王怀南褪去光环行己之圭臬

文言文专题训练-----萧统《文选》阅读下面的文言文，完成各题。

答客难东方朔客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。

得士者强，失士者亡，故说得行焉。

今则不然。

圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。

故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠。

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故①，安敢望侍郎乎？“虽然，安可以不务修身乎哉！苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孽孽，修学敏行，而不敢怠也。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。

子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流曲从如环所欲必得功若丘山海内定国家安是遇甚时者也子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。

2024年高考语文押题：坚守美德，知行合一
阅读下面的材料，根据要求写作。

“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻，但其侧重点有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外观，强调君子品德像玉一样熠熠闪光；“君子若水”重于美好品德的实践，强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会；“君子若兰”重于美好品德的养成与坚守，强调君子即使在困难环境中也要像兰花那样“独善其身”“不以无人而不芳”。

如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界。

比如，有人把三者排序为“君子若兰、君子若水、君子若玉”，认为美好品德养成之后去积极参与社会实践，让自己的美好品德在造福社会中光彩闪耀。

那么，你对这三种譬喻是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【分析】本题考查学生写作的能力。

本题属于任务驱动型材料作文题。

材料交代了关于君子品德的三种譬喻（以下简称“三喻”）：君子若兰、君子若水、君子若玉。

并提示考生对“三喻”的排序不同，可能获得的关系、意义和境界也不同。

我们在审读材料时，一定要抓牢君子若兰——美好品德的养成与坚守、君子若水——美好品德的实践、君子若玉——美好品德的外现这几个比喻的真实含义。

在此基础上，我们才能思考美好品德在养成与坚守、实践、外现这三者之间的关系。

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红岭中学高三语文“四模”前优秀作文选读_高三作文本篇高三作文是由范文先生网收集整理，欢迎阅读、传播！1、生命厚味周泽雄这话最初是从一本围棋杂志上看到。

某位日本棋手震慑于当年聂卫平对东瀛棋坛横扫，潜心拜读“三耳先生”自传《我围棋之路》，试图为日本人总结出失败之由。

他结论是：聂卫平棋艺境界与他当年在北大荒那段风高雪恶蹉跎岁月有关，较之寻常生活优渥日本棋手，聂君遂别有一股“生命厚味”蕴蓄其中。

“厚味”，这是一个围棋术语。

与“尖”、“飞”、“双”等着手性术语不同，它属于那种战术性术语，然而又比“立二拆三”或“厚势不围”之类战术性术语更能体现一位棋手战略素养。

比如初入棋枰者多半知道“金角银边草肚皮”棋理，待到棋艺稍上层楼，就会琢磨“高手在腹”道理了。

这“高手在腹”，笼统地说就是指围棋大局观。

高手棋，即使如马晓春这类常被人目为轻灵飘忽棋，也总有某种颇难一言道尽“厚味”（非指厚势）在里面，使你无法率尔施以重拳。

追求效率天才棋士吴清源前辈也曾被人（当然是那些失败者）讥刺为“品格不高”，因为吴先生棋形乍看上去“总觉得薄”，只有高明诚恳如武宫正树者才愿坦然承认：这正是吴先生力量之所在，因为吴清源所谓薄形中总有一股“厚味”蓄势其里，它不仅可以成功地化解对手攻击，也能反过来始终给对方施加无形压力。

可见，有此一帖厚味，不仅标志着棋艺拓展，一般说来也使弈道脱离了区区棋理拘囿，从而进入更广阔生命空间。

也正因此，这份滋味便只有弈道渐入佳境者方能咀嚼品评，就像只有对生命有着淳厚理解周作人先生才深谙苦茶妙趣一样。

曾听说某老丈为女儿挑女婿，总是摆下一盘棋，以观察对方忍耐力、明智心和贪婪欲，换言之，考较对方生命形态。

老丈是明哲，他借此果然为女儿们找到了如意郎君。

你想了解一个人，和他下盘棋最是简便，通常也最不会瞧花眼，对此我深信不疑。

我第一次产生这个认识还是在九年前，那次是看人下中国象棋，一位我相当尊重知识分子正与人在楚河汉界上厮杀。

我素来认为这位先生是个对些微小事相当放得开豁达君子，虽然一位这样君子未必下一手好棋本来也无可奇怪。

河南省驻马店市正阳县中学2024届高三第一次调研测语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文言文，完成各题。

吴择仁字智夫，以父任，为开封雍丘主簿。

元祐中，金水河堤坏，十六县皆选属庀役①，得诣朝堂白事。

宰相范纯仁独异之，曰：“簿领中乃有是人邪？”建中靖国初，畿内饥，多盗，以择仁知太康县。

始至，召令贼曹曰：“民穷而盗，非天性也，我以静镇之。

若亡命椎埋故犯，我一切诛之，毋得贷。

”群盗相戒不入境！中贵人谭稹奴犯法，按致于理。

稹羞恚造谮，徽宗召户部．．郎中宋乔年往鞫。

乔年，伉吏也，疾驱至。

候者惶遽入白，择仁著衣冠静坐庑下。

乔年虑囚擿隐，剔抉帑庾出入，不能得毫毛罪，乃归传舍．．。

择仁上谒，乔年迎笑曰：“所以来，为察君罪，顾乃得一奇士，吾今荐君矣。

”居数日，召诣阙。

方有事青唐，擢熙河路转运判官，即以直秘阁为副使，从招讨使王厚领兵深入，克兰、廓城栅十三！加龙图．．，进集贤殿修撰，为京畿．．都转运使！郑州城恶，受命更筑之。

或谗于帝曰新城杂以沙土反不如故且速圮帝怒密遣取块城上缄以来令卫卒三投之坚致如削铁谗不能售。

遂拜户部侍郎兼知开封府。

故事，尹以三日听讼，右曹吏十辈列庭下，自占姓名，一人云：“某人送某狱，某人当杖，某人去。

”而尹无所可否。

有窦鉴者，以捕盗宠，官诸司使，服金带。

择仁视事，狃旧态来前，叱而械诸狱，一府大惊。

卖珠人居民货久不返，度事急，匿宦官杨戬第，择仁迹取之，窜于远。

戬中以事，出为显谟阁直学士、知熙州，从永兴军。

走马承受蓝从熙言其擅改茶法，夺职，免。

再阅岁，以徽猷阁待制领江、淮发运，还直学士、知渭州。

以病提举崇福宫，起知青州，不克拜，卒，年六十六。

北京市人大学附属中学2025届高考考前模拟语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的作品，完成下面小题。

谁制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世纪90年代以来，中国城市化进程加快，中国建筑业迎来发展高峰期，与此同时，大多数堿市建设却陷入拆拆建建的怪圈。

为缓解堿市居民住房紧张状况而建造的许多建筑，因规划、设计时缺乏发展眼光，成为今天城市发展的障得物，面临被拆除的命运。

同时，大量有利用价值的市区珍贵土地被建筑垃圾侵占，使居民的生存空间被压缩。

然而，眼前所发生的这一切并没有使相关政府部门、开发商和建筑设计师清醒。

在各方面利益的驱动下，体量庞大而寿命短暂的新建筑仍在不断建成。

伟大的建筑师密斯·凡·德·罗说¨建筑是表现为空间的时代意志”。

也就是说，建筑应该体现一个时代的技术成就和精神特质，通过空间反映人们在一个时期的思想。

今天，我们处在一个物质丰裕、科学技术高度发达的时代，人们普遍追求高质量的生活，重视人生价值的实现。

因此，我们应充分运用现有的技术，科学合理地规划、建造出宜居的建筑。

然而现实是建筑规划的合理性被商业利益改变。

今天的建筑没有反映人们的居住理想和现实需求，而成为开发商追求利益最大化的短视行为的见证。

城市建筑的设计师往往因开发商急于施工，没有时间去仔细观察项目所处地城的人们的生活现状，没有了解他们的生活需求和安居理想，甚至连场地也来不及去考察，就匆匆拿出设计方案。

设计师常常粗暴地将流行的或所谓的成熟的模式引λ设计，而相似或雷同的设计使堿市建筑失去了个性。

一些设计师为了使建筑在降低造价后不失花哨，将更多的工夫放在建筑外形的设计上，给建筑强加一些与建筑结构完全无关的造型和与材料肌理美感相悖的艳俗色彩，使建筑造型奇异，华而不实。

文言文双文本专练--------《人物志》阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

（选自《老子》）材料二：是故君子之求胜也，以推让为利锐，以自修为棚橹；静则闭嘿泯之玄门，动则由恭顺之通路。

是以战胜而争不形敌服而怨不构若然者悔吝不存于声色夫何显争之有哉！彼显争者，必自以为贤人，而人以为险被者。

实无险德，则无可毁之义。

若信有险德，又何可与讼乎！险而与之讼，是柙兕而撄虎，其可乎？怒而害人，亦必矣。

《易》曰：“险而违者，讼，讼必有众起。

”《老子》曰：“夫惟不争，故天下莫能与之争。

”是故君子以争途之不可由也。

是以越俗乘高，独行于三等之上。

何谓三等？大无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。

愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让，三等。

缓己急人，一等；急己急人，二等；急已宽人，三等。

凡此数者，皆道之奇，物之变也。

三变而后得之，故人未能远也。

夫唯知道通变者，然后能处之。

是故孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐。

夫岂诡遇以求之哉？乃纯德自然之所合也。

彼君子知自损之为益，故功一而美二，小人不知自益之为损，故一伐而并失。

由此论之，则不伐者伐之也；不争者争之也；让敌者胜之也；下众者上之也。

君子诚能啫争途之名险，独乘高于玄路，则光晖焕而日新，德声伦于古人矣。

（选自《人物志·释争》）1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

是以战胜A而争B不形C敌服D而怨E不构F若然者悔G吝H不存于声色I夫何显J争之有哉！2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“以推让为利锐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）两句中的“以”用法相同。

B．“是故君子以争途之不可由也”与“为仁由己”（《论语》）两句中的“由”意思不同。

2025年高考文言文阅读（20分或22分）一轮备考，你准备好了吗？新教材提倡单元教学/群文教学，倡导情境化、任务驱动，这在试卷中已经呈现，或经典与诠释配合，或史述与史论结合等，社会生活类的默写情境等。

这就要求回归教材，关注教材单元导语、学习提示、单元学习/研习任务，仔细深挖、梳理每一项学习任务，无论是关联教材任务群/人文主题要求之下的文本研读的，还是各种文体的大小写作任务，进行任务群下的有序、有效整合，挖掘教考衔接点。

第10题文言文断句，12题文言实词和虚词的一词多义性，第13题翻译句子，综合考察文言基础知识的掌握能力。

其中第11题考查文言虚词“之”的用法，这是近几年首次出现对文言虚词的考查。

关注课堂教学，回归语文学科本位。

试题特别强调文本细读，这就要求在备考复习中以教材中的优秀传统文化、革命文化、先进的社会主义文化为载体，引导学生对文本进行透彻解读、准确筛选、提炼、概括信息并精准表达信息，“以一带三，以语言建构与运用带动思维、审美、文化”，当然这提升了阅读的精准性要求；引导学生梳理学习以及答题的方式方法，授人以“渔”，架构知识点体系，加强学生思维模式的培养。

紧扣教材对文言句式的复习，要注意五个联系:a把对文言实词的理解与对词类活用的分析联系起来;b把对实词意义的理解与析特殊句式联系起来;c把理解文句与掌握词类活用及特殊句式联系起来;d把课外材料与课本联系起来;e把文言中的词析句与现代汉语最基本的句法分析联系起来。

2024年文言文选材以史论为主，文本数量随文，字数750字左右，偏向人物事件论述评析。

教考衔接进一步加强。

试卷中至少有10处左右和教材显性或隐性的对应关联，可以看到教材的因素。

①显性的，如文言文第11题，与教材中《老子》《孔雀东南飞》《爱莲说》《项脊轩志》相联系。

②隐性的，如古代诗歌阅读中，选的是宋代刘克庄的《宿千岁庵听泉》，是古诗中描写声音的佳作，不仅能够考查考生对古诗词的鉴赏能力、文化理解能力，从“兰亭帖”“湍流”等词中也能看到试题与教材的勾连--考查学生能否由试题给出的诗句联想到《兰亭集序》，联想到《琵琶行》。

贞观政要原文及翻译《贞观政要》，是明成化九年内府刊本，其作者为唐代吴兢，是一本政论类史书。

《贞观政要》主要内容记载了唐太宗在位的二十三年中一些政治、经济上的重大措施。

下面是小编整理的贞观政要原文及翻译，希望对你有所帮助！【原文】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。

若损百姓以奉其身，犹割股②以啖③腹，腹饱而身毙。

若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。

朕④每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。

且复出一非理之言，万姓为之解体，怨⑤既作，离叛亦兴。

朕每思此，不敢纵逸。

”谏议大夫⑥魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。

昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何⑦对以修身之术。

楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。

’陛下所明，实同古义。

”【注释】①贞观：唐太宗李世民年号，从公元627年至649年。

②股：大腿。

③啖（dàn）：吃或给人吃。

④朕：我，自秦始皇起，变为皇帝的自称。

⑤（dú）：诽谤，怨言。

⑥谏议大夫：官名。

唐时掌侍从规谏。

⑦詹何：战国时楚国隐者、哲学家，善术数。

亦称詹子、瞻子。

【译文】贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。

如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。

如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。

我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。

如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。

如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。

每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。

”谏议大夫魏徵对答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。

过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强自身修养的方法来回答。

河南省鹤壁市第一中学2025届高三最后一模语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文言文，完成下面小题。

裴伷先，宰相炎①之从子。

伷先未冠推荫为太仆丞后炎被劾或勉其逊辞炎曰宰相下狱理不可全卒不折节。

炎死，坐流岭南。

伷先性直，惜伯父无罪被害，上章求面陈得失，武后召见，盛气待之，曰：“炎谋反，法当诛，尚何道？”伷先对曰：“陛下唐家妇，身荷先帝顾命，今虽临朝，当责任大臣，须东宫年就德成，复子明辟，奈何遽王诸武、斥宗室？炎为唐忠臣，而戮逮子孙，海内愤怨。

臣愚谓陛下宜还太子东宫，罢诸武权。

不然，豪桀乘时而动，不可不惧！”后怒，命曳出，杖之朝堂，长流瀼州。

岁余，逃归，为吏迹捕，流北庭。

无复名检，专居贿，五年至数千万。

娶降胡女为妻，妻有黄金、骏马、牛羊，以财自雄。

养客数百人，自北庭属京师，多其客，候朝廷事，闻知十常七八。

时补阙李秦授为武后谋曰：“谶言‘代武者刘’，刘无强姓，殆流人乎？今大臣流放者数万，若其判乱，社稷忧也。

”后谓然，夜拜秦授考功员外郎。

分走使者，赐墨诏，慰安流人，实命杀之。

伷先前知，以橐驼载金币，从宾客奔突厥。

行未远，都护遣兵追之，与格斗，为所执。

械系狱，以状闻。

会武后度流人已诛，畏天下姗诮，更遣使者安抚十道，以好言自解释曰：“前使使慰安有罪，而不晓朕意，擅诛杀，残忍不道，朕甚自咎。

今流人存者一切纵还。

”繇是伷先得不死。

中宗复位，求炎后，授伷先太子詹事丞。

迁秦、桂、广三州都督。

坐累且诛，赖宰相张说右之，免官。

久乃擢范阳节度使、京兆尹。

以京师官冗，奏罢畿县员外及试官。

进工部尚书。

年八十六，以东京留守累封翼城县公，卒官下。

（节选自《新唐书•裴伷先传》，有删改）（注）①裴炎，睿宗时丞相，武则天揽权，他进行谏阻，要求武则天还政天子，因其是“受遗老臣，倔强难制”，最终被诬以谋反罪杀害。

林州一中2022级高三7月调研考试语文试题参考答案1.B【解析】“读书人不读儒家经典⋯⋯这是儒学渐渐衰落的原因”错误，根据材料一第二段的意思，儒学渐渐衰落的原因是“训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世”。

2.C【解析】“用法相同”错误，两处引号的用法不同：“行走的书柜”的引号表示特殊含义，“虚心”的引号表示引用。

3.A【解析】王阳明所论述的“晓得”境界是指读书能够理解经典文义，读懂书中所阐发的根本道理。

A 项强调读书要理解文义，懂得书中道理，符合“晓得”境界；B项，强调读书须静心等；C 项，强调读书要熟读；D 项，强调读书贵有疑。

4.①经典中所记载的事理是圣贤良知的体现，《诗》三百篇也是如此，它是圣贤内心忧愤的文字化表达。

②阅读《诗》等经典时应把经典所体现的圣贤良知和自身相比照，加以反思审察，以此提升自己的道德素养。

(每点2分，意思相近即可。

源于文本且合理的其他答案也可给分)5.①都强调读书的目的是成为圣贤。

②都强调读书与实践相结合，倡导“知行合一”。

③都强调领悟圣贤著书立说的本意，真正领会经典的意义。

(每点2分，意思相近即可。

源于文本且合理的其他答案也可给分)6. D【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读。

“‘斜风细雨不须归’，怎么说也是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。

7. A【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

“‘映得人姿容似玉，出尘脱俗’，就是从面上描写”错，写“人”应该是“点”，写灯五光十色，灿烂斑斓，车马人物满巷等是“面”。

8. （1）灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；（2）①“连年有鱼”年画里的是又大又壮的鲤鱼，有富贵相；②“三鱼争月”年画里的是万鱼争跃、元气恢弘的鲤鱼，有气派相。

（每点2分，两点5分）9. ①作者围绕“有鱼”回忆故乡经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。