拯救方言要从孩子做起
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幼儿园方言保护教育案例幼儿园方言保护教育案例随着社会的快速发展,方言的使用逐渐减少,部分方言甚至面临着濒危的境地。
为了保护和传承方言文化,幼儿园方言保护教育成为了一种重要的教育活动。
本文将介绍一所幼儿园在方言保护教育方面的实践经验。
一、背景介绍该幼儿园位于江苏省苏州市,是一所面向3-6岁儿童的公办幼儿园。
该地区有一种独特的方言,但由于新移民的大量涌入和外来语言的冲击,该方言的使用已经逐渐减少。
为了保护和传承这种方言,幼儿园决定开展方言保护教育活动。
二、方言保护教育活动1. 方言课堂幼儿园开设了方言课堂,每周一次。
通过唱歌、童谣、儿歌等形式,让孩子们了解和学习本地方言。
例如,在教学歌曲《苏州夜景》中,幼儿园教师用方言教授歌词,引导孩子们跟唱。
孩子们在学习歌曲的同时,也学会了苏州话的一些基本用语和表达方式,潜移默化中增强了对方言的热爱。
2. 方言故事幼儿园采用讲故事的方式来传承方言文化。
故事内容涉及本地的历史文化、习俗等。
例如,在讲述苏州传统建筑吴门画派时,幼儿园教师会用方言进行讲解,让孩子们了解苏州历史文化的同时,也增强了对方言的感情认同。
3. 方言周刊幼儿园开设了方言周刊,每周一份。
在方言周刊中,幼儿园教师用精美的插图、简单生动的文字和方言学术专家的撰稿,向孩子们介绍苏州方言的拼音、词汇、语法等基本知识。
孩子们在课余时间通过阅读方言周刊,了解和学习本地方言,同时也增强了对方言的兴趣和热爱。
三、成效评估通过开展方言保护教育活动,幼儿园达到了以下预期成效:1. 提高了幼儿对方言的认知和兴趣幼儿在方言课堂、方言故事和方言周刊等各种活动中,了解和学习本地方言,通过亲身体验和感受,增强了对方言的兴趣和认知。
2. 增强了幼儿的方言口语表达能力幼儿在方言课堂中学习方言歌曲、童谣、儿歌等,让孩子们掌握了一些基本的方言用语和表达方式。
在方言故事中,孩子们通过跟着教师学习,提高了对方言句式和语音的掌握。
这些活动在一定程度上增强了幼儿的方言口语表达能力。
2024年关于保护及弘扬汉语方言的倡议书保护及弘扬汉语方言倡议书在我们面对信息化和全球化的浪潮冲击的同时,我们也不能忽视我们的语言文化。
作为一个底蕴深厚的文化宝库,汉语是中华民族的瑰宝。
然而,我们的汉语方言却面临了严重的危机。
越来越多的人不再讲方言,我们的方言文化正逐渐衰落。
为了保护和弘扬汉语方言,我们倡议以下几点措施:第一,加强方言的教育和普及。
当前,学校教育过于侧重普通话的学习,而忽略了方言的传承。
我们应该将方言纳入学校教育体系中,并加强方言的传授和教育。
在各级教育部门的支持下,我们可以开设方言课程,建立方言艺术社团和方言乐团,举办方言研讨会和演出,鼓励广大学生积极参与方言保护和传承工作。
第二,加强方言文化的宣传和传播。
通过各类媒体平台,我们可以推广方言文化。
电视、电台、互联网等媒体可以开设方言文化专栏,报道方言文化的传统和当代价值,介绍方言音乐、戏曲、戏剧等方言艺术形式。
此外,也可以组织方言文化展览、演出和比赛,通过文化活动的方式吸引更多的人参与方言文化的传播和传承。
第三,加强方言研究和保护。
方言是我们民族文化的重要组成部分,我们需要加强对方言的系统性研究和保护。
各级科研机构可以加大对方言研究的投入,建立方言研究中心,组织方言学者展开深入研究。
并且,我们需要建立方言文化档案馆,收集整理方言词典、方言音乐等资料,保存和传承方言文化的宝贵资源。
第四,加强社会各界的共同参与。
保护和弘扬汉语方言是全社会的责任。
政府、学校、社会机构、企事业单位、媒体等各方应该共同合作,发起方言文化保护的倡议,在各个领域展开合作。
同时,我们也需要广大民众的积极参与,传承方言文化是每个人的责任和义务。
在全球化的背景下,我们要意识到方言文化的重要性,并采取积极的措施来保护和弘扬汉语方言。
方言是我们文化的根基和灵魂,它代表着我们的历史、心灵和人文精神。
保护和传承方言文化,既是对我们先辈的敬意,也是对我们自身文化身份的肯定。
给父母纠正方言的心得体会纠正方言是一项十分重要且也十分有挑战性的任务。
方言是中国的重要文化遗产之一,它不仅代表着地域和民族的特色,也反映了我们的历史和文化传承。
然而,在现代化和城市化的进程中,我们逐渐流失了许多方言的使用和传承。
纠正方言不仅是为了保护和传承方言文化,也是为了适应社会发展的需要。
作为子女,我们有责任帮助父母纠正方言,使其能够适应现代社会的需要。
这项任务困难重重,需要我们付出很多努力,也需要我们有耐心和善于沟通。
首先,我们要以身作则,通过正确的言语和发音示范给父母。
我们要不断学习和提高自己的普通话水平,使得自己能够正确无误地表达和交流。
父母会通过我们的表现来参考,并在学习中逐渐纠正自己的方言。
同时,我们也可以鼓励他们多看电视剧、听广播和参加普通话交流班,进一步提高自己的普通话水平。
其次,我们要耐心和爱心地与父母沟通。
方言是他们多年来熟悉和习惯的语言,我们不能指望他们一下子就完全摆脱方言的影响。
我们要理解他们的难处和困惑,并尽量减少对方言的批评和指责。
我们可以用友善的语言和口吻与他们交流,帮助他们理解纠正方言的必要性,并激发他们的学习兴趣。
第三,我们要帮助父母培养纠正方言的习惯。
习惯是我们行为和思维的基础,只有通过培养良好的习惯,才能够真正改变我们的行为和思维方式。
我们可以给父母提供一些方言和普通话的对比练习题,让他们每天坚持练习一段时间。
我们也可以每天与他们一起交流和对话,帮助他们检查并纠正方言的错误。
通过坚持练习和反复纠正,父母会逐渐习惯并改正方言的使用。
最后,我们要向父母传递方言文化的重要性。
方言是中国文化的重要组成部分,它承载着历史和文化的记忆。
我们可以与父母分享方言的故事和传统,让他们了解方言的价值和意义。
通过了解和珍惜方言文化,父母会逐渐意识到方言的重要性,并主动纠正自己的方言使用。
纠正方言是一项长期而漫长的任务,需要我们付出持久的努力和耐心。
我们要善于沟通和理解,通过以身作则和爱心引导,帮助父母逐渐纠正方言。
保护方言作文不知道从啥时候起,身边说方言的人好像越来越少了。
走在大街上,听到的都是字正腔圆的普通话,偶尔听到一两句方言,都觉得亲切得不行。
方言啊,那可是咱家乡的独特味道。
就拿我老家来说吧,我们那儿的方言特别有意思。
记得有一次过年回老家,我跟着奶奶去村里的集市上买东西。
一路上,那此起彼伏的方言声就像一首欢快的交响曲。
“大妹子,这菜咋卖的哟?”一位大爷扯着嗓子问卖菜的阿姨。
“两块五一斤,都是自家种的,新鲜着呢!”阿姨用浓浓的乡音回答。
我在旁边听得直乐,这方言的音调一上一下,特别有节奏感。
到了卖肉的摊子前,奶奶跟老板说:“给我来一斤五花肉,要肥少瘦多的。
”老板一边应着,一边熟练地割肉、称重:“好嘞,大娘,您瞅瞅这肉中不中?”奶奶眯着眼瞧了瞧,满意地点点头:“中,中,就这块。
”我站在一旁,看着他们用方言交流,那股热络劲儿,让我心里头暖暖的。
还有一次,家里来了亲戚,一大家子围坐在一起吃饭。
大人们喝着小酒,唠着家常,那方言说得是一个热闹。
“俺家那小子,最近可调皮了,天天不着家。
”姑姑皱着眉头说。
“孩子嘛,都这样,长大点儿就好了。
”叔叔夹了口菜,安慰道。
“可不是嘛,不过学习倒还不错,每次考试都能考前几名。
”姑姑脸上又露出了骄傲的神情。
我在旁边听着,虽然有些词不太懂,但能感受到他们之间那种浓浓的亲情和关爱。
方言不仅仅是一种语言,更是一种情感的纽带。
当我们听到熟悉的方言,就会想起家乡的山山水水,想起亲人的笑脸,想起那些温暖的点点滴滴。
如今,随着社会的发展,普通话越来越普及,这是好事,方便了大家的交流。
但咱也不能忘了方言啊。
方言里蕴含着咱们的文化,咱们的根。
想象一下,如果有一天,所有人都说着一模一样的普通话,没有了那各具特色的方言,那该多无趣啊。
就好比满桌的菜都是一个味儿,那还有啥意思?所以啊,咱们得保护方言。
咋保护呢?我觉得首先得从咱们自己做起,平时在家多跟家人说方言,别嫌土,别嫌不好听。
学校也可以开设一些方言的课程,让孩子们了解家乡的语言文化。
方言保护计划方言是中国传统文化的重要组成部分,它承载着丰富的历史、文化和民族记忆。
然而,随着现代社会的发展和全球化的影响,许多方言面临着消失的危险。
为了保护和传承我国丰富多彩的方言文化,我们制定了方言保护计划。
首先,我们将加强方言教育。
在学校教育中,我们将加大对方言的传承和教育力度,让学生在学习标准汉语的同时,也能够接触和学习自己家乡的方言。
此外,我们还将组织方言文化活动,鼓励学生参与,增强对方言的认同感和自豪感。
其次,我们将建立方言资源库。
通过采集、整理和保存各地方言的语音、文字和视频资料,建立全面的方言资源库。
这样不仅可以保留方言的原始形态,也可以为方言研究提供丰富的资料和参考。
另外,我们还将推动方言的数字化传播。
利用互联网和新媒体平台,将方言资源进行数字化整理和传播,让更多的人能够便捷地接触和学习方言。
同时,也可以通过互联网平台进行方言交流和互动,促进方言文化的传播和交流。
此外,我们还将加强方言保护法律法规的制定和执行。
通过立法保护,明确方言的保护范围和措施,保障方言的合法地位和权益。
同时,也要加大对方言的宣传和推广力度,增强社会对方言保护的认识和支持。
最后,我们将加强国际交流与合作。
方言不仅是中国的文化遗产,也是世界文化的宝贵财富。
我们将积极参与国际方言保护组织的交流与合作,共同推动方言文化的传承与发展。
总之,方言保护计划的实施将需要全社会的共同努力和支持。
只有通过多方合作,才能够更好地保护和传承我国丰富多彩的方言文化,让方言在现代社会中绽放新的光彩。
希望我们的方言保护计划能够得到各界的关注和支持,让方言文化得到更好地传承和发展。
对家乡方言保护和传承的建议
1、政府和教育部门应推出相应方言保护的政策和措施。
保护方言与推广普通话并不对立,在促进社会和谐方面,多言多语应是比较理想的状态,这实际也是世界大部分地区的常态。
这是百姓自然而然掌握的,并不存在学得多就学不好的情况。
有关部门已经意识到保护方言的重要性,也采取了一些措施,如绍兴电视台就开设了《师爷说新闻》等好几档方言专题节目,但保护的速度赶不上消亡的速度,急需出台相关保护方言的政策。
2、方言要从娃娃抓起,建议在幼儿园、小学阶段向学生开设方言课程。
研究表明,实际从小处在多语状态的人,脑部神经系统的发育能够得到更多的锻炼,双语多语环境下的孩子在智力发展过程中,并不会吃亏,反而还更有优势。
因此,在目前环境之下,城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好,要让孩子从小有机会说方言,与普通话同时接触。
亟待补充方言本土教材,在中小学(幼儿园)中开设适量的方言课,引导和鼓励孩子们多说方言。
3、吸纳非遗传承保护制度,对即将消亡的方言进行挖掘、梳理。
利用数字多媒体等现代技术手段进行完整保存。
各地要鼓励方言文艺创作,组织方言民谣、民间传说的搜集和整理,大力宣传当地方言的电视剧、戏曲、歌曲、视频等,举办“寻找方言代言人”等各种赛事,不断增加群众的体验感和获得感。
普通话学习中克服⽅⾔影响的措施普通话学习中克服⽅⾔影响的措施(⼀)家长和教师共建⼀个⾃由、宽松的纯普通话语境新《纲要》提出:要为幼⼉创设⼀个想说、敢说、喜欢说、有机会说、并能得到积极应答环境。
普通话的学习也应如此,成⼈的态度要亲切,⾃然,坚持⽤普通话与幼⼉交流,多⽤⿎励表扬的⽅法,让幼⼉敞开胸怀勇敢地说。
(⼆)成⼈要加强⾃⼰的语⾔修养,注意语⾔的⽰范作⽤1、不说⼝头禅,不说不⽂明的话,避免给幼⼉带来不好的影响。
例如:⽐较流⾏的⼝头术语——哇噻、酷毙了……2、不说不完整的话和⼟语。
如⼀幼⼉告诉⽼师:我gankuo(⼝渴)了,想要去ha(喝)⽔。
这些⼟语⼤都来源于幼⼉的家庭⽣活。
对幼⼉学习书⾯语⾔影响很⼤。
尤其是针对⼀直说⽅⾔的家长,应尽量避免说⼟语。
孩⼦好模仿,愿意与⼈交流,⽗母应因势利导,⽤普通话和孩⼦交流,⽽这就要求⽗母们本⾝要有较⾼的普通话⽔平。
(三)通过听故事、说绕⼝令、看有益的动画⽚、看图书等⽅法,扩展幼⼉的⽣活空间,丰富⽣活内容,扩⼤眼界。
例如:在讲故事中反复练习“树叶m教师”等难懂的翘⾆⾳。
(四)做好普通话矫正⼯作1、教师的正确⽰范:教师要⽤正式的普通话与幼⼉交谈,做到说话完整,把正确的发⾳清晰的讲给幼⼉,语速要慢,以便幼⼉模仿。
2、提供练习发⾳的机会,并对个别不正确的发⾳和不到位的⾳进⾏重复训练,从发⾳部位、发⾳⼝形、语感到语义都应找出弊病、解释清楚。
3、在⼀⽇⽣活中随机纠正,培养辨⾳能⼒。
4、家长积极配合,让幼⼉在园形成的良好语⾔习惯得到巩固。
因为幼⼉的语⾔带有家庭主要成员的语⾔特征,教师应主动与家长联系,使⽗母了解到⾃⾝的语⾔特点,⾸先舍弃⽅⾔中难懂的、过时的和粗俗的成分,逐渐的改正和进步。
综上所述,幼⼉普通话学习最重要的是为幼⼉创造语⾔环境,只要幼⼉能分辨出这是⽅⾔,那是普通话,了解到这两种话”有不同的发⾳体系,并区别开来,掌握了发⾳规律,⽅⾔不难克服。
方言的保护与传承方言是一种地域特色语言,是一个民族、地区的文化符号和精神财富。
然而,随着现代化的进程,方言的使用和传承面临着严峻的挑战。
为了保护和传承方言,我们需要采取一系列的措施。
首先,方言的保护需要政府的支持和投入。
政府应该制定相关的法律法规,明确方言的地位和保护措施。
同时,政府还应该提供经费和资源,支持方言的研究和传承工作。
此外,政府还可以通过举办方言文化节、方言比赛等活动,提高民众对方言的认同和关注度。
其次,学校应该加强对方言的教育。
方言应该成为学校语文课程的一部分,学生应该学习和了解自己所在地区的方言。
学校还可以组织方言俱乐部,让学生有机会使用方言交流和表达。
另外,学校可以邀请方言专家和方言传承人到校进行讲座和培训,提高师生对方言的认识和了解。
此外,媒体也可以发挥重要的作用。
电视台、广播台和报纸都可以增加方言内容的播放和刊登。
他们可以制作方言节目、方言广告等,让方言成为人们日常生活的一部分。
同时,互联网的发展也为方言的传承提供了新的机会。
人们可以通过社交媒体、视频分享平台等渠道传播方言,让更多的人了解和使用方言。
此外,社区和家庭也应该承担起方言传承的责任。
社区可以组织方言交流活动,让居民有机会使用方言进行交流。
家庭应该重视方言的传承,父母应该与孩子用方言进行沟通,传授方言知识和技能。
同时,家长还可以通过给孩子讲方言的故事、唱方言的歌曲等方式,激发孩子对方言的兴趣和热爱。
最后,方言的保护和传承还需要全社会的共同努力。
每个人都应该意识到方言的重要性,并积极参与到方言的保护和传承工作中。
我们可以通过参观方言博物馆、购买方言相关的书籍和音频资料等方式,了解和学习方言。
同时,我们还可以加入方言保护组织,参与到方言的调查和研究中。
总之,方言是我们文化的重要组成部分,保护和传承方言是一项艰巨的任务。
需要政府、学校、媒体、社区和家庭等多方共同努力。
只有通过全社会的共同努力,我们才能够保护和传承好方言,让方言在现代社会中继续发扬光大。
保护和传承方言的措施方言需要保护和传承。
保护方言需要我们每个人从自身做起。
那么,根据我的理解和经验,从我们个人的角度,不规范的说一下:摒弃功利主义的语言观,摒弃语言工具论。
依靠微信群、朋友、老乡的采访(复制如下),多宣传。
相似的语言是文化的载体,语言包含身份概念和文化信息。
语言本身就是文化。
将热爱家乡与继承和使用家乡话联系起来。
(需要注意的是,宣传不能强加,更不能伴随道德绑架。
最好自然的表达出来,以免引起别人的反感。
)摒弃普通话更高级、更文明、更正确、更符合潮流的观念。
宣传普通话和方言在语言层面都属于汉语,是同一个层面的语言,而不是低俗的方言。
也有很多高雅的地方宣传方言。
告诉别人,方言在普通话普及之前也是当地的阅读语言,还有一些杰出的科学家、语言学家不会说普通话或者在家乡普通话很差,比如无锡的钱家。
营造多元共生的语言生态。
避免非此即彼的语言观念,促进多语言社会。
倡导普通话和家乡话并存的语言生态。
比如在家乡遇到外国人,先用当地方言,对方听不懂再改用普通话。
普通话不是方言的替代品,而是在方言不会说话的情况下,备用东西满足交流需求的想法。
增强家乡的文化形象,家乡人的文化自信,家乡人对家乡的感情。
比如寻找与家乡相关的文化名人、诗词、著名景点等等,增强家乡人的文化自信。
利用网络上现成的文章或者自编的文章,为家乡人编织带有语言元素的乡愁情结,比如儿时游戏的表情,童年时带有地方特色的骂人话,旧社会流行食物的名称等等。
打包自己的家乡话。
中国人对古代的东西情有独钟。
作为这种语言的传承人,我们可以更多地了解自己的母语。
提炼家乡话的古词汇、语音、语法,明确其与古汉语的血缘关系,增强家乡话的高级感。
比如通过查阅学术著作、网络,或者研究方言中一些原本认为不成文的词语,就可以解释它的写法。
只有证明一种语言是可以书写的,人们才能增强对这种语言存在合理性的认同。
阐明方言的多用途性。
传达普通话可以做到的,家乡话一样可以做到的观念。
如何克服幼儿园讲方言带来的交流障碍
我们内大幼儿园是一所有着优良传统的老幼儿园,各项工作都做的很细致和很完美。
所以,来内大幼儿园的小朋友就特别多,加之,改革开放,人口流动性增大,我们迎来,来自许多不同地方的小朋友。
有南方的、北方的、有农村的、都市的,这些孩子刚入园常常带着许多家庭和地区的特点,其中说方言,就是其中的一种。
方言是中华文化的宝贵财富,保留方言有着很重要的意义。
但在幼儿的集体活动中,方言的使用限制了小朋友之间的语言交流。
怎样让小朋友的语言即得到发展,又要克服方言给小朋友带来的交流障碍。
我多年从事中小班教育教学活动,在活动中我把握以下几点:
1、要了解幼儿。
要想克服幼儿的方言就要了解幼儿讲的是什么地方的方言,这些方言和普通话主要的区别在那里。
所以教师要多倾听,多给讲方言的幼儿讲话的机会。
2、及时纠正,教师的耳朵要善于辨别声音,有小朋友在做普通话练习的时候,要及时给予纠正。
3、多听儿歌,儿歌有很好的语言魅力,多背多念,有助与幼儿讲普通话。
4、保护幼儿的自尊心,说方言的幼儿大多数的时候会招来其它讲普通话的幼儿的嘲笑,教师要做到及时制止,保护讲方言的幼儿在集体活动中的表达积极性。
5、教师要有很好的工作态度,关心来自偏远地区和外地其它城市的小朋友,多和他们接近,多和他们交谈,消除幼儿的陌生感。
如果做到以上五点,幼儿因讲方言带来的语言交流障碍就会得到克服,使来自不同地方的孩子,请尽快的用普通话进行语言交流,使他们真正地融入到幼儿园这个快乐的集体中。
使中华大家庭处处欢声笑语。
拯救方言:要从孩子做起2012-11-16 10:56:13 来源: 新民周刊(上海) 有1639人参与“人类文化的载体主要有实物、文献和口语三种,口语承载的是最原始最重要最丰富最有草根价值的文化。
”“推普”,即推广普通话。
它的意义毋庸置疑。
中国从1949年后就开始推普,至199 2年前后有了强化,主要是禁止中小学生在下课时使用方言,并且不允许电视里出现方言节目。
60多年“推普”,普通话早已一马平川,覆盖大江南北,倒是一些地方的方言流失和濒危更让人担忧。
在不阻碍推普的前提下,是不是也该给方言留下一席之地?慢慢地,人们看到了新的迹象:电视台、电台开了不少轻松活泼的方言节目,公共汽车、地铁增加了方言报站,一些幼儿园和小学也组织学生唱方言童谣和学习民俗文化……最有意义的当数由国家语委在这两年组织的建设中国语言资源有声数据库,“从保护民族文化、民族记忆和民族历史的角度来认识语言和方言的保存保护的意义和价值”,这就是官方“出手”的初衷。
最近,上海首部小学沪语教材《小学生学说上海话》已经出版面世,而据说苏州话的小学生教材也已编写完成进入印制阶段。
为什么大家都选择了小学生作为方言学习的突破口呢?上海话小学生课本的编写者、近来忙着给社科院和法院的“新上海人”上沪语课的语言学家钱乃荣教授说,“传承方言一定要从幼儿园、中小学做起”,因为7岁前语言可以很容易自然习得,11岁前在某个语言环境内,也可以很快学会,如果从小学做起,孩子们可以把普通话和方言都用得很好,方言就能自然传承下去。
因为在中国学校学习而给父母当翻译,几十年后回到上海的犹太人也还记得小时候说的上海话,语言只要从小学会,就不会忘记。
相对于专家学者,民间的一些保护方言的举动更花样百出,特别是网络的传播,让中国方言的多样性和美丽色彩展现在了所有人面前,传承保护方言也成了一件不仅有意义也很有意思的事。
神马都有方言版韩国歌星PSY充满恶搞和反讽的神曲《江南style》通过网络视频在全球引发“高烧”,许多戏仿之作也随之诞生,各种有型或者耍酷的男女都摆出了墨镜造型,跳起了PSY的马步舞;也有的为视频画面配上了不同语言的歌曲,这其中就有中国各地的方言版。
“归归南京话版”和青岛话版都让人捧腹不已,客家话版里面掺杂了不少客家腔英语,完全让人听不懂在唱什么,“常熟style”则让全国人民学会了“细娘”一词,金华话版歌词最贴近生活,还有完全重新制作被称为“暴强”的南宁话版,以及各种版本的闽南话版等等,真是南腔北调,热闹非凡,难怪有网友跟帖说中国的方言真是博大精深啊。
试想,如果只有普通话版的《江南style》,我们还能享受到这么多乐趣吗?除了歌曲,还有电影,以前只是零星用到方言,现在已经出现了完全的方言片,《白鹿原》让人领略了陕西关中文化和西安方言,《金陵十三钗》全部使用了南京话,《让子弹飞》专门出品了原汁原味的川话版,还有宁浩从《疯狂的石头》开始就擅用方言入戏制造喜剧效果。
这些片子,观众丝毫没有因为听不懂方言而出戏,反而能更好地置身电影的情境之中。
著名编剧宁财神和80后导演何念也准备推出话剧《女人一定要有钱》的沪语版。
方言小说,也不断有作家在试水。
比如最近很受关注的小说家曹乃谦,就以山西土话写小说,成就了长篇小说《到黑夜想你没办法》。
上海80后的胡宝谈在去年出版了一本长篇小说《弄堂》,完全用上海话写成,用字也很标准。
《新民晚报》开辟了用上海话书写的专栏已满一百期,还选编了精华本《浓浓沪语海上情》。
另外,一些手机软件有语音功能,如今也会使用方言版。
比如有名的“天气通”,因为是语音播报,在近来也逐步推出了各种方言语音包供下载,比如DJ闻乐的上海方言版、D J彦君的粤语版、东北刚哥版、唐山美女版等等,制作方还在官方网页论坛搞个性语音擂台,哪种方言版本都能上传,支持率高的就有可能被选中成为天气通下一版本的插件。
每天定时响起乡音播报当地天气,多少令人感觉温暖惬意。
为了适应中文消费者,苹果开发了ios系统语音助手siri,可以识别普通话、粤语和闽南话,当然对“无所不能”的siri来说,对于中国其他各种相当繁复的方言还是满头大汗。
而中国人自己开发的安卓软件虫洞语音助手,则在这方面用力,添加了四川话、河南话、东北话、湖南话等各地方言,让软件变得更加人性化。
不过,目前这个软件也只能用方言来“说”,而不能解决“听”方言的问题,即语音识别系统还跟不上。
无数尝试都在说同一件事:虽然普通话已经成为我们生活工作中的主流交际语言,但在许多角落里,人们仍然需要多彩的方言去填补那内心深处的乡音需求。
一次由上而下的保护国家语委发起建立中国语言资源有声数据库,被很多专家看成是对方言一次由上而下的保护。
像上海、南京、大连等地,都在轰轰烈烈的海选之后,选出了方言发音人,开始录音留存;而有些地方,这个活动刚刚展开就遇到了一些阻力。
记者就保护方言采访了上海市语委的有关负责人,他表示,“对社会各界在这方面的诉求以及采取的相关措施,我们表示支持,并尽可能做好相关的服务工作。
”他说推广普通话一直是我国的基本语言政策,我们目前要做的是“推广普通话,传承保护上海话”,并且“让两者不冲突,各自发挥各自的作用”。
国家语委建设语言资源有声数据库,将收录全国各地的方言,是语言资源观的具体体现,也是为了“构建和谐的语言生活环境,不消灭并且尊重语言的多样性”。
相对于一些地方语委不温不火的态度,苏州市政府和语委对保护苏州话非常积极。
记者采访了苏州话专家、苏州大学文学院教授汪平,他日前应官方委托刚刚编好苏州话小学教材,并且由苏州市副市长写序。
“苏州对此非常重视,很多保护活动都是政府出面在做,把保护方言作为保护苏州传统文化的一部分。
政府认可,语委在推,各媒体也积极参与。
”建立有声数据库,国家把江苏省作为试点,苏州市又是江苏的第一个试点地,寻找发音人录音等工作早已经完成,当时参与选拔的人非常多,苏州人对苏州话的感情都特别浓。
目前苏州以教育局的名义准备在幼儿园、小学开教苏州话的班,前期先给年轻教师培训,再让他们去教小朋友。
汪平认为,目前濒危的方言主要是偏僻地方的小方言,说的人少了,这个语言自然就难以流传了,皮之不存,毛将焉附。
像一些大城市的优势方言,还不会出现这样的情况,但是它们会面临另一种困境——方言质量降低,能用方言表达的事物和情感越来越少,一些有文化含量的词,要用普通话来代替。
汪平说,苏州方言的情况与上海相近,就是现在的年轻人有很多不会说,会说的人里新派和老派差别也很大,还有就是说了几句就要夹杂进普通话来帮忙。
以往我们认为方言的表达更细致入微,许多用词不能用标准化的普通话替代,但是现在,方言的一些词汇在流失,它在青年人口中的表现力大不如前了,只是吃饭睡觉一些基本日常用语。
“年轻人已经听不懂评弹了”,汪平说,因为评弹使用的是老苏州话,目前这种局面很难改变。
方言有声数据库,某种程度上也是一种抢救,现在把这种方言纯正的语音(特别是老派)留下来,或许过个几十年,这种话基本没人会说了。
南京方言的发音人,65岁的陈宗霞,就是这样一个“活化石”。
“我家几代人都生活在老城南,祖祖辈辈都出生生活在这里,我们家以前是织云锦的,讲的是纯正老南京话。
过去我也唱过白局,现在已经很少传人了,老南京话也很少人会说了。
”陈宗霞口中说的老南京话跟现在流通的南京话差别很大,有的年轻人根本就听不懂,比如老南京话中说杯、碗、筷、碟,都带儿化音。
陈宗霞还会很多南京老吆喝,她说这些基本都算得上“非物质遗产”了,如果不保护,将来没有人传承。
对于《金陵十三钗》中的南京话,陈宗霞颇有意见:“他们说的都是现在的南京话,但是1937年,那时在南京说的应该是老南京话。
这些年来南京话的变化太大了。
”冲在前面的是80后虽然各地政府和官方如地方语委等机构也在保护方言方面做了不少事,但正如上海市语委负责同志所言,“主要是在背后支持”,冲在前面组织和推动的,都来自民间。
当然,为保护方言大声疾呼的专家们是领路人,但更有一批年轻人抢在了第一线,他们也是网上各种微博和论坛搞得红红火火的中坚力量,其中80后是主力军。
网名清籁山房主人的祁嘉耀出生于1983年,目前在一家对外汉语教育机构工作,在新浪微博他创建了一个微群叫“清籁联邦”专门推广保护方言。
另外他介绍说,最近还加入了一个叫“囡囡阿拉讲上海闲话”的微群,这个群的成员大多是刚刚当上爸爸妈妈的80后,为孩子不会说上海话而着急。
微群介绍里面说:愿沪语孤岛家庭汇接成坚实大陆,修复和培养让孩子们用母语和同龄人交流的环境和习惯。
祁嘉耀说他们一些年轻人因为对保护方言的热忱聚到一起,也会时不时搞些活动,比如每两周一次在上海图书馆以“上海话知识考查”等游戏的形式宣传,还办了专门的沪语角。
微博名“吴越小猪”的朱贞淼也是网上保护方言的积极分子,他的微博基本都是用上海话写成,而且成了讨论上海话的一个基地。
在微博上,记者看到有网友要求他开设微博课程。
“小猪”本人的经历也很有意思,他1984年生,原来学的是化学,但是大学期间听了上海话方面的选修课,自己对语言的兴趣迸发出来了,毕业工作后仍念念不忘,最终促使他回到学校就读方言专业的硕士研究生。
而现在,他几乎所有的精力都用在研究和保护方言上面。
朱贞淼介绍说,“网上现在对是否要保护方言的争论已经比较少了”,以前会有一些外地来沪的人群不明就里,觉得你们要推广上海话,就是歧视他们,所以大声反对。
但是经过一段时间的解释、讨论和自然发酵,“新上海人”也能理解了,而且他们本身自己的母语方言也存在保护的问题。
“现在主要的争论在用音用字方面。
有的人就用普通话的字来书写,比如‘上海人’,写成‘上海宁’,我们认为还是要用已经在学界统一考证校订了的字来写。
”因此他和一些有志于此的朋友(大多是80后)成立了吴语学会和吴语上海话正字正音推广委员会,专门推广保护方言和为上海话正音正字。
他们除了经常搞一些宣传活动,也在YY软件上开设专门的沪语教学频道“吾伲上海”,每周日至周五的晚上8:00-10:00,几个同仁轮流义务在上面当沪语老师,为人解答问题,也进行教学。
记者曾去听了一次,一位女“老师”正在教一位广东男“学生”说上海话,采用的是老师说一句学生跟一句的方式,虽然男“学生”广东口音太重,说上海话有点滑稽,但这样的模式很让人赞赏,对“学生”的帮助应该也会很大。
同时,很多学员还在网上讨论语言、语法、用字等相关话题,学习氛围颇浓。
从YY沪语教学频道的链接上,记者还找到了吴语学会开发的网络吴语小词典,输入一个字,按搜索,就能得到它的发音。
除了上海话外,苏州、宁波、绍兴、无锡、常州、江阴、温州等吴语地区的方言都能找到。
方言是本土文化的载体语言承载着各种文化,种种方言可以反映出各地域差异纷繁的人类行为和乡情文化风貌,必定积累了非常丰富的语词,有深厚的文化底蕴。