四川省绵阳南山中学2020届高三三诊模拟考试 语文(含答案)

2020年绵阳南山中学高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

善心①小区院里有几只流浪猫。

到底几只是不确定的。

因为，五分钟之前，在草坪里见到一只灰黑相间的狸猫，五分钟之后，在楼头便利店的外置货架上又看到一模一样的一只蜷在那儿假寐，你不知道是刚才的那只漂移过来了，还是它的同胞兄弟。

这都是可能的。

但是，涛子一家三口搬走之后，邻居们很快就搞清楚了，一共五只。

它们的关系有点复杂，院里人现在也没有真正看透，不过，数量是明晰的。

②涛子一家搬走时正值初冬，不会是他——第三次中风的半残人，估计是他老婆或者儿子，把一扇窗户打开，在纱窗上剪出一个小方口——方口的最上边没有剪，就像一个小方门帘。

五只流浪猫竟然明白那是专门给它们预留的绿色通道，当天就迁进新居了。

③猫们进进出出。

有时候，只有一个小脸儿躲在纱窗后面，端庄威仪，就是一只小脸老虎嘛！有时候，“呼咙呼咙”从窗台上滚下来两只，打得难解难分。

另外一只猫蹲坐在窗下自行车旁淡然地看了一眼身边激战正酣的一对儿，又冷静地转移了视线。

屋里毫不相干的那只却突然冲了出来，直接坠到窗下加入了战斗。

而窗对面墙根儿一辆落着积雪的电动三轮车下面，一只猫爬了出来，拖着长尾巴慢腾腾横过便道，一副吃饱喝足的慵懒样子，却瞬间起动，一溜烟儿完成跑、跳、抓、爬、钻的动作，回屋里去了。

邻居就是通过这样的观察，知道这是个五口之家的。

④涛子一家三口搬走之后已经一年多了吧，无论大雪咆天，还是春雨绵绵，这个房子的主人一直都是五只猫。

涛子被送走之后再没回来过，老婆儿子也不见了踪影。

这五只猫，从外观上能看出它们一两处绝然不同的地方，和少许显性的因果关系。

其中三只大猫：一只纯白色，至少给它洗个热水澡之后一定是只雪白的美猫；一只灰黑均匀相间的大狸猫；一只大块黄白色杂糅的。

两只半大猫，看起来身长和三只大猫没有差别，但显然没有三只大猫强壮，而且似乎面嫩，像是缺点儿见识——没有证据，就是一种感觉罢了。

2020 年4 月绵阳南山中学 2020 年三诊模拟考试语文试题命题人：邹伟审题人：寿洪艳一、现代文阅读（36 分）(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 小题。

一部科学史，其实也是一部科学家的精神史。

拉开历史的长镜头，有些科学成果会因为时间推移成为过去，而伟大的科学家精神总是长留历史的天空，更具穿透力。

从大众视野来看，许多科学家的工作因为专业、神秘鮮为人知，但他们身上元气充沛的求索精神，却总能直抵人心。

从钱学森到屠呦呦，再到钟扬、黄大年，杰出的科学家身上总有一种极为相似的精神气场：他们胸怀祖国、服务人民，他们勇攀高峰、敢为人先，他们追求真理、严谨治学，他们淡泊名利、潜心研究，他们集智攻关、团结协作，他们甘为人梯、奖掖后学……他们将爱国、创新、求实、奉献、协同、育人的新时代科学家精神镌刻在大地上，铸就中国科技创新的丰碑。

没有挺得起腰的科学家精神，很难有站得住脚的科学成果。

“希望广大院士弘扬科学报国的光荣传统，追求真理、勇攀高峰的科学精神”，对广大院士的寄语，也是对广大科技工作者的殷切期盼。

今天，我们迎来了一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，核心技术“卡脖子” 的问题日益突出。

如何突破核心技术、摆脱受制于人的局面？如何实现从跟跑到并跑再到领跑的转变？这既是时代之问，也为广大科技工作者提供了绽放光彩的机会。

这就需要广大科技工作者进一步弘扬科学家精神，瞄准世界科技前沿，引领科技发展方向，肩负起历史赋予的重任，勇做新时代科技创新的排头兵。

弘扬科学家精神，需要整个科学界来维护。

这些年来，无论从论文数还是专利数看，中国科研事业都可谓蒸蒸日上。

但与此同时，一些学术不端行为，一些浮夸浮躁、投机取巧的行为也不时出现，比如人为夸大研究基础和学术价值，无实质学术贡献者“挂名”等。

这些行为不仅侵蚀了科学家精神，也伤害了中国科学界的公信力。

科研诚信是科技工作者的生命线，认真是科学家的底色。

2020年绵阳南山中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

清塘荷韵季羡林⑴楼前有清塘数亩。

记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。

后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。

⑴我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。

这不符合我的审美观念。

有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强，最好的最理想的当然是荷花。

⑴有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。

据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。

因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。

这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。

反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。

⑴这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。

心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。

可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。

到了第二年，我翘盼的水面仍然没有露出什么荷叶。

此时我已经灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。

我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

⑴但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。

在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。

而且只长出了五六个叶片。

对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。

⑴真正的奇迹出现在第四年上。

严冬一过，池塘里又溢满了春水。

到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。

2020年绵阳南山中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：新时代新技术为新医疗带来了无限可能，专家预言，人工智能技术将广泛应用于智能诊断、临床决策、精准治疗以及健康管理。

在人工智能助力下，精通各种领域的“AI (人工智能)医生”会变为现实。

用手机对准患病的皮肤拍照，上传到图像识别系统后，即可对患者患上的皮肤病进行诊断，这并不是电影里的场景。

目前，中南大学湘雅二医院已经研发出皮肤病人工智能辅助诊断系统，建立皮肤病的辅助诊断模型，准确率超过85%。

未来医院还将建立多发病常见病的临床辅助诊断模型，为临床医生提供辅助诊断，为群众就诊提供科学引导。

随着科技发展，远程医疗已经走进人们的生活。

湘雅远程医疗平台“雅影肺管家”与20多家基层医疗机构建立了联系，为多名来自基层的肺结节患者进行远程会诊，经过会诊的大部分肺结节患者留在了当地基层医院进行手术，避免了舟车劳顿之苦。

(摘自新华网《“AI医生出道”一“智慧医疗”让看病更简单》)材料二：通过图像识别技术，将教师从批改作业、阅卷工作中解放出来；通过语音识别和语义分析技术，辅助教师进行口试测评、纠正学生的英语发音；通过人机交互技术，协助教师为学生答疑解惑……这些都是人工智能技术已经在教育领域开展的应用。

随着人工智能的发展和成熟，教育行业也开启了人工智能时代。

相比于昔日的教学模式，如今的课堂发生着日新月异的变化。

“‘人工智能+教育’正在引起教育的一场革命。

它改变着教育的生态、教育的环境、教育的方式、师生关系等等。

”在今年的人工智能与教育大数据峰会上，中国教育学会名誉会长顾明远如是说。

这个判断也是业内的普遍共识。

有关人士表示，教育行业将是人工智能影响最大的行业之一。

与此同时，AI+教育在其发展过程中也面临着各种问题，其颠覆性的产生尚需时间。

(摘自工人日报《AI+教育悄然融合》)材料三：2018年，中国数字经济规模已达到4.7万亿美元，保持全球第二大数字经体的地位。

2020年四川省绵阳市高考语文三诊试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。

一个国家的发展史也就是这个国家国民的读书史。

鉴于官员在国家机器中扮演的角色和发挥的作用，他们对于读书和从政二者关系的态度直接决定着一个国家的官场风气，影响着一个国家的社会风尚。

在中国古代，官员读书是持续性的普遍性的历史现象，也是官场的显性规则。

中国封建社会官本位色彩非常浓郁，实现个人价值的唯一途径就是入仕为官。

因此，读书成为古代文人士子“修身齐家治国平天下”的不二选择。

这些文人士子秉承儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值理想，经过儒师的悉心调教和官场的耳濡目染，入仕时大都谙熟治乱兴衰之道，知晓为人处世之理，成为一名合格的朝廷命官。

但有一点必须承认，文人士子们通过经年累月的读书，不仅蓄积了丰赡学养，而且提升了高迈人格，换言之，读书造就了称职的官员，而官员继续读书则成就了更大事业。

众所周知，在漫长的封建社会，“学而优则仕”，也就是说只有经过漫长苦读且深入传统文化肌理的人，才能通过严苛的科举考试，才能在官场里登堂入室。

因而，但凡具有读书天赋、家境又允许的学子，大都养成了读书习惯，为官之后依然读经诵史，赋诗作文，以此颐养性情、陶冶操守、净化心际、提升境界。

另外，凡是国盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和学术的朝代，此时考核检验官吏的准绳，不仅要看其政绩大小，也要看其文化修养的高低。

中国古代官员把读书和从政合二为一，与中国古代政治制度设计有一定关系。

秦汉统治者将偃武修文、重用儒生作为制度建设的重要内容，到了隋唐逐步建立并完善科举制度。

科举制度是封建统治者选人用人的主要途径，它把考查文人学子对古典文化知识的记忆、理解和文字的组织能力，作为公开选拔官员的基本依据，所以不读书者不能入仕为官。

士子们一旦通过科举考试入朝为官，恪守“立德立功立言”的人生目标，在读书为文方面更加勤勉笃毅，成为为官和为文两方面的典范，他们既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家。

绵阳市高中2020春第三次诊断性考试（解析版）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。

鲲鹏作为自由翱翔于天地之间的象征，已成为具有民族特色的文化符号。

其实，鱿鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。

鲲鹏这一意象出自《庄子·逍遥游》。

然而，《逍遥游》中的鲲鹏想要翱翔九万里高空，必须依赖狂风，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。

在中国文学中，鲲鹏是如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢?鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。

魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任诞逍遥。

这种内在矛盾，打破了心灵的平衡。

因此，他们渴望在庄学中寻找到精神慰藉。

而庄子的境界，他们无法企及，于是只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。

介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心理寄托。

他们试图通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，重构已被打破的心理平衡。

郭象在《逍遥游注》中说:“有待无待，吾所不能齐也；至于各安其性，天机自张，受而不知，则吾所不能殊也。

夫无待犹不足以殊有待，况有待之巨细乎!”世间万物，只要安于天性，动应自然，有待无待，就是一种无差别的存在。

庄子所言“有待”是溺于现实；“无待”是超然物外，而在郭象的哲学中却获得统一，本来“有待”的鲲鹏，成为“无待”的自由逍遥象征。

阮修《大鹏赞》中“海运水击，扶摇上征”虽还“有所待”，但“志存天地，不屑雷霆”的高远之志，“超世高逝，莫知其情”的窅然远翔，却是《逍遥游》所没有的。

从本质上说，阮修是借助《逍遥游》中的鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀，这成为了魏晋风度的一种诗意展示。

到了唐代，鲲鹏意象的内涵彻底完成了转换。

在李白诗赋中，大鹏是最具个性的审美意象之一。

他创造的大鸥形象也成为盛唐气象的审美呈现。

《大鹏赋》中之大鹏，“欻翳景以横翥，逆高天而下垂。

”“以恍惚为巢，以虚无为场。

2020年四川省绵阳市南山中学高考语文模拟试卷（3月份）一、现代文阅读（36分）1. 阅读下面的文字，完成下列各题。

王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长”。

他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但也有时不能表达诗所能传达的情意。

换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定在诗里能表达出来。

比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。

缪钺先生在《诗词散论〃论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。

”为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别和不同？其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。

我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。

像杜甫的《赴奉先县咏怀》、《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。

另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏不尽相同。

一般说来，诗的停顿，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露﹣凋伤﹣枫树林，巫山﹣巫峡﹣气萧森”。

可是在词里，不仅是词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。

即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟﹣情人断绝”和“似﹣风散雨收”。

2020-2021学年绵阳南山中学高三语文第三次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成下面小题。

材料一2019年6月18日，Facebook发布了数字货币项目Libra白皮书，由此引发了世界各国央行的关注与讨论。

此次央行即将推出的数字货币重点替代M0而非M1和M2，简单而言就是实现纸钞数字化。

我国当前货币体系中，基于商业银行账户体系的M1和M2已经实现了电子化和数字化，所以短时间内没必要使用另一种技术对其进行再一次的数字化改造。

另一方面，目前国内支持M1/M2流转的银行间支付清算体系在市场化的推动下不断演进，支付效率和性能足以满足当下经济发展需要。

所以，央行短时间内不会也没动力再次改造M1/M2。

那为什么要替代M0?首先，现在纸钞、硬币的印制、发行、贮藏等各环节成本相对数字货币都非常高，还需要不断投入成本进行防伪技术研发。

同时由于电子支付的发展，纸钞和硬币便捷性不足，使用场景逐渐萎缩。

其次，M0由于交易匿名和伪造匿名，存在被用于洗钱、恐怖主义融资等风险。

而随着安全意识和数据保护意识的提升，普通用户自身存在一定的匿名支付和匿名交易的需求，但现在的支付工具，无论是移动支付还是银行卡支付都无法摆脱银行账户体系，满足不了匿名的需求，也就不能完全取代纸钞支付。

(摘编自《央行数字货币的“大时代”：从人民币1.0到人民币3.0》，有删改)【注】M0、M1、M2都是用来反映货币供应量的重要指标。

M0是流通于银行体系之外的现金；M1是狭义货币，“M1＝M0＋企业在银行的活期存款”；M2是广义货币，“M2＝M1＋准货币”。

材料二材料三中国人民银行数字货币研究所相关负责人近日表示，目前数字人民币研发工作正在稳妥推进。

这引发了民间对数字货币的属性以及应用的广泛猜想。

经济学上讲货币是一般等价物，具有价值尺度、支付手段、价值贮藏等属性，并且从古到今，货币一直具有实体形态。

而数字货币没有了实体形态。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。

古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。

每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。

”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。

②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。

总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。

所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。

③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。

《郑氏规范》中就规定：对违反礼法者，一是罚拜：二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。

一些大家族，也有类似的处罚。

值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的《郑氏规范》中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中”。

于成龙的《治家规范》中说得更明白：“小不忍则乱大谋。

父子不忍，则乖天伦：兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。

”就是说，大家相互之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。

忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道，这是古代中国人际伦理的精髓。

④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的基础上的。

这从礼制、礼仪的原则就可以看出：“亲亲”、“疏疏”，即亲属关系越近，相互间的礼节越繁琐；亲属关系越远，相互间的礼节越简单。

2020-2021学年绵阳南山中学实验学校高三语文一模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成各题。

中药芬芳林文钦①阳春的正午，我走进一间叫作“春泽堂”的百年中药店，为病中的母亲取药。

此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。

在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。

“春泽”——春天的光泽。

我坐在凳子上想，在春天中享受光泽，多好啊。

这样想着，我等候抓中药的心情悠然而自得。

②我坐的长条凳，木板厚而重，上面的红漆漆面斑驳，可凳子依旧是那样的结实。

轻轻用手抚在凳面上，光滑平整。

毫无疑问，坐在这样一条凳子上，无论你是百无聊赖轻轻晃动身子，还是架着二郎腿自得其乐东张西望，或是呼天抢地泪流满面痛苦万分，都不用担心这条凳子会突然之间散了架子折了腿脚，让你措手不及摔倒在地。

毫无疑问，在中药店，坐上这样一条凳子，心自然也会踏实了许多。

③说起“中药”这个我眼中飘逸草木气息的意象，形成于我七岁那年。

那个早春的清晨，我跟随祖父的脚步，与中药结缘。

祖父喜欢舞文弄墨，但常年的哮喘却让他饱受折磨。

在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀的小楷字体抄写的黄纸药方，带着点儿发霉的味道。

这些方子，如今在我看来，如同一张张通往过去的车票。

每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道。

④祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道，去“邱氏中药铺”拜访邱老伯。

而当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候，我就会偷偷溜进屋内。

跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。

陈旧的木屋，却深藏着一个神秘的世界。

掉了金粉的牌匾、风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，仿佛让我遁入明清的旧宅里。

我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光。

黑色的地面，黏糊糊的，像被捣稠的面糊。

而黑色古朴的药架子上，长满了深藏不露的抽屉，抽屉的表面贴着药材的名称，那些药名如同亲兄难弟：春柴苗、夏枯草、秋桑叶、冬葵子，金银花、木芙蓉、水蔓菁、火麻仁、土茯苓……⑤这些药名儿，有山野自然的气息，有诗情画意，也很耐人寻味！浓厚的中药味，有点呛人，但我还是闻个不停。