卢梭 裴斯泰洛齐和赫尔巴特的教育思想

第4单元裴斯泰洛齐的教育思想(近代外国教育思想)裴斯泰洛齐是瑞士着名的教育实践家和教育思想家。

他接受了法国教育家卢梭的关于适应人的自然本性进行教育的思想，把教育的重点放在慈善教育和普通教育上，努力探索教育规律，改革教学方法，力图通过教育改善人民的生活。

为此，他被誉为“贫苦者之友”。

他的教育思想在许多国家得到传播，对近代教育的发展产生重要的影响。

一、裴斯泰洛齐的生平和教育活动裴斯泰洛齐出生在瑞士苏黎世一个医生的家庭，5岁时父亲病故，他和兄弟、姐姐从小在母亲和一女仆的照顾下生活。

9岁时，裴斯泰洛齐开始上学，但由于他发育不良，性格内向，学校生活带给他更多的是孤独和寂寞。

童年时代，对他影响比较大的是在农村外祖母家生活的时期。

农民生活的贫困，富人子弟的尽情享乐，使他产生了对穷人的深切同情。

从此，“消除苦难的根源”成为他一生为之奋斗的目标。

裴斯泰洛齐生活的时代正是瑞士社会发生深刻变革的时代，旧的农业经济在逐步解体，资本主义工场手工业迅速发展。

当时，法国的启蒙思想运动也影响了瑞士，上大学的裴斯泰洛齐接触到卢梭的“社会契约论”和《爱弥尔》成了卢梭政治和教育思想的崇拜者。

在学校里，他和一些朋友参加了一个进步的“爱国者”的组织。

由于宣传社会改良思想，这个组织被取消，裴斯泰洛齐也被迫中断了学业。

从此，裴斯泰洛齐走向社会，开始了新的生活。

1768年，他在苏黎士附近的“新庄”，建立了一个试验农场，试图帮助农民改善生活，由于管理不善试验失败了。

但失败却使他找到了适合他的工作，在抚养自己儿子的过程中，裴斯泰洛齐开始了最初的教育工作。

他决心按照卢梭的方法教育孩于，但发现其中有一些缺点。

于是，他按照自己对儿童及教育方式的理解，做了观察记录，并记下了“教育3岁孩子的日记”。

同时，他也开始关注其他孩子的教育问题，特别是贫困儿童的教育问题。

1774年，裴斯泰洛齐又在“新庄”办起了一所孤儿院，收留了50个5－10岁的孤儿和流浪儿。

裴斯泰洛齐为他们提供衣食，教给孩子读、写、算等基本知识，并让孩子们通过纺纱、织布等手工劳动，获得生活的技能。

卢梭与裴斯泰洛齐自然主义教育思想之比较摘要：卢梭和裴斯泰洛齐是西方教育发展史上极具代表性的自然主义教育家。

通过比较发现，两者在自然主义教育的内涵、人性论基础、教育目标、教育对象和教育内容上存在不同，但也存在一定的联系：裴斯泰洛齐自然主义教育思想是对卢梭自然教育思想的继承和发展；在适应自然的教育原则指导下，两者都十分重视教育在儿童发展过程中的作用，并提出相似的教育原则及方法。

比较两者自然主义教育思想的异同，对提高教育研究水平及促进儿童健康成长、和谐发展具有良好的借鉴意义，对我国当前的教育改革具有重要价值的启示。

关键字：自然主义教育；卢梭；裴斯泰洛齐；教育改革一、自然主义教育思想的内涵纵观教育史不难发现对于“自然”一词的定义，不同学者有着不同的见解。

在卢梭看来，“自然”一词主要是指事物保持其本来性质，原始倾向，不受外界干预，在教育中就是指人的自然秉性。

依据卢梭的解释，自然主义教育就是以发展儿童的天性为目的，顺应人的生理、心理的自然本能的教育。

最早的自然主义教育思想发端于古代希腊哲学家的思想中。

亚里士多德第一个提出教育必须适应人的自然发展的原则。

作为启蒙运动中的思想家、教育家，卢梭提出教育应当顺应自然，以培养所谓的“自然人”为目的。

卢梭的自然主义教育主要侧重于自然教育和事物教育。

在“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”中，显然，必须以自然教育为主线，物的教育和人的教育密切结合，配合自然的教育。

意即以发展儿童的“内在自然”或“天性”为中心，人的教育和物的教育都应该追随儿童的内在自然。

[3]18世纪的瑞士深受法国自然主义的影响，著名教育家裴斯泰洛齐以卢梭的自然教育作为其教育理论和实践的重要依据，也提出了有关自然主义教育的理论。

他十分重视人的天性，要求根据人的天性自然进行教育。

裴斯泰洛齐在一定程度上继承了卢梭的自然教育思想。

二、卢梭与裴斯泰洛齐自然主义教育思想之异处（一）人性论基础的不同对人的理解，对人性的不同解读，是教育实践得以开展的一个重要依据。

第5单元赫尔巴特的教育思想(近代外国教育思想)赫尔巴特（J.F.Herbart, 1776~1841）是德国19世纪著名的哲学家、教育家，也是欧洲教育心理化运动的重要代表之一。

他将教育理论建立在哲学和心理学基础之上，试图揭示教育、教学的规律，深化了教育学研究的内容。

他主张教育学应当成为科学的思想和“教育性教学”的思想受到人们的广泛重视。

在西方，他是第一个提出比较完整教育理论体系的人，被称为“教育学之父”和“科学教育学的创始人”。

一、赫尔巴特的生平及思想基础赫尔巴特出生在德国西部奥登堡一个律师家庭，从小受过良好的古典教育。

12岁时，他进入文科中学学习。

18岁时，他进入耶拿大学学习哲学，研读了费希特、康德和莱布尼兹等人的哲学著作。

大学毕业后，他去瑞士的一个贵族家庭做了三年的家庭教师。

在负责教育三个孩子的过程中，他仔细研究孩子的学习特点，认真考虑自己的教学方法，并写出书面报告，获得了对教育的初步认识。

他认为，教育必须建立在哲学基础之上，教学方法、课程设置以及纪律要求等都必须从哲学中产生答案。

他还认为，学问的获得来自于艰苦的工作，而不是轻松的教育。

在瑞士期间，他曾去布格多夫拜访裴斯泰洛齐，对其教育方法和经验进行了研究。

1802年，他发表了《裴斯泰洛齐关于直观的初步概念》的论文，认为裴斯泰洛齐的思想和方法，不仅适合于小学，而且适合于整个学校教育。

从瑞士回来后，赫尔巴特到哥了根大学学习并获得博士学位。

赫尔巴特开始在哥丁根大学任教，讲授教育学和心理学。

在这期间，他写了《普通教育学》（1806年）和《普通实用哲学》（1808年）等著作。

1809年，他被聘为柯尼斯堡大学教授，继续哲学家康德的“讲座”，讲授哲学和教育学。

一直到1833年，他保持着这一位置长达24年。

在这期间，他先后完成了《心理学教科书》（1816年）和《关于心理学应用于教育学的几封信》（1813年）等书。

在柯尼斯堡任教期间，他还领导和参加了培训师资的教育研究所，并亲自在研究所附设的实验中学教授数学课。

一、重要教育家与代表作：夸美纽斯"大教学论"、洛克"教育漫话"、卢梭"爱弥儿"、裴斯泰洛奇"林哈德与葛笃德"、赫尔巴特"普通教育学"、福禄贝尔"人的教育"、期宾塞"教育论"、乌申斯基"人是教育的对象"、杜威"**主义和教育"。

1、夸美纽斯"的大教学论"是教育学开场形成一门独立学科的标志，是近代第一本教育学著作。

夸美纽斯提出了"泛智教育〞思想，探讨"把一切事物教给一切人类的全部艺术〞;教育适应自然。

班级授课制。

教育原则(直观性、系统性、量力性、稳固性、自觉性)。

2、卢梭在"爱弥儿"中坚决的"性善论〞，认为教育的任务应该使儿童"归于自然〞。

卢梭被誉为"教育上的哥白尼〞，他的自然主义教育思想被誉为旧教育和新教育的分水岭。

3、康德"康德论教育"中提出"人是唯一需要教育的动物〞，先后四次在歌尼斯堡大学讲授教育学，是最早在大学开设教育学讲座的有影响的学者之一。

4、裴斯泰洛齐"林哈德与葛笃德"，明确提出"使人类教育心理学化〞的口号，对于推动教育活动的科学化及教育学的诞生都起到了重要的作用;5、洛克"教育漫话"，反对天赋观念，提出了"白板说〞。

"我们敢说日常所见的人中，十分之九都是由他们的教育所决定的。

〞6、赫尔巴特"普通教育学"是康德哲学教席的继承者，在世界教育史上被认为是"现代教育学之父〞或"科学教育学的奠基人〞。

"普通教育学"标志着规*教育学的建立，同时，被认为第一本现代教育学著作。

裴斯泰洛齐的教育思想摘要:“爱的教育”是裴斯泰洛齐一生为之奋斗的理想与目标。

他将对儿童的爱贯穿于一生的教育实践之中,被誉为教育史上第一个实践“爱的教育”的教育家。

对裴氏“爱的教育”思想可以从萌爱、释爱、施爱和启爱四个方面进行分析。

关键词:裴斯泰洛齐;爱的教育;分析近代瑞士著名教育家裴斯泰洛齐(Johann Heinrich Pestalozzi,1746-1827)生活的灵魂是爱[1]。

“爱的教育”(又称“教育爱”)是裴斯泰洛齐(以下简称“裴氏”)一生为之奋斗的理想与目标。

他将对儿童的爱贯穿于自己一生的教育实践之中,堪称教育史上第一个实践“爱的教育” 的教育家及楷模。

他的教育思想至今仍可给人们以莫大的教益。

本文拟对其“爱的教育”思想从四个方面作以简要的分析。

一、萌爱关于裴氏“爱的教育”萌发的思想渊源,笔者认为主要有以下四点:第一,童年时期受女性温柔慈爱的善良天性的影响;第二,受基督教教义的影响;第三,受到欧洲文艺复兴时期和法国启蒙运动时期激进思想的影响;第四,受德国哲学家莱布尼兹单子论的影响。

1.“爱的教育”植根于裴氏幼小的童年通过翻阅史料得知,裴斯泰洛齐在五岁的时候就失去了父爱,可以说,裴斯泰洛齐的童年受到两位伟大女性的细心呵护:一位是他的母亲苏珊娜(Susanna),另一位是忠诚的女仆巴贝丽(Babeli)。

母亲出生于农民家庭,从小养成了勤俭持家的习惯,知书达理,是非分明。

女仆巴贝丽也是一位善良、贤惠的姑娘,在裴氏父亲临终时,她曾许下诺言,终身服务于裴氏一家。

在这样的环境下成长,女性的慈爱给裴氏幼小的童年留下了深刻的印象。

因此,裴氏“爱的教育”思想最早便植根于幼年时期的早期教育——女性的慈爱的教育中。

2.“爱的教育”植根于宗教信仰裴斯泰洛齐是一位虔诚的基督教徒,而且他的祖父就是一名传教士。

童年时期的裴斯泰洛齐经常和祖父生活在一起,接受基督教教义的熏陶。

基督教教义中讲的是博爱精神,其道德的核心就是爱。

教育思想：裴斯泰洛齐教育思想中最突出的一点就是强调情感教育，爱的教育。

他强调教育者首先必须具有一颗慈爱之心，以慈爱赢得学生们的爱和信赖。

因此，教师要精心照顾好儿童，注意儿童的需要，对儿童的进步和成长报以慈爱的微笑。

教师要用亲切的话语、情感、面部表情及眼神打动儿童。

当爱和信赖在儿童心中扎下根以后，教师要尽力激励它、增强它，使之不断升华。

裴斯泰洛齐还是西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”这一思想付诸实践的教育家。

在裴斯泰洛齐看来，“要素教育”的基本含义是：教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解的、易于儿童接受的“要素”开始，再逐步过渡到更加复杂的“要素”，以促进儿童各种天赋能力的和谐发展。

裴斯泰洛齐的主要教育思想关于裴斯泰洛齐的教育思想主要以单选题进行考查。

具体出题形式涉及他的地位或称号;思想观念;著作;名言等。

其中关于他的教育思想观念是重点考察知识点。

首先，关于地位或称号我们需要了解的是：裴斯泰洛齐是19世纪瑞士著名的民主主义教育家和教育改革家，教育史上小学各科教学法的奠基人，第一个提出初等教育的概念，第一个提出教育心理学化理论，其教育思想在19世纪产生了国际性的影响，形成了19世纪欧洲的裴斯泰洛齐运动。

他还是欧洲由传统社会向工业社会转型时期的“近代教育理论和近代义务教育的奠基之父”。

西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家;被称为“慈爱的儿童之父”、“平民教育家”。

他的代表作，主要有《林哈德和葛笃德》、《葛笃德是如何教育她的子女》、《母亲用书》、《隐士的黄昏》等。

其次，常见考查的教育思想如下：一、论教育目的裴斯泰洛齐认为教育的目的在于全面和谐地发展人的一切天赋力量。

因此，属于个人本位论的代表人物之一。

在《林哈德与葛笃德》一书中，他借毕立夫斯基伯爵之口说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。

这就是教育的最终目的。

一、苏格拉底的教育思想1、课程论：“美德即知识”。

2、苏格拉底方法在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。

二、亚里士多德的教育思想体、德、智、美和谐发展：首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。

三、昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。

著有《雄辩术原理》。

重视幼儿教育。

强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。

主张应尽早让儿童接受学校教育。

在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性。

对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。

四、蒙田的教育思想蒙田(1533－1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。

主要著作是《散文集》。

培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。

蒙田提出的教学方法具体有，1、不要死记硬背。

“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”2、不要轻易服从权威，不要盲从。

“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。

”3、不要只学书本知识。

“把世界作为书房。

”4、要因材施教。

如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。

”5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。

6、多练习。

“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。

他应该在行动中复习功课。

”7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。

“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子。

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卢梭的教育思想卢梭（1712-1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、教育家。

《爱弥尔》是其最有影响的一部教育代表作品。

1、论人的天性卢梭是坚定的“性善论”者。

他认为，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。

”在他看来，儿童之所以乖张任性，不是自然造成的，而是由于教育的不良导致的。

卢梭的天性哲学体现在教育上，便要求教育脱离社会文化的监牢而使人性得到发展。

教育的任务应该使儿童“归于自然”，弃恶扬善，恢复其天性。

也就是说，教育要“以天性为师，而不以人为师”，人要成为“天性所造成的人，而不是人所造成的人”。

2、自然教育理论及其影响卢梭指出：“教育有三个来源：或来自自然，或来自人，或来自事物。

人的器官和能力的内在发展是自然的教育，学习利用这种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。

”如果在一个人身上这三种不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好；如果这三方面的教育是一致的，他就能受到良好的教育。

卢梭还进一步指出，“教育的这三种要素，其中自然教育完全非人力所能控制，事物的教育我们对他也只具有一部分的势力；只有人的教育是我们所能够支配的。

”因此，应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。

卢梭自然教育的目的是培养“自然人”。

自然人并不是回复到原始社会的退化之人，而是生活在社会中的自然人，即身体强壮、心智发达、能力强盛的“新人”。

卢梭猛烈地抨击封建教育。

他指出，封建教育不顾儿童天性发展、抹杀儿童天性与成人的区别，以至不根据儿童特点施教，硬将对成人适用的教育强加于儿童，使儿童成为教育的牺牲品。

因此，他把儿童的发展和教育划分为以下四个阶段，主张根据每个阶段儿童的年龄和心理发展特点进行教育。

（1）婴孩期（出生—2岁）。

这一时期教育以身体的养护和锻炼为主。

通过合理的饮食、衣着、睡眠和游戏，养成健康的体魄，为儿童一生的幸福奠定基础。

赫尔巴特的教育思想是什么赫尔巴特被西方世界称为“科学教育学的奠基人”、在世界上是“教育科学之父”，那么赫尔巴特的教育思想是什么?下面是为你搜集赫尔巴特的教育思想，希望对你有帮助!赫尔巴特的教育思想一：赫尔巴特最著名的教育思想就是四段教学法。

他认为老师在教授学生的时候应该分为四步走，第一步：明了，也就是给学生教授新知识的阶段。

第二步：联想，也就是将新知识与旧知识相联系的阶段。

第三步：系统，做出概括和结论。

第四步：方法，也就是将所学习到的知识用于实际，比如习题解答或者是书面作业等。

赫尔巴特的教育思想二：教育性教育。

这种教育学思想是说要将教学当做道德教育的最基本的手段和途径，老师应该通过教学传授知识，形成各种道德观念，并且在此基础之上形成学生的品德。

赫尔巴特的教育思想三;训育，是指在儿童身上培养一种有利于教学进行的心理状态。

训育一般包括限制、赞许、责备、惩罚、建立有益的生活制度等五个方面，同时赫尔巴特还指出了训育与管理所存在着的区别，赫尔巴特认为管理一般都是关注的当前的作用，而训育是关注儿童未来，训育是持续的、不断的、慢慢的深入人心和渐渐的停止的，能够使人感觉到一宗陶冶的力量。

赫尔巴特生平经历赫尔巴特全称为约翰;弗里德里希;赫尔巴特，德国著名的教育学家、心理学家和哲学家，科学教育的奠基人，被称为“科学教育学的奠基人”、“教育科学之父”，在世界近代史上没有任何一位教育家可以与赫尔巴特相比肩。

赫尔巴特的代表作《普通教育学》被公认为是第一部具有科学体系的教育学著作。

1776年5月4日，赫尔巴特生于德国奥尔登堡的一个司法官家庭。

幼年的时候得益于母亲和家庭教师的共同教育。

以后进入了拉丁学校学习。

1794年，赫尔巴特进入耶拿大学，上学期间他研究康德、费希特等人的哲学著作;古希腊哲学家巴门尼德关于一切存在都是统一的和不变的学说，大大的影响了赫尔巴特。

1797年初，他在还没有修完大学课程的时候，就去瑞士做了一贵族的家庭教师;赫尔巴特对教育的兴趣就是因为这个工作引起的。

裴斯泰洛齐的和谐发展教育思想及启示和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美的状态，也是人类几千年来所追求的理想境界。

党的十六大提出、十七大进一步强调了构建和谐社会的战略任务，和谐社会强调人、社会与自然的和谐共存与协调发展，和谐社会需要和谐教育，和谐的教育首先要和谐发展。

古今中外，许多思想家、教育家积极主张教育和谐发展，其教育思想闪烁着和谐的智慧和光芒。

18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746-1827)的教育体系的核心就是和谐发展教育，他的和谐发展教育思想对我国今天教育的改革和发展有很大的启迪意义。

裴斯泰洛齐和谐发展教育的时代背景及理论依据裴斯泰洛齐是瑞士著名的教育实践活动家和教育理论家，他童年生活在农村。

当时的瑞士农村正处于由封建制度向资本主义制度过渡的时期。

他目睹了广大农民在封建主义和资本主义的双重压榨下的悲惨的生活。

因而激起了他对贫苦大众的强烈同情，并使他萌发出长大以后一定要帮助穷人的愿望。

在求学期间，他曾受到一些具有民主主义倾向的教授的思想影响。

阅读了大量的书籍，其中包括卢梭的《社会契约论》《爱弥儿》，此外康德、莱布尼兹的哲学观点也对他产生了深刻的影响，并由此构成他和谐发展教育理论的主要依据。

裴斯泰洛齐和谐发展教育是一切少年儿童平等接受的公平的教育裴斯泰洛齐的和谐教育思想体现在教育对象的平等观上，他主张所有的人都应该受到教育，教育应成为所有人的财富。

“每个人，即便是最低下的人，都应获得这起码的、最朴素的人类的智慧，这便是普通教育的宗旨。

”他认为，通过规劝、启发和教育来激发人们的善良心愿，就可以很自然地改变社会的不平等的关系和贫富悬殊的现象，进而就可以从根本上改变贫苦人民的生活状况。

他还认为，贫苦人民的生活之所以贫困是愚昧无知的结果，因而，裴斯泰洛齐的教育对象都集中在贫苦大众身上。

1774年，裴斯泰洛齐在新庄创办了“贫儿之家”，收容了50个孤儿和流浪儿，裴斯泰洛齐与他们相处并像慈父一样为他们提供基本衣食，让他们一边从事种地和纺织及养护动物等工作，一边学习读法、写法和算术。

述评裴斯泰洛齐的教育思想裴斯泰洛齐，是瑞士著名的民主主义教育实践家和教育理论家。

他同情劳动人民，热爱穷苦儿童，期望通过教育使他们摆脱贫困，过上幸福的生活。

虽然他没有找到解决社会问题的正确的途径，但是他无私的把自己的一生贡献给了人民教育事业的精神是值得后人学习的。

裴斯泰洛齐关于教育的作用和目的的思想是与他的人生与教育哲学密切联系的。

裴斯泰洛齐深信，对人民最好的帮助就是是他们获得自由与自立。

他指出:“人要有自由，万能独立地生活。

”因此，他认为教育的目的是:发展人的一切天赋的力量和才能，使他们成为一个符合于他们社会地位的完善的新人。

“新人”是指有德行，有智慧，有优良好身体，能劳动的人。

为了达到这个目的，他还提出了一些措施。

首先，必须遵循自然的原则，按照自然发展的顺序来进行。

这一原则是他在学习过卢梭的《爱弥儿》之后所提出的，他接受了卢梭的教育遵循自然的思想，在培养完善的“新人”的教育实践中，注重儿童身心发展的特点。

其次，教育必须具有民主性，使所有人都能受到教育。

“只有依赖于教育，人才能成为人。

”再者，教育应该是非宗教性的。

这里所说的教育是教育出一个“新人”，而宗教信仰是不包括在内的。

最后，教育需要政治，法律，风俗等方面的配合。

离开了社会、国家和人民的支持，教育是办不好的。

因为裴斯泰洛齐深受卢梭自然教育思想的影响，于是他首次明确提出“教育心理学化”的概念，确认感官在认识事物获得知识过程中的重大作用，强调直观应成为教育教学的基础。

即按照人心理发展的特点和规律来实施教育的教学。

要求将教育目的、教育理论指导寄于儿童本性发展的自然规律，使教育内容的选择和编制符合儿童的学习心理规律，教学原则、教学方法符合人的认识规律观，让儿童成为他自己的教育者。

要素教育思想贯穿在裴斯泰洛齐的全部初等教育理论和实践之中，也可以说裴斯泰洛齐教育思想的重心。

他所说的要素教育，就是说初等学校的教育教学要从最简单的、最基本的要素开始，由易到难、由简到繁、由近到远，循序渐进，使教育、教学方法简单化、容易化。

赫尔巴特的教育思想一、赫尔巴特教育思想的形成与发展赫尔巴特教育思想的发展经历了三个阶段：第一阶段——日内瓦-不莱梅时期，这个阶段赫尔巴特担任着瑞士贵族的家庭教育工作。

在这两年里赫尔巴特积累了大量的实践经验，在此期间赫尔巴特也受到裴斯泰洛齐教育思想的影响。

在此基础上他总结了自己的实践经验，使他走上了自己的理论道路。

第二个阶段——哥廷根时期，在此期间赫尔巴特在哥廷根大学担任教授，他开始详尽的研究裴斯泰洛齐的教育思想。

也就是在此时，他的“科学教育学”的思想提出。

第三阶段——柯尼斯堡时期，赫尔巴特此时担任柯尼斯堡大学的教授。

这个时期他侧重于从心理学的角度来分析教育学。

赫尔巴特的思想在不同的时期有不同的侧重点，经历三个时期，理论体系趋于完善。

二、赫尔巴特教育思想的理论基础赫尔巴特的思想具有双重理论体系，即伦理学和心理学为基础。

他认为伦理学为教育的发展指明了目的，心理学指明了教育的途径、手段和障碍。

赫尔巴特的伦理学受到康德的影响，但也与康德不同，赫尔巴特反对先验主义和宿命论。

赫尔巴特的伦理学指出了五种道德观念：内心自由、完善、仁慈、正义和公平。

心理学基础，赫尔巴特是第一位把心理学作为一门独立学科加以研究并努力把它建成一门学科的思想家。

赫尔巴特提出了心理学中的统觉、兴趣和注意等概念。

在伦理学和心理学的基础上，赫尔巴特提出了完整的教育理论。

赫尔巴特将对儿童的教育分成了管理、教学和训育(道德教育)。

三、赫尔巴特的道德教育赫尔巴特提出“教育性教学原则”，赫尔巴特认为人只有认识了道德，才能形成符合规范的道德。

赫尔巴特指出“不存在无教学的教育，正如反过来我不相信任何无教育的教学”这句话指出教育(即德育)是通过才能产生实际作用，教学时德育的基本途径。

赫尔巴特的这条原则具体阐明了教学和教育之间的内在和本质的联系。

赫尔巴特对于道德的教育选用的方法是“训育”，具体有六种基本的措施：一是维持性的训练，巩固认同在管理所取得的成果，懂得行为界限和权威的重要性;二是起决定作用的训练，“引起学生做出选择”;三是调节的训育，主要作用时说服学生，使他们回忆以往的经历，预言未来剖析自己的内心世界;四是抑制的训育，让学生保持平静和清晰的头脑，克服狂热的冲动，培养审美的道德品质和道德判断;五是道德的训育，以上述四种为基础，向学生说明真理;六是提醒的训育，及时提醒学生，并及时纠正他们的错误。