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从琼瑶到“反琼瑶”看当代人爱情观【摘要】琼瑶对是一个对80后有着深远影响的一位女作家，她的言情小说可以说是在八十年代曾经风靡大半个中国，形成了强烈的琼瑶风情。
而她小说中所描写的爱情更是影响着很多的少男少女。
但是在现在流行的网络文学中却出现了“反琼瑶”的热潮，并很受人们的追捧。
在这些作品中无一例外的批判着当时大受欢迎的小说主角，对琼瑶小说中主角的爱情加以分析，提出了质疑，否认那种虚幻的理想主义爱情，提出在爱情中责任感的重要性。
爱情不是生活的唯一，这主要是人们爱情观的转变产物。
【关键词】琼瑶;理想主义爱情;责任感琼瑶对现在的年轻人来说并不陌生，对于一般的80后来说，大多数人都曾拜读过她的作品，并且人们都曾经对于琼瑶小说中描写的爱情有着深深的憧憬和向往的。
她的作品中永远充斥着丰沛的感情，她对爱情的表现形式是直观的、强烈的。
但她对爱情的理解都是真善美的，她认为真正爱情是可以战胜一切的。
如果要给琼瑶小说中的爱情一个总体的评价的话，那么我认为理想主义爱情是再妥当不过了。
在琼瑶的言情小说中无一例外的歌颂了爱情的伟大，爱情的决对化和神秘化。
在她的笔下，小说中的男女主人公都是为爱情而生，为爱情而死的的典型。
在他们心中爱情是高于一切的，在这个爱情的世界中一切的事务都必须为爱情让路。
而近期流行的“反琼瑶”小说，反的不是琼瑶这个人，而是琼瑶言情小说中的爱情观。
是一种在琼瑶小说的基础框架上发展剧情的小说。
其中从思想上推翻了琼瑶小说的爱情观。
琼瑶小说的爱情观可以说和她本人生活的时代背景有很大关系，“琼瑶是一个受中国传统文化熏陶成长起来的作家，中国传统文化中的“三从四德”等观念在作品中有所表现，许多女主人公把爱情看做是一种人身依附的主仆关系，男女地位不平等。
爱情贵在双方人格上的自主、自立、自由，离开这个基础是没有真正的爱情的，这是反琼瑶作品中主要强调的“不委曲求全的爱情”。
琼瑶作品中的女子，个个善良、聪敏、娴慧、柔弱、克己、奉献、忍耐，如杜小双，采芹等人为了维持爱情，不得不牺牲自己的价值。
琼瑶小说观后感琼瑶是中国著名的作家，她的作品以言情小说为主，深受广大读者喜爱。
众所周知，她的小说富有情感，情节曲折，人物形象鲜明。
我是一个琼瑶小说的忠实读者，每次读完她的作品都会留下深刻的触动和感悟。
在这里，我想分享一些我对琼瑶小说的观后感。
首先，琼瑶小说的故事情节总是很精彩，引人入胜。
由于每个小说都是琼瑶亲自创作的，她能够巧妙地运用悬疑、爱情、亲情等元素，让读者始终保持对故事的兴趣。
无论是缠绵悱恻的爱情故事，还是曲折离奇的命运安排，琼瑶总能将现实中的各种情感情节进行巧妙地融合，创造出一个个美丽而动人的故事。
其次，琼瑶小说的人物形象塑造非常成功，读者可以轻而易举地感同身受。
无论是男主角还是女主角，琼瑶都给予他们丰富的内心世界和独特的性格特点。
她善于描述人物的情感和内心的挣扎，使得读者可以与之产生共鸣。
我曾经被她创造的角色深深地打动过，他们的坚强、善良、勇敢，以及面对困境时的无畏和坚持，都让我深感敬佩。
第三，琼瑶小说中的爱情描写非常细腻、动人。
她善于将爱情表达得淋漓尽致，让人为之动容。
无论是初恋的甜蜜与纯真，还是长久的相互陪伴与支持，在琼瑶的笔下都可以找到真挚的感情。
她的爱情故事不仅仅是男女之间的感情，还包括亲情、友情和家庭之间的爱。
通过这些爱情，琼瑶传达了她对人性真谛的思考和理解。
最后，琼瑶小说给我带来了更多的思考和启示。
她的小说常常涉及到社会问题和人性的探讨，引发了我对生活、人性和爱的思考。
她的作品中有许多争议性的话题和个人价值观的表达，这些都促使我开始思考自己的立场和价值观。
她的作品教会了我如何理解和包容他人，如何勇敢地追求自己的梦想，以及如何面对生活的困难和挫折。
总的来说，琼瑶的小说不仅仅是一种娱乐，更是一种智慧的传递和思想的交流。
每一次读完她的作品，我都能够从中获得一些思考和触动。
琼瑶用她独特的方式，将爱的真谛和人性美展现给了读者。
她的作品给予了我很多的感动和启示，让我对生活有了更多的期待和希望。
摘要通俗文学在当今的时代背景下有着自己独特的市场地位，也是民众喜闻乐见的一种文学样式。
然而纵观其发展，却是良莠不齐的。
作为通俗文学，其娱乐性与商品性的特征毋庸置疑，但优秀的通俗文学也具有一定的思想艺术特性，其中更不乏对优秀传统文化的良好继承与发展创新。
琼瑶便是优秀通俗文学中言情小说家的领军人物。
台湾女作家琼瑶的小说作品一经传入大陆，便造成了空前广泛的影响。
而作为优秀的通俗小说家，琼瑶更是一位具有深厚文学功底的才女，其小说的成功得益于她将古典文学的创作手法与现代理想爱情进行巧妙地结合，使读者在她的作品里感受到了中国传统文化的魅力和道德思想的底蕴。
由此，文章认为，对于以琼瑶为代表的通俗文学作家的创作研究意义重大。
本论文主要是从宏观与微观相结合的角度，在通俗文学的宏大背景以及特征的理论框架指导下，对于琼瑶作品创作的热度与流行性、创作的阶段性特征与原因、创作的思想艺术方面的审美价值、创作的优劣与评价、模式化的创作类型与解析这些角度对于琼瑶的创作风格、艺术特征、文化价值等进行了探讨与分析。
第一部分琼瑶小说在大陆传播并兴盛的社会、历史原因。
此部分从大陆言情小说先天不足的历史原因、作品接受主体的多元化需求、琼瑶小说的大众文化要素这三个角度分析了“琼瑶热”形成的社会、历史原因。
第二部分琼瑶小说的创作的三个阶段及前后期的审美变异。
此部分结合具体的作品对琼瑶的创作进行了分析与梳理，划分出其创作的总体特征：前期悲剧情怀与意识，以及后期追求喜剧效果和大团圆结局，消解悲剧意识。
在此基础上，重点分析了她创作特征前后期审美变异的原因。
同时，此部分还分析了一位作家的“虚构性”创作与其内在真实性的辩证关系，并提出：作家的创作是基于其对生命体验的深刻觉悟。
第三部分琼瑶小说创作思想艺术价值。
琼瑶小说在思想艺术方面的审美特征是她在众多的言情小说家中能够独树一帜的重要原因，也是应该在此文本中进行研究的重点内容。
对于琼瑶小说的研究，许多前人只注重到了其畅销度与流行性方面，而对于她小说创作中审美性的挖掘却不够充分。
读万卷书不如万路辩说之迟辟智美创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习.只念书，不成路，那就永远不成能将他人的工具转化成自己亲手缔造出的价值，也不成能获得真正意义上的生长.最后我们来把“念书”与“行路”的关系作个比如：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正获得知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”.而且一个只会念书的人，缺失的不单仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机.所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书.（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,年夜家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们年夜学最罕见的恋爱来提个问题，恋爱对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我谜底？反方二辩回答正方二辩提问：恋爱这种工具是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解恋爱的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验恋爱吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣.正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的恋爱，是属于他人的恋爱，难道他人的恋爱可以替代我们自己的恋爱吗？反方二辩回答：书本上描述的恋爱对我们来说是一种贵重的经验，它可以让我们防止犯很多凡人会犯的恋爱的毛病，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对我们的即将要面临的恋爱是有帮手的.某种意义上说读万卷书是帮我们谈正确而快乐的恋爱.正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？反方二辩答：固然是你，但书天性让你正确的去恋爱.我想请问对方辩友你是想成为第一千个他人，还是想做唯一无二的自己呢？(1)请问对方辩友我和我方一辩和四辩都接触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典可以告诉我应该去追哪个呢？如果有，按书上所说要和我方四辩在一起，可内心的感受却让我更倾向于一辩，那我是向左走还是向右走呢？书上有标准，可这些条件的谜底是不是只有从切身感受中才华获得呢？有些事只有从自身阅历中才华得出谜底(2)再问对方辩友，我们到医院看病，主治的医生虽读医书万卷，可还是告诉我们，您先去拍个片子吧，这是为什么呢？我告诉对方辩友，虽然念书可以告诉我们一些知识，但书上的内容是单一的、编码化的、可复制的，要想获得具体情况的事实和真相，只有靠具体的把持和实践再问对方辩友我们念书的目的是什么呢？对方辩友所说不错，学习给了我们知识，可是正是实践让我们的所学有了用武之处，有了价值，实践是学习的目的和归宿一、中医的念书与应用1.请问您，要念书但为了使这本书不读死，是不是要我们结合行路中所获得的经验去结合呢？2再请问，我们去看医生的时候，医生不知道什么病.说，您还是去拍张片子吧，请问这又是为什么？3.医生饱读医术，还不具有判断力，这种判断力是否能在行万里路中获得呢？传统的中医师傅带门生，现在是不是只需要看一门中医诊断学就可以给病人看病，您敢去？二、同样的书分歧的领悟.1.同样的一本历史教材，我们许多人看了可能热血沸腾，义愤填膺.然而有些老人看了却潸然泪下.这又是为什么呢？三、梦想1..梦想来源很多种，请问念书如何确定人生的方向？——念书和游历,都是梦想的来源而只有身临其境才华让我们更接近真实的自我，才华明确心之所向. 人不成能成为一个全才，肯定有所偏重，只有行的过程中才华对自己的定位更清晰，只有念书不能做到这一点.四、孝1.养儿方知父母恩，我们在书本上知道父母的伟年夜和不容易，却不及我们亲为父母时所感悟的那么深刻，不是么？----- 父母子女之间的情感只有亲身体验，才华感受深刻，为人父母时将出身婴儿拥入怀中，才华明白身为父母的激动和感怀2、你是亲自到父母身边亲身知道他们需要什么，还是读万卷书之后就知道父母需要什么呢？1、对方辩友谈念书我们便来谈念书，念书是“师傅领进门，修行靠个人”，而行路则是“不登高山，不知山之高”，多念书可以少走弯路，多行路也可以减少念书时发生的误解，原本念书和行路双方都有优势，但时代辩题要有时代的特点，在如今知识体系失衡的条件下，现在实践知识缺失了，是不是更重要呢？如果不是，请对方辩友解释2、对方辩友一再说，在书中可以领略到前贤们的风采，说这是念书的好处，可对方辩友没有意识到，对古代的事情我们只能从书本上寻踪觅迹，是迫不得已，而非钟情，对方辩友如果留心，就知道现在比力流行的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从这就可以看出来，如果有机会年夜家是更愿意去亲身体验的，请问对方辩友，你是不是也曾有过穿越梦？不止局限在书本上的描述呢？三、攻辩小结：1、行万里路三辨小结：对，书本知识可以带给我们很多前人的体会、前人的经历、前人的经验，可是值得注意的是那只是前人的.既然说到书本知识，那书本知识中的马克思主义哲学说，事物总是处于不竭变动发展之中，如果我们不去实践怎么会进步、何以发展，事实告诉我们书本是死的，而人是活的，局限于书本，读再多的也只是经验之谈，其实不符合与时俱进的精神，一成不变的吸收，没有立异，就好似拉磨的驴，即使围着石磨转了一百圈、走了一千米也没有往外跨出一步，只是原地打转而已.如果地舆学家不实践，怎会有地舆杂志上海阔天空的震撼？如果诗人没有身临其境，怎么会有你口中的意境呢？2、读万卷书一辨小结：既然对方辩友都说了，知识告诉我们该怎么做，充沛说明了读万卷书的重要性，没有知识，实践的理论依据有又从何而来？如果没有知识，就算你亲身实践过，你用什么来做总结，你又如何用准确的语言恰到好处的描述你说经历的工具，如何对你的实践进行全面的分析，最后只会是到达“茶壶里煮饺子”的效果——肚子里有，嘴里倒不出.没有需要每个军事家都用一生实践来新写一部《孙子兵书》，也没有需要每个医生都倾尽全力去实践再写一部《本草纲目》不是吗？。
《琼瑶作品集》读后感当谈到琼瑶，人们往往会想起那些充满爱情、亲情和友情的故事，她以其细腻的笔触和感人至深的情感，深深打动了无数读者的心。
作为一名专业读者，我有幸阅读了琼瑶的作品集，感受到了其中蕴含的深刻内涵和情感力量。
琼瑶的作品以其独特的风格和情感表达赢得了广泛的赞誉，她的小说不仅仅是一段段动人的爱情故事，更是对人性、家庭、友情等主题的深刻思考。
在《琼瑶作品集》中，我看到了作者对于人性的深刻洞察和对于生活的独特理解。
在琼瑶的作品中，我感受到了她对于爱情的独特见解。
她认为爱情不仅仅是两个人之间的感情纠葛，更是一种对于生活的态度和对于人生的理解。
在《琼瑶作品集》中，每一个故事都充满了爱与被爱的力量，让人感受到了爱情的美好和伟大。
除了爱情，琼瑶的作品还深刻探讨了人性和家庭。
她通过塑造各种各样的人物形象，展现了人性的复杂和多样性。
在她的作品中，我们看到了人们在面对困难和挫折时的坚强和勇敢，看到了家庭在困境中的团结和互助。
这些故事让我深深感受到了家庭的重要性和人性的复杂性。
此外，琼瑶的作品还表达了她对于友情的珍视和理解。
在她的小说中，友情不仅仅是一种情感纽带，更是一种信任和支持。
通过描写不同人物之间的友情关系，琼瑶向读者展示了友情的力量和温暖。
在《琼瑶作品集》中，我看到了友情的珍贵和友情的力量，让我深深感受到了友情的美好和真实。
总的来说，琼瑶的作品集不仅仅是一部充满爱情和感情的小说集，更是一部对于人性、家庭、友情等主题的深刻思考和探讨。
通过阅读这些作品，我不仅仅感受到了作者的情感力量和文学魅力，更是从中汲取到了许多关于生活和人生的智慧。
琼瑶的作品集让我深深感受到了爱情、人性、家庭和友情的重要性，让我对于生活有了更深刻的理解和体会。
在读完《琼瑶作品集》后，我深深感受到了作者对于生活的独特理解和对于人性的深刻洞察。
她用她独特的笔触和情感表达，打动了无数读者的心，让人们感受到了爱情、人性、家庭和友情的美好和真实。
辩论赛：读万卷书不如行万里路辩论赛：读万卷书不如万路辩论一：立论环节(1)正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
(2)反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节(1) 正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗?反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
【课外阅读】琼瑶和张爱玲笔下的爱情看了看几篇琼瑶的小说，发现琼瑶笔下的爱情轰轰烈烈，写的直白而单纯，对感情毫不保留的宣泄，无论是悲剧还是大团圆的结局，看过之后，当时或许还是有些触动，但是随即就会忘记，很难给人留下深刻的印象，而张爱玲笔下的爱情完全不同，含蓄的深藏不露，有一种沧桑之美，读过之后让人欲说却难言，这也正是张爱玲小说一贯透出的风格。
学外国文学时，曾写过一篇关于米兰•昆德拉的作品读后感，感觉睿智的昆德拉用不露声色的语气讲述着一个个意韵深远的故事，而后在看对张爱玲作品评价时，竟然发现同我对昆德拉的感悟有异曲同工之处，其实张爱玲的小说已经读过不止一遍了，但每读一次，仍然会有意犹未尽的感觉，在看《十八春》看到世钧与曼珍多年后再重逢时，总是想象着那个场景，感受着那份被命运戏弄了的痛，这样的痛让读者感到说不出的压抑和难受，那份感受虽然说不出，但又让人感到真真切切，似乎就发生在眼前一样，这也许就是张爱玲的高明之处吧，而她的作品也成为雅俗共赏的经典的魅力之处大概也蕴涵在这样的欲说言已尽的心境中了，所以琼瑶的小说只能成为通俗读物或拍成电视剧，成为供人们饭后茶余的消遣。
张爱玲笔下的爱情正象她的短篇散文《爱》里的那段经典叙述一样：于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”这里的爱没有豪言壮语，没有山盟海誓，有的只是淡淡的真情。
《十八春》中曼珍在给世钧的信中写到：“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
”同样是淡淡的语气，却透出真挚的感情。
而琼瑶笔下的爱情却是惊天动地，惊世骇俗，像《还珠格格》中紫薇对尔康所说的：山无陵，天地合,乃敢与君绝！如此的山盟海誓，轰轰烈烈，就像《一帘幽梦》的爱情和《窗外》中的师生恋，两者的结局虽然不同，但无不充满了惊险刺激，前者还算不错，后者最终只是化为乌有，如美丽的肥皂泡一般虚幻，结果也只能是破灭。
从《烟雨蒙蒙》看琼瑶的小说创作刘惠莉琼瑶和她的小说，六七十年代就在台湾取得了巨大的成功，八十年代又席卷祖国大陆，征服了无数的善良的读者，九十年代依然保持着强劲的势头，在世界其他华人旅居地，如东南亚，琼瑶的小说同样掀起一次次的热潮。
但是，琼瑶和她的小说在台湾和祖国大陆的正统文学界，却没得到应有的赞誉和荣耀，相反听到的多半是批评和轻贱的声音，甚至于，有人将其小说视为“社会公害”，将琼瑶本人批判为“精神毒枭大姐大”。
笔者站在一个教育工作者的角度，以琼瑶的著名小说《烟雨蒙蒙》（以下简称《烟》）为研究对象，对琼瑶的小说创作提出了自己的看法。
我认为：从《烟》的写作背景可以看出，琼瑶的小说创作有着深厚的社会生活基础，它不是纯虚构，不是“无源之水，无本之木”，也不是空中楼阁，而是基于她惨痛的生命体验的更高的现实和真实；从《烟》塑造的人物形象可以看出，琼瑶小说创作从家庭、爱情等微观世界的角度，反映和折射出许多值得人们，尤其是教育工作者们关注的、有碍于社会进步的问题，有着丰富的社会意义；从《烟》的心理描写和环境描写可以看出，琼瑶的小说非常擅长于心理描写和以境衬情，且擅长引用古诗词，从而使其小说呈现出独特的艺术魅力；从读者对《烟》等琼瑶小说的肯定可以看出，琼瑶的小说创作非常成功，是文学领域内的奇迹。
一、从《烟》的写作背景看琼瑶小说创作的社会来源。
《烟》创作于1963 年，此时的琼瑶已经历了一段传奇人生。
琼瑶曾说：“过去的我是怎样的？当前尘往事，在我脑中一一涌现，我真不相信自己已走过这么长久的岁月，历经了这么多的狂风暴雨，目睹过生老病死，体验过爱恨别离。
至于人人皆有的喜怒哀乐，在我的生命中也来得特别强烈！我的过去，原来堆积着这么多的汗水和泪水，这么多的痛苦和狂欢，这么多的相聚和别离，这么多的寂寞和挣扎，这么多的矛盾和探索，这么多的错误和抉择”①父母的师生恋的深刻而长远的内在影响，幼年的挫折和创伤，童年的自卑和苦难，苦涩的花季和在忧郁中黯淡地耗去的青春，绝望的师生恋，艰辛的写作，多磨难的婚姻生活，《窗外》的发表和成功以及由此而引发的家庭风波在风风雨雨的内忧外患之中，在来自内部和外部的刺激下，琼瑶疯狂地投入了写作：1963年4月，琼瑶写完《窗外》后，就开始写《六个梦》；《六个梦》只写了三个梦，琼瑶又开始写长篇《烟》，写完了《烟》，琼瑶又接着写《六个梦》。
For personal use only in study and research; not for commercial use For personal use only in study and research; not for commercial use读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
谈张小娴及其作品风格张小娴被人们誉为“爱情专家”。
在她的作品中融入了女性创作经验，表现了女性自我意识的变化与成长，透露出强烈的女性关注意识。
然而她的作品却描写的是都市里平凡小人物的爱情故事，平凡而又感人，其爱情模式也不尽相同。
同时，她作品中的故事语言平和、叙事性强，且句句富有哲理性，传达了对人生、人性的感悟。
张小娴可能未必有张爱玲和琼瑶在整个文坛的影响力大，但她确实是个奇女子。
张小娴似乎是一个太感性的女人，她似乎总是太清醒，她的犀利、机智，和深谙世故，让她的文字充满了智慧，总让人深思和难忘。
张小娴的书似乎让人爱看又不愿意再看，因为那些故事似乎总太直白，总是把生活中最真实也是最不愿接受的爱情结果摆在我们的面前，似乎痛苦、快乐、甜蜜、失落都只是过程，让人不得不去面对和接受。
而她的观察又似乎太细微太深刻，不免让人感到阵阵被刺痛的伤感。
一、从张小娴的经历及创作看张小娴其人张小娴，祖籍广东开平，毕业于香港浸会学院传理系。
曾任职电视台编剧及行政人员，亦曾编写电影剧本。
香港著名言情小说家，95年推出第一部长篇小说《面包树上的女人》而走红文坛，是继亦舒之后，香港最受欢迎的言情小说家。
1985大学时代边工边读，在香港无线电视台任当编剧，5年之后转工去亚洲电视，1993年偶然为编剧协会替《明报》写两则专栏，得到尝识，开始在《明报》先以《娴言娴语》后用《贴心感觉》开专栏,1994年第一部小说《面包树上的女人》在《明报》上连载，一炮而红，1995年结束10年编剧生涯正式成为专职作家,1995年6月在《苹果日报》开专栏“禁果之味”，随后加盟皇冠出版社，并于当年出版《三个ACup的女人》，成功地打动了港台读者。
1997年5月，她出版的《荷包里的单人床》一书，除打进香港畅销书排行榜首之外，还持久走红新加坡及马来西亚。
之后，她的《再见野鼠》、《不如，你送我一场春雨》、《三月里的幸福饼》及《汉仔夫妇》系列作品相继问世，销量数以十万计，张小娴风头席卷全球华文地区，直逼国际出版市场。
反思现代言情小说的经典与流行——对比琼瑶与张小娴的言情小说创作人文科学系汉语言文学专业118612009035 王一帆指导老师：谢西娇【摘要】言情小说如今颇有走通俗流行之风，容易沦为地摊货和网络杂文，不易形成各具特色的作品，千篇一律，容易被读者淡忘，被市场淘汰。
然而琼瑶的旧言情小说依旧风靡，引起了影视界的翻拍热潮，堪称“经典派”。
在都市新型言情小说领域独树一帜的张小娴，代表“流行派”。
二者之间有何异同？本文分别从标题角度、内容题材角度、叙述手法、语言艺术、爱情观五个方面来解析琼瑶与张小娴言情小说创作的区别。
通过对流行与经典的反思来反应现代言情小说创作的流变形势和阅读群体的喜好趋势，探索新言情小说的创作之路。
【关键词】琼瑶;张小娴;言情小说;创作风格引言在当代阅读市场中都市言情小说占据了很大的比重，吸引了很多年轻读者，特别是女性读者。
在市场的推动下，都市言情小说发展愈演愈烈，被大量搬上荧幕。
而作为经典言情小说的作家琼瑶，她的作品不仅深受读者的喜爱，甚至是荧幕剧作的“宠儿”，在都市言情小说当道的市场中仍然引起了影视界的翻拍热潮。
19世纪50、60年代言情小说创作出现了两个走向，以琼瑶、张秀亚等为代表通过传统女性创作视角，抒发乡愁的创作和以欧阳子、李昂为代表的以人性探索为宗旨的创作。
后来言情小说被发展为以亦舒为代表“将爱情小说定位于城市”[8]的言情小说。
现今以杨晓云、张小娴为代表的“生活小品”继承并发展了这一流派的创作，她们着眼于都市男女的现代爱情观的表现，故事场景摆脱了朴实的乡村风采，变成了灯红酒绿的夜场，人物的性格和思想观念也随之转变。
研究都市言情小说，把握现在大众读者群的需求和文学市场导向。
研究琼瑶的经典言情小说，更是为了把握其长期为大众接受的原因。
其次，张小娴在文学市场定位上有“港版琼瑶”之称，辨清二者区别，旨在突出两位作家的写作个性，理清商业文学包装的误区。
再者，琼瑶与张小娴的对比，是现代言情小说始端与目前末端的对比，表现了现代言情小说创作艺术的流变。
流行与经典的反思，有助于言情小说这一文学创作类型朝着更优良的形势发展。
当然，言情小说的创作群体庞大，其细化的流派之广泛，无法一一细数分化解释，那么我们就重点将琼瑶与张小娴二人作辨析，深入浅出，从最基本的标题入手。
一、从小说标题角度比较[8]吕正惠．台湾新文学思潮史纲［M］．北京：昆仑出版社，2002：325．（一）标题意境不同：朦胧诗情与新奇险怪标题是给读者第一观感的层面，它往往为读者设置了进入小说主体的通道，是一个场景的设置，或者一种情感的依靠，总的来说就是给读者一个先入为主的意境，是作者创作灵感的爆发点，包含了作者在文本中所要表达的情感。
当然，在阅读市场上，它就是一个醒目而有效的卖点。
所以无论从创作本身和市场效应来说，标题都是一个重要环节。
琼瑶的言情小说标题主要体现出朦胧感，如《青青河边草》、《庭院深深》、《烟锁重楼》、《烟雨蒙蒙》、《一帘幽梦》、《月满西楼》、《六个梦》、《梅花烙》、《水云间》、《苍天有泪》等等，在标题处就为爱情故事构造出一种撩人的氛围，突出作品本身浪漫感人的气质。
“烟雨”、“庭院”、“幽梦”、“水云”、“梦”等这些具有浪漫情怀的意象词被大量运用，给人柔美暧昧的感受，再结合主人公对爱的执着纯情和侠义柔肠的形象，把对爱的赞歌和向往推向高点，这也是由于琼瑶作品里以爱至上的主旨驱使，催生出了极度感性的表达方式。
在这样的意境下，故事结局通常是圆满的，淡化了故事的悲情色彩。
这一形式其实是受到某个时代阅读群体的追崇，琼瑶的言情小说在大陆兴起的二十世纪八十年代，人们的经济生活、精神世界和思维方式因为改革开放而得到解放，琼瑶的“抵死缠绵式的爱情”的感性认识刚好迎合了当时人们释放欲望、肯定世俗、张扬感性的情感需求。
另外琼瑶善于化用古诗词，将诗词中朦胧意象化用为题，比如《庭院深深》就引用了南唐词人冯延己《鹊踏枝》里的词句：“庭院深深深几许。
杨柳堆烟，帘幕无重数”。
而张小娴的小说标题则别有一番风味，如：《蝴蝶过期居留》、《三月里的幸福饼》、《荷包里的单人床》、《魔法蛋糕店》、《再见野鼬鼠》、《面包树上的女人》、《雪地里的蜗牛奄列》、《买海豚的女孩》、《流波上的舞》等，利用一些不相关的词语拼凑而成，表现出新颖神秘的效果，意象的新奇搭配迎合了现代都市年轻人猎奇的心理。
但是张小娴的都市言情小说标题的拟定却不与普通的都市言情小说一样落入俗套，它们或是一味追求新奇而文不对题，或是随便攫取作品片段简单拼凑。
张小娴的作品标题更多的是来自一些故事记忆的片段，读者在阅读时会不经意在阅读时的片段记忆中找到整部小说的主旨，读者不仅需要先读题读文，而且还要读文再读题。
这样的标题显然是经过推敲而来的，在《三月里的幸福饼》中，“幸福饼”其实是在曲奇蛋饼里包着用来占卜的签纸，周蜻蜓通过吃幸福饼的方式来占卜自己的爱情运势，看到了签语就代表了困难与悲情。
可以说张小娴作品的标题有境无意，给人惊喜却不做作张扬，怪诞新奇的感觉。
（二）标题构建形式不同：场景构建与感观呈现琼瑶言情小说标题多以场景命名，寄托在某个意象中，用作品中一个重要的背景图来作标题，一直向读者强调故事特定的情景，并且让读者带着这种朦胧感去阅读全文，比如《烟雨蒙蒙》，作品男女主人公何书桓与陆依萍从相遇，争吵，重逢都是在一个雨蒙蒙的情景下进行的，预示着读者这是个不平坦却浪漫的爱情故事。
这一意象的设计也在影视界引起了跟风，很多以爱情为题材的影视作品把“烟雨”作为男女主人公必经的场景。
经典一旦被大量模仿就变成了俗套，所以琼瑶在改编自己的小说为剧作时特别注意减少了一些落俗的情节。
而张小娴的言情小说标题主要寄予感观效果，其情感表达甚至寄托在简单的味觉、触觉、听觉上，不是单刀直入式地营造气氛，而是需要认真品味。
这样的运用主要也来源于当代都市男女快捷方便、直感体验的生活方式和思维模式，具有强烈的都市感。
比如《面包树上的女人》，源于女主人公程韵在旅行途中发现的一种乔木，树木的果实经过处理有面包的味道。
女人的幸福是丝萝找到可托之乔木，女人最艰难的问题便是面包与爱情之间的抉择。
《面包树上的女人》这部小说是以程韵为情节主线，以其好友朱迪之、沈光蕙各自寻爱为辅线，故事的女主人们在成长的过程中寻找着属于自己的面包树。
面包代表着虚荣、物质现实和对爱的渴求。
坐在面包树上的女人，恐怕就是在现实物质中满足的女人，而寻找面包树的过程预示着漫长的成长过程，在这过程中女主人们就是通过“爱”这个手段来完成成长。
读者只有通过对全篇的阅读才能知晓“面包树”真正的意义。
标题出其不意的都市言情小说固然拥有大量年轻的阅读群体，但是作者很难形成有自我特色的“品牌效应”，读者群很容易流失，原因在于普遍的都市言情小说在市场环境的指引下都在走新奇路线，忽略了文学作品本身应该具备的品质。
然而在追求创新的市场中琼瑶的言情小说在标题上虽然不出彩，但是依旧可以拥有庞大的读者群，其优势点主要在于内容题材的策划布局扣人心弦。
二、从内容题材角度比较（一）矛盾策划：盘根错节与单线直抒琼瑶的言情小说以情感纠缠为主线，作品充斥着分分合合的爱恨别离，可谓感天地，泣鬼神。
但是其中仍有家庭矛盾、社会矛盾为辅线。
故事相对饱满，情节铺展相对合理。
对于读者来说，看点比较多。
对于影视界的编剧导演而言，小说故事情节的连通性使得剧情编排更为流畅和充实，因而琼瑶的言情小说成为影视界的“宠儿”。
比如《梅花烙》，作品本身包含着封建社会里嫡庶尊卑和重男轻女的社会矛盾，女主人公的悲情人生在这样的大背景下展开，加之男婴换女婴的情节跌宕起伏，还有女主人公寻仇与报恩，克亲与续缘的命运纠葛同样吸引着读者。
观看皓侦与吟霜的爱情故事，读者收获的不只是一种情感体验，其中还夹杂着亲情取舍、权贵亲疏、阴谋解疑的因素。
作品内容之丰富之精细，是需要作者费尽心思巧妙安排的。
再如《烟雨蒙蒙》，故事由女主人公陆依萍与军阀父亲的家庭矛盾展开并且贯穿全局，先以亲子如仇的开篇引人注目，经过多次父女之间的误解，直至最终释怀原谅，其中的矛盾纠葛与冲突伤害之激烈，引人入胜。
总之，琼瑶的言情小说不单单只是局限于言情，还有为了突出男女主人公的爱情坎坷而设置了很多为言情服务的元素，这些元素都以激烈的矛盾冲突为存在形式。
而张小娴的都市言情小说纯粹限于男女主人公爱与不爱的矛盾之中，故事仅仅靠男女主人公主观上的内在感情变化展开。
内容单一空洞，在情感体验上容易让读者感到疲乏。
比如面包树系列作品（包含《面包树上的女人》、《面包树出走了》、《流浪的面包树》），三部作品都是围绕着主人公程韵与林方文的爱情故事展开，男主角林方文是个对爱情悲观的男人，他的爱情以程韵为一个定点，把程韵当作港湾，但是他依旧会对这个定点以外的女人动心留情。
故事在“林方文屡次出轨，屡次用‘除夕之歌’将程韵感动，两人又重归于好，从而挽回爱情”的模式，全篇利用这样反复的情感试验行文。
甚至没有更新奇的情感波折，类似家庭反对或是生活矛盾这样的调味剂，难免让读者感到乏味。
甚至在对主人公朋友的爱情故事为辅线的叙述中，作者也是寥寥几笔，内容大都是以“错爱—寻爱—错爱—不爱”的模式进行，而且相同的模式运用在所有人物角色中，而且并未加入不同的悲剧产生的因素。
作者笼统地把爱情悲剧的原因归结于她们还太年轻，不懂爱情。
情感层面体验相对单一，主旨提炼相对肤浅。
当然，题材的选取与写作差距不单单在于作者本身的主观意愿，消费市场对文学的导向作用也有很大的影响。
当然，二者在创作题材方面的区别还有很多，其中涉“性”内容是很重要的一方面，对“性”的描写往往折射出了作家对爱的理解。
（二）关于“性”的描述：隐化与重视琼瑶言情小说“性”的隐化，为什么这里说琼瑶的言情小说中的“性”是隐化，而不是说完全没有呢？在二十世纪八十年代，大陆出现了追捧琼瑶小说的热潮，当时人们才经历过文化大革命的禁锢，强烈追求着人性的解放，相对于这之前中规中矩的文学作品来说，琼瑶作品里出现“手牵手，抱抱腰，亲亲嘴”的情节已经是对人性欲望的一种相对张扬的表现了。
当然一个时代的进步还是带着历史的痕迹，太过露骨的“性”表达势必在当时会被视为“淫书秽语”。
所以在琼瑶的言情小说里关于男女的性爱多是点到为止。
比如《烟雨蒙蒙》中陆梦萍遭强暴这一情节原文是这样表述的：“梦萍在大上海与几个混混闲混，恰被书桓与依萍碰见……书桓的担心，果然成了可怕的现实，梦萍在废仓库被几个恶少强暴了。
”[7]琼瑶在对这一情节描写一改语言细腻的作风，简单地陈述了梦萍被强暴的事实。
对“性”的委婉处理很巧妙地维护了作品朦胧浪漫的气质。
而在张小娴的都市言情小说中“性”的比重被提高了。
首先，这是由于当前的市场导向影响的，随着时代的发展，现在年轻的阅读群体都提高了“性开放”的程度，性泛滥成为当代人一个严重的情感问题，而且具有普遍性。
