四堡雕版

散文阅读专项训练学习目标：1对做过的题，再阅读训练，规范自己的答题思路；2思维转化成语言，通过熟知的题目训练，规范自己的答案。

四堡雕版冯骥才①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片那片大地上文明的传播。

其他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我。

从遥不可及的中古一直走到近代。

我喜欢建安[注]图书的民间感。

它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融人坊间。

明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。

大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜、以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。

今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。

中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。

它犹然散发着书香墨香文明之香吗？④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，一双脚站在连城、清流、宁化与长汀交界处。

地远天偏，人少车稀，这种地方正是历史的藏身之处。

但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了，不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。

大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。

在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。

可是，无论陪同我的主人，怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。

⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。

但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。

历史走得太远了，连背影也看不到。

高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。

大家知道指南针、造纸术、印刷术、火药，是中国古代的四大发明，其中印刷术，由唐至清，摇摇领先世界，雕版印刷，更是世界印刷术的先河。

而今天我们到的古镇四堡，位于连城、长汀、清流、宁化四县交界处，这里曾以其兴盛的雕版印刷业而赫赫有名，成为明清时期中国四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一个，可以说是唯一活着的古代雕版印刷的见证者。

四堡雕版印刷业萌芽于宋、发明于明、鼎盛于清，当地书商达数百之多，有定点经销的、有流动贩卖的，外地书商也络绎不绝前来批售，书籍销往全国13个省150多个县市，使四堡印刊书籍“行销全国、垄断江南、远播海外”，四堡也因拥有丰富的雕版文化而被誉为“中华文化明珠”，名列“福建省历史文化名乡”，幸存的古书坊群也列入了国家重点文保单位。

古书坊大都分布在雾阁村和马屋村，基本属于家庭作坊，多由家族世代经营，雾阁村的邹氏和马屋村的马氏，就是经营四堡雕版印刷业的两大家族。

而四堡雕版印刷起源，据四堡邹氏族谱记载，是明万历年间，时任杭州仓大史的邹学圣，晚年辞官回到四堡时，把杭州的版籍、灯艺带回到四堡，并让儿孙以此为业，创办坊刻印书，带动四堡雕版印刷业走向规模化发展。

有朋友会问，既是邹氏和马氏的家族产业，他们在印制书籍的时候会不会出现销量好的书籍大家都在印制问题？这点大家不用担心，“打击盗版”、“保护知识产权”、版权意识，早在明清时间四堡碉堡印刷就有了，因为您可以看到当时的每一块雕版上都刻有“藏板所有、翻刻必究”、“本斋藏板，翻刻必究”的字样，而且邹氏和马氏两大家族还制定了“藏板所有”的族规，用以解决家族间作坊间因争印畅销书籍、争雕版而引起的纠纷。

族规也对开刻新板有许多限制：一般不允许开刻已有的书板；各书坊间租借书板印书时，一切按原样进行，不得另立标记，如有违反由族长出面干预等。

同时为协调家族内各作坊的正常生产运作，邹、马两大家族还制定了另一项族规，称为“岁一刷新”，这是说，来年正月前，各书坊须将明年出版销售的所以图书品种全部刷印出清样，贴在各自书坊门墙上，以便各家各户互相串门之际能了解各书坊的出书情况，避免重复。

【亮鉴】Refreshing Appreciation作为全馆的核心职能部门，连城县博物馆文物科承担着馆内可移动文物的征集、收藏、管理和研究的全部工作。

自2018年10月连城县博物馆获评国家综合类三级博物馆以来，文物科在原有基础上更加重视可移动文物的管理和研究工作，定期开展馆藏文物特别是珍贵文物的研究，并对相关的研究信息综合分类，以文物藏品档案的形式汇总存档。

按文物藏品档案的要求，立足于每一件（套）文物的信息客观、准确、完整和规范，整理形成电子版和纸质版的文物藏品档案，从而建立馆藏文物与文物藏品档案一一对应的配套管理机制。

国家文物局监制的文物藏品档案为文物工作者确定了馆藏文物管理和研究的基本思路和努力方向，大大提高了馆藏文物管理和研究的系统性、规范性、安全性和科学性。

文物藏品档案所记录的文物信息主要归纳为静态信息和动态信息。

静态信息是固定不变的，主要涉及范围是文物定级后的名称、类别和登记号，年代和入藏时间，文物质地、尺寸和质量，文物征集来源情况，文物照片和相关电子影像资料，文物的故事提炼，文物的历史、艺术和科学价值研究等。

动态信息则是随着时间的变化而不断完善的信息，主要涉及范围是文物借展和出入库情况记录，文物级别变更、提升情况记录等。

不管是静态信息还是动态信息，尚有空缺和不确定的信息都将随着时间的推移而不断清晰、确定和完善。

做好馆藏文物研究及相关信息存储，正是我们文物工作者从事文物研究的努力方向，也是馆藏文物研究的终极目标。

目前我馆已经完成358件（套）珍贵文物的基础研究工作，并对其基础信息整理形成358件（套）文物藏品档案，确立了本馆珍贵文物的系统化、规范化管理制度。

文物的故事提炼，文物的历史、艺术和科学价值研究，是馆藏文物研究的重点和难点。

目前我馆的突出现状是：文物工作者因为缺乏相关专业知识的学习和培训，缺乏馆际之间文物研究工作的经验交流，缺乏相关文物素材的搜集和积累，所以造成文物研究工作的开展有一定的难度。

冯骥才四堡雕版详解
冯骥才是中国现代著名的书法家、篆刻家和出版家。

他以其创作的四堡雕版而
闻名于世。

四堡雕版是一种独特的雕版印刷技艺，被誉为冯骥才的杰作之一。

四堡雕版是冯骥才在1980年代末期发明的一种雕版印刷技艺。

它以传统的木
刻雕版为基础，通过创新的设计和雕刻方法，使印刷成品更加精美细腻，效果更为鲜明立体。

冯骥才四堡雕版的特点有以下几点。

首先，它注重表现力和艺术性。

冯骥才善
于捕捉事物的气氛和情感，通过细腻的雕刻和独特的构图，将其传达给观者。

其次，它注重传统与创新的结合。

冯骥才的四堡雕版既继承了中国传统的雕版印刷技艺，又加入了现代的设计元素，使作品更具时代感。

第三，它具有较高的技术难度。

四堡雕版需要经过反复推敲和实践，需要雕刻师傅具备高超的雕刻技巧和审美眼光。

冯骥才四堡雕版的应用范围广泛。

它可用于印刷画册、书籍封面、字画、广告
等领域。

其精美的雕刻和独特的风格，为这些作品增添了独特的艺术价值和观赏性。

在中国艺术界，冯骥才四堡雕版被视为一种创新和突破。

它的出现丰富了中国
传统艺术的形式和内涵，为中国雕版印刷艺术的发展做出了巨大贡献。

总而言之，冯骥才四堡雕版是一种独特的雕版印刷技艺，它集传统与创新、精
美与艺术于一体。

它的应用范围广泛，为中国传统艺术注入了新的活力和创造力。

冯骥才的四堡雕版是中国现代艺术的杰作，也是冯骥才在艺术界的重要贡献之一。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==冯骥才《四堡雕版》阅读附答案①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。

其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。

我喜欢建安[注]图书的民间感。

它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融人坊间。

明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。

大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。

今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。

中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安这个“活化石”。

它犹然散发着书香墨香文明之香吗？④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。

但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。

不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。

大大小小一百四十间房子，屋连屋，院套院，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。

在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。

可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。

⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。

但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。

历史走得太远了，连背影也看不到。

高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。

四堡雕版冯骥才阅读理解
嘿，你知道四堡雕版吗？哎呀呀，那可真是个神奇的东西！要是你还没听说过，那可真亏啦！就好像你错过了一场超级精彩的冒险一样。

我第一次听说四堡雕版，还是读冯骥才先生的作品时。

当时我就好奇得不行，这四堡雕版到底有啥特别的呢？咱就说，冯骥才先生为啥对它这么着迷，还专门写文章呢？
后来我去了解了一下，哇塞，可真是不得了！四堡雕版那是有着悠久历史和深厚文化底蕴的啊！那些雕版上的图案和文字，就像是时间留下的脚印，每一个都有着它的故事。

比如说，有一块雕版上刻着一个古代美人儿，那神态，那姿态，简直传神极了！这就好像是古代的艺术家穿越时空在和我们对话一样。

我还听说啊，以前在四堡，有好多厉害的雕版师傅呢！他们就像魔法师一样，能用自己的双手赋予这些木板新的生命。

你能想象吗？他们坐在那里，一刀一刀地雕刻，那专注的样子，多让人敬佩啊！“嘿，老张，你这块雕板刻得可真漂亮啊！”“哈哈，那可不，我这手艺可不是吹的！”这就是他们之间的对话，简单又朴实。

冯骥才先生不就是被这些所吸引吗？他在作品里描述的那些场景，那些人，让我们仿佛也能身临其境。

这就像我们也跟着他一起走进了四堡，看到了那些雕版，听到了那些故事。

我们难道不应该像冯先生一样，去好好感受一下四堡雕版的魅力吗？这是多么难得的文化瑰宝啊！
总之，四堡雕版绝对值得我们去深入了解和珍惜，不要等到失去了才追悔莫及呀！。

四堡雕版印刷的源起及其文化影响作者：谭栩炘来源：《出版参考》2016年第05期中国古代印刷术的发明、发展和传播为世界及中国的文化传播起了推动性的作用，通过对清代雕版印刷术重要基地之一——四堡雕版坊刻的源起、所印书籍的传播、历史文化影响等的研究，让更多人了解四堡。

印刷术是中国古代的四大发明之一。

开始于隋唐时期的雕版印刷，经北宋的毕昇发展、创新，产生了活字印刷，并传到欧洲，所以后人称毕昇为活字印刷术的发明者。

中国的印刷术是人类中古文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

印刷术先后传到了朝鲜、日本、中亚、西亚和欧洲。

然而，在我国古代，雕版印刷是主流的印刷术，它自隋唐始，有官刻、坊刻、私刻等形式，主要用于印刷佛经、儒家论著、历书、医书、文学作品等，并一直沿用至民国。

明清时期，产生了北京、湖北汉口、江西浒湾、福建四堡等多家印刷基地。

其中，四堡雕版基地保存着完整的书坊建筑、线装古书和雕版印刷工具，是目前世界上幸存的古代雕版印刷基地之一，也是全国重点文物保护单位之一。

一、四堡雕版印刷的源起四堡，位于福建西部连城县的最北端，地处连城、长汀、清流和宁化四县的交界（1951年2月由长汀划入连城），是一个偏僻的山区小镇，交通谈不上便利，经济也并不发达。

然而，就是在这里，曾经以其兴盛的雕版印刷业而远近闻名，成为明清时期重要的雕版印刷基地，其所印书籍“行销江南，远播海外”。

关于四堡刻书业的起源，至目前仍有不同说法。

有的学者认为起源于南宋末年；另有学者认为起源于明朝成化年间（1465—1487年）。

根据是：四堡马屋村人马驯，明朝正统年间中进士，官至副都御史，巡抚湖广，明朝成化年间将汉口等地的印刷术传回家乡，四堡坊刻业由此而发展起来；还有一说法认为起源于明朝万历年间，四堡雾阁村人邹学圣，时任浙江杭州仓大使，明朝万历八年（1580年）辞官归故里，将苏杭的元宵灯艺和印刷术带回四堡，创办坊刻印书。

从已知的文献资料记载看，万历起源说有较多的依据。

阅读散文三步骤：一读抓要点（关注题目、抒情议论句等）二读理思路（关注线索、每段描写对象、每段中心句、提示语等）三读探主旨（从不同的描写对象中找相似点、找到贯穿其中的“神”）《四堡雕版》140页一、读抓要点（基本确定文体类型）（一）阅读方法指导1、阅读范围题目、首尾段（或者稍做拓展，拓至开头一、二段，结尾一二段），尤其是首尾段的抒情议论句。

2、阅读方法：以段落为单位跳读3、阅读任务基本明确写作对象、作者的情感态度倾向（二）完成阅读任务（写到作业本上）本文写作对象应该是“四堡雕版”表明作者态度倾向的句子：心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。

谁救四堡呢？作者的态度倾向：对四堡现状的惋惜、担忧基本确定文体特征：本文应该是抒情性文二读理思路（梳理散乱的形，找到贯穿之线，一线串珠）（一）阅读方法指导1、阅读范围：全文2、阅读方法以句为单位通读全文，边读边圈点勾画，重点勾画每一段的中心句、抒情句、议论句、提示语等。

3、阅读任务①.明确每一段的写作对象②画出每一段的关键词句③分层概括内容④明确线索（二）完成阅读任务（写到书上）通读全文，分层概括内容，勾画每一段的关键句第一层（①）写作者的失望之情。

第二层（②）写建安版的特质关键句：我喜欢建安图书的民间感。

建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。

民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。

第三层（③——⑥）写四堡的现状。

关键句：③段：它犹然散发着书香墨香文明之香吗?④段：这种地方正是历史的藏身之处我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来⑤历史走得太远了，连背影也看不到。

第四层（⑦——11）写四堡雕版的窘境。