大汶口文化(晚期)黑陶镂孔高柄杯

周口大汶口文化陶器与文化分布特点河南省境内发现不少显示大汶口文化特征的墓葬和遗物。

在周口市目前这种遗存共发现25处。

我们暂将其分为早晚两期。

大汶口早期遗存，以周口市烟草公司仓库的墓葬为代表，1984年在这里清理墓葬4座，1997年清理一座，方向皆略偏西，其中仰身直葬4座，二次葬一座。

5座墓深浅不一，前4座互相打破。

经鉴定，死者有的切齿牙被拔，有的枕骨人工变形。

随葬品多寡不同，多者6件，少者2件，二次葬者无随葬品。

墓葬中死者切齿牙被拔，枕骨人工变形，与山东大汶口的葬俗及随葬品相同或近似。

晚期，以郸城段寨和商水章华台为代表。

章华台是处龙山遗址，1975年在此发现大汶口文化墓葬，出土随葬器皆陶，段寨遗址上层为龙山文化，下层为仰韶文化晚期。

1976年，在此发现墓葬及随葬陶器。

1979 年河南省博物馆进行了试掘，共发掘属于大汶口的墓葬两座，灰坑11个，并出土了石器、骨器和陶器。

一、周口出土大汶口文化陶器（一）川区出土的大汶口文化陶器1984年5月配合周口市烟草公司仓库基建前文物勘探，周口市文物考古管理所（原周口市文物勘探队）对周口市烟草公司仓库大汶口文化遗址，进行了部分试掘。

出土了一大批珍贵的陶片，其中发掘大汶口时期古墓葬4座，皆长方形土坑墓，长2米左右，宽1.5米左右，陪葬有陶器、骨针和猪的燎牙陪葬陶器如下：1、大汶口彩陶罐：该器物敞口，直颈，溜肩，鼓腹，腹下部外折，且斜内收，小平底，假圈足，且较短小，泥质，腹上部分黑白彩，为水波纹，为冥器。

现藏于周口市民俗博物馆。

2、深腹罐：该器侈口、束颈、深腹、下腹外折，向内急收，浅圈足，泥质灰陶，为冥器。

现藏于周口市民俗博物馆。

3、背壶：口略大，外侈，长颈，颈下部略细，鼓腹，平底，器身一面略平，其它三面中部饰有三个棘突。

泥质灰陶，为冥器。

现藏于周口市民俗博物馆。

4、高领壶：该器侈口、平唇、束颈、颈底部略小、鼓肩、斜腹、下腹外折，向内急收，小平底，带器盖泥质灰陶，为冥器。

古陶瑰宝：蛋壳陶古陶瑰宝：蛋壳陶1928年，著名的考古学家吴⾦⿍来到了⼭东章丘附近的龙⼭镇，在镇⼦以东的武原河畔的台地上，吴⾦⿍凭着⾃⼰丰富的考古经验，发现了这⾥有过古⼈⽣活的痕迹。

于是，吴⾦⿍在当地的村民以及⼀些专业考古⼈⼠的帮助下，打开了这块埋藏了数千年的⼟地。

后来，这个地⽅被命名为“城⼦崖”遗址。

吴⾦⿍和不少考古学家冒着战⽕，在这块⾯积1.5万多平⽅⽶的⼟地上，不辞⾟苦地寻找着各种⽂化遗存。

很快，⼀些碎⽚样的东西引起了吴⾦⿍的注意，它们⼜薄⼜轻，却有着瓷器般的坚硬，当吴⾦⿍⽤⽔洗尽蒙在碎⽚上的灰尘后，它顿时绽放出了⼀种⿊⾊的美，⼀位在场的考古学者激动地记录下了它们的特点：“⿊如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷”。

经过测量，这些碎⽚的厚度不超过0.2毫⽶。

于是，这些碎⽚有了⼀个新名字——“蛋壳陶”。

据报道，1972年美国总统尼克松⾸次访华时，⼀踏上中国⼤陆，就提出在访问期间看⼀看中国龙⼭⽂化⿊陶蛋壳杯。

⼀个国家元⾸为何对⼩⼩的⿊陶蛋壳杯有这样⼤的兴趣呢？据说，在国外，还流传着这样⼀句话：“摸⼀摸⿊陶蛋壳陶就能长⽣不⽼。

”⿊陶有这般神奇吗？外国⼈对中国⿊陶蛋壳陶如此崇拜！⼤约⼀万年前⼈类发明了陶器。

陶器的诞⽣促进了原始社会劳动⽣产⼒的发展。

劳动⽣产⼒的逐渐提⾼也扩⼤了对陶器的需求，加速了制陶业的发展。

新⽯器时代⼭东⼤汶⼝⽂化和龙⼭⽂化遗址出⼟的陶器可以验证不同⽂化时期的先民⽣产、⽣活中使⽤过不同形制的陶制器⽫。

⼤汶⼝、龙⼭⽂化出⼟的陶器以⿊陶为主，⼆者在制作成型⼯艺和烧造技术⽅⾯有明显的传承关系，形成了独特的⿊陶⽂化。

⼤约五千年前，陶器的⽣产过程发⽣了巨⼤的变化。

从⾮专业⼩规模烧造逐渐发展成为具有较强⽣产能⼒的专业制陶群体。

陶器从创烧开始只能烧制红陶产品，逐步向能够烧造灰陶、⽩陶、⿊陶转化，陶器的装饰功能越来越强，精美程度也越来越⾼。

⿊陶制品的出现就充分反映了⼈们对于器物审美的更⾼追求。

经过砑光打磨、⾼温烧制、渗碳着⾊等⼯艺烧造出来的⿊陶，具有前所未见乌⿊发亮的⾦属光泽。

【千年陶魂】——大汶口文化【千年陶魂】——大汶口文化大汶口文化属于新石器时代晚期父系氏族社会遗存，遗址总面积约82万平方米，已发掘面积5400平方米。

遗址内涵丰富，共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹100余处。

出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生产生活用具。

陶器主要包括红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种。

大汶口遗址的墓葬中普遍盛行随葬獐牙的习俗，葬式以仰身直肢葬为主。

许多墓葬中还随葬有数量不等的牲猪，表明当时社会已经出现了贫富分化现象，说明私有制已经出现。

大汶口文化早期的陶器以夹砂红陶和泥质红陶为主，灰陶和黑陶的数量较少。

陶器的制作以手制为主，轮修技术已普遍使用。

纹饰有弦纹、划纹、乳丁纹、绳索纹、附加堆纹、锥刺纹以及指甲纹等。

彩陶数量增多，且花纹繁缛，其中圆点、弧线以及勾叶纹，与仰韶文化庙地沟文化类型相似，可能受到了仰韶文化的影响。

中期以夹砂红陶的数量最多，次为泥质黑陶和灰陶，中期的陶系和早期的区别是泥质红陶数量的减少和泥质黑陶、泥质灰陶数量的增多。

中期还出现了一些火候较高锦儿质地较为细密的灰白陶。

陶器的制作手法主要以手制为主，轮修比较普遍，一些小型的器物已经开始轮制。

陶器以素面为主，部分器形表面磨光。

发现有繁缛的编织纹图案。

有少量的彩陶。

晚期的制陶业已经有了较大的发展，轮制技术已用来生产大件陶器。

烧窖技术有了改进，烧制出额薄胎磨光黑陶，胎厚仅1—2毫米。

通过提高窖温，烧出薄胎、质硬、色泽美的白陶、黄陶和粉色陶器，出现了大宽肩壶、瓶等新型器形。

中期已经出现的仿兽型陶器，在晚期又有了创新。

彩陶到晚期减少、但仍有纹样复杂的多色陶器。

大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。

家猪就是大汶口氏族家族的一种重要动产。

有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨。

这些随葬的猪头和猪的下颚骨，应是墓主人生前的私有财产。

此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具和各种装饰品等。

私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。

⼤汶⼝⽂化（中国新⽯器时代⽂化）⼤汶⼝⽂化中国新⽯器时代⽂化共2个含义中国新⽯器时代⽂化⽂物出版社出版图书收起⼤汶⼝⽂化是新⽯器时代⽂化。

因⼭东省泰安市⼤汶⼝遗址⽽得名。

分布地区东⾄黄海之滨，西⾄鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北⼀带，基本处于古籍中记载的少昊⽒⽂化地区，为龙⼭⽂化的源头。

另外该⽂化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。

据放射性碳素断代并校正后得出数据，⼤汶⼝⽂化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。

根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。

⼤汶⼝⽂化盛⾏枕⾻⼈⼯变形以及拔⽛。

陶器多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质⽩陶，纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘；彩陶较少但富有特⾊。

⽯器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的⽟器。

此外，还发掘出了各种⾻制、⽛制的⼯具和装饰品。

为以种植粟为主的原始农业⽣产，饲养猪、狗、⽜、鸡等家畜，同时渔猎经济也是其重要的⽣产部门。

在已发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了⼤汶⼝⽂化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧⼟排房建筑构成，这些排房多则六间⼀排，少则两间相连，布局严谨，显⽰了较⾼的建筑技术。

⼤汶⼝⼈的葬式⼀般为仰⾝直肢葬，也有俯⾝葬、屈肢葬和⼆次葬等，另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。

中晚期以后发现有⽊质葬具，在有的成⼈墓的随葬品和⼉童瓮棺的葬具中还使⽤了带有各种陶⽂的⼤⼝尊。

出现了夫妻合葬和夫妻带⼩孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进⼊了⽗系⽒族社会。

[1]中⽂名⼤汶⼝⽂化⽂化类型新⽯器时代⽂化年代分布距今约6300—4500年代表性遗址⼤汶⼝遗址等发掘过程⼤汶⼝⽂化的遗存，最早是在1952年发掘滕县岗上村遗址，以及1952、1953年发掘江苏新沂花厅墓地发现的，但对其⽂化性质曾长期认作为龙⼭⽂化。

直⾄1962、1963年发掘曲⾩西夏侯遗址发现了其早于龙⼭⽂化的层位关系之后，才于1964年命名为⼤汶⼝⽂化。

长久以来，关于黑陶有这样的定语：“薄如纸、硬如瓷、声如磬、亮如漆”。

“薄如纸”是形容龙山出土的蛋壳陶其陶体如同纸一样薄，有其真实的一面，“声如磬”是说陶在烧制后有一定的硬度，经过弹击会发出相对清脆的声音，但镂空充分的陶，由于弹击后声音从镂空部分孔中散掉，所以不会发出“如磬”之声，但可感受到陶的硬度。

而“硬如瓷、亮如漆”则未免言过其实。

从硬度上讲，陶与瓷是有明显区别的，其区别之一是制作原料的不同，陶器多为粘土所制，质地结构不够紧密，透气性强是其特点，瓷结构较紧密。

二是烧制温度不同，陶器烧制温度一般在800—900度之间，有些硬陶烧制温度也仅在1000度左右，瓷则在1200度以上到1400度左右，工业用瓷烧制温度更高。

由于烧制温度不同，陶与瓷硬度明显不同，因此，“硬如瓷”用语不够准确。

世间万事万物皆有其个性特点，陶器硬度不及瓷器，但瓷器的透气性能也不及陶器，二者各有用处，从使用看也各有优点，既然二者不可相互替代，为什么一定要以已之短比他人之长呢？“亮如漆”或叫“明如镜”更是不知从何而来，据有关人员考证，龙山黑陶表面似乎涂一层类似树脂的物质，表面较光亮，而为何要涂一层东西至今无定论。

陶与瓷视觉上的不同在于瓷明如镜，原因在于表面有一层釉，陶器由于陶土质地松散表面不施釉因而没有“亮如漆”或“明如镜”的条件，特别是经过渗炭工序后，大量炭粒子渗入陶体及表面，呈乌黑亚光是其本性，只有施釉的陶器和烧后抛光的建水紫陶才有明如镜的特征，不施釉的陶何来的“亮如漆”、“明如镜”？也正因为追求这种“明如镜”，大部分制陶者盲目地把黑陶表面涂上鞋油，造成表面“明如镜或亮如漆”，更有甚者，将沥青涂在陶表面经过低温烧制，使沥青渗入陶体，使表面有一定的光亮，凡此种种使目前的黑陶制作误入歧途，这就象一个本来美丽的少女，一定要隐去自然之美，化重妆效仿她人，以假乱真，湮灭了自身的天生丽质。

被誉为“土与火文明的诠释，力与美的结晶”。

最著名的黑陶当属山东的龙山黑陶和浙江的良渚黑陶。

黑陶黑陶，诞生于我国新石器时代晚期，距今已四千多年，是黄河中下游原始文化的杰作。

1928年，我国著名考古学者吴金鼎，在山东省章丘县（现章丘市）龙山镇的考古发掘中，首次发现了这一史前遗存，故被命名为“龙山文化”。

因以黑色陶器为主要特征，又称为“黑陶文化”。

简介黑色陶器。

出现新石器时代晚期的大汶口文化、龙山文化、屈家岭文化和良渚文化等遗址中。

黑陶的烧成温度达1000度左右，黑陶有细泥、泥质和夹砂三种，其中以细泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如纸”的美称。

这种黑陶的陶土经过淘洗，轮制，胎壁厚仅0.5-1毫米，再经打磨，烧成漆黑光亮，有“蛋壳陶”之称，表现出惊人的技巧，饮誉中外。

这时期的黑陶以素面磨光的最多，带纹饰的较少，有弦纹、划纹、镂孔等几种。

黑陶采用轮制,器形浑圆工整,造型优美,装饰精巧,具有"黑,薄,光,纽"的艺术特点。

历史传承黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀陶种，被誉为“土与火的艺术，力与美的结晶”，世人对这一来自古老的文明无不惊叹！黑陶文化是黄河流域文化，以其深厚的历史底蕴和丰富的人文内涵，构成中华思想文化的渊源龙脉。

随后，在鲁、陕、晋、豫、冀等地都有类似发现。

失传四千多年的先进陶艺技术，现经几代学者61年的不懈努力，终于在1989年将黑陶的制作工艺完全破译，并且在传统黑陶艺术的基础上，不断有所创新，继续发扬光大，从而使黑陶这一远古的艺术获得辉煌的新生。

工艺特点中国黑陶的制作工艺比原始彩陶更纯熟、精致、细腻和独特，早在瓷器产生的约2000年前中国黑陶已达到与瓷器相媲美的工艺程度。

黑陶选用的泥土来自于黄河下游冲击平原，是黄河在其流经的过程中所携带的大颗粒泥沙沉入河底，经过不断冲刷，流至其下游，因此它的深层泥土土质特别细腻、无沙、且粘性大，而且富含多种矿物元素，在黑陶烧制中能产生纯黑均匀质感，适合于黑陶制做。

泥土取出后经晾干，后用纱布过滤制成泥坯，经过手工拉坯造型后，用贝壳反复压光，直到陶坯表面密度增加，光滑如镜。

大汶口文化资料大汶口文化资料中国黄河下游地区的新石器文化。

因发现于山东泰安大汶口遗址而得名。

主要分布在山东省及江苏省淮北地区。

包括北辛文化和龙山文化。

主要分布区是山东、苏北、皖北和豫东的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的广大地区。

是本区新石器时代中期具有代表性的一种文化。

已发掘的典型遗址有泰安大汶口、滕县岗上、曲阜西夏侯、邹县野店、兖州王因、邳县刘林、大墩子、诸城县呈子、日照县东海峪和胶县三里河等遗址。

大汶口文化的年代大约公元前4040―前2240年，延续时间约2000年左右。

根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。

有泥质、加砂陶，早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。

手制为主，晚期发展为轮制陶器，烧成温度900―1000℃。

器型有鼎、h、B、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。

许多陶器表面膜光，纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。

彩陶较少但富有特色，彩色有红、黑、白三种，纹样有圈点、几何、花叶等。

大汶口文化于1959年首次发现，进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。

考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。

其后，于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。

遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。

出土生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。

生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。

墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。

大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。

特征：(1)以农业生产为主，兼营畜牧业，辅以狩猎和捕鱼业。

已发现许多大小不等的村落遗址。

村落遗址所选择的地点，有在靠近河岸的台地上，也有在平原地带的高地上。

蛋壳黑陶杯蛋壳黑陶杯：古代制陶艺术的巅峰之作作为新石器时代的陶器，由山东省博物馆收藏的蛋壳黑陶杯堪称山东龙山文化的标志性陶器，也是我国古代制陶艺术的巅峰之作。

这类器物超薄的器壁如同蛋壳一般，因此素有“蛋壳黑陶”的美称。

“薄如纸、硬如瓷、声如磬、亮如漆”，黑陶真的如描述中所说的那样吗？虽然这样的描述不免有夸张成分，但毋庸置疑的是，通过蛋壳黑陶杯，我们可以领略4000多年前黑陶制作工艺的极致之美。

藏品简介黑陶极品薄如蛋壳山东省博物馆所藏的这款蛋壳黑陶杯，是龙山文化蛋壳黑陶器的典型代表，代表了当时制陶工艺的最高水平。

陶杯口径11.2厘米，通高17.5厘米。

器壁薄如蛋壳，由杯身和器柄底座两部分组成。

杯身上部像一个浅盘，盘子中间是同心圆的圆环形状。

圆柱形杯身套入粗壮的器柄底座内，杯身和底座粘合得天衣无缝，制作技艺美妙绝伦。

整个陶杯体态轻盈，陶色纯黑有光泽，纹饰朴实无华。

最著名的黑陶当属山东章丘的龙山黑陶和浙江的良渚黑陶，两地都是黑陶的发源地。

而这款蛋壳黑陶正是出土于山东章丘的龙山文化遗址，属于黑陶极品中的极品。

蛋壳黑陶以“薄”著称，是一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳。

蛋壳黑陶以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂空等几种。

器形较多，主要有碗、盆、罐、瓮、单耳杯、高柄杯、鼎等，被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。

1928年，我国著名考古学家吴金鼎在山东章丘县龙山镇平陵城附近的断崖上，发现了数片漆黑、光亮，有的甚至薄如蛋壳的陶片，经考证，这些陶片竟是4500年前的先民创造的历史文化遗存。

这一发现立即轰动世界，揭开了考古史上划时代的一页。

直到上世纪60年代，山东潍坊姚官庄遗址出土了一批蛋壳陶，才使人们对蛋壳陶的真面目有了比较清楚的认识。

蛋壳黑陶高柄杯的历史故事咱今儿个来说说蛋壳黑陶高柄杯的故事。

话说在很久很久以前啊，那时候还没有咱们现在这么多高科技玩意儿，咱们老祖宗可就已经心灵手巧得很呢。

在龙山文化时期，就出现了这超厉害的蛋壳黑陶高柄杯。

你想啊，那时候的人们，每天除了打猎、种地，还琢磨着怎么把生活过得更精致点儿。

有这么一群聪明的工匠，就开始捣鼓做陶器。

这蛋壳黑陶高柄杯可不是随随便便就能做出来的。

为啥叫它蛋壳黑陶呢？因为这杯子的陶壁啊，薄得就像鸡蛋壳似的，你拿在手里都得小心翼翼的，生怕一用力就给捏碎了。

这杯子的造型也特别酷。

它有个高高的柄，就像给杯子安了个大长腿似的。

这个高柄可不是为了好看，它可有大用处。

当时的人们啊，可能就拿着这个高柄，端着杯子，特别优雅地喝个啥东西，也许是部落里新酿出来的美酒，或者是一种特殊的草药汤啥的。

而且啊，这蛋壳黑陶高柄杯那可是身份的象征。

就好比现在咱们看到有人开着豪车，戴着名表一样。

在那个时候，谁要是能有这么一个杯子，那在部落里肯定是个有头有脸的人物。

可能是部落首领，或者是最厉害的巫师之类的。

但是呢，这么精美的东西，做起来可不容易。

那些工匠们得花费大量的时间和精力。

从选土开始就得精挑细选，就像咱们现在选食材一样，得找最适合做陶器的土。

然后又要经过好多道工序，揉泥、拉坯、雕刻啥的。

而且烧制的时候更是得小心翼翼，火候稍微大一点或者小一点，这杯子就可能报废了。

随着时间的流逝，很多东西都消失在历史的长河里了。

可是这蛋壳黑陶高柄杯却像一颗璀璨的星星一样，一直闪耀着，让咱们现代人看到了老祖宗的智慧和当时的文化风采。

你说，咱们的老祖宗是不是超级厉害呢？。