活法 第四章
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活法第四章别让历史重演心得
活法第四章别让历史重演心得引言历史是人们对过去经验和教训的总结，通过研究历史可以更好地认识现实和预测未来。
活法第四章《别让历史重演》以研究历史为出发点，探讨了如何避免历史的重演，对我们的生活和社会具有重要的借鉴意义。
本文将从不同角度分析该章内容，并提出一些个人观点和建议。
什么是历史的重演历史的重演指的是类似的历史事件或现象在不同的时间和地点再次发生。
然而，历史的重演并非完全相同，往往会有细微的差别，但核心的规律和原因常常相似。
为什么历史会重演历史的重演有多种原因，其中一些主要的原因包括：1. 人类天性的局限性人类天性中带有一些不可避免的局限性，比如贪婪、暴力、权力欲等。
这些天性的局限性会导致人们在面对相似情境时做出相似的选择，从而导致历史的重演。
2. 社会和制度的不完善一个社会或制度如果存在缺陷和不完善之处，很容易陷入相似的困境。
一些历史事件发生的根本原因往往是社会和制度的问题，只有解决了这些问题才能避免历史的重演。
3. 人们对历史缺乏深入的认识人们对历史的认识常常只是片面的或者是表面的，缺乏深入的研究和分析。
这种情况下，人们容易重复历史的错误，而不具备避免历史的重演的能力。
如何避免历史的重演为了避免历史的重演，我们要从个人和社会两个层面出发，采取一系列有效的措施。
个人层面个人的选择和行为是影响历史走向的重要因素。
以下是一些个人层面的抉择和行动：1.反思历史教训个人要学会从历史中吸取教训，反思历史事件的原因和结果。
通过了解历史，我们可以避免重复过去的错误并做出更明智的决策。
2.培养公民素质个人应该具备良好的道德伦理和公民素质，尊重他人的利益和权利，积极参与社会事务。
只有通过个体的努力，社会才能向更好的方向发展，避免历史的重演。
3.推动自我教育和思维能力的提升个人应该不断地学习和思考，提升自己的知识水平和思维能力。
只有具备良好的能力和知识储备，才能更好地认识历史和现实，从而避免历史的重演。
社会层面社会的进步和发展需要全社会的共同努力，以下是一些社会层面的建议：1.建立健全的制度社会应该建立健全的法律和制度体系，保障公正和平等的机会。
稻盛和夫--活法(第四章)
八、第四章—以利他心度人生
2、天堂地狱乊分由心态决定（续上）
天埻里癿情形正好相反，宠观癿条件相同，但结果完全丌同。这里癿
人用自巪癿长筷夹起面条后送到对面人癿嘴里。“诶您兇吃。”对面 人吃到后说：“谂谂您，现在应该您吃了”，把面条送到这边人癿嘴
里。结果天埻癿人都高兴地吃上了美味癿面条，丧丧心满意足。
八、第四章—以利他心度人生
3、利他本来就是经商的原点（续上）
因此，他们以仸何人看来都是先明正大癿斱法追求利润，耄且，获叏
利润癿最终目癿，归根到底是贡献二社会。 换句话说，为世人为社会的利他精神——丌是谋叏私利，而是追求公 益乊心——成为初期资本主义的伦理觃范。 对内，他们以严格的伦理约束自己，对外，他们贯彻利他的精神，把 这两者看作自己理所当然的义务。这样做的结果，就促迚了资本主义 经济的快速収展。
八、第四章—以利他心度人生
2、天堂地狱乊分由心态决定（续上）
针对他们癿牢骚，我讪斥说：“丌错，现在公司确实还小，设备丌够，
制度也丌健全。我们要把企业做好，工资福利也要大大提高，但这必 须靠佝们自己辛勤劳动，丌是靠别人帮助，必须用自己双手创造。”
我希望他们懂得，习惯于依赖别人，叧想要别人照顾的人，往往缺乏
在弱肉强食癿商业世界里，我频繁地将“利他”、“爱”、“同情”
等话语挂在嘴上，尽说些“好吩癿话”，二是就有人质疑，在这些甜 言蜜语背后究竟隐藏着什么目癿。但是，我压根儿没有利用花言巧语
谋叏私利癿企图，我丌过是把自巪癿信仰如实表达出来，幵且自巪坚
持认真实践耄巫。 回顼历叱就能明白，资本主义起源二基督教社会，特别是其丨伦理严 格癿新教社会。刜期资本主义癿旗手都是虔诚癿新教徒。根据马光 怃·韦伯癿观点，这些新教徒贯彻基督教癿“爱周围的人”，遵循严格 癿伦理觃范，尊重劳劢，把通过产业活劢获得癿利润用二社会収展。
稻盛和夫活法第四章读后感
稻盛和夫活法第四章读后感
这一章里，稻盛和夫所传达的那些理念，就像是一盏盏明灯，在我有点迷茫的生活道路上突然点亮了方向。
我印象特别深刻的是他对于“利他”的阐述。
以前啊，我总是觉得人活在世上，首先得为自己考虑，自己好了才能去管别人。
可是稻盛和夫却告诉我，“利他”才是真正通往成功和幸福的大道。
这可有点颠覆我的想法了呢！
你想啊，在我们的生活中，大家似乎都在忙着追逐自己的利益，为了一点点小利益争得头破血流。
但是，稻盛和夫却指出，当我们把心思放在帮助别人、为他人创造价值的时候，其实我们自己也会在不知不觉中收获很多。
我就开始想啊，我自己有没有这样的经历呢？还真有呢！有一次我帮助一个同学解决了一道很难的数学题，当时我只是想着能帮就帮一下，结果在这个过程中，我自己对那部分知识的理解也更加深刻了。
这就好像是一种很神奇的回报，虽然我当时并没有期望得到什么。
还有啊，他提到的关于工作的态度也让我很受触动。
他把工作看作是一种修行，一种提升自己灵魂的方式。
我以前老是抱怨工作辛苦、无聊，每天上班就像上刑一样。
但是读完这章后，我就觉得自己以前的想法太幼稚了。
工作不仅仅是为了赚钱养家，更是一个让我们成长、让我们变得更好的机会啊！如果我们能像稻盛和夫说的那样，全身心地投入到工作中，去享受工作带来的挑战和成长，那工作该是一件多么有意义的事情呢？
不过呢，我也得承认，要完全按照他所说的去做，真的很难！毕竟我们生活在一个充满诱惑和干扰的世界里，有时候自私的念头还是会不自觉地冒出来。
但是这也正
是这一章的价值所在呀，它给了我一个努力的方向，让我知道自己还有很多需要改进的地方。
活法第四章利他读后感
活法第四章利他读后感稻盛和夫老先生可真像个智慧的老神仙，把“利他”说得那么透彻。
以前我觉得吧，人活着不就是为自己嘛，每天忙忙碌碌不就是想让自己过得好一点，吃好的、穿好的、住大房子。
但是这章读完，我才发现自己以前的想法有点“小肚鸡肠”了。
你看那些真正成功又快乐的人，他们好像都有一颗“利他”的心。
就像那些大慈善家，他们赚了钱不是只想着自己再买多少豪车、游艇，而是去帮助那些吃不上饭、上不了学的人。
这时候我就在想，他们是不是傻呀，自己辛苦赚的钱就这么给别人了。
可是再仔细琢磨，才发现这里面的智慧可大了。
当一个人开始做利他的事情时，就像是在自己周围种满了鲜花。
你对别人好，别人心里是知道的，人家也会反过来对你好。
比如说在工作里，你要是只想着自己出风头，抢功劳，那同事们肯定都不喜欢你，慢慢的你就成了孤家寡人。
但要是你经常帮助同事解决问题，分享自己的经验，大家就会信任你，依赖你。
说不定哪天你遇到困难了，大家都争着来帮你呢。
这就像一场美好的循环，你付出了利他的善意，最后收获的是满满的善意回报。
而且啊，利他还能让自己内心特别充实。
我有个朋友，他经常去做志愿者，给那些孤寡老人送吃的，陪他们聊天。
有次我问他，你这又不赚钱，还搭进去自己的时间和精力，图啥呢？他就笑着跟我说：“你不知道，当那些老人拉着我的手，跟我说谢谢的时候，我心里那股暖劲儿，比我吃了一顿大餐还舒坦。
”那一刻我就有点理解“利他”带来的那种内心的富足感了。
不过呢，要做到利他也不容易。
毕竟人的本性里还是有一点自私的。
有时候看到好东西就想据为己有，看到有好处就想自己先捞着。
但是读完这章我就想，咱能不能试着慢慢克服这种自私呢？哪怕从很小的事情做起，比如在公交车上给老人让个座，把自己不用的东西捐赠给有需要的人。
积少成多，说不定慢慢就能养成利他的习惯了。
总的来说，这章读完就像是给自己的灵魂洗了个澡。
让我知道了，原来除了追求自己的小幸福，去利他、去让周围的人都幸福起来，自己会得到一种更大的幸福。
活法第四章读后感
活法第四章读后感《活法》是一本关于生活方式和心灵修养的书籍，第四章讲述了如何在日常生活中保持平衡和内心的宁静。
读完这一章节，我深受启发，对于如何在忙碌的生活中找到平衡有了更深刻的理解。
首先，作者在第四章中提到了如何通过冥想和呼吸来保持内心的平静。
这让我想起了自己在忙碌的工作中常常感到焦虑和压力，而通过冥想和深呼吸，我可以让自己的内心平静下来，重新找到平衡。
在忙碌的生活中，我们往往忽略了自己的内心需求，而这一章节提醒了我，要时刻关注自己的内心状态，及时调整自己的情绪和心态。
其次，作者还提到了如何通过运动和健康的饮食来保持身心的健康。
在现代社会，我们经常忽视了自己的健康，过度的工作和生活压力使得我们的身体和心灵都处于极度疲惫的状态。
通过运动和健康的饮食，我们可以让自己的身心得到放松和恢复，从而更好地应对生活中的各种挑战。
我深切地感受到了这一点，开始注重自己的饮食和运动，让自己的身体更加健康，心情也更加愉快。
最后，作者还提到了如何通过与他人建立良好的关系来获得内心的满足。
在现代社会，人际关系变得越来越复杂，我们往往忽视了与他人的交流和沟通。
而在这一章节中，作者强调了与他人建立良好关系的重要性，只有与他人建立良好的关系，我们才能在生活中获得更多的支持和帮助，从而更好地应对生活中的各种挑战。
我深刻地认识到了这一点，开始注重与他人的交流和沟通，建立更加良好的人际关系。
通过阅读《活法》第四章，我对于如何在日常生活中保持平衡和内心的宁静有了更深刻的理解。
通过冥想和呼吸，运动和健康的饮食，以及与他人建立良好的关系，我们可以让自己的内心得到平静和满足，从而更好地应对生活中的各种挑战。
我会将这些理念融入到我的日常生活中，让自己的生活变得更加平衡和美好。
活法 第四章..
P173
自我牺牲案例
钱学森：我的事业在中国，我 的成就在中国，我的归宿在中 国。 钱学森放弃了在美国的名 声、金钱甚至优越的科研环境。 净身回到当时并不发达的中国， 为了中国为了自己心中的信念 放弃那些表面的东西，最终成 为享誉海内外的杰出科学家和 中国航天事业的奠基人，中国 两弹一星功勋奖章获得者。
P159
从前面讲：必须别人为你服务的观念 转变为“希望为他人服务。做人首先 想着做任何一件事，要为对方服务。 方便他人，这就是利他之心的重要性 。
3、利他本来就是经商的原点
利他 经商的原点
P160
在这弱肉强食的商 业世界里，要有 “利他”精神，追 案 求公益之心，但是 例： 要求利他也要有道， 要符合人之道争取 双赢，双方获利。
自由结对成双的义务，却几乎不教。做人最起码的道德，参与社会 生活的最低限度的规则，我们都严重地忽略了。
自古以来，传授这种生活指南、人生哲学，依靠的是宗教。以佛教、
基督教为代表的宗教教义，成为人们在生活中遵循的道德规范。无 论何种职业，只要认真工作，全力以赴，就能磨炼心志，提升人格。
10、以德为本的人格教育刻不容缓
8、日本应将“富国有德”定为国策
对同一件事情，从善意的角度思考，还是从恶意的角度思考，自然而
然，两者所导致的结果就会截然不同。
比如，与人争执时，总想驳倒对方，总认为错在对方，要逼迫对方认 错。这是一种做法。但也可以体谅对方的难处，大家一起出谋划策， 共同寻找解决问题的办法。处理同一个问题，结果可以大相径庭，差 异就在于有没有体谅对方的关爱之心。 他提议，不是以财，而是以德立国。或者说，运用丰厚的财力，对他 人、对他国以德相报。不是用武力，不是用经济力量，而是以德来为 他国行善，由此获得别人的信赖和尊敬。
活法第四章美德读后感
活法第四章美德读后感这章里提到的美德，那可都是像金子一样闪闪发光的品质。
首先是“努力”这一美德，稻盛和夫说努力就像是一场永不停歇的马拉松。
我就想啊，我们平常总是抱怨累啊，想偷懒啊，可人家这观点一摆出来，就觉得自己格局小了。
就像爬山，你要是努力往上爬，虽然过程中气喘吁吁，但每一步都离山顶更近，看到的风景也就更壮观。
那些成功的人，哪个不是把努力当成了家常便饭，他们在努力的大道上一路狂奔，就像开了挂一样。
还有“谦虚”，这可太重要了。
咱身边那些有点小成绩就尾巴翘到天上去的人，看着就不讨喜。
而真正厉害的人，就像饱满的稻穗，总是低着头。
谦虚就像是给自己穿上了一件低调又有内涵的外套，它能让你在人群中更受欢迎，也能让你不断吸收新的知识和经验。
要是太自负，就像个装满水的瓶子，再也装不进别的东西了，只能在原地踏步。
“反省”也给我敲了一记响亮的警钟。
人啊，总是容易犯错，但很多时候还不愿意承认。
反省就像是给自己的灵魂照镜子，能看到自己脸上的脏东西。
比如说我之前有一次在工作上出了差错，我第一反应是找借口，怪别人没配合好之类的。
看了这章后，我就觉得自己当时太傻了。
要是能好好反省，从自己身上找原因，下次肯定就能避免同样的错误了。
“感谢”这个美德，就像温暖的阳光。
生活中我们总是忙着追逐各种东西，却忽略了身边那些值得感谢的小确幸。
每天早上能吃到热乎乎的早餐，应该感谢做早餐的家人；能在一个稳定的环境里工作，要感谢老板和同事。
怀着一颗感恩的心，就感觉整个世界都变得美好起来了，那些烦恼啊，就像被阳光一照就消散的雾气。
“利他”这个观念刚开始理解起来有点难。
为啥要先为别人着想呢？自己过好不就行了吗？但仔细一琢磨，就发现这里面的大智慧了。
就像在一个团队里，如果大家都只想着自己的利益，那这个团队肯定散架。
要是都能利他，互相帮助，整个团队就会越来越强大，每个人也都能从中受益。
这就像种瓜得瓜，你种下了利他的种子，最后收获的也是满满的善意和回报。
读完这章，我感觉自己像是被重新组装了一样，这些美德就像新的零件，要慢慢安装到我的生活里。
活法第四章知足读后感
活法第四章知足读后感第一篇嘿，朋友！我刚读完《活法》的第四章知足，真的是感触多多呀！这一章让我好好地反思了一下自己的生活。
以前总觉得自己拥有的不够多，想要这个想要那个，心里总是不满足。
可读完之后我发现，这种心态真的太糟糕啦！其实我们已经拥有了很多很多，只是有时候我们没有用心去感受。
就像书中说的，知足不是让我们停滞不前，而是让我们珍惜当下所拥有的一切。
比如每天能看到阳光，能呼吸新鲜的空气，能和家人朋友在一起，这些看似平常的事情，其实都是特别珍贵的呀。
我想起之前，总是抱怨工作累，工资低。
但现在想想，能有一份工作让我发挥自己的能力，已经很不错啦。
而且在工作中我还结识了一些很棒的同事，这难道不是一种幸运吗？还有啊，生活中的小确幸也常常被我忽略。
一顿美味的晚餐，一本好看的书，一次愉快的散步，这些简单的快乐，之前我怎么就没好好享受呢？读完这一章我明白了，知足才能常乐。
不能总是眼睛盯着那些没有的东西，而要多看看自己已经拥有的美好。
这样，我们的生活会变得更加幸福和快乐哟！第二篇亲，跟你唠唠我读完《活法》第四章知足的想法哈。
哎呀，以前我老是不知足，看到别人有的，我就心里痒痒，觉得自己咋没有。
这一章读完，就像有人敲了敲我的脑袋，把我给敲醒啦！你说，咱们平常总是忙忙碌碌，追求这追求那，可真正停下来想想，我们到底需要多少呢？其实不需要太多，只要心里满足，日子就能过得美美的。
就拿我自己来说，以前总想买个大房子，开个豪车。
可后来发现，就算住小房子，每天回家能有个温暖的被窝，也很幸福呀。
车嘛，能代步就行，不一定要多豪华。
还有和朋友相处也是，以前会比较谁更厉害，谁更成功。
现在觉得，能有几个真心的朋友，一起聊聊心事，互相支持，这就是最宝贵的财富啦。
知足不是说啥都不努力了，而是努力的同时，懂得感恩和珍惜。
比如我通过努力完成了一个小目标，不是马上就想着下一个更大的目标，而是先为自己的这点小成就开心一下，享受这个过程。
反正呀，这一章让我整个人都变通透了不少。
《活法》第四章读后感
《活法》第四章读后感第一篇：《活法》第四章读后感《活法》第四章读后感在我们的工作生活中，我们都是以自己为先，把自己放在第一位置去考虑，很少先考虑别人的感受，很多人因为这个活的很累。
而在这个章节中，恰恰是告诉我们，要学会把自己的利益放到后面，学会先去考虑别人的感受，别人的利益。
当我们有利他之心的时候，会发现我们反而可以得到更多的东西，拥有更多的朋友，得到身心的舒畅。
因为人与人之间，本身就是一种互利的关系，只有让身边的人有利可图，才会保持好的关系，而这个“利”含义很广，可以是关心依靠，可以是金钱财富，也可以是帮助等等。
就利他之心在生活中而言，面对家人，如果我们不考虑自己，只为家人考虑，那么得到的一定会是一个都在为家人考虑的温馨的家庭；面对朋友的时候，遇到任何事情，总是站在朋友的角度去考虑问题，去体会理解朋友的难处，回报的一定是最真诚最交心的朋友，而不是所谓的酒肉朋友；面对一些陌生人，如果用一颗温暖的心对待他们，在公交上主动给老弱病残让座，在路边伸手给流浪汉一点钱，在碰到需要帮助的时候施以援手，我们会发现当我们遇到困难的时候也不再是一个人。
第二篇：《活法》读后感《活法》读后感TOT12-2 开发唐怀宝“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。
特此聚合诸位同志，血印为誓。
”刚开始，我对这本书并没有印象，也不知道有没有兴趣读下去，但是，看到这句话，我认为我必须读下去，同时，我对稻盛和夫先生充满了崇敬，虽然我不喜欢日本人，但却无法不尊重这样的一个人。
读了这本书，我觉得我很惭愧，因为我以前也经常抱怨，抱怨自己的遭遇。
我经常郁闷，为什么我会比其他人遭遇更多的无奈，为什么我那么努力，仍然无法追到自己喜欢的女孩……很多很多，我很多时候在发牢骚、不满意，在怨天尤人。
也有时候，我开始逃避了，开始自卑了，开始担心了……消极的心态永远无法解决个人的种种问题，在你选择回避的时候，失败注定与你同行。
正如书上所说，很多无能为力的事情，也只是现在的自己无能为力，你要坚信将来的自己肯定能行。
活法第四章利他读后感
活法第四章利他读后感活法第四章“利他”是一篇关于人际关系与利他主义的文章。
文章以“利他”为主题，探讨了利他主义在日常生活中的应用和意义。
作者通过举例说明了利他主义对个人和社会的重要性，并提出了一些实践建议。
这篇文章让我深刻地认识到了利他主义的重要性，也让我对自己的行为和态度有了新的认识。
下面是我的读后感。
首先，我被文章中的“利他”观念所感动。
在现实生活中，我们经常会遇到一些困难和挑战，有时候我们会觉得自己很累，很疲惫，甚至会有一些消极的情绪。
但是当我们看到别人遇到困难时，如果我们能够伸出援手，给予帮助，那么我们的心情也会变得愉快和舒畅。
这就是利他的力量。
文章中提到了一些例子，比如说，当我们帮助别人的时候，我们也会感到快乐和幸福。
这让我深刻地认识到了利他主义的重要性，也让我对自己的行为和态度有了新的认识。
其次，文章中的一些实践建议也给了我很多启发。
比如说，文章中提到了要善于倾听他人的意见和建议，要善于与他人沟通和交流，要善于帮助他人解决问题。
这些建议都是很实用的，也很容易做到。
通过这些实践，我们可以培养利他的品质，也可以让自己的生活变得更加美好。
另外，文章还提到了要善于感恩，要善于给予，要善于包容。
这些都是很重要的品质，也是构建良好人际关系的基础。
通过这些实践，我们可以让自己的人际关系更加融洽，也可以让自己的生活更加幸福。
最后，我认为文章中的一些观点和思想对我来说都是很有启发的。
比如说，文章中提到了要善于理解他人的需求和感受，要善于给予他人关爱和支持。
这些都是很重要的品质，也是构建良好人际关系的基础。
通过这些实践，我们可以让自己的人际关系更加融洽，也可以让自己的生活更加幸福。
另外，文章还提到了要善于感恩，要善于给予，要善于包容。
这些都是很重要的品质，也是构建良好人际关系的基础。
通过这些实践，我们可以培养利他的品质，也可以让自己的生活变得更加美好。
总的来说，活法第四章“利他”给了我很多启发和思考。
通过阅读这篇文章，我深刻地认识到了利他主义的重要性，也让我对自己的行为和态度有了新的认识。
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德，在当下的日本社会几乎丧失殆尽。
不久前，发生了一名19岁少年将一家四口残杀的惨案。因为罪行重大，他虽 未成年，仍然被判处死刑。该少年自以为是，曲解法律，他自信只要未成年，
犯什么罪都不会判死刑。
针对这一点，报道这一事件的杂志记者写道：“如果该少年更了解法律的话， 或许惨案就不会发生了。”但是，我认为，该少年更应该懂得的是法律之前 的问题，就是“不可杀人”这个最基本的道德律、伦理观。“不可杀人”， “不可伤人”这样的问题，不是法律论，而属于道德论的范畴，是最起码的 人生观。
2、天堂地狱之分由心态决定
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已经是40多年以前的事了，当时京瓷还是中小企业，在欢迎新员工 的典礼上，我对刚进公司的大学生们讲了如下一段话。 “你们从小到大一直受父母以及社会上许多人的帮助照顾。从现在 开始步入社会，踏上工作岗位，应该轮到你们反过来回报社会了。作 为社会人还希望别人为你服务的想法是不对的。必须从“希望别人为 你服务”的观念转变为“希望为他人服务。” 这一番话，是因为当时京瓷规模还不大，员工福利尚不完善。大学 毕业的新员工常常抱怨：“没想到这家公司福利制度不齐全待遇也不 好。 稻盛和夫讲到：“现在公司规模确实还小，设备、制度都还不齐全。 但是，从今以后，使她成为出色的公司，成为福利待遇丰厚的企业不 正是你们的任务吗？不是要求他人去做，而是由你们自己去创造。” 但是，一旦进入社会以后就要站在“希望为他人服务的立场上。” 必须为周围做贡献。因此，人生观，世界观必须作180度大转变。
1、托钵化缘中邂逅人心之美
1997年9月，我在京都的圆福寿寺出家，法号“大和”。原计划6月出家，可在 体检中，被误诊为癌症。于是，匆忙进行了手术，术后两个月过后，身体还没有 完全康复，就加入了佛门。 个月以后，就入寺庙进行了短期的修行，修行相当艰苦，但却经历了今生难以 忘怀的事情。
初冬的寒风中，我光头戴着斗笠，身披蓝色袈裟，赤脚穿上草鞋，挨家挨户在
“既然如此，就让我来试试吧”，这个想法在我心中抬头。
我认为，以风险企业起家的京瓷最适合发动这样的挑战。
5、参与新事业的动机每晚自问自答
P165 但是，与NTT竞争是蚂蚁与巨象之战，京瓷处于绝对劣势。 而且行业不同，通信对我而言，是完全未知的领域。然而，
一味袖手旁观，竞争原理无法启动，国民降低费用的要求
第四章 以利他心度人生
P154——P186
第四章 以利他心度人生 目录
1、托钵化缘中邂逅人心之美 2、天堂地狱之分由心态决定 3、利他本来就是经商的原点 4、利他拓展视野 5、参与新事业的动机每晚自问自答 6、为社会为世人勇于自我牺牲 7、利润只是受委托临时保管，最终需要贡献于社会 8、日本应将“富国有德”定为国策 9、怎能忘记珍贵的美德 10、以德为本的人格教育刻不容缓 11、别让历史重演，构筑新日本 12、从自然界学习“知足” 13、人类一旦觉醒，“利他”的文明之花将会盛开
存感恩，好好把握这个机会。”
因此，不是为了自己的利益，而是要为国民做贡献，这个 纯粹的志向为DDI全体员工所共有，大家从内心渴望成功，
拼命投入工作。这种精神感动了代理店和客户，获得了广
泛的支持。
7、利润只是受委托临时保管，最终需 要贡献于社会 P170
创业后不久，我就意识到这一经营的大义。几年后，企业的基础已经 稳固，我把年终奖金分发到每个员工的手里。然后我提议，大家能否 拿出奖金的一部分用于社会捐赠。全体员工都拿出一点钱，公司再拿 出同额的资金，捐献给过年买不起年糕的穷人。
5、参与新事业的动机每晚自问自答
（续上） P164 将电电公社民营化、变为NTT的同时，允许新企业加入通 信领域。然而，要与曾经独占通信事业的巨人NTT一决胜 负，风险太大，没有一家企业敢于挺身而出。这样的话， 名义上官办企业变民办，但公正的竞争仍然无从谈起，国 民还是享受不到费用下降的好处。
施主门前念经，请求布施。从未经历过的托钵化缘，对我来说是痛苦的煎熬。伸 出草鞋的脚趾，让柏油路摩擦渗出了血，忍着疼痛走了半天，身体就像用旧的抹
布一样，破碎萎缩。
P154
1、托钵化缘中邂逅人心之美
尽管如此，我还是跟比我早出家的修行僧一起，连 续数小时坚持托钵化缘。黄昏时分，拖着疲惫的身躯， 步履蹒跚地走向寺院的途中，路经一个公园，这时， 一位正在打扫公园、身穿工作服的老妇人看见了我们， 她一只手拿着扫把，跑着来到我的眼前，很自然地将
呢？你的动机真纯粹吗？没有一丝杂念吗？”
5、参与新事业的动机每晚自问自答
P165--P166 反复这样的自问自答，就是说，是不是“动机至善、私心了无”—— 一次又一次，我不断扪心自问，借以审视自己动机的真假善恶。 这样，经过整整半年，终于确信自己心中没有一丝一毫的杂念，我这 才着手设立DDI（即现在的KDDI）。 新企业揭晓，还有其他两家参与竞争。舆论认为，三家企业中，以京
只能止于画饼充饥。这种情况下，明知自己犹如堂吉诃德， 我也要一试身手。
虽然有了这个念头，但我却并没有立即报名参与。因为我
需要严格自问：在我的参与动机里有没有夹杂私心。为此， 每晚临睡前，我都要自问自答： “你参与通信事业，真的是为了国民的利益吗？没有夹杂 为公司、为个人的私心吗？是不是想出风头、要引人注目
P159
从前面讲：必须别人为你服务的观念 转变为“希望为他人服务。做人首先 想着做任何一件事，要为对方服务。 方便他人，这就是利他之心的重要性 。
3、利他本来就是经商的原点
利他 经商的原点
P160
在这弱肉强食的商 业世界里，要有 “利他”精神，追 案 求公益之心，但是 例： 要求利他也要有道， 要符合人之道争取 双赢，双方获利。
瓷为母体的DDI条件最差。这也难怪，因为我们缺乏通信事业的经验
和技术，通信光缆、天线等基础设施也必须从零开始构筑。同时，销 售代理店的网络建设也得从零起步。
6、为社会为世人勇于自我牺牲
P167 DDI创业时，我反复激励员工：“为了国民，我们一定要
把长途电话费降下去”、“人生只有一次，我们一定要把 它变得更有意义”、“现在的机会是百年一遇，我们要心
P181
日本从近代以来，以四十年左右为周期，迎来了一个又一个重大的历史转折。 1868年——脱离了过去的封建社会，实行明治维新，建立近代国家，开始 走上了富国强兵之路。 1905年——打赢日俄战争，成为世界列强，国际地位飞跃提升。之后继续 富国强兵，尤其向“强兵”的方向倾斜，向军事大国迈进。 1945年——第二次世界大战战败。在焦土中奋起，改弦易辙向“富国”方 向转变，实现了奇迹般的经济增长。 1985年——日本巨大的贸易顺差开始刹车，缔结了诱使日元升值、促进进 口的广场协议。这时的日本在达到经济大国的顶峰后，泡沫破灭，经济低迷 持续至今 审视每四十年一循环的盛衰起落，可以看得很清楚，日本这个国家一贯的方 针，都在追求物质的富裕，与别国竞争。
500日元的硬币轻轻放进我的化缘袋中。
那一瞬间，一种未曾经验过的感动贯穿了我的全 身，心中充满了难以名状的幸福感。 这位妇人看上去不会是生活富裕的人，给一个修行僧500日元的施舍，却不见她有任 何犹豫，而且没有一丝的傲气。这样一颗美好的、纯净的心，可以说是我有生65年来从 未感受过的。这位妇人自然的慈悲行为，让我确凿地体味到了神佛的爱。
10、以德为本的人格教育刻不容缓
为什么我们会失却最基本的道德规范呢？为什么我们会遗忘关爱
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之心、利他之心呢？答案很简单，因为大人没有教育孩子。 第二
次世界大战已过去六十多年，可以说，这一代日本人几乎没有受到 任何道德教育。我受过战前教育，对这成放任自流。只给自由，但与
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自我牺牲案例
钱学森：我的事业在中国，我 的成就在中国，我的归宿在中 国。 钱学森放弃了在美国的名 声、金钱甚至优越的科研环境。 净身回到当时并不发达的中国， 为了中国为了自己心中的信念 放弃那些表面的东西，最终成 为享誉海内外的杰出科学家和 中国航天事业的奠基人，中国 两弹一星功勋奖章获得者。
自由结对成双的义务，却几乎不教。做人最起码的道德，参与社会 生活的最低限度的规则，我们都严重地忽略了。
自古以来，传授这种生活指南、人生哲学，依靠的是宗教。以佛教、
基督教为代表的宗教教义，成为人们在生活中遵循的道德规范。无 论何种职业，只要认真工作，全力以赴，就能磨炼心志，提升人格。
10、以德为本的人格教育刻不容缓
8、日本应将“富国有德”定为国策
对同一件事情，从善意的角度思考，还是从恶意的角度思考，自然而
然，两者所导致的结果就会截然不同。
比如，与人争执时，总想驳倒对方，总认为错在对方，要逼迫对方认 错。这是一种做法。但也可以体谅对方的难处，大家一起出谋划策， 共同寻找解决问题的办法。处理同一个问题，结果可以大相径庭，差 异就在于有没有体谅对方的关爱之心。 他提议，不是以财，而是以德立国。或者说，运用丰厚的财力，对他 人、对他国以德相报。不是用武力，不是用经济力量，而是以德来为 他国行善，由此获得别人的信赖和尊敬。
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1、托钵化缘中邂逅人心之美
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所谓“利他之心”在佛教就是指“善待他人”的慈悲 心，在基督教就是爱。再说得简单一点，就是“奉献 于社会，奉献于人类”。这是在人生道路上，不可缺 少的关键词汇。 说起利他，听起来好像有点过于伟大，其实一点也 不复杂，想对周围的人一点体谅、关系、帮助、孝敬 父母，这已经是利他的行为了。 人的内心充满至深至纯的幸福感，不是在满足自我， 而是在满足了“他人”的时候，这个观点一定能得到 很多人的认同吧，而且聪明的人应该能注意到，奉献 与他人并不仅仅只是对他人有利，终究还将有利于自 己。
“为世人为社会尽力，是作为人最高尚的行为。”出于这一信念，我
个人在1985年创立了“京都奖”。从我所持的京瓷股票和现金拨出 200亿日元，设立了稻盛财团，遴选在尖端技术、基础科学和思想艺