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一张图弄清古代科举制度古代科举考试排名名称全解析本文导读：1科举制度科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。
(1)院试未考中前叫“童生”“童子”。
考中后称“生员”“秀才”。
(2)乡试每三年考一次，参考者秀才，及格者员举人，第一名称解元。
考期在八月，故又称“秋闱”。
(3)会试是在乡试的基础上开展的。
时间是在乡试的第二年春天，地点京城礼部官衙，考中后称“贡士”，第一名叫“会元”。
(4)殿试由皇帝主持考试，考中了就叫进士。
贡士才有参考资格。
殿试分三甲(三等)录取。
一甲赐进士及第，二甲进士出身，第三甲赐同进士出身，殿试第一名叫状元，二名叫榜眼，三名探花。
2科举历史“科举”为分科举人之意。
我国真正的科举制度始于隋文帝杨坚，继行于隋炀帝杨广。
隋朝统一全国后，隋文帝把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。
隋炀帝爱好文学，置进士科，以“试策”取士，这是后代科举考试文字的开始，又设明经科，这标志着科举制正式诞生了。
从史书上看，杨广推广科举选仕制度，并非是政治作秀。
当年确实是出于选拔优秀人才的需要。
到了唐代，科举场上走出了“状元”。
进士第一就是状元，用今天的话来说是考场上的冠军。
这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词，则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。
此后，“状元”就成了优秀学子的代名词。
具体说，古代“高考”成绩分三等：一二三甲。
一甲只取三名。
第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，称“三鼎甲”，都赐“进士及第”;二甲取若干名(根据官场需要)，都赐“进士出身”;三甲取若干名，都赐“同进士出身”。
古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂。
完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。
大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。
乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。
从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试” 。
3科举也分科如同现在名列前茅不容易一样，古代的状元更难考取。
古代科举制考试流程全解科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度，从隋朝开始实行，到清朝光绪三十一年（1905 年）举行最后一科进士考试为止，经历了约一千三百年。
科举制的考试流程相当复杂，且有着严格的规定和程序。
科举考试主要分为童试、乡试、会试和殿试这几个阶段。
童试是科举考试的第一关，通常在考生所在的州县举行。
参加童试的考生被称为童生。
童试又包括县试、府试和院试三个环节。
县试一般在每年的二月举行。
考生需要向本县的县衙报名，填写姓名、籍贯、年龄以及三代履历等信息。
考试当天，考生黎明时分就要入场，考场内戒备森严。
考试的内容主要有八股文、诗赋、经论等。
县试通常要考五场，通过县试的考生才有资格参加府试。
府试在四月举行，考试的流程和内容与县试大致相同，但难度会有所增加。
通过府试的考生被称为“童生”。
院试是童试的最后一关，在府城或直属省的州治所举行，一般在每年的六月。
主持院试的官员被称为学政。
院试分为正试和复试两场。
通过院试的考生就成为了“生员”，也就是我们常说的“秀才”。
成为秀才后，就有了一定的社会地位，可以免除徭役，见了县官不用下跪等。
乡试是省级的考试，每三年在省城举行一次，一般在子、卯、午、酉年的八月举行，所以又被称为“秋闱”。
只有秀才才有资格参加乡试。
乡试的考场被称为贡院，考生在考试前一天就要入场，经过严格的搜身检查后，被关进单人的号房里。
乡试一共考三场，每场考三天两夜。
考试的内容主要是四书五经、策问、诗赋等。
考试结束后，试卷会被密封起来，送到京城由专门的考官进行评阅。
乡试考中者被称为“举人”，第一名被称为“解元”。
中举后，就有了做官的资格，社会地位也会大大提高。
会试是在乡试后的第二年春天在京城举行，所以又被称为“春闱”。
参加会试的考生必须是举人。
会试的考场也是贡院，考试的流程和乡试类似，但难度更大。
会试由礼部主持，皇帝会任命主考官和副考官。
会试也考三场，每场三天。
考试的内容和乡试基本相同，但要求更高。
高中文化常识之科举制度详解明清科举考试流程表科举各级考试第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀才、童生，其中成绩好的享受国家的廪膳补助，称为廪生。
第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。
第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会元。
第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。
历朝科举制度一览唐朝时期，唐太宗李世民特别重视选拔人才，设立御史府，每年都取进士补充国家的人才库。
一次李世民私自去视察御史府，看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意地说：“天下英雄入吾彀中矣！”其实，关于人才选拔，各朝各代都有自己筛选的方法。
秦朝以前：采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任“卿”这样的高官。
禄是官吏所得的享受财物。
世禄就是官吏们世世代代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。
汉朝：采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
三国——两晋：魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制。
唐朝：在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
宋朝：宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
宋代“重文轻武”，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过滥。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。
科举制度，又称科举考试制度，是中国历史上从唐朝开始一直到清朝末期实行的选拔官员的制度，经过数百年的发展和改革，形成了比较完备、科学的制度。
科举制度主要包括以下几个方面的内容：
1.考试科目：科举制度实际上是一种考试选拔制度，考试种类很多，包括诗赋、经义、策论、明经、会试等等，考察内容也有所不同。
2.考试流程：科举考试流程复杂，一般分为三个阶段：乡试、会试、殿试。
考生需要先通过乡试，取得举人资格，然后通过会试，获得进士资格，最后进行殿试，从中选中应考者，被任命为官员或成为进士（科举制度中最高级别的职位）。
3.考场评判：科举考试采用限时、闭卷、从容等考场规则，一次科举考试的评判涉及到众多官员，考试成绩一经公布，将影响考生的前途命运，因此考中者少而难，竞争非常激烈。
4.选拔标准：秉持着中国传统的“以文治国”的思想，科举制度更加注重功夫和品德。
在科举考试中，不仅要考察考生掌握经典、文学、经济等领域的水平，更需考虑其品德、才能和行为表现等因素。
总之，科举制度虽然确立在封建社会之上，但它对于中国历史和文化的影响是深远的。
科举制度开启了中国官场考试选拔的
先河，既反映了当时社会的文化、政治和制度变迁，更为中国历史提供了不可替代的珍贵资料和文化遗产。
院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。
科举考试是从府、州、县基层开始，叫做童试。
赴考者叫做童生，考中后叫秀才，第一名叫案首。
考秀才是初级考试，俗称“小考”。
由于童试在古代是基层考试，所以其第一名案首尚算不得“元”。
乡试才是科举正式考试的开始。
乡试是正式科考的第一关。
按规定每三年一科。
遇上皇帝喜庆亦会下诏加开，称为“恩科”。
乡试在省城进行，考期在八月，分三场，又称“秋试”、“秋闱”。
各地秀才云集省城一争高低，考中之后称举人，中了举人便具备了做官的资格。
举人的第一名是“解元”；
再高一级是会试，因由礼部主持在春天举行，所以又称“礼部试”、“春试”、“春闱”、“礼闱”。
会试在京师举行，赴考者是举人，考中之后称贡士，会试的第一名是“会元”；
会试揭榜后，被录取的贡生须于下月应殿试。
殿试又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。
殿试在皇上的金銮殿举行，参加考试者是贡生，此考由皇帝亲自主持，考中以后一甲叫进士及第、二甲叫进士出身、三甲叫同进士出身。
殿试的第一名为“状元”（第二名为榜眼，第三名为探花）。
一个考生只有在这三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”三顶桂冠为同一人所摘取，才能称之为“连中三元”。
中国科举考试介绍目录一、科举考试概述二、童试县试府试院试三、乡试四、会试五、殿试六、考场（贡院）科举考试概述返回目录先来了解一下科举考试晋升路线：童试（县试→府试→院试）→乡试→会试→殿试。
通过者分别称为：童生（县试→府试通过后）→生员（秀才）（院试通过后）→举人（乡试通过后）→贡士（会试通过后）→进士（殿试通过后）中国古代科举制度最早起源于隋代，从公元605年（隋朝大业元年）开始实行，到1905年（清朝光绪三十一年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
唐代的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。
在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。
宋代的科举放宽了录取和作用的范围，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。
元代的科举制度基本沿袭宋代，科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
清代的科举制度与明代基本相同。
士子门读书考试有四个阶段，童试、乡试、会试、殿试，过了童试就是“秀才”，过了乡试就是“举人”，过了会试就是“贡士”，过了殿试就是“进士”。
童试返回目录童试，即童子试、童生试，是明清两代取得“生员”（俗称“秀才”）资格的入学考试，通过者方可进入官学和正式参加之后的科举考试，是读书士子的走向仕途的开始。
童试不是一次考试，而是包括县试、府试、院试三个阶段。
县试返回目录县试，亦称县考，为童试考试中的第一场，在各县进行，一般由知县主持，试期多在每年二月，内容有八股文、诗赋、策论等。
本县考生要有同考者“五人互结”，并且有本县“廪（lǐn）生作保”，才能参加考试（“廪生”是“秀才”的最高等级）。
考试合格后才可参加府试。
考生要办理严格的报名手续才能参加考试。
一是填写履历。
除了要填写本身的姓名、年岁、籍贯、体格以及容貌特征外，同时还要填写曾祖父母，祖父母，父母三代存殁（m ò）履历，过继的人要写本人亲生父母三代。
小升初中国古代科举考试知识小升初中国古代科举考试知识小升初中国古代科举考试知识1古代科举考试（从隋代至明清）：童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的`叫举人，第一名叫解员。
会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。
小升初中国古代科举考试知识2隋唐五代时期，科举考试分为乡试(解试)、省试两级。
北宋太祖赵匡胤在位期间，开始创立殿试制度，科举考试变成为乡试(解试)、省试、殿试三级考试。
元、明、清时期，改称为乡试、会试、殿试。
唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。
隋唐五代时期，“解试”一般每年举行一次;北宋中期以后，“解试”改为“每三年一开科场”。
考试一般在各州府举行。
元、明、清时期改为“乡试”。
乡试(解试)一般都在当年的秋季八月举行，录取名额按地区分配，各地名额多少，并不一致。
解试合格被称为“得解举人”，即后来乡试合格的“举人”，第一名都称为“解元”。
科举考试的内容科举考试是中国古代的一种选拔人才的制度，从唐代开始，延续了一千多年。
科举考试内容丰富多样，主要分为两个阶段：乡试和会试。
下面将对科举考试的内容进行详细介绍。
1. 乡试：乡试是科举考试的初试，分为两个阶段：制举和贡举。
（1）制举：在乡试开始前，州县官员通过人口普查和走访调查，选择合适的考生进行制举。
制举的标准是以庶民为主，但也会有少量的贵族子弟。
（2）贡举：贡举是乡试的正式考试，包括文试和武试两个部分。
- 文试：文试主要考察文学功底和才能，包括作文和答题。
考生要根据所给的题目写文章，一般分为经义考和策问考。
经义考主要是考察对儒家经典的理解和应用，策问考主要是考察应变能力和政治智慧。
- 武试：武试主要考察军事才能和体力，包括射击、骑马、格斗等内容。
考生要通过这些考试项目来展示自己的军事技能和身体素质。
2. 会试：乡试合格者进入会试，这是乡试的终极考试，也是最重要的一环。
会试一般在首都进行，以选拔出优秀的考生。
（1）论文：会试的主要考察内容是论文，会试前，考生都会事先获得一份题目，然后根据题目准备论文。
论文的内容通常是时事政治、治理国家、教育和经济等方面的问题。
（2）状元问答：会试的最后一个环节是状元问答，也是最具挑战性的环节。
考官会对状元进行提问，内容涵盖历史、哲学、文学、政治、外交等领域的知识。
状元需要回答这些问题，展示自己的才能和知识水平。
除了正式的考试内容，科举考试还涉及到一些额外的辅助内容和规则：（1）考生背诵：考生要熟记各种经典著作，如《尚书》、《周礼》等，以展示自己的文学功底。
（2）有关礼仪：考生要熟悉官场礼仪和各种规矩，以展示自己的修养和仪态。
（3）书法和诗词：科举考试中，书法和诗词是加分项，考生如果擅长书法和诗词，可以进一步提高自己的综合成绩。
总之，科举考试的内容广泛涵盖文学、军事、政治、经济等领域，不仅考察了考生的知识水平和才能，还考察了道德品质、智慧和能力。
在这个选拔人才的制度下，中国古代培养了许多优秀的文人和政治家，对于中国古代社会的发展起到了重要的推动作用。
古代科举考试详解中举的过程科举制度并非自明朝起，却在明朝发扬光大，说来真是有趣，唐宋时虽有科举，但录取名额十分之少，一科往往只取几十人。
明朝自洪武三年（1370）年起开科举，实行扩招，这下子想做官的人就挤破了头。
纷纷以读书为业，这些人就是后来明朝文官势力的基础。
当时的考试分为三级，第一级是院试，考试者统称为童生，你可不要以为都是小孩来考，七八十岁的童生也是有的，考试范围是州县，在这个考试中合格的人就是我们大家熟悉的“秀才”，你可别以为秀才好考，考试成绩有六等，只有在这个考试中，考到高等的才能得到秀才的称号，而考到一、二等的才能有资格去参加更高一级的考试，叫“录科”。
现在你已经当上了秀才，从此就摆脱了平民的身份，大小也是个知识分子了，你有某些特权，比如可以免除一人的徭役，见到县长大人可以不下跪。
但你并不是官，还差得远呢。
要当秀才已经如此之难，可是为了当官，同志们还要继续奋斗！下一级的考试叫乡试，你可千万别误会，这个所谓乡试不是指乡里的考试，而是省一级的统考。
请注意，乡试不是你想考就能考的，三年才有一次，一般在八月，由省出题，而且有名额限制。
在这一级别考试中过关的人就叫举人，这个举人可不得了，是有资格做官的。
之所以说是有资格，是因为这个级别是不能包你一定当官的，也就类似今天的大学毕业不包分配。
那举人怎么才能当官呢，很简单，当官的人死了，你就有机会了。
所以你如果在明朝去参加某位官员的追悼会，看到某些人在门口探头探脑，面露喜色，要不是和这家有仇，那一般就都是举人。
现在大家知道为什么范进同志考中举人后会发疯吧，换了你也可能会疯的。
在这个考试中获得第一名的人叫作解元。
这就是三元里的第一元。
好了，你已经考中举人了，终于走出了省城，现在向京城出发，为了当官，向前冲！现在你已经是举人了，那么请你打好包袱，准备好笔墨纸砚，明年二月你将要迎接人生的真正考验——会试。
这个考试只有获得举人资格的才能参加，也就是说，你的对手将是其他省的精英们，朝廷将在你们中间挑选三百人（可能有变动），但要注意，这三百人并不是我们经常所说的进士，他们只是“贡生”，要想当进士，你还要再过一关。
会试考试的第一名叫会元，这是三元里的第二元。
在说下一关之前，我们要介绍一下科举考试的考场，当时的考场可不是今天光线明亮的教室，还有一大堆家长在外面抱着西瓜等你。
明代考试的考场叫做贡院，其实从其结构环境来看，可以称其为牢房。
贡院里有上万间房间（大家可以估计一下录取率），都是单间，有人可能觉得单间很好，别忙，我来介绍一下这是个什么样的单间，这种单间叫做号房，长五尺，宽四尺，高八尺。
大家估量一下就可以感觉到，这几乎就是一个笼子。
考生在进去前要先搜身，只能带书具和灯具进去，每人发给三支蜡烛，进去后，号门马上关闭上锁，考生就在里面答题，晚上也在里面休息，但由于房间太小，考生只能蜷缩着睡觉，真是要多难受有多难受。
然而就在这样的艰苦环境下，在那盏孤灯下，在难以忍受的孤寂中，我们的先人满怀着报国的理想，用坚强的毅力写出了妙笔生花的文章，实在值得我们尊敬。
每一个经历过这场考试的人都应该获得我们的掌声，不仅是那些成功者，也包括那些失败者。
通过会试的精英们面对的最后一道考验就是殿试，在这场考试中，他们将面对这个帝国的统治者，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。
这些可怜的考生是不敢也不能抬头的，他们只能战战兢兢的答完问题，然后退出等待自己的命运。
皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲，一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花，这是为我们大家熟知的，二甲若干人，叫赐进士出身，三甲若干人，叫赐同进士出身。
而状元就是三元中的第三元。
如果到了这里，你还榜上有名，那么恭喜你，你将会被派任官职。
不过不要期望过高，此时分派的官职都不高，经历这么多苦难，你得到的很可能只是一个八品的县丞而已，离县太爷还远着呢，但不管怎么说，总算是当官了吧。
科举考试不但是获取官位的方法，也是读书人追求荣誉的途径。
对他们而言，状元就是他们的目标，虽说文无第一，但第一是人人都想要的。
状元也是人，凭什么不是我？！事实也是如此，但状元虽很难得，三年才有一个，产量很低，但毕竟还是有的，所以读书人心中的最高荣誉并不是状元，而是另一种称号，这才是每个读书人朝思暮想的，获得这一称号的人将成为传说中的人物，为万人景仰！这一称号就是连中三元，具体说来就是身兼解元、会元、状元三个称号于一身。
这是真正的高难度动作，必须保证全省考第一，然后在会试中全国考第一，最后殿试里在皇帝心目中也是第一。
这就要求考生光是学问好还不够，必须反应快，长得比较帅，才有可能获得这一称号。
所以要得到这一称号是要有一定运气的，祖坟上岂止是冒青烟，简直是要喷火。
这种人在明朝276年的历史中只出现过一个，此人就是正统年间的商辂，非常厉害。
他在历史上有一定地位，后面我们还要提到他。
自隋唐开始科举后，获得这一荣誉的只有十三个人，分别是唐朝两人，宋朝六人，金一人，元一人，明二人，清两人。
这些人实在是值得我们崇拜的。
要特别说明的是，很多材料记载明朝只有一个连中三元者，这是不对的，在洪武年间，安徽人黄观连中三元，永乐靖难时，黄观为永乐所忌，将其名字从登科录上划去，改第一名为韩克忠，所以在大多数历史记载中，三元并没有黄观的名字。
在此特为这位忠臣和读书天才正名。
当官的秩序参加科举考进士是为了当官，随着老百姓做官的人越来越多，世俗的名门望族势力慢慢消退，科举进士们形成了所谓的科举势力，也就是后来的文官群体，这一群体给明朝的政治带来了十分巨大的影响，他们形成了类似黑社会的组织结构。
上可威胁皇帝，下可统治百姓，十分之可怕。
在此，我们先看看他们的组织内的运行秩序。
我们前面说过，进士一录取就可以候补官员，而举人要当官，就难得多了，他们要参加三次会试，如果实在没出息，还是不能考过的话，就可以到吏部去注册，过几（从一到几十不等）年，官员死得多了，有了空缺，就会把这些举人翻出来，选择其中一些人去当官。
这个叫“大挑”。
那么大挑的标准是什么呢，说来大家可能不信，是看你的长相，选择方式类似现在的警察局认人，举人们如同嫌疑犯，几十人一队，站在吏部大臣们面前任人挑选。
这个时候，长得丑的可就真是叫天不应了，肯定是没有你的一份了，早点回家吧。
其实长得丑不是你的错啊。
选中的举人就可以当官了，这些举人虽然没有考上进士，但也算是上过榜的，所以他们叫做一榜出身，而进士就叫两榜出身，大家毕竟都是考试出来的，所以进士们也把举人看成自己的同类。
也就是所谓清流。
这些清流们内部的秩序区分很有趣，需要详细说说，大家了解这些规则后，就能较好的理解明代中期文官集团中发生的很多历史事件。
我们列举出五个官员来说明这个问题，给他们分别命名为甲、乙、丙、丁、戊，这五个人的职务是这样的，甲是兵部侍郎（三品），乙是礼部郎中（五品），丙是刑部员外郎（从五品），丁是翰林院侍讲学士（从五品），戊是布政史参议（从四品）。
这五个人中甲、乙、丙、丁都是进士，戊是举人出身，他们在兵部大堂相遇，分清官位后，他们按照秩序坐下，大家开始谈话，由于说的不是公事，自然要从出身讲起，此时戊一定会先退出，为什么呢。
因为他够聪明！虽然他的官位在五人中排第二，但人家谈的是进士的事，你一个举人连殿试都没有参加过，凑什么热闹。
这就类似现在开口问学历，他是北大，我是清华，您呢，总不能说是克莱登大学毕业的吧。
这个时候上去无异于自讨没趣。
而且这些进士出身的人十分喜欢讲登科时候的事情，一开口就是想当年，老子如何在殿试中应对自如等等，就如同围城里的那句名言“兄弟我在英国的时候”，时不时就会抛出一句。
其实他很有可能是答非所问，慌不择路爬出去的，谁知道呢。
这是见面的第一步，摆出身。
下面是第二步，大家既然都是进士，那就好谈了，谈下一个问题，何时中进士的。
一谈之下，甲是洪武十六年的，乙是十九年的，丁是二十二年的，丙资格最老，是洪武三年的，这就类似今天见面问人：您的哪一届毕业的啊，喔，是师兄啊，失敬失敬。
当时可不是说两句就能解决问题的，这个时候，那三位就要向丙行礼了，这是规矩，不管你官和年纪比对方大多少，遇到比你早登科的就要行礼。
这是第二步，摆资历。
第三步就是比名次，哪怕都是进士，也有个优等名次的问题吧，甲说：我是三甲同进士出身，乙笑一下：我是二甲进士出身，丙也笑：我是二甲第十五名。
这个时候丁说：我是庶吉士。
那几位马上就不笑了，乖乖的站起来行礼，这是因为庶吉士实在来头很大。
在所有的进士中，只有一甲三人可直接进入翰林院，二甲和三甲中挑选精英考试才可成为庶吉士，他们的职责是给皇帝讲解经史书籍，并帮皇帝起草诏书，是皇帝的秘书，权力很大，到了明朝中期，更形成了不是庶吉士不能当大学士的惯例。
你说庶吉士厉害不厉害？这三套摆下来，大家心里都有了数，将来多多关照啊，科举势力就是通过这样的方式排定秩序，形成强大力量的。
考上了进士对于当时的人太有诱惑力了，而考一个好的名次也有额外的吸引力，中国人讲究衣锦还乡，也就是穿着官服回家给当年的穷哥们、邻居家大婶大哥看看，这个时候，排场越大，面子就越大。
大家在电视上看到过，古代官员出行都要带一大堆人，前面有打锣的，举牌子的开道。
不知大家有没有注意到那些举牌子的，学问都在牌子上呢！如果你是状元，那就威风了，牌子上可以写上“状元及第”“钦点翰林”这样的大字，招摇过市，引得无数百姓感叹不已，抓住自己孩子的脑袋使劲晃，将来一定要学他！二甲和三甲怎么写牌子呢，他们的牌子上会列明“同进士出身”“两榜出身”这样的字，也是很多人倾慕的。
进士的牌子好写，人家毕竟见过大世面，那举人怎么办，不能写中进士，也不能写两榜，放心，办法是人想出来的，举人出门的时候，由于可写的不多，他们充分发挥了创造力。
比如他是丁寅年江西乡试中举的，就写个牌子“丁寅举人”，再想想，老子在县衙是主簿（正九品），官位低是低了点，但也是官嘛，于是第二个牌子就写“某县主簿”，此外还有什么何年何月被表彰过，有何政绩，都可以写上去，反正能骗骗老百姓就行了。
正是这样的诱惑，使得无数人前仆后继，向着官位前进，可正如前面所说，当官哪有那么容易呢，朱元璋及他的子孙们早就为他们设置了最困难的一道关卡，这道关卡不但改变了历史悠久的科举制度，让无数人陷入极端的痛苦中，在某种程度上，它还影响了中国未来几百年的命运。
这道关卡就是八股。
八股这是一个很值得一提的现象，八股可以说是明朝的发明创造，这套玩意自朱元璋起，到明朝中期发展完善，影响了后来近五百年的知识分子，不可不说。
学子们的考试科目分为三场，第一场考经义，也就是四书五经，第二场考试实用文体写作，第三场靠时务策论，也就是给你个事情让你分析，颇有点应用文的意识。
其中最重要的就是经义，这是取士的关键。
那时候的考生们不像现在的学生，考试前要复习很多内容，对他们而言，只要背好四书五经就行了，题目只能在这里出，不可能有别的题目。
