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《胡同文化》教案15篇《胡同文化》教案1一、教学目的1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理__的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点1、理解关键词语和句子。
2、语言在__中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤重点一：理解关键词语和句子关键词语和关键句子在__中起着支撑__主旨的重要作用，它们是正确理解__的关键因素，教师要引导学生善于从__中筛选关键语句和关键词语，编织成理解__中心的信息络。
__在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的__或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读.试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解__、理解文段、理解文句很重要。
从__看，__基本上分为两大部分：一为介绍北京的胡同，一为介绍北京的胡同文化。
对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。
教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：北京胡同的特点：前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。
__本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。
《胡同文化》教案参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教案课程目标：1. 通过介绍和讨论胡同文化，激发学生对中国传统文化的兴趣和理解。
2. 培养学生的观察、分析和表达能力。
3. 提升学生的团队合作和创造性思维。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引入课程主题，提问学生是否了解什么是胡同文化。
2. 学生回答后，给出对胡同文化的简单概念解释。
二、胡同文化介绍（10分钟）1. 通过图片、视频和文字介绍胡同的基本概念和特点。
2. 引导学生分析胡同在中国城市中的重要性和对居民生活的影响。
3. 鼓励学生讨论胡同文化与现代生活的关系。
三、小组活动：胡同文化探索（15分钟）1. 将学生分成小组，每组4-5人。
2. 每组选择一个胡同进行观察和记录，包括街道布局、建筑风格、居民生活等方面。
3. 学生回到教室后，分享各自观察到的胡同文化特点。
四、胡同文化艺术创作（15分钟）1. 学生根据自己对胡同文化的理解，选择一种艺术形式（绘画、手工艺等）进行创作。
2. 学生可以选择个人创作还是小组合作，展示胡同文化的独特魅力。
五、作品展示与总结（10分钟）1. 学生将自己的作品展示给其他同学，并向他们分享创作背后的胡同文化理解和感受。
2. 教师引导学生总结本节课所学的胡同文化，并与学生提出的问题进行讨论。
课堂延伸活动：1. 组织学生参观当地的老胡同，深入了解和体验胡同文化。
2. 邀请一位胡同居民或专家分享自己对胡同文化的研究和见解。
评估方法：1. 观察学生参与小组活动和展示作品的积极性和表现。
2. 听取学生对胡同文化的理解和创作的解释。
拓展思考：1. 胡同文化作为中国传统文化的一部分，如何保护和传承？2. 胡同文化对当代城市发展的影响和意义是什么？3. 在你们所居住的城市中，还有哪些类似的胡同文化存在吗？你们如何评价这些文化？六、胡同文化保护与传承探讨（15分钟）1. 引导学生讨论如何保护和传承胡同文化。
学生可以提出保护措施，如加强历史保护、改善胡同居民生活条件、开展文化活动等。
第一册《胡同文化》初中一年级_七年级语文教案【教学目的】1. 概括胡同文化的内涵。
2. 品味语言。
3. 体会作者对北京胡同文化流露的感情。
【教学难点】品味语言。
【教学课时】两课时。
【教学设计理由】概括要点是本单元的训练重点,本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。
本文主题思想仁者见仁智者见智 , 只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。
第一课时【教学过程】一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。
（用投影仪放映）二、粗读课文，整体把握。
思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。
因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。
）（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。
）（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。
（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
）三、细读课文。
分析、讨论段落大意 , 概括要点：概括方法：分析段落时应该有全文意识 , 不能只孤立地看一段。
首先要对一段的思想要旨进行提炼 ,然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。
第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。
”这段从说北京城的特点引出“胡同”。
第二段关键一句是“胡同的取名,有各种来源”。
因为下面的全部举例,都是说明胡同得名的缘由的,例子很多,足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少,。
胡同文化教学实录前言胡同，是北京城中最具有特色的生活方式之一。
胡同既是城市街道系统的重要组成部分，也是北京独特的城市形态和民俗文化的载体。
胡同文化内容丰富，形式多样，与京剧、民歌、民乐、民间艺术和民俗活动等紧密相连，集中体现出北京市老区儿女的民风民俗和习惯。
然而，由于胡同的拆迁和城市发展，胡同文化逐渐消失和流失。
在这种情况下，学校对胡同文化知识的传承和教育显得更加重要。
本篇文章将分享一次关于胡同文化的教学实录，希望能给相关从事教育工作的人士提供一些帮助。
教学目的通过介绍胡同文化的起源、发展和变迁，让学生了解胡同文化的历史和现状；通过亲身体验参观胡同，让学生感受胡同文化的魅力；通过课堂互动和表演活动，激发学生对胡同文化的兴趣和热爱。
教学内容胡同文化的起源与发展胡同是中国古代城市保存至今的一种独特的形态和文化，它是中国营造学发展至最高峰时形成的精品，也是中国传统文化的重要载体，同时又是中国为数不多的共存于城市之中的民间文化。
胡同自汉唐以来，就是北京城市生活的载体。
秦、汉时期城邑繁荣规模扩大，胡同街道分布于市中心，形成贸易集散、居民聚集的场所。
元代及明清时期，胡同文化逐渐丰富和成熟，既是地方文化的重要组成部分，也是民众生活、文化传播、社会交往和小说、戏曲、音乐等艺术创作的重要场所。
近代以来，由于城市城市改造和发展的需要，胡同房屋拆除和改建现象普遍，使得胡同文化逐渐流失。
参观胡同为了让学生更好地感受胡同文化的魅力，我们组织了一次参观胡同的活动。
学生们沿着胡同小道走，可以看到坚硬的青石条板路，墙高而窄的胡同房屋，并听我讲述胡同的发展历史和文化内涵。
当学生们走进四合院院内时，感受到了北京胡同文化所具有的深厚历史和传统韵味，同时也体会到北京胡同文化所面临的现实状况。
胡同文化的魅力通过参观胡同，让学生了解了北京的胡同文化，接下来我们通过课堂互动和表演活动，让学生对胡同文化产生兴趣，并进一步了解京城的传统文化。
我们将学生分成若干组，每组表演一段京剧、演唱一首民歌、演奏一首古曲、或者展示某一民间艺术，全班师生共同观看和欣赏。
《胡同文化》教案
一、教学目标
1. 知识与技能：了解胡同的特点和胡同文化的内涵；学习作者通过日常生活中的事物来展现文化的写作方法。
2. 过程与方法：通过阅读、分析、讨论等教学方法，提高学生的阅读理解和思维能力。
3. 情感态度价值观：引导学生认识和关注身边的文化现象，培养学生对传统文化的尊重和热爱。
二、教学重难点
1. 教学重点：理解胡同文化的内涵和特点，学习作者的写作方法。
2. 教学难点：引导学生从日常生活中发现文化现象，并运用所学知识进行分析。
三、教学方法
讲授法、讨论法、任务驱动法
四、教学过程
1. 导入：播放一些关于胡同的图片或视频，引起学生的兴趣，然后引出今天的课题《胡同文化》。
2. 作者介绍：简要介绍汪曾祺的生平、作品和文学成就。
3. 整体感知：学生自由朗读课文，注意字音和节奏，感受文章的整体氛围。
4. 细节分析：逐段分析课文，讲解重点字词和句子的含义，引导学生理解胡同文化的内涵和特点。
5. 主题探讨：让学生分组讨论胡同文化的优缺点，并结合现实生活中的例子进行分析。
6. 课堂总结：老师对本节课的内容进行总结，强调重点和难点。
7. 布置作业：让学生选择一个自己熟悉的地方，写一篇短文来介绍那里的文化特色。
五、教学反思
通过本次教学，学生对《胡同文化》这篇文章有了更深入的理解，掌握了作者通过日常生活中的事物来展现文化的写作方法。
在教学过程中，学生的积极性和参与度较高，通过讨论和发言，让他们更加主动地去思考和表达自己的观点。
不足之处是，由于时间限制，有些学生在讨论环节中没有得到充分的发言机会，需要在今后的教学中加以改进。
《胡同文化》教学实录背景介绍：胡同文化是中国独特的文化现象，主要存在于中国传统老城区的胡同里。
它以古老的建筑、街巷布局、社区互动、生活方式和民俗风情等方面展现了丰富的内涵。
为了让学生了解和体验这一独特的文化，我设计了胡同文化的教学实录。
教学目标：通过教学，使学生了解胡同文化的特点和内涵，培养学生对传统文化的兴趣和尊重，增强他们的国家自豪感和文化认同感。
教学活动：1. 知识导入：我先向学生展示胡同的照片，引导他们进行猜测：这是哪里？有什么特点？引起学生的兴趣和好奇心。
2. 了解胡同的来历：我通过简短讲解和图片展示，向学生介绍胡同的发展历史和起源，让学生了解胡同是中国独有的传统建筑形态。
3. 胡同建筑风格：我为学生准备了一些胡同建筑的模型，让他们可以触摸和观察。
我向学生介绍胡同建筑的特点和功能，如四合院、天井、拱门等，让学生了解胡同的独特之处。
4. 胡同文化活动体验：为了让学生更深入了解和体验胡同文化，我组织了一场胡同文化活动体验。
学生被分成小组，每个小组负责完成一个胡同文化活动，如学习剪纸、书法、绘画、品茶等。
通过亲身体验和实践，学生可以更好地理解传统文化的魅力和内涵。
5. 分享交流：活动结束后，我要求学生回到教室，向其他小组分享他们的活动成果和体验。
学生将胡同文化活动的成果展示给其他同学，互相交流和学习。
6. 总结归纳：在活动结束前，我要求学生总结归纳他们对胡同文化的理解和体验。
通过讨论，学生可以进一步巩固和深化对胡同文化的理解，并对传统文化产生更多的兴趣和热爱。
评价方式：通过听取学生的表述和观察他们在活动中的投入程度，我可以评价学生对胡同文化的理解和接受程度。
另外，我也会观察学生在胡同文化活动中的表现和成果，如剪纸、书法作品等，评价他们的参与度和想象力。
教学反思：通过这次胡同文化的教学实录，我发现学生对胡同文化产生了浓厚的兴趣和好奇心，他们通过亲身体验和活动参与增强了对传统文化的认同感。
教学活动的设计使学生在获得知识的同时也进行了实践和交流，培养了他们的动手能力和团队合作能力。
《胡同文化》教案、教学实录和教学反思教学目标：1、品味语句，把握思路，理解作者笔下胡同文化的三个基本内涵。
2、品味其语言风格,探讨作者对胡同文化的感情。
3、“文化就是生活”鼓励学生用文化眼光透视现实生活现象背后隐含的文化内涵。
教学重点：理解胡同文化的基本内涵和作者对其复杂情感,透视在此背后隐含的“文化眼光”。
教学准备：阅读全文，了解北京胡同文化。
教学过程：一、导入（1分钟）同学们，今天我们一起来分享的是汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，文章的原型是一部艺术摄影集的序文。
对于汪老我们不陌生，开学之初我们宾雪也给大家做过一个关于汪曾祺作品的读后感交流。
汪先生是一个敦厚朴实的老者，文如其人，大家看过一遍课文应该会有同感，我们今天课如其文，就用最平实朴素的方式走进这篇《胡同文化》。
过渡：文章标题是胡同文化，在汪老笔下，胡同文化是一种怎样的文化？快速的再浏览一下课文，标好小节号，一起来分享我们的阅读所得。
二、初读文本，了解大意。
（5分钟）1、学生默读课文，思考：胡同文化是一种怎样的文化？2、阅读交流1）、胡同文化是一种封闭的文化。
2）、胡同文化的精义是“忍”。
3）、胡同文化是一种市民文化。
（说明：这一点有难度。
）三、品读语言，体会胡同文化的内涵。
（15--20分钟）1、思考：胡同文化是一种封闭的文化，体现在哪里？（8分钟）1）、居住习俗：对居住环境的固守。
“安土重迁”、漏雨塌房也不愿意离开2）、人际交往：讲礼节应酬，但内心依旧封闭保守。
礼数--“处街坊”（保持距离）“随”一点“份子”（追随之举，心诚与否则不得而知）平常日子过往不多--“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“杀棋”、“饮酒”、“会鸟”补充：养鸟本是清朝八旗子弟和太监们的爱好，“提笼架鸟”在过去是对游手好闲，不事生产的人的一种贬词。
后来，这种爱好才传到一些辛苦忙碌的人中间，使他们能得到一些休息和安慰。
闲逸、热爱生活VS追求不高，以小乐趣为享受3）、安于现状，精神追求不高。
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化：１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事３）进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
《胡同文化》课堂实录教案教学设计《胡同文化》课堂实录一．导入前面我们已经学习了三篇序言，它们有一个共同点，就是它们都是自序，今天我们来看一篇他序：《胡同文化》。
[板书]二．写作背景什么是他序？代为他人的著作作的序。
《胡同文化》是替一本名为《胡同之没》的摄影集作的序。
大家看屏幕，这就是胡同[出示两张灯片]。
胡同就相当于上海的弄堂，我们这里的小巷子；“没”是什么意思啊？没落。
胡同是北京民居建筑的主要形式，是北京的根，但是随着时代的进步、城市现代化的发展和商品经济的冲击，胡同逐渐衰败了，为了记载这一文化历史，留住永恒的一刻，拍摄了这本影集。
三．作者简介那么为什么会请汪曾祺作序呢？我们先了解一下汪老先生其人，看屏幕[出示灯片]。
他是哪里人啊？江苏省高邮人，但是他长期工作、生活在北京，是京派作家的代表，他对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，正是他对北京的深厚感情给了他创作《胡同文化》的动力。
四．课文分析1．进入课文：这里的文化是不是我们平常所说的文化知识啊？不是，而是指一定历史阶段人们创造的物质和精神文明的总和，包括物质和精神两个部分，因此胡同文化应该是由胡同和人的精神两部分组成的。
那么文中将胡同和人连结起来的是哪一节呢？[提问并回答]方案一：第1节，哪一句能够说明[生读]，好，我们看一看。
“这种方正”影响了人们的生活和思想，胡同是方正的吗？我们已经看过图片了，胡同是长的，那什么是方正的？北京城，所以讲了城建给人造成的方位意识，还没细化到胡同。
再看一看有没有哪一节将胡同本身的特征与胡同里人的精神状态联系得更加紧密的。
方案二：第5节，它是一个过渡段，作用是承上启下，齐读此段。
强调胡同是北京的市民文化，“是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分”，“重要”“主要”注意一下作者用词的准确性。
2．物质的胡同（1-4节）：《在马克思墓前的讲话》中说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
师：上课！同学好！
生：老师好！（全体起立）
师：请坐！（全体同学端正坐好）
师：今天我们要学习一篇文化韵味很浓的文章，在没学习新课文之前，让我们先掌声有请主持“文化快餐”的同学。
（同学鼓掌，一名女同学走上讲台）
生：各位同学，我今天主持文化快餐的主题是“爱”。
（这位女同学先自我介绍，告诉大家她叫小玉，她演讲的内容大意是——爱需要勇气，爱是人类一种美好的情感，在爱的面前每个人都不应该退缩）
{点评：课前的“文化快餐”活动，将一定的时间交于学生，由学生自行支配，或演讲或朗诵或其他，创设出一种文化情境，是为培养学生能力的一项好举措。
}
师：好！谢谢这位同学的精彩演讲。
的确，爱是世界上最美好最纯洁的感情，亲情、友情、爱情都是爱的不同形式。
同学们，也许我们暂时还无法领会爱的真谛，但老师相信随着你们年龄的增长、阅历的增加、性格的成熟，你们将最终体会出什么是真正的爱。
老师有一段话要与大家分享(稍做停顿)：人生，就像一条路，在这条路上，每一个不同的地方都有一处美丽的景物。
而我们就是那些去欣赏景物的人。
也许你会因为某一处景物的美丽而惊叹，但同学们要记住——千万不能留恋眼前一时的美景而驻足不前，前面的风景会更迷人。
如果你停了下来，那么，即使你想再前进去继续欣赏美景，你也已经迟到了，不是在你该做的时候准时的去做。
我们这个年龄就应该欣赏属于我们的景物，做我们应该做的事情。
同学们，明白吗？
生：明白！（声音响亮，流露出赞许的表情）
{点评：学生活动结束，教师做适当的点评，一是对学生积极参与以及课题设计的赞许，另外这是教师素质的随机表现。
教师流畅的语言、诚挚的语调、生动的神态，尤其就题展开所表述出的哲理，相信对学生会有很大的教益。
润物细如声——潜移默化的影响就在这点滴如春雨般的言谈中进行。
}
师：好！我们言归正传，同学们，北京是我们伟大祖国的首都，也是我国政治、文化、交通的中心，如果我让大家说出北京有名的建筑和名胜古迹，大家会想到什么呢？
生：万里长城！
天安门！
故宫！
圆明园！
颐和园！
（同学们脱口而出，热烈积极地响应）
{点评：教学引言，自然朴实，看似不经意，其实这正是执教者的刻意；首先点出北京的建筑，一石激起千重浪，问题不难，却激活了学生的思维。
重视实际，讲求艺术，教学起始，一展教与学的情态}
师：对！雄伟的长城，威严的天安门，古老的故宫，美丽的圆明园，这些都是北京的名胜。
在今天，北京的高楼大厦平地而起，鳞次栉比，它们体现了新北京的繁荣和商品经济大潮下的新文化。
有没有人想到老北京的胡同呢？这些老胡同是旧北京市民文化的载体，正是这些名不见经传的小胡同酝酿出北京的大碗茶、京韵大鼓以及老北京人独特的性格。
今天，我们就随着汪曾祺先生的笔触来体会一下老北京特有的胡同文化。
{点评：激得活，还要收得拢。
怎么收？这要看教师驾驭课堂的能力以及课前的科学设
计。
教者语言典雅时尚，注重修辞；提出问题，直奔主题，过度自然，收得利落。
另外，教师娴熟地运用多媒体教学，直观再现老北京胡同，将学生很好地引入教学情境中。
} 师：同学们请看大屏幕“胡同文化”。
一提到“文化”，也许有的同学就觉得深奥很难把握。
其实文化可以体现的很具体，可以在很小很细微的方面表现出来。
比如，喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，同样，老北京的胡同里也存在着文化。
（同学们看着大屏幕，若有所思）
同学们请看，汪曾祺，现代著名小说家，师从沈从文，大家知不知道沈从文是谁啊？他的代表作是什么？
生：《边城》！（仅有一个女同学回答）
师：非常好！请大家记住《边城》这部作品，沈从文的创造风格恬淡自然，而作为沈从文学生的汪曾祺也是这样，他的文字质朴、自然，给人以亲切自然的感觉。
本文即体现了他的这一语言特点，这篇文章又比较口语化，也就是京味很浓重。
同学们，你们所知道的作家中，还有谁是“京味”的代表呢？
生：老舍！（异口同声）
师：很好！老舍一生都在用北京话创作，他的作品也大都以北京为背景，比如戏剧《茶馆》、《龙须沟》，小说《骆驼祥子》、《我这一辈子》。
除了老舍还有谁呢？（学生答不出）
师：老师给大家介绍几位，比如戏剧大师曹禺，他的京味代表作品《北京人》，当代作家刘心武，他的作品《钟鼓楼》，还有女作家霍达；尤其是霍达的小说《穆斯林的葬礼》，全书都以
（学生低头认真做笔记）北京的语言风格创作的，是本很好读的书，同学们有机会可以读一下。
俗话说：一方水土养一方人，而北京这方土地也滋养出了一大批优秀的作家，在南方也存在另一个创作派别，那就是海派作家，也就是以上海为创作背景的作家群体，比如我们熟知的张爱玲、王安忆等等。
{点评：似乎有些旁枝旁蔓，其实这样很好。
语文教学最忌中规中矩，自然联系、旁征博引，恰是一位优秀独到的教师应该具有的能力；自然点引，自然拓展，丰富了教学内容，提高了学生学习语文的兴趣。
《语文读本》中有为配合此文阅读的王安忆小说《上海的弄堂》，课后留出阅读作业，亦不会唐突。
}
接着我们再回到汪曾祺这里来，他写作的语言平淡，但绝不是大白话，更不是白开水，绚烂至极归于平淡，朴素的文字往往能表达最深刻的涵义，传递最真挚的感情。
我的大学老师就曾经给我们归纳过作家创作语言的发展轨迹，他用了这样一个比喻——你刚学会写作的时候，写出来的话像白开水、流水帐一样，没有颜色也没有味道。
等你再学习一段时间，就禁不住把所有的好词都用上，以显示自己的文采，写出来的文章华丽鲜艳，就如同一杯葡萄酒。
当你真正能驾驭语言了，你才发现平淡自然的文字最好，它看似如水一样没有颜色，实际上却是醇香的白酒。
汪曾祺的文章语言就是这种风格，请同学们在学习中细心体会。
最后，大家要记住汪曾祺的两部代表作《受戒》和《大淖记事》。
好！你来读！（一名女同学朗读，其他同学看书静听）
恩，请坐！我希望男同学能更积极一些，这篇文章某些段落很适合男同学来读的。
（几名男同学举手）
你来！（叫起一名男同学接着读）
（全文共15段，共有14名同学朗读，男女比率相同，并且间隔开来，读完后及时订正错音字，适当给以鼓励。
如；不错，读得很有感情，挺独到，嗓音很好，很诙谐，这字应该这样读……）
{点评：教学注意了心理学知识的运用，男女同学不偏不倚，适时适当地肯定与鼓励，语言不必多，简洁的肯定中满足了学生的心理，注意呵护了学生的自尊心。
}
师：课文读完了，同学们告诉我本文有多少段啊？
生：15段！（齐答）
师：对！我们要养成良好的阅读习惯，拿到一篇文章之后要先从整体上感知，理清文路，再进一步分析。
好，我们来看。
这篇文章脉络十分清晰，文章可分为三部分。
一是写胡同的概况，二是写胡同文化的内涵，三是写胡同的最后命运。
那么这三部分是怎样划分的呢？（同学议论，并确定1——4段为第一部分，5——12为第二部分，13——15段为第三部分。
）
好，我们就来看第一部分——胡同概况。
（点击多媒体，出示幻灯片：）
文章开头用了一个比喻句来描写北京城，大家一起告诉我，是哪一句？
生：北京城像一块大豆腐，四方四正。
（齐答）
师：很对！本体是？
生：北京城！（齐答）
师：喻体呢？
生：大豆腐！（齐答，有的同学忍不住笑）
生：胡同在北京城里啊！
胡同是北京的胡同！（同学们个抒己见，毫不拘泥）
生：北京人的方位意识极强！（齐答）
师：好！那么北京城到底是怎样的方正呢？让我们来看一下下一副幻灯片。
（点击多媒体，出现一副北京地图）
同学们请看——北京城就被这一圈圈的环切割成一个个方形，而北京人就在这一个个方形中生活着。
这里（指二环一带），是紫禁城，也就是皇宫，是城市的中心。
而这里（指海淀区学院路一带），就是北京所有大学的聚集地，在这条路上有同学们向往的著名高校：北影、北航、北邮、地大、矿大，最里面的是大学的象牙塔——清华和北大。
同学们喜欢这里，就要努力奋斗，争。
