天坛景区介绍-天坛景点PPT(经典版)

北京——天坛
北京天坛地处原北京外城的东南部。位于故宫 正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐 十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇 帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所， 它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的 等级制度。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以 “祭天”“祈谷”的建筑。天坛（Temple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文 物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为 “世界文化遗产”。 2009年，北京天坛入选中国世 界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。 北京天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城 （故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要 建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北纵 轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南， 祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙 相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈 谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈 年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”， 是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里 面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿， 是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建 筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行 “祀天大典”，欲称祭天台。回音壁是天坛的圆形 围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体， 又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向 前传播。



据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年， 尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非 常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活 动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、 物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后 期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是 中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十 八年（1420年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖 九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天 坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭 的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年) 改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地， 原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年（1540年），又将 原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。 清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大 兴工程。乾隆十二年（1747年），皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土 墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营 造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内 外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑 祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改值 (一)北京天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国 古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系” 以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整 保存中国两座天坛之一，另一座是西安的隋唐天坛。 (二)北京天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天” 和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间 又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天 分十二时辰，每时辰合两小时)以及象征天上的星座――恒星等。处处“象天法 地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地)式建筑 仅存的一例，是中国古文化的载体。 (三)北京天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古 代精品代表作。

重要历史事件
1900年八国联军侵占北京时，天坛沦为俄军的 兵营，大量文物珍宝被劫掠。1913年民国政府 设立天坛公园。
世界文化遗产
1998年天坛公园被联合国教科文组织列入世界 文化遗产名录，成为我国首批世界文化遗产。
天坛公园的地理环境
01
02
03
地理位置
天坛公园位于北京市东城 区，与故宫、景山同在一 条中轴线上，是明清两代 皇家祭祀建筑群。
天坛公园内有各种演出，如京剧、杂 技、舞蹈等。游客可以在游览公园的 同时，欣赏到中国传统艺术的精彩表 演。
活动三：天坛公园的手工艺体验
总结词
互动性强，寓教于乐
详细描述
天坛公园内设有手工艺体验区，游客 可以亲自动手制作中国传统手工艺品 ，如剪纸、泥人、糖画等。通过动手 制作，游客可以更深入地了解中国传 统文化和手工艺。
景点二：回音壁
总结词
具有独特声学效果的圆形围墙，是游客体验天坛公园的必游之地。
详细描述
回音壁是位于皇穹宇前的圆形围墙，墙面平滑坚硬，可以清晰地反射声音。游客站在围墙的一侧轻声 说话，另一侧的人可以清晰地听到。这种神奇的声学现象让游客们流连忘返，纷纷在此拍照留念。
景点三：圜丘坛
总结词
用于皇帝举行祭天仪式的场所，其建筑风格独特。
历史价值
天坛公园作为我国历史文化遗产的重要组成部分，对于研究古代历史、文化、艺术等方面 具有重要意义。同时，天坛公园也是北京市民文化生活的重要组成部分，对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
02 天坛公园的景点介绍
景点一：祈年殿
总结词
天坛公园的核心景点，具有浓厚的历史文化底蕴。
详细描述
祈年殿是天坛公园内最著名的建筑之一，是明清两代皇帝举行祈年大典的场所 。这座殿宇气势恢宏，体现了中国古代建筑的艺术风格。游客可以在此欣赏到 精美的木雕和彩绘，感受古代皇家祭祀的庄严与神圣。

皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉 璃门,主要建筑有皇穹宇和东西配殿,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇 穹宇由环转十六根柱子支撑,外层八根檐柱,中间八根金柱,两层柱子上设 共同的溜金斗拱,以支撑拱上的天花和藻井,殿内满是龙凤和玺彩画,天花 图案为贴金二龙戏珠,藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度 在我国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿,歇山殿顶,蓝琉璃瓦屋面,正面 出台阶六级,饰旋子彩画,造型精巧。东殿殿内供奉大明之神(太阳)、北 斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版,西殿则是夜明之神(月)、云 雨风雷诸神神牌供奉处。皇穹宇殿前甬路从北面数, 前三块石板即为 “三音石”。当站在第一块石板上击一下掌, 只能听见一声回音； 当站 在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上 击一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石板称 为三音石的原因,也有人专门把第三块石板称为“三音石”。
平面布局
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一 条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征 天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。天 坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。 两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧 形，象征着“天圆地方”。天坛的内坛墙周长4152 米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜 丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集 中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇 干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、 宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接 圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。
贰
平面布局和特色
Hale Waihona Puke 平面布局整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两部分，各有坛墙相围。 外坛墙总长6414米。内坛墙3292米，北面围墙高大，均为半圆形； 南边的围墙较低而呈方形，象征着“天圆地方”。 中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中轴线的南北两 端，南 有圆丘坛，北有祈年殿。南北两坛之间由一条长360米，宽28米， 高2米多的“丹陛桥”相连接，组成了一个完整、壮观的建筑群体 。 整个建筑位于林海之中，使建筑与环境融为一体 主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远内坛位于外坛的南北中轴 线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了 增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开 阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小

• 圜丘撼人心魄的是它的神秘，古人 臆想中与天神接触所应具备的一切 气氛，圜丘台都具备了。它的建造 完全照应了古人“天圆地方”之说。 ☞神秘的圜丘
• 值得一提的是，人站在天心石上讲 话，声音嗡鸣，有很强的共鸣效果， 仿佛与天神交流，非常的玄妙，又 好似人在与自然在对话，“天人合 一”的境界由此达到。
• 集古代哲学、历史、数学、力学、美学于 一炉，是古代建筑精品的代表作。例子研 究年殿 的历史与建筑思想
• 祈年殿所展示的美学：祈年殿的外部 • 祈年殿体现的数学与力学：祈年殿的
内部
祈年殿历史与建筑思想
• 起初建于明成祖永乐十八年，后来明嘉靖 皇帝二十四年重建时，为符合“天圆地方” 思想，遂改建成上青，中黄，下绿（象征 天，地，谷的颜色）的三色琉璃瓦的三层 重檐圆形大殿，并更名为大享殿。至清时 改称为祈年殿，乾隆十六年修缮时，将三 层琉璃瓦檐一律改成青色，光绪十五年间 （公元1889）毁于雷火，现存建筑乃按原 样复建。☞
• 清乾隆年间，天坛进行了大规模扩建、改 建及修缮。乾隆十四年（1749年）扩建圜 丘，改建皇穹宇，改“大享殿”名为祈年 殿，并将大享殿三色瓦统一为青色，使得 天坛建筑象征寓意更加丰富。
• 十九年（1754年）天坛西门外垣之南建门 一座，称“圜丘坛门”，形成了天坛南北 两坛单独成制、规制严谨的格局。
天坛的历史背景
• 原始社会的人类因为敬畏自然的力量，发 展出崇敬天地的仪式，至周代封建时期， 逐渐出现中国独有的礼制建筑。发展至明 清，朝廷将敬奉天地日月以及风雨雷电等 自然现象视为国家重要祭典，执掌这种对 自然的祭祀权力，可以彰显朝廷的正当性。 天坛就是在这种背景下建造，作为皇帝祭 天、祈雨以及祈祷五谷丰收的礼制建筑。
• 天坛的建造属于儒家的鬼神信仰，就 是儒家倡导的“天地君亲师”的纲常 思想，历代帝王在渲染神权的过程中， 通过将天庭比拟人间，亲自掌握祭天 大礼以及褒封神祗封号等手法，扩大 对皇权威力的信仰，加强“君权神 授”，“天人合一”的观念。

布局
❖ 天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线 上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和 建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登 的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米， 蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱 和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
历史沿革
❖ 在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北 的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十 一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天地 分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建 方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不 用。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大 享殿，圆形建筑从此开始。
❖ 在中国，祭天仪式起源于 周朝，自汉代以来，历朝历代 的帝王都对此极为重视。
❖ 明永乐以后，每年冬至、
祭天 正月上辛日和孟夏（夏季的首
月），帝王们都要来天坛举行 祭天和祈谷的仪式。如果遇上 少雨的年份，还会在圜丘坛进 行祈雨。在祭祀前，通常需要 斋戒。祭祀时，除了献上供品， 皇帝也要率领文武百官朝拜祷 告，以祈求上苍的垂怜施恩。 皇天上帝祭天所献上的贡品， 在经过隆重繁复的仪式后，通 过“燔柴炉”、“燎炉”焚化 敬天。
的天坛，是中国众多祭祀建筑中
最具代表性的作品。天坛不仅是
中国古建筑中的明珠，也是世界
建筑史上的瑰宝。天坛始建于明
永乐十八年（1420年），朱棣用
工十四年与紫禁城同时建成，名
天地坛。嘉靖九年（1530年）因
立四郊分祀制度，于嘉靖十三年
（1534年）改称天坛。清乾隆、
光绪帝重修改建后，才形成现在
天坛公园的格局。
祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。

祈年殿内部
祈年殿的内部结构比较独特， 不用大梁和长檩，仅用楠木 柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。 殿内有楠木柱二十八根，数 目排列切合天象：中央4根 ， 象征四季，中圈12根金柱象 征一年十二个月，外层12根 巨柱象征一天十二个时辰， 中层和外层相加象征二十四 节气，三层柱总共28根象征 二十八宿。
皇乾殿
祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐
落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉 璃门相通。这是一座庑殿式大殿,覆盖蓝 色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏杆的台基
座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇 帝列祖列宗神版的殿宇。
斋宫
位于天坛西坛门内，占 地约四万平方米，双重 围墙，内墙四周有廊 167间，是卫士们避风 雨处，正殿为五间无梁 殿，是京城著名建筑之 一。顶部用蓝色琉璃瓦 覆盖，表示在天之前不 敢称尊。殿前露台上设 有时辰碑亭和斋戒铜人 亭，铜人高1．5尺，身 穿古代文官服，手持一 刻有“斋戒”二字的铜 牌，相传是仿唐朝宰相 魏征而制（魏征以敢谏 著称）。正殿后是五间 寝宫，为皇帝祭祀前斋 戒的地方。
门票价格：
联票35元/人，门票15元/人 。大门6:00～ 22:00开放，内部景点每日8:00开放； 止票 时间：20:00，静园时间21:00
路线
丹陛桥
丹陛桥位于北京天坛公园祈 年殿前，又叫海墁大道，始 建于明永乐十八年（1420 年），长360米、宽30米， 是一座巨大漫长的砖石平台， 因其下面有两孔涵洞而称桥。 丹陛桥呈南北走向，其南端 稍高出地表，北端高出地表 逾4.5米。它南接圜丘成贞门， 北接及祈谷坛南砖门，将圜 丘与祈年殿结为一体，构成 天坛建筑的主轴线。
天坛

总体布局
圜丘
圜（ yuán）丘位于天坛的 最南端，外面有二层围墙， 中间是三层圆形石坛，上 层台面四周环砌台面石， 中心一块圆形石板称“天 心石”。其外环砌石板九 块，再外一圈为18块，依 次往外每圈递增九块，直 至“九九”八十一块，寓 意“九重天”。人站在天 心石上说话，声音特别浑 厚、洪亮。

丹陛桥
•
丹陛桥北连祈谷坛，南接圜丘坛，南低北高。丹陛桥平坦宽阔， 中心墁白石，石面稍向上凸起呈弧状，昔日祭典时此路为神舆行经之 路，称为神道，神道左右为城砖海墁，供帝王大臣行走。 • 丹陛桥桥东有一方形砖台，称具服台，三面有雕石栏杆，是皇帝 祭祀时漱洗更衣的地方。每年在祈年殿举行祈谷礼时，先在此台上支 搭圆形幄帐，称为“幄次”，通称“小金殿”，是个活动的房屋。皇 帝由斋宫到祈年殿行礼，先到这“小金殿”中更换礼服。明朝皇帝到 这里时，还要脱掉鞋再到祈年殿上行礼。这表示洁净，不将微尘带到 神坛上。脱鞋以后，所经过的神路（即丹陛桥）便是铺满棕毯的走道 了。这条宽大的甬道直通祈年殿 • 大道下有一东西走向的券洞，叫进牲门，每次祭祀，都用黄绒线 将“牲”捆好，用木盆盛活鱼，击鼓奏乐穿门而过，因此此洞也叫鬼 门关。
双环亭
• 双环亭又叫双环万寿亭，原在中南 海, • 是乾隆皇帝为他母亲庆祝50大寿而 建的寿亭，1997年迁到天坛。
天坛的历史
• 天坛居诸坛之首，是一座典型坛庙，占地273公顷，比故宫大两倍，略小于颐和园． 天坛建于明永乐十八年(1420)， 是明清两代帝王祭天的地方．每年"三孟"祭祀，即孟春 (正月上辛日)祈谷，孟夏(夏至)祈雨，孟冬(冬至)祀天． 该坛有外坛墙和内坛墙．北面外坛墙呈圆弧形，南墙与东、西墙为直角相交，取其天 圆地方之意．因为天坛建成初期，不仅祭天而且祀地，直到嘉靖九年(1530)在北郊另建 地坛后，才天、地分别祭祀．两道坛墙最初均为土坯砌成，曾称天坛土城．清乾隆十 二年(1747)，将土城用砖包砌．两道墙之间称外坛．外坛墙一周11华里，只有两个门， 与先农坛相对者叫圜丘门，与太岁坛相对者叫祈谷坛门． 皇家祭天圣地，1860年曾遭英法联军洗劫，1900年又遭八国联军的蹂躏．当时，斋宫 曾设联军司令部，圜丘坛上架设了轰击前门和紫禁城的大炮．侵略军为了掠夺物资， 曾在圜丘坛门外设火车站(天坛外站)和祈谷坛门火车站(天坛内站)．内站运兵员，外站 运军火．民国五年(1916)袁世凯登基，也在天坛演出了一场祭天的丑剧．军阀混战期间， 辫帅张勋曾在祈年殿设司令部，与段琪瑞巷战时，天坛内成为战场．1918年，天坛辟 为公园开放． 解放后，在外坛墙上新辟了东门、北门，有计划地修葺了内部建筑，增 加了设施．外坛部分保留了北半部，原来的圜丘门已不存在，这里建成了居民区，即 现在的复康里和天坛南里一带．现在的南门是原来的内坛南门．经过改造之后，使原 来的皇家坛庙，变成了一处北京市区富有特色的旅游公园．

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆， 象征天圆地方。
天坛的建筑特点
（一）采用最宏大的用地规模。 天坛占地面积280公顷（相当于一个中等的城镇，北京故宫的4倍）。表
现天必须采用如此超规模的尺度，以表现天的宏伟气势。 （二） 总体布局轴线偏东 永乐年间天地合祭，建太祈殿（现祈年殿位置） 嘉靖年间天地分祭（嘉靖9年） 嘉靖三十二年扩外城，将外城墙和大路与天坛之间的空间全部划归天坛，
中国古代建筑
天坛
课件提纲
一、天坛简介 二、天坛的建筑特点 三、天坛主要景点介绍
天坛简介
天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧，占地约273万平方米， 始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。
天坛原是明清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是我国及世界上现存规模最大、 保存最完美的一处坛庙建筑群。
在一起。 且丹陛桥被抬高，长361m,宽29.4m，分为三条道， 中心神道右为 王道，左为御道。形成天高地阔的境界，以表现天的广阔。
天坛主要景点介绍
（一）圜丘坛 圜丘坛是举行冬至祭天大典的场 所，主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、 神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具 服台、望灯等。
皇穹宇平面全景
天坛主要景点介绍
改为两层围墙的现状。
天坛的建筑特点
（三）以建筑形象表现“天” 以圆பைடு நூலகம்天：古人天圆地方,圜丘\祈年殿\皇穹宇\半圆围墙等很矮的围墙
来扩大形象（圜丘）。如圜丘的尺度并不大,但用更矮的围墙衬托它。 高台基和重檐屋顶：祈年殿自身的尺度并不大，但三重檐和三层汉白玉
的台基使之变的高大。 色彩： 蓝色的琉璃瓦
（四）创造崇天的境界 以圜丘和祈年殿为两个中心，是最理想的观天场所，二者由丹陛桥连接

化的重要组成部分。通过祭祀活动，人们可以传承和弘扬中华传统文化
，增强民族认同感和凝聚力。
礼仪文化
礼仪制度
天坛的礼仪文化是古代中国礼仪制度的重要体现。在这里，帝王会按照严格的礼仪制度进 行祭祀活动，以表达对天地的敬意和对祖先的怀念。
礼仪规范
天坛的礼仪文化不仅体现在祭祀活动中，还体现在日常的生活中。在这里，人们需要遵守 严格的礼仪规范，如言行举止、服饰穿戴等，以表达对传统文化的尊重和传承。
建筑尺度
天坛的建筑尺度宏大，以祈年 殿为例，其高度为38米，直径
为32米，巍峨壮观。
装饰艺术
雕刻艺术
天坛的雕刻艺术精湛，如祈年殿 上的龙凤石雕、丹凤朝阳壁画等 ，反映了古代匠人的高超技艺。
彩绘艺术
天坛的彩绘艺术也十分精美，主要 建筑上的龙、凤、云、花卉等彩绘 图案，色彩鲜艳，寓意吉祥。
建筑装饰
天坛的建筑装饰丰富多样，如祈年 殿的琉璃瓦、祈谷坛的青铜鼎等， 具有独特的文化内涵和艺术价值。
发挥品牌价值带动区域发展
充分挖掘天坛的品牌价值，推动区域经济发展和 文化产业繁荣，实现社会效益和经济效益的双赢 。
THANKS 感谢观看
机遇
随着国家对文物保护意识的提高，政府加大了对天坛的保护力度，提供了资金 和政策支持。同时，数字化技术的运用也为天坛的保护和传承带来了新的机遇 。
05 天坛的旅游价值
天坛的旅游价值
• 天坛是中国明清两代皇家祭祀天地、祈求丰收的神圣场所， 也是中国古代皇家园林的杰出代表。它位于北京市中心，占 地面积达16万平方米，有着丰富的历史文化内涵和美丽的 园林景观。
旅游推广
天坛作为旅游景点，吸引了大量 游客前来参观。在旅游推广中， 天坛注重将文化资源转化为旅游 产品，让游客在游览中了解和体 验天坛的历史和文化。

15
1、历史沿革
始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十 四年（1749年）扩建，是明清两朝冬至祭天 的场所，自清乾隆开始，也是孟夏祈雨之所。
16
2、建筑规制及特点
圜丘坛周围共开有四个门：南为昭亨门， 北为成贞门，东为泰元门，西为广利门。
圜丘坛周围砌有内圆外方的两道墙，表 示“天圆地方”之意。
29
（3）燔 柴 炉
位于圜丘坛外壝内东南， 坐南朝北，圆筒形，绿琉 璃砖砌成，其东西南三面 各出台阶九级。
燔柴炉是举行冬至祭天 大典时焚烧祭祀正位（皇 天上帝）供奉物用的。
30
（4）瘗坎
瘗坎位于燔柴炉东侧，由 绿琉璃砖砌成，圆形，直 径约1米，深约0.3米。
瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、 牛血，以喻不忘祭地之意。
3、清乾隆时，对天坛进行调整、充实，使其成为 最大的皇家祭坛。
7
4、1900年八国联军入侵北京，天坛成了列 强的兵营与司令部。
5、1915年 袁世凯在天坛演出了最后一场祭 天丑剧。
6、1918年天坛正式对外开放。 7、1998年列入世界文化遗产。
8
一、概 况
（四）、天坛的布局特点
1、南方北圆：象征天圆地方
之主宰，皇帝则是“天”的儿子，自称“天
子”,“受命于天”而统治人间。天坛便是这
种政权与神权相结合的产物，是皇帝对天称
臣、顶礼膜拜的地方，目的是维护其封建统
治。
6
一、概 况
（三）历史沿革
1、明永乐十八年（1420年）始建，当时为天地 坛；
2、明嘉靖年间，在北郊建地坛，并对原天地坛进 行改建、扩建，更名为天坛；
31
（5）燎 炉
燎炉专门用来焚烧祭天 时配位、从位前供奉的 贡品，以配位、从位的 多少而定。圜丘共配位8 个，从位4个，因而燎炉 共计12个。

交通指南
京藏高速（G6）-健翔桥（朝亚运村/北四环方向）-四环-安慧桥-安定路-安定门外大街-安定门内大街-交道口南大街-地安 门东大街-北河沿大街-南河沿大街-正义路-前门东大街-祈年大街-天坛路
谢谢大片的方法
依次点击菜单栏——视图——幻灯片母版，如上。即可在左侧母版中修改文字和图片内容。
游览指南
1、开放时间：旺季6:00-21:00，淡季6:30-21:00 2、大门售票时间：旺季6:00-20:00 淡季 6:30-20:00 3、联票售票时间：旺季8:00-16:00 淡季8:00-15:30
特色门票
天坛公园经营管理科科长赵忠华介绍，本 次首发的天坛二十四节气票，取天坛之景， 融节气之时，将天坛建筑文化与应节气而 生发的植物融合在一起。
天坛公园景区介绍
全
国
重
点
文
物
保
护
单
位
演讲：
时间：
目录
CONTENTS
01 景 区 概 况 Overview of the scenic spot
02 景 区 历 史 History of scenic spots
03 主 要 景 点 Main attractions
04 旅 游 攻 略 Tourism strategy
祈谷坛
是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年 （1420年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、 祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、 具服台、丹陛桥，内坛墙上东南西北各设天门，西外坛 墙设祈谷坛门，内坛东部有七星石。
皇乾殿
皇乾殿，坐落在祈年殿以北，祈年墙环绕的矩形院落 里，由三座琉璃门与祭坛相通。
1
景区概况

看！这是哪里？

对了！这里就是
！
天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛和社稷 坛，这是北京的六个神坛，用来祭祀天地、 日月、先农与祖先社稷。而其中最有名的 便是天坛祈年殿。
天坛全貌
天坛全貌地图
祈年殿全貌
幻灯片《天坛》
天坛简介
位于故宫东南方数公里处，有一座占地273公顷的祭天神 庙，这就是天坛。它比故宫还要大4倍，是明、清朝两代 帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。 天坛建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外 坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最 南的围墙呈方型，象征地，最北的围墙呈半圆型，象征天， 北高南低，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。天 坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一 条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、 祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古 迹。设计巧妙，色彩调和，建筑艺术高超。

北京天坛
故宫太和殿
蒲 松 龄 故 居
原山石海
齐 长 城
乘法估算
南营小学
高哲
104×49≈5000 100 50
104×49≈5500
110 50
104×49=5096
当学生来到公园水上
表演馆，发现看台分成12 个区，每个区有58个座 位，大约可容纳多少人？
你是怎样估算的？
• 《新编小学生字典》有592页，大约是 小明每分钟打字108个，大约是（
104×49=5096 104×49=5096
）个。
（ ）页。 高哲
李平大叔今年收橘子1328千克，大约是（
）千克。
当学生来到公园水上表演馆，发现看台分成12个区，每个区有58个座位，大约可容纳多少人？
• 小明每分钟打字108个，大约是（ 当学生来到公园水上表演馆，发现看台分成12个区，每个区有58个座位，大约可容纳多少人？
约是（ ）千克。 ａ180米 ｂ120米 ｃ150米
沙坪小学有学生612人，全乡有这样的小学19所，全乡约有多少名小学生？
刘宁走一步的平均长度是62cm,他 从操场这头走到那头共走了252 步。操场大约长多少米？
ａ180米 ｂ120米 ｃ150米
沙坪小学有学生612人，全乡有
这样的小学19所，全乡约有多 少名小学生？
当学生来到公园水上表演馆，发现看台分成12个区，每个区有58个座位，大约可容纳多少人？
）个。 高哲
ａ180米 ｂ120米 ｃ150米 小明每分钟打字108个，大约是（
）个。
• 李平大叔今年收橘子1328千克，大 104×49≈5500
小明每分钟打字108个，大约是（ ）个。 当学生来到公园水上表演馆，发现看台分成12个区，每个区有58个座位，大约可容纳多少人？