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高考作文怎样运用教材内的素材结构篇训练导言树因枝干而有姿，房靠梁檩而成形。
文章能否“立”起来，关键在结构。
高考写作所要求的“论述类、实用类和文学类文章”，意味着像记叙文、议论文等传统文体，是须臾不可废弃的基本式样。
而教材内的古今名篇，许多就是这两类文体的绝佳范例，为我们提供了丰富的结构思路方面的素材。
议论文类的，譬如《六国论》，其论证结构堪称经典，从开篇提出中心论点，到接下来按两个分论点叙析相生鞭辟入里地展开论证，再到结尾由古及今直指现实，完全是一套规范而“质朴”的析理结构，作为论说文，有很强的示范价值。
再如《游褒禅山记》，不是典型的“一事一议”体吗？怎样叙事，怎样评析，怎样阐发，同样值得高考议论文写作借鉴。
叙事文类的，无论是古代的大型叙事诗（如《孔雀东南非》、《木兰辞》等）、史传文、章回体小说，还是现代的人物传记、戏剧、小说、叙事散文，在文本结构上都会有相应的样式，综观之，有按时间、进程安排的纵向结构，有按空间、侧面安排的横向结构，还有纵横组合式结构。
譬如2004年浙江卷作文，话题为“人文素养与发展”，有位考生巧妙地运用马致远《天净沙·秋思》小令的四句诗作为文章的小标题来结构全文：“枯藤老树昏鸦”――写森林惨遭滥砍滥伐，“小桥流水人家”――写江河受到严重污染，“古道西风瘦马”――写草原大面积沙漠化，“断肠人在天涯”――写人类对破坏环境的忏悔。
这种写法称得上“四两拨千斤”，从整体结构上轻而易举地实现了话题的意图，而且读来饶有趣味。
再如2006年江苏卷作文，题目是“人与路”，有位考生居然借鉴了余光中《乡愁》的构思，把对奶奶的刻骨铭心的思念写活了，文章的结构是这样的：第一节起始语――“小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
”第二节起始语――“再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。
”第三节起始语――“后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
”作者将一些生活细节安插在三个小节内，紧扣题目，而又感人肺腑。
2018年语文高考作文素材积累汇总作文中可用的事例素材那么多，为什么还要这么重视课本中的事例素材呢？我想很多同学也有这个疑问，在这里先给大家讲讲课本事例素材的优越性。
总的来说，其优越性有三点：首先，课本中的事例素材具有最强的适用性。
也许你有一个很好的例子可以证明你的观点，但是你所知的这个例子只是你所熟悉的，你的读者（很多时候你的读者就是你的阅卷老师）并不知道，那么你的观点他就无法明白。
其次，课本中的事例素材在使用中具有简洁性。
课本中的事例都是经典的事例，它们往往具有成语的特性，一句话就可以概括，如“孟母三迁”“愚公移山”只用4个字就可以代替你讲其他事例耗费的100字甚至200字，即便有些课本事例素材不能用四个字来叙述完毕，用一句话来叙述也足够了。
在初中作文写作中，全篇字数也不过600字左右，放弃那些没有经过时间筛选的普通事例而选用经典的课本事例无疑可以节约笔墨，省出文字来做出更丰富的内容。
第三，课本事例是你最能把握的事例素材。
因为初中学生的思想处于成长期，对许多事情的辨别能力尚弱，所以对很多事例并不能做出正确的评价，那么用错事例的情况就经常发生，而课本事例都是经过老师的引导后阅读的，每个同学都可以把握其方向，不会出错。
在考场上，以课本中的事例素材来写作是一种很保险的办法。
那么，如何娴熟使用课本事例才能让自己的作文熠熠生辉呢？在这方面，很多同学都已经为我们树立了榜样，而基本的方法有四点：用法一借课文事例立意课本事例凝聚智慧，蕴藉深邃，具有恒久的艺术魅力。
我们教给学生的写作经验就是，若能够通过课本事例确定主题，不仅新颖别致，生动形象，而且能使文章流光溢彩，余味无穷。
请看2009年四川成都中考满分作文《心中的风景》的开篇：凡?高的心中有一束向日葵。
它们嚣张地艳丽着，仿佛随时可以化成一团火，照亮世界。
燃烧自我、沸腾生命是凡?高心中最美的风景，也是他的人生背景。
海子的心中有一片海。
它是如此清澈、温和，甚至美好得不真实。
高考语文复习怎样运用教材内的作文素材论据篇先读[例文1]：且息且行“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。
〞在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前〞，“策扶老以流憩，时矫首而遐观〞，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。
有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；探得了魂宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。
有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。
他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。
升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。
生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。
生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人〞一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。
在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。
巧用课本素材充实作文内容作者：杨慧云来源：《作文成功之路·教育教学研究》2013年第04期高考作文评分细则中要求“内容充实”，内容如何充实呢？这关系到作文的选材，而我们的学生往往觉得生活圈子太小，生活经验不足，一写作文，无从下手，无材可取，导致作文无话可说，干瘪而乏味。
那么，到底如何来获取创作材料，把握创作材料呢？正所谓，墙内开花，墙外香。
我们所学的教材就是一部生活的浓缩品，它蕴涵了人世间的七情六欲，涵盖了祖国的名山大川，紧随时代的步伐，把我们带入到五彩缤纷、奇花异葩的境地。
在领略境地美景的同时，我们也应把余香带到世间的各个角落，让教材的内容在作文中开出灿烂的鲜花，把教材的芳香洒向作文的角角落落。
那么我们又该如何借用这些教材呢？在此大致可以从如下几个方面入手。
一、作者的生平事迹及历史名人。
可以说，语文教材中出现的作家，历史教材中出现的历史名人，政治教材中出现的哲人，无论是中国的文学家、思想家，还是外国的科学家、音乐家，他们所处的时代决定了他们的性格、思想倾向，同时也给予他们不同的人生经历。
而他们送给我们许多人生的启迪，指引着我们寻找人生的方向。
比如司马迁为了理想含垢忍辱，不屈不挠；李白为了自由蔑视权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，于是他五岳寻仙，浪迹山水；陶潜渴望有一个安定的生活环境，于是为我们构建了一处桃花园，无君、无压迫，人人平等，和睦相处。
贝多芬甩开尘世的喧嚣，在音乐的殿堂里尽情歌唱，居里夫人抛弃世俗名利的纷扰，在科学的世界里迈出了更坚定的步伐。
如高考满分作文《同大自然的亲密接触》中的片段：这让我不禁想起了两位伟大的诗人：陶渊明和梭罗。
我注意到他们的诗文中，似乎特别强调农耕之乐，强调自给自足，用自己的双手去盖房子、种粮食果蔬、蓄养家禽家畜。
而他们的伟大之处则正在于此：他们超越了单纯的懒汉闲夫式的隐士情结，而构建了一套更为纯朴，更为谦逊真诚的与大自然亲近的人生哲学。
因而陶渊明摆脱了魏晋名士张狂不羁、折磨肉身、痛饮狂歌，最终服药而死的悲惨结局。
