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个人对于语言学的理解（4）认识语言学什么是语言学？如果问到一个并不是很了解语言学的人，肯定会说“大概就是一门研究语言的学科吧”！从字面意义上来说，语言学即是如此。
根据官方的定义：语言学（linguistics）是以人类语言为研究对象的学科，探索范围包括语言的性质、功能、结构、运用和历史发展，以及其他与语言有关的问题。
具体来说，语言学内部包含语音学、音位学、形态学、句法学、语义学、语用学等各大分支；语言学在与其他学科的交叉过程中也产生了社会语言学、应用语言学、心理语言学、认知语言学、计算机语言学等分支。
语言学的发展的历史也非常悠久，人类最早的语言研究是从解释古代文献开始的，是为了研究哲学、历史和文学而研究语言的。
中国在汉朝时产生了训诂学。
在印度和希腊，公元前4世纪到3世纪，就建立了语法学。
现代的语言学建立于18世纪初期，是随着历史比较语言学的出现的。
从古代就开始的语言研究,目前能见之于史册而又有显著成绩的主要是希腊、中国和印度，它们被认为是语言研究的三大发源地。
如果象语言学界普遍认为的那样,从1786年英国爵士W·琼斯提出印欧语有共同来源,标志着语言学诞生的话,语言学已有两个世纪的历史了。
如果摒弃掉现有的收集到的资料来说，我认为我正式系统地接触到语言学是在上大学之后。
虽然语言是伴随着一个“正常人”从小到大的发展，但是以前所接触到的“语言”和“言语”仿佛是生来即要如此一代一代地传承，并不了解还有专门的学科来研究学习这些东西。
就我目前对于语言学的认知来说，我了解比较多的就是语音学的应用以及语言障碍这些冰山一角的知识。
在我看来，严格来说，语言学的基础是文科的知识，但是如果深入学习以及应用更多地涉及理科的知识，并且如果想要学好一些交叉学科也需要对所交叉的学科进行深度学习，例如声音识别系统要求语音学与人体学相联系、语言学研究对于外语学习的要求等等。
另一方面，现代语言学的深入研究逐渐在技术应用上发挥了更多的作用：帮助语言障碍的人进行治疗、与公安人员一起发展语音识别技术等，在这侧面也反映出语言学未来的发展前景。
成人专科《人文社会科学基础（A）》一、名词解释1．人类学：人类学在英语中由两个希腊语词“人”和“科学”组合而成，意为“研究人的科学”。
2. 语言学：是一门研究人类语言的内部结构、功能和发展，揭示语言本质及存在和发展规律的学科。
它经历了传统语言学、历史比较语言学和现代语言学三个阶段。
3. 国家干预主义：西方经济学发展两大经济思潮之一，它的理论源头是16世纪到17世纪的重商主义。
当时人们认为流通领域特别是对外贸易乃社会财富的源泉，强调在国家支持下发展对外贸易。
4. 定量研究：就是对事物的量的方面的分析和研究。
5. 比较教育学：是一门带有综合性教育理论学科。
它的基本特征是：“跨文化比较”，立足当代，进行跨国度、跨民族、跨科学的综合研究。
6. 全球问题：指的是与整个世界全体人类密切相关的重大问题。
二、填空题1.历史学作为人类社会发展的具体过程及规律的反映和阐释，始终追求实现三大基本概念。
这三大基本概念是：全面、真实、必然。
2. 在文艺学领域中，文艺理论探讨文艺的性质、原理和批评标准等，文艺史探索文艺的演变发展，文艺批评则是对具体作家作品的评价。
3.瑞士语言学家索绪尔创立了结构主义语言学。
他认为语言是符号系统；作为符号，语言的物质性声音叫作“能指”，语言的表意性思想）叫作“所指”，它们的关系如一张纸的反面和正面。
4.美国语言学家乔姆斯基对语言的拓展开始于他对“语言行为”和“语言能力”的区分；前者研究语言是什么样子，后者回答语言为什么是这个样子。
5.中国第一部系统的汉语语法著作是《马氏文通》，它的作者是马建忠。
6. 人们把客观世界划分为互相联系又相互对立独立的两部分：以人为中心的人类社会和以自然为中心的自然界。
由此，人们对世界认识也就相应分化为两种独立的科学，即人文社会科学和自然科学。
7．人文科学和社会科学同是以人为中心的科学，同是人类的自我认识。
8．关于人的存在和发展，关于人类的历史和未来，需要人文社会科学和自然科学协同研究。
人们对语言学的误解
人们对语言学有很多误解，以下是一些常见的误解：
1.语言学就是学习外语：虽然语言学涉及到多种语言，但它的重点在于研究语
言的本质、结构和变化，而不仅仅是学习外语。
2.语言学不涉及实际应用：语言学在许多领域都有实际应用，例如：语音识别、
自然语言处理、语言治疗、翻译等等。
3.语言学只关注古代语言或死语言：虽然语言学确实研究古代语言和死语言，
但它的研究范围非常广泛，也包括现代语言和活语言。
4.语言学只是研究词汇和语法的：虽然词汇和语法是语言学的重要研究对象，
但语言学还涉及到语音、语用、社会语言学等多个方面。
5.语言学是枯燥无味的学科：语言学并不是枯燥无味的学科，它涉及到人类文
化的方方面面，包括历史、文化、心理等等，研究语言学可以帮助我们更好地理解人类文化和社会。
总之，语言学是一门非常有趣且实用的学科，它可以帮助我们更好地理解人类语言的本质和演变，也可以在许多领域得到实际应用。
（一）名词解释1. 语言学: 语言学是以人类语言作为研究对象的学科, 研究人类语言的性质、结构、发展及其在社会生活中的运用以及语言研究成果的应用问题, 等等。
分理论语言学和应用语言学两个领域。
2. “小学”: 在中国古代, 小学先从教授字的形（六书）、音、义开始, 就把研究文字、训诂、音韵方面的学问统称为小学。
小学一直是经学的一部分, 包括音韵学、训诂学、文字学三个分支学科。
3.非语言交际工具或副语言交际工具: 人们在运用语言进行交际的时候, 不但动嘴, 而且脸部的表情、手的动作、乃至整个躯体的姿态等非语言的东西也都参加进来。
我们这些非语言的交际工具称为副语言交际工具。
副语言交际工具的使用范围非常有限, 只能起辅助性的交际作用, 以补充语言交际的某些不足。
4.辅助性交际工具: 指的文字、旗语、电报代码等在语言的基础上产生的交际工具。
这些交际工具若离开语言就不能独立存在。
其特点是: 都有特殊的服务领域, 使用的范围相当狭窄。
5.符号：符号, 就是指代某种事物的标记, 记号, 它是由一个社会的全体成员共同约定用来表示某种意义的标记和记号。
6.符号的任意性：任意性是语言符号的本质特征之一。
其含义是：语言符号的音义联系并非是本质的, 必然的, 而是由社会成员共同约定的, 一种意义为什么要用这个声音形式, 而不用那种声音形式, 这中间没有什么道理可言, 完全是偶然的、任意的。
语言符号和客观事物之间也没有必然联系。
7.语言符号: 特定语言系统中作为音义结合体的语言单位称为语言符号。
与一般符号相比, 语言符号的主要特点是: 音义结合的任意性、能指的线性特征、所指组合的层次性等等。
8.语言的层级体系: 语言的层级体系: 语言的底层是一套音位, 一种语言的音位的数目虽然只有几十个, 却能构成数目众多的组合。
这些组合为语言符号准备了形式的部分。
语言的上层是音义结合的符号和符号的序列, 这一层又分为若干级。
第一级是语素, 意义在这里被装进形式的口袋, 成了音义结合的最小的符号。
人类学与语言学解析语言与文化之间的联系人类学和语言学作为两个重要的学科，旨在解析语言与文化之间的联系。
语言作为人类最重要的沟通工具，不仅仅是传达信息的媒介，更是文化的体现。
通过人类学和语言学的研究，我们可以深入理解语言和文化之间紧密的相互关系。
本文将通过对人类学和语言学的介绍，探讨语言和文化的相互影响以及解析这种联系的方法。
一、人类学与语言学的概述人类学是一门关注人类的学科，研究人类的文化、社会和生物学特征等多个方面。
而语言学则是研究语言的学科，包括语言的结构、语音学、语义学等多个领域。
人类学和语言学的结合，使得我们可以更全面地了解人类社会和文化。
二、语言与文化的相互影响语言和文化之间存在着密切的相互关系，语言反映着文化的特点，同时也为文化的传承和发展提供了重要的工具。
以下是语言和文化相互影响的几个方面：1. 文化影响语言：每个社会和文化都有独特的价值观、习俗和传统等，这些文化因素会影响到语言的形成和发展。
例如，一些文化对于礼貌和尊重有着特殊的要求，这将体现在语言中，比如使用敬语或避免使用冒犯性词汇。
2. 语言反映文化：语言是文化的载体，反映了某个文化特定的观念、价值和信仰。
通过研究某一语言的词汇、语法以及习语等，我们可以深入了解一个文化的特点和背景。
3. 语言塑造思维：不同的语言结构会影响人们的思维方式和行为习惯。
例如，一些语言区分性别，这会影响人们对世界的认知和处理。
三、人类学与语言学解析语言与文化之间的联系的方法人类学和语言学提供了多种方法来解析语言与文化之间的联系。
以下是一些常用的方法：1. 田野调查：人类学家和语言学家通过田野调查来深入了解某个社群的语言和文化特点。
他们会与当地人亲自交流，观察他们的语言使用和社会行为，进而分析语言与文化之间的关系。
2. 语义分析：语义学是语言学的重要分支，它研究语言的意义和概念的表达方式。
通过对词汇和短语的意义进行分析，我们可以了解到不同文化中特定词汇和表达方式的涵义。
浅谈人类学与语言、语言学习和语言教学随着人类学发展，世界上的语言、翻译技术和语言学习方法也在不断变化。
在多样化的语言环境中，很多人都有兴趣去学习和探索语言中的知识与文化。
语言学习从来都不是一件容易的事情，因为语言与文化的多样性，以及文字的复杂性，使得语言学习变得复杂而艰苦。
在面对这样的情况时，有必要去深入了解人类学、语言学和语言教学的有关知识，以求在未来的语言学习中，能够更好地掌握一门语言，并能够有效地应用在生活中。
人类学是一门学科，主要研究人类文化及其随时间和空间变化的规律，研究人类文明发展史和演变，以及比较各种文化意义上的人类活动，该学科从历史的角度解释和探讨人类的学习行为。
人类学的研究可以帮助我们更好地理解不同的语言文化，并且更好地分析当前语言环境中的问题，以及制定相应的治理政策，提高语言教育质量。
语言学是一门有关语言结构、功能和变化的学科，旨在研究不同语言的结构、功能和发展。
语言学是语言学习和应用的基础，具有重要意义。
通过研究语言学，我们可以更好地理解语言和文化，有助于提高人们对外语的认知，提高语言的掌握能力，更好地应用语言，尤其是在学习某种语言时，语言学可以作为通行工具，让我们更好地学习语言知识。
而语言教学是一个重要的话题，也是一项复杂的工作。
语言教学应该充分发挥语言学知识和教学理论的优势，采用适合教学的教学模式和教学工具，使学习者有效地掌握语言知识，提高自身的能力。
语言教学的核心在于，充分考虑学习者的特点，以及更多的情境教学，实现从知识到能力的完整过程，让学习者更好地掌握某种语言。
从上述内容来看，对于语言学习、语言学和语言教学的研究，都必须建立在人类学的基础上。
从古至今，人类学一直在记录着人类语言文化的演进，包括语言的演变、语言结构及其表达方式的研究，可以作为今天学习和应用语言的基础。
此外，良好的语言学习也需要我们结合语言学的基本理论与教学理念，以及多种教学模式，去指导新学习者，让他们更好地掌握语言，并且能够将语言技能有效地应用在社会实践中。
《语言人类学基础知识概述》一、基本概念语言人类学是一门跨学科的研究领域，它结合了语言学和人类学的理论与方法，旨在研究语言在人类社会中的作用、意义和发展。
语言人类学关注语言与文化、社会、认知和历史之间的关系，通过对不同语言和文化的比较分析，揭示人类语言的多样性和普遍性。
语言人类学的研究对象包括语言的结构、功能、使用和演变，以及语言与社会、文化、身份、权力等因素的相互作用。
它不仅研究语言本身，还关注语言背后的社会和文化背景，以及语言在人类生活中的实际应用。
二、核心理论1. 萨丕尔-沃尔夫假说萨丕尔-沃尔夫假说认为语言决定思维，不同的语言会塑造不同的思维方式和世界观。
该假说分为强式和弱式两种观点，强式假说认为语言完全决定思维，弱式假说则认为语言对思维有一定的影响。
虽然该假说存在争议，但它引发了人们对语言与思维关系的深入思考。
2. 语言相对论语言相对论是萨丕尔-沃尔夫假说的发展，它强调不同语言之间的相对性，即不同的语言反映了不同的文化和认知方式。
语言相对论认为，我们不能用一种语言的标准来评判另一种语言，而应该尊重不同语言的独特性。
3. 语言与文化的关系语言人类学认为语言与文化是相互依存的关系。
语言是文化的载体，它反映了一个民族的价值观、信仰、习俗和历史。
同时，文化也影响着语言的发展和演变，不同的文化背景会产生不同的语言表达方式和语义内涵。
4. 语言与社会的关系语言是社会的重要组成部分，它反映了社会的结构、权力关系和社会变迁。
语言人类学关注语言在社会中的使用和变化，以及语言与社会身份、性别、种族等因素的关系。
三、发展历程1. 早期发展语言人类学的起源可以追溯到 19 世纪末和 20 世纪初，当时的人类学家开始关注语言在文化研究中的重要性。
早期的语言人类学主要关注语言的分类和比较，以及语言与种族、文化的关系。
2. 结构主义语言学的影响20 世纪中叶，结构主义语言学的兴起对语言人类学产生了重大影响。
结构主义语言学强调语言的系统性和结构性，认为语言是由一系列相互关联的要素组成的。
大学易考知识点语言学的基本概念和理论大学易考知识点：语言学的基本概念和理论在大学易考准备过程中，语言学是一个重要的知识点。
语言学是研究人类语言的学科，它涉及到语言的起源、语音、语法、语义、语用等各个方面。
掌握语言学的基本概念和理论，对于理解语言的本质和运作机制具有重要意义。
本文将介绍语言学的基本概念和理论，并对其中的重要内容进行探讨。
一、语言学的定义和分类语言学是一门研究语言的学科，它涉及到人类语言的起源、结构和运作机制。
语言学可以分为多个领域，如音韵学、语法学、语义学、语用学等。
其中，音韵学研究语音的产生和组织规律，语法学研究语言的句法结构，语义学研究词义和句义的生成和解释规律，语用学研究语言的使用和交际功能。
二、语言的起源和发展语言的起源和发展一直是语言学研究的重要问题之一。
有关语言起源的理论有许多，如神创说、自然起源说、音乐起源说等。
通过研究语言的历史和比较不同语言之间的联系，语言学家试图揭示语言的根源和演化过程。
三、语音学的基本概念和理论语音学是研究语音的产生和组织规律的学科。
它涉及到语音的音素和音节结构、音韵规律及其变体等内容。
语音学通过研究语音的声音特征和形成规律，揭示了语言的声音系统和语音变体的产生机制。
四、语法学的基本概念和理论语法学是研究语言的结构和句法规律的学科。
它涉及到词类、短语、句子等语法单位的形成和组织规律，以及句法关系、语序和语法范畴等内容。
语法学通过研究语言的句法结构和语法规则，揭示了语言表达的结构和组织原则。
五、语义学的基本概念和理论语义学是研究词义和句义的生成和解释规律的学科。
它涉及到词汇的意义、词义关系和句子的意义生成等内容。
语义学通过研究词汇和句子的意义，揭示了语言表达的意义构成和解释机制。
六、语用学的基本概念和理论语用学是研究语言的使用和交际功能的学科。
它涉及到话语行为、语用规则、语用推理等内容。
语用学通过研究语言的交际功能和使用规则，揭示了语言在不同交际情境下的言外之意和交际效果。
语言学是人学潘文国(华东师范大学对外汉语学院,上海200062) 摘要:本文从讨论语言学是人文科学还是自然科学入手,回顾了二十世纪语言研究的历史,分析了过分强调语言学的自然科学性对语言研究和语文教育造成的伤害。
文章认为,从语言的本质看,语言学应定位于人文科学;更确切地说,语言学应该是一种人学,语言研究应该体现人文关怀。
关键词:语言学;人文科学;自然科学;人学中图分类号:H0-05文献标识码:A文章编号:167323118(2006)0120001204收稿日期5作者简介潘文国(———),男,华东师范大学终身教授、博士生导师。
研究方向理论语言学、对比语言学、汉语语言学、翻译理论与实践等。
“语言学是人文科学还是自然科学?”今天提出这个问题,会遇到两种截然不同的答案。
“语言学当然是人文科学,这有什么可怀疑的?”———这是一种答案。
语言学界以外的人可能都会这样回答。
在我们国家关于高等教育和科学研究的各种专业目录里,语言学都无可置疑地被安置在人文科学的位置。
在研究生专业目录里,语言学更被置于“中国语言文学”或“外国语言文学”的一级学科下,是个二级学科;“文学”既然是“人学”,处于其下位的语言学还能跳到别的地方去吗?“语言学应该是自然科学,至少是人文社会科学中最接近自然科学的一门学科,应该用自然科学的方法去研究。
”———这是另一种答案,语言学界从事理论语言学研究的一部分人会这么回答,在实践中他们也确实这样在研究。
在他们看来,把语言学列为人文或社会科学是一个历史的误会,是陈旧的语言观念造成的陈旧传统,不符合“现代科学”的精神。
两种不同的回答,实际上是在把语言学向两个极端拉,这就使夹在“中间地带”的大多数语言学家和语言学工作者,处于十分尴尬的地位。
许多人弄不清楚,究竟是向哪头靠好,是向现实的定位靠呢?还是向一些理论家所鼓吹的方向靠?而且“靠”又该怎么“靠”?我想,认真解答这个问题,要考虑到两个方面,一是回顾历史,二是正视现实。
从历史上看,国际范围的语言学研究潮流确实有过从人文科学转向自然科学的趋势。
在十九世纪以前,语言学(后人贬之为“语文学”)一无例外地处在人文科学领域内。
十九世纪开始,随着“科学”意义上的语言学的建立,出现了向自然科学转化的趋向:比较语言学将语言学类比于比较解剖学,历史语言学则是将达尔文的生物进化论施之于语言学的结果,语言学中的谱系学连一些术语都是借自于植物学的。
进入二十世纪以后,随着以索绪尔为代表的“现代语言学”的诞生,特别是在美国结构主义语言学中,语言学受到物理学的极大影响,布龙菲尔德甚至被比作“语言学中的牛顿”(这不仅仅指其地位相当,还有研究方法的问题)。
乔姆斯基革命的对象是结构主义语言学,但其所建立的转换生成语言学在语言学的自然科学化上走得更远。
乔姆斯基一再宣布,语言学是心理学的一部分,进而是生物学的一部分,晚年更断然宣称语言学必须用自然科学的方法去研究,他说::200-12-18:1944:这个世界有许许多多方面,有机械方面、化学方面、光学方面、电学方面等等,其中还有精神方面。
我们的观点是,所有这些方面应该用同一种方法去研究。
不管我们考虑的是行星的运动、力的场、高分子的结构公式,还是语言能力的计算性特征,都一样。
我们可以称之为‘精神研究的自然主义方法’,意思是我们希望用自然科学的理性探索特征来研究世界上所有精神方面的东西。
[1]由此可见,在二十世纪的大部分时间里,作为西方“主流语言学”的基本主张,语言学应该属于自然科学。
受其影响,国内一些热衷于追随西方现代语言学的人也自觉地接受了这一观点,他们甚至认为中国语言研究现代化的过程也就是接受自然科学方法的结果。
例如有篇文章在总结赵元任的语言研究成就时就是这么说的:赵元任将科学运用于语言学研究的结果:用自然科学中的基本概念说明语言问题;用自然科学的先进成果记录和分析语音;把自然科学中的研究方法引入语言学;引入科学的描述事物的方式以及解决问题的程序等等。
赵元任成功了,中国的传统语言学在他和同时代的一批优秀学者的共同努力下,终于逐步而又缓慢地走向了现代化。
[2]强调语言学是自然科学的后果便是否定或者无视语言研究乃至语言本身的历史、社会和文化因素;过于强调语言及语言研究的“客观性”,无视或否定语言使用和语言研究中的人的主观能动性。
由于这违背了语言的本质属性,因而其结果并不如原先所期望的,让语言学作为一门自然科学大放异彩,却使它成了高不成、低不就的一门尴尬学科,在自然和人文两头都落了空,就好像学步的邯郸人,新的步法没学会,旧的步法优势却丢失了,出现了台湾语言学家戴浩一说的情况:如果我们从生理及心理的角度来研究语言,则语言学要朝着自然科学的方向前进。
如果我们从历史文化的角度研究语言学,则语言学不能随意脱离人文历史。
可惜,将近半世纪的Chom ski2 R只是雷声大、雨点小。
更可惜的是今天大部分的语言学家在自然科学方面的基础极其薄弱,在人文历史的素养也捉襟见肘。
世纪后期的语言学可以说是不成熟的科学也是劣质的人文学(i mm ature sc ience as we ll as bad hum ani2 tie s)。
[3]好在二十世纪后半叶,世界语言学终于从一味自然科学化中觉醒了过来,先有六、七十年代的社会语言学和功能语言学,后有八、九十年代的认知语言学和话语语言学,在中国更有文化语言学和宏观语言学,唱出了不同调的声音,而且其音量越来越大,不由人不关注。
因而,从总结历史的角度看,说语言学家都主张语言学是自然科学是不符合事实的。
从现实的角度看,自然科学的研究方法确实对语言学起过一些作用,对一些新的文理交叉学科的建立更立下了汗马功劳。
一些与自然科学联系较密切的学科如实验语音学、计算语言学、病理语言学、心理语言学、神经语言学等在二十世纪都取得了长足的进展。
但在涉及到人文和社会文化方面,对语言自然属性的过分强调却带来了严重的后果,受损最重的是在语文教育领域。
二十世纪以来,世界各国都出现了语文教育水平下降的情况,而以中国最为严重。
其原因当然是多方面的,而语言观和语言研究方法的严重偏差却也是不可辞其咎的。
自然科学方面的见解霸占了理论语言学话语权的结果是出现了许多似是而非的“理论”,试举两条并分析如下:(1)“语言一律平等,没有高下之分”这一论断听起来振振有辞,但事实是这样的吗?学外语,干吗不让孩子去学爱斯基摩语而要去学英语呢?在国内,为什么要鼓励大家说普通语而不去说穷乡僻壤的某种方言呢?不是说语言是平等的吗?说语言没有高下之分,不识字的大老粗和饱读诗书的老知识分子没有什么高低之分,那更使人纳闷了:为什么还要送孩子去上学读书呢?他的语言和老师不是平等的吗?可见这种“平等”说事实上是站不住脚的。
但要是不承认语言“平等”,在当代又有歧视弱小群体、甚至种族主义、殖民主义、阶级压迫之嫌。
这一误会产生的根本原因,在于对语言的认识是有层次的,而科学主义者把它们全混淆了。
简单地说,语言是个复杂的事物,既有自然属性,又有社会属性和人文属性。
从自然属性看,或者说从物理学、an ev oluti on:20生理学乃至语言发生学的角度看,语言确实没有高下之分,各语言间也是一律平等的。
但从社会属性看,因为语言是用来交际的,其交际范围有广狭之分,人们不得不从中有所选择。
这一选择甚至跟说某种语言的人口多少也没有关系,例如说汉语的人口是全世界最多的,但作为国际交往语言它的范围就不但及不上英语,也比不上法语、西班牙语等,作为交际用语,这些语言的地位就不可能是平等的。
中国国内各种方言和普通话相比也是如此。
而从人文属性看,具有历史厚度和文化深度的语言或语言形式要高于缺乏这一厚度的语言或语言形式,各种语言的书面形式经过历史的积淀、特别是多少年来人们的锤炼加工,一般情况下总要高于其口语形式。
这就是各民族的人们、包括主张语言没有高下之分的语言学家自己,都要送孩子去上学的原因,上学就是学习书面语;而在学习过程中还会有高下之分,有的作文会被教师判为好作文,有的则要判为不及格。
如果语言完全没有高下之分,学校、老师、作家、语言大师,这些就都没有存在的必要了。
自然主义语言学家的理论似乎“客观、公正”,但实际并不客观、公正,甚至违背社会与人们的常理。
(2)“语言是工具,文字是工具的工具”二十世纪语言学理论的另一个重要观点是语言的“工具论”。
本来,说语言是交际工具只是一种便利的比喻(据我们看来并不妥当),但有的语言学家就当了真,真把语言、特别是文字看作冷冰冰的工具,好像是人的“身外之物”,可以说要就要、说改就改、甚至说换就换的东西。
例如一位语言学家说:留形的符号本是把留声的符号由嘴里写到纸上而已,所以文字原本是将语言记到纸上的东西。
文字简直是符号的符号。
符号的运用要怎样方便就怎样运用,所以符号的规定是非常活动,随时可以修改,修改的次数越多,简便的程度越深。
[4]还有一位学者说:文字是语言的符号,听了语言的音能够了解说的是什么意思,则看了拼音的文字同样也能了解写的是什么意思。
[5]因此,三千多年以来用字都是主音而不主形的。
用字既然主音而不主形,则造字时尽管用衍形法,实在毫不切于实用,若改用衍音法造字,不但是可能,而且只有便利适用,因为汉字的同音字如此其多,在实际上就等于一个音弄成许多符号,这实在太炫人耳目了,若干脆采用罗马字,一个音只用一个符号,岂不省事?[5]需要注意的是,这些说法正是二十世纪在中国大陆波澜壮阔的拼音化运动以及汉字简化过程中大量使用同音替代字的理论根据。
这些理论完全没有顾及语言和文字所承担的历史和文化价值,从而无论在理论和实践上都造成了相当的混乱,成了二十世纪以来中国人难以抹去的心头之痛。
而在语文教育上造成了不重视文字、不重视书面语,轻率随便,对错别字轻描淡写,以及写作能力的普遍下降的后果,甚至出现大学毕业生还写不通日常应用文等各种难以想象的情况。
此外,还有各种胡诌的“语言发展规律”。
例如二十世纪初盛传的“人类语言发展规律是从孤立型到黏着型再到屈折型”、“人类文字发展方向是从表形文字、表意文字到表音文字,而表音文字中又以音素文字为最高阶段”等。
这些胡诌现在当然早已时过境迁,也许人们只把它当作笑话对待,但在当时对语言研究、特别是对汉语研究的伤害却不容小觑,直至今天也不能说其流毒已经完全肃清。
而在世界范围内,自然主义的语言理论对语言教育也造成了伤害,甚至连欧美各国的语文水平也呈下降趋势,在使用拼音文字的国家由于重音轻文、重口语轻书面语的结果,文盲的数量不减反增,演艺界和青少年文化水平的低落也是造成社会问题的一个因素。
当然这些不能全怪语文教育,但不能不认为充满丰富人文精神的“语文”教育变成冷冰冰的语言教育、而语言教育在很多情况下又变成语言“知识”教育对之的潜在影响。
