨文化、跨学科的文学研究第三节：学科的一般性质与比较文学相关的概念主要有民族文学、国别文学、总体文学、世界文学。

比较文学读后感
比较文学是一种分析和比较不同文学作品的方法，通过这种方式我们可以深入了解不同作品的主题、风格、结构等方面的差异和共同点。

通过比较文学，我们可以更好地理解和欣赏不同文学作品的独特之处。

在阅读比较文学时，我深刻体会到了文学作品的多样性和丰富性。

每个作品都有自己独特的风格和表达方式，通过比较文学，我们可以更好地理解这些作品背后的思想和情感。

比较文学使我认识到，文学作品不仅仅是文字的堆砌，而是通过语言和结构传达作者的情感和思考。

通过比较文学，我发现不同作品中常常存在类似的主题和情节。

尽管这些作品可能来自不同的时代和地域，但他们却有着相似的人类情感和困惑。

比较文学使我能够在不同作品中找到共鸣，并思考这些作品对人类生活的启示。

比较文学还使我对文学创作有了更深入的理解。

通过比较不同作品中的叙事技巧和结构安排，我研究了不同作家的创作风格和方法。

这种对比和学习使我对文学创作的过程和技巧有了更深入的认识，并且激发了我自己创作的灵感。

通过比较文学，我还学会了更加客观地对待文学作品。

我意识到每个
人对作品的理解和感受是不同的，没有绝对的对与错。

比较文学使我学会了尊重他人的观点，同时也更加自信地表达自己对作品的看法。

总的来说，通过阅读比较文学，我对文学作品有了更深入的理解和欣赏。

比较文学不仅仅是一种分析方法，更是让我更加热爱和尊重文学的过程。

通过比较文学，我欣赏到了不同作品的独特魅力，并且在这个过程中不断丰富了自己的文学素养。

1.在英国，比较文学的英语全称是Comparative Literature. 最早使用这一术语的是英国批评家马修?阿诺德。

但是真正最早将这一术语竟如比较文学学科理论的是波斯奈特。

2.法国学派四大代表人物：巴尔登斯伯格、梵?第根、卡雷、基亚3.教堂山会议4.中国比较文学发展萌芽于汉代、《史记?大宛列传》5.最早提出“世界文学”观念的是德国学者、著名作家歌德6.衡量比较文学学科规范的尺度是接受学又称接受研究，它是建立在比较文学影响研究、接受美学、跨文明研究基础上的一种新型的比较文学研究模式，主要研究一个国家的作家、学者在接受和研究同一文明、或其他文明的文学作品时出现的变异情况。

类型学在世界学的历史发展进程中，一些产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的文学现象，彼此之间并无事实联系，或虽有所接触而并未构成其内在动因，却往往存在着或明晰或隐微的共通处和契合点，类型学研究的目标就是对这种相似的文学现象加以联类比照，在寻觅整体文学演进通则和规律的同时发掘出相似类型表象下深层次的文化差异。

文学他国化是指一国文学在传播到他国后，经过文化过滤、译介、接受之后发生的一种更为深层次的变异，这种变异主要体现在传播国文学本身的文化归则和文学话语已经在根本上被他国—接受国所同化，从而成为他国文学和文化的一部分，这种现象我们称之为文学的他国化，文学的他国化研究就是指对这种现象的研究。

主题学研究的是不同国家、不同文明中的不同作家对相同主题的不同处理，主题学既属于实质性影响研究，也是对并无事实联系的不同文学之间的相同主题进行比较研究。

它强调的是不同国家的作家对相同母题、情境、意象、题材的不同处理。

流传学就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

文化过滤是研究跨异质文明下的文学文本事实上的把握与接受方式，它是促成文学文本发生变异的关键。

文化过滤指文学交流中接受者的不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用。

比较文学精神导论第二讲：比较文学是跨民族、跨文化、跨文科的文学研究一、“比较文学”不等于“文学比较”文学比较：荆楚文学/周原文学；陶渊明/王维；李白/杜甫；《狂人日记》/《外套》比较文学：但丁/屈原；《诗经》/《荷马史诗》；华兹华斯/陶渊明归纳两点：1、跨国家、语言、民族、学科2、可比性。

不能任何抓来比较一番，要看其学术价值如何？选题体现水平。

Ps:有一种浅度的比较，如X+Y比较，称为“阿猫”与“阿狗”的比较陈寅恪：必须有历史演变及系统异同之观念文学比较之所以缺乏意义，是因为：表面上类比，容易牵强附会，结论过于简单，会产生一些学术结论上的笑话。

做浅层比较，无法追寻东西文学结构内部的共同规律，所推出的结论没有普遍性，表现为一种结论上的武断与零散。

缺乏学科理论上的科学性，随意性太大，因此“拉郎配”“风马牛不相及”的现象经常出现，没有研究的学术价值，也扰乱了比较文学研究的正常视域。

钱钟书、陈寅恪对比较文学定义的理解可参考。

比较文学不在于“比较”，而在于“汇通”，判断一篇文章、一部著作是否在学科意义上属于比较文学——而不是在方法论意义上属于文学比较，不在于它们是否在命题及内容中使用了“比较”两字，而在于判定研究者是否对于相关研究对象进行了体系化的、内在性的汇通：如吴宓《红楼梦新谈》、朱光潜《诗论》、钱钟书《通感》、杨周翰《攻玉集》等，命题无法直接提出“比较”二字，但均是比较文学研究的典型文本。

反之，在命题与内容上频繁使用“比较”两字的文章和著作，并非在学科意义规范上合符于比较文学，很可能是文学比较。

二、“文学”与“比较”的内涵。

19世纪以前，literature这个词和它在其他欧洲语言中相似的词语才能是“著作“或者”书本知识“，史达尔夫人的《论文学》真正标志着文学观念的确立。

三、比较文学是文学研究的一个分支第一，比较文学的“比较”是一种跨界限的比较，所以，这里所说的“比较”其意义并不局限于一般方法论，更重要的是，它意味着走出既定界限，把种种界限的文学现象作为自己的研究对象。

《比较文学概论》读书笔记，第一章：什么是比较文学第一节比较文学的定义三大阶段：一、发生在欧洲、以法国学派学科理论为核心的第一阶段，发生在美洲、以美国学派学科理论为核心的第二阶段和发生在亚洲、以正在形成的中国学派学科理论为核心的第三阶段。

1886年，波斯奈特提出：“比较文学是关于‘文学进化’的一般理论，即文学要经过产生、衰亡这样一个进化过程”。

后随着达尔文进化论衰退而衰退。

19世纪的法国受孔德实证主义影响，于是以实证性影响研究为基本特征的法国学派便应运而生。

法国学者提出：比较文学不是文学比较，而是国际文学关系史，是国与国之间的文学相互影响关系的研究。

第一阶段，法国学派：梵·第根，全面系统阐述法国学派理论第一人，在实证主义思想的指导下，建立起一套严密的比较文学学科理论体系：一方面以“国别文学”、“比较文学”与“总体文学”对文学研究进行划分，以影响研究为主轴，为比较文学成为一门独立学科奠定基础；另一方面，他将比较文学的可比性确定为文学的同源性，为比较文学的影响研究提供了切实可行的学理依据。

构建了法国学派影响研究的三大理论支柱：流传学、媒介学、渊源学。

梵·第根认为比较文学即把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分把每一个事实加以解释，应该摆脱全部美学的含义，而取得一个科学的含义。

不足：抛弃了对“文学性”的分析，以实证性的影响为比较文学的研究范围设限。

梵·第根之后，法国学者们开始渐渐抛弃“总体文学”，企图将其并入“比较文学”。

第二阶段：美国学派美国学派的平行研究对比较文学的定义（雷马克）：比较文学是超越一国范围之外的文学研究，而且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教，等等。

简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他领域的比较。

贡献之处：平行研究。

比较文学的读书笔记比较文学的读书笔记篇1《红楼梦》与《百年孤独》：相似性与不同视角在阅读了两本经典文学作品——《红楼梦》和《百年孤独》之后，我深深地感受到了这两部作品之间的相似性和不同视角。

首先，两部作品都是具有深厚文化底蕴和历史背景的小说。

作为中国古典小说的巅峰之作，《红楼梦》以其丰富的历史文化背景和精妙的人物塑造，展示了清朝社会的繁荣与衰落。

而《百年孤独》则是魔幻现实主义的代表作，哥伦比亚历史与文化在这部小说中得以深刻体现。

虽然两部小说都表现了各自国家的文化和历史，但《红楼梦》更加注重家族和个人的命运，而《百年孤独》则更加宏观地展示了整个国家的发展历程。

其次，两部作品都以独特的叙事手法展现了丰富的人物形象。

《红楼梦》采用了多角度叙事，展示了不同人物对同一事件的看法和感受。

而《百年孤独》则运用了魔幻现实主义的叙事手法，将现实与虚构、幻觉与现实交织在一起，使得人物形象更加立体和生动。

虽然两部小说在叙事手法上有所不同，但都成功地塑造了丰富的人物形象，使得读者能够深入了解人物的思想和情感。

然而，两部作品也存在一些差异。

首先，两部小说的主题和情感表达有所不同。

《红楼梦》主要探讨了爱情、亲情、友情等情感纠葛，以及封建家族制度的衰落。

而《百年孤独》则更多地关注了家族命运的轮回和宿命论的思考。

其次，两部小说的创作风格也有所不同。

《红楼梦》以细腻的笔触描绘了人物内心的情感世界，而《百年孤独》则更加注重宏观的叙事和象征手法。

综上所述，《红楼梦》和《百年孤独》都是经典文学作品中的瑰宝，它们在文化底蕴、叙事手法、人物塑造等方面都展现出了独特的魅力。

通过比较这两部作品，我们可以更好地理解它们的优点和不足，从而更好地欣赏和理解这两部文学杰作。

比较文学的读书笔记篇2题目：《追寻失落的诗意：19世纪俄国与中国文学的交汇》作者：[俄]弗拉基米尔·纳博科夫，[中]董继平一、读书目的：通过阅读《追寻失落的诗意：19世纪俄国与中国文学的交汇》一书，我对19世纪俄国与中国文学的交汇有了更深入的理解，同时也对纳博科夫的文学创作风格有了更全面的认识。

第一篇绪论第一节“比较”的真谛——跨越与沟通1、文学研究的三种途径：文学理论—文学批评—文学史文学理论：研究文学的本性，文学的内在，文学作品的构成及特征等，基本上是将文学现象作为同一时代的一种思想体系来进行研究的。

文学批评（微观）：是对某一具体文学作品的研究，它要求对具体文学现象做出分析评价。

文学史（宏观）：主要研究文学的发展和演变，它不仅由对各个作品的分析和评价积累而成，同时受到不同时代的社会经济状况、风习、心态的制约。

2、比较文学中的“比较”雷马克的定义：是超出已过范围之外的文学研究（地域），并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（回话、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（政治、经济、社会学等）、自然科学、宗教等（学科领域）。

“比较”的真谛：跨越和打通既定的界限。

比较文学的本质：它是一种跨界限（民族、国家的界限和学科的界限）的文学研究。

3、比较文学的特点：1、开放性，2、比较性，3、汇通性。

第二节比较文学的定义1、季羡林的定义：把不同国家的文学拿来比较（狭义）。

把文学痛其他学科拿来比较（广义），包括人文学科与社会科学、自然科学钱钟书：作为一门学科，则跨越国界和语言界限的文学比较。

乐黛云：是历史地比较研究两种以民族文学之间相互作用的过程。

曹顺庆：是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究，主要研究各种跨越中文学的同源性、雷同性、异质性和互利性，以影响研究、平行研究、跨学科研究和跨文明研究为基础方法。

教材定义：比较文学史一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

2、基本要素：（四跨）跨语言、跨民族、跨文化、跨学科。

第三节走向世界文学1、（1）民族文学：指在某个民族土壤上产生的，具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。

（2）国家文学：是按照国家这个政治概念认为划分的文学单位，它可由多个民族文学构成，也可是单一民族文学。

一、比较文学的定义1.定义史之法国学派卡雷：比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同的国家作家之间的作品、灵感，甚至生平方面的事实联系。

性质：文学史的一支；研究对象与范围：不同国家和民族的作家与作品之间的事实联系；研究方法：强调事实联系的实证主义方法。

梵·第根：“‘比较’这两个字应该摆脱了全部美学的含义，而取得一个科学的含义。

”2.定义史之美国学派雷马克：“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其它知识以及信仰领域之间的关系，例如艺术、哲学、历史、社会科学、自然科学、宗教等等。

质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

”性质：是一种文学研究，涵盖了文学史、文学批评和文学理论。

研究对象与范围：跨国界的有“事实联系”的文学关系，跨国界的无事实联系的文学研究，以及文学与其它学科的比较研究。

研究方法：大规模综合比较与审美批评的方法。

3.定义史之俄罗斯学派日尔蒙斯基：历史—比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点与不同点。

文学事实相同一方面可能出于社会和各民族文化发展相同，另一方面则可能出于各民族之间的文化接触与文学接触……通常两者相互作用，但不应将它们混为一谈。

各民族的文学现象中出现相同现象的解释：或者是文化交流和互相影响，或者是由于人类社会历史发展的统一性，也即文学过程的类型学类似。

研究方法上：强调从人类历史和文化发展的普遍规律的高度来认识不同民族文学之间的相互关系。

4.对比较文学的共识（一）研究对象:四个跨越的三种文学关系。

（二）性质：文学研究的一支。

是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法。

（三）学科特征：具有开放性、宏观性的特点。

（跨越性、可比性、开放性）国别文学：按国家这样的政治概念相区别的文学。

民族文学：指多民族国家中，那些保持自己独特的民族文化传统与民族语言文学的民族，其作家遵循相同的美学标准，所保留下来的具有民族特色的书面和口头文学。